张新实同志 在首届“宿迁创业文化论坛”上的讲话

2010-07-27 15:29:04 作者：sqxcb 来源：

张新实同志 在首届“宿迁创业文化论坛”上的讲话王益同志在“创业文化论坛”上的致辞各位领导、各位来宾、同志们：      首届“宿迁创业文化节”今天隆重开幕了！这是全市人民经济和文化生活中的一件大喜事，也是宿迁构建和谐社会、实现跨越发展的一件大好事。      “宿迁创业文化节”是根据市第三次党代会提出的围绕打造核心竞争力、精心培育创业文化的总体部署而确定下来的一个重要节庆活动，是宿迁创业文化建设的一个有形载体和重要内容，从今年开始，以后每年的11月1日将定期举办。我们相信，在全市人民的共同努力下，宿迁创业文化节一定会成为教育和引导广大干群进一步热爱劳动、追求财富、创造价值、实现“四个转变”的生动课堂；成为演绎和展示“能人创企业，干部创事业，百姓创家业”发展局面和骄人业绩的实践舞台；成为宣传和推介以“生态为归宿，创业求变迁”作为城市精神的青春宿迁的金色名片；成为丰富人民群众精神生活，发展先进文化，建设文化宿迁的著名品牌。      首届“宿迁创业文化节”，是在市委、市政府的直接领导下，由市委宣传部主办，由市教育局、团市委、市总工会、市文广局、市劳动和社会保障局、市文明办、市社科联、宿迁日报社、宿迁广电总台等9个部门和单位负责承办。文化节在今明两天主要安排了“创业文化论坛”、“创业之路”摄影展、“浙商创业报告会”、 “创业文化电视知识竞赛”、“青年创业技能比赛”、“创业文化好新闻评比”、“创业之歌”歌咏大会和“创业之星”评比表彰等8项活动内容。我们衷心感谢来自市内外的领导、专家、学者和新闻工作者对文化节的关心和指导，衷心感谢全市各级组织和各界人士对文化节的参与和支持，并预祝文化节取得圆满成功！      下面，我们进行首届“宿迁创业文化节”的第一项活动，举行“创业文化论坛”。请市委宣传部副部长、市社科联主席张莉同志主持论坛。………      下面，我们欢迎市委书记张新实同志就宿迁创业文化建设发表重要讲话。……..      各位领导、各位来宾、同志们：刚才，市委张书记就宿迁创业文化建设发表了重要讲话，他站在全面奔小康，建设新宿迁的全局高度，突出强调了宿迁创业文化建设，要立足整体性，注重创业文化建设的系统化；要突出主体性，体现创业文化建设的人格化；要着眼长期性，坚持创业文化建设的持久化。张书记的讲话高屋建瓴，为宿迁创业文化建设进一步确立了目标、指明了方向、提出了重点。我们将深刻领会、积极贯彻、认真加以落实。最后，让我们再次以热烈的掌声对出席这次论坛的两位省里专家以及全体同志表示衷心感谢！       “创业文化论坛”到此结束。接下来请大家到文化艺术中心参加“创业之路”摄影展开展仪式。   学习浙商精神  推动全民创业——张新实同志在浙商创业报告会上的讲话（2006年11月1日） 同志们：      在隆重举办首届宿迁创业文化节之际，我们在这里召开浙商创业报告会，并向全市现场直播，目的是通过在宿投资浙商的现身说法，让全市广大干部群众深入了解浙商们的创业经历，学习浙商的创业经验,弘扬浙商的创业精神，让千百万宿迁人萌生创业欲望、激发创业冲动、投身创业实践，让有创业条件者想创业，想创业者会创业，会创业者创成业，能创业者创大业，从而推动我市全民创业热潮的进一步兴起和富民强市目标的早日实现。      刚才，听了刘卫高等四位在宿投资创业浙商的报告，相信大家与我一样深受教育启发，倍受鼓舞激励。他们经历了创业道路上的风风雨雨，但终究迎来了彩虹；他们从小商贩做起，终于成长为大企业家；他们不仅在熟悉的行业赚钱发家，而且敢于涉足新的领域发展壮大；他们不仅能在家乡干出名堂，而且能到宿迁创出一番事业。他们创业的过程,也是推动经济发展的过程,是体现人生价值的过程,是弘扬浙江人创业精神的过程。在此，我代表市委、市政府对四位浙商的精彩报告表示衷心的感谢！对在宿迁投资创业的所有客商表示崇高的敬意！      我们听了浙商们的创业报告，不仅要心动，而且要有行动；不仅要有理性的思考，更要有实在的举措；不仅要学习浙商的创业精神，而且要培养造就出千千万万个会赚钱、有作为的创业者。下面，我就学习浙商精神，推动全民创业，讲四点意见。      一、学习浙商不甘受穷、创业致富的先进理念，激发广大干群“想创业”的强烈愿望浙江在历史上曾经因缺少土地、交通闭塞而贫穷落后，加上建国后因为处于东南前线，国家没有布建项目，这就使得浙江人没有“一亩三分田”可以依赖，没有“铁饭碗”可捧，逼着他们找出路，从而造就了浙江人创业致富的基因。改革开放以来，又是敢创业、会创业的浙江人创造了经济的奇迹，并使世界感受着他们的影响。在浙江经济发展奇迹的背后，是浙商们重商重利的文化在起作用，是不甘受穷、创业致富的先进理念在支撑。相比之下，我们有些宿迁人安于现状，守业守成，留土恋家，小富即满，小农意识较重，缺少的正是这种闯市场、走天下、创大业的理念。      思想有多远，行动就走多远。解放思想不是空洞的口号，而要有实实在在的内容。当前就是要大力培育和弘扬创业文化，克服和摒弃传统落后的观念，学习浙商们先进的创业理念，激发广大干群的创业致富愿望。要树立注重价值，追求财富的理念；崇尚创造，鼓励竞争的理念；鼓励创新，宽容失败的理念；锐意进取，永不满足的理念。通过赞赏创业举动，褒奖创业典型，鞭策保守落后举措，让创业最光荣、创业求致富、创业谋发展的观念深入人心。要进一步营造浓烈的创业文化氛围，通过媒体宣传、典型引导、政府推动等，激发广大干群的创业冲动和创业热情，坚定创业信念和信心，让一切有利于全民创业的思想活跃起来，让一切想创业的人行动起来，努力形成人人想创业的喜人局面。      二、学习浙商敢想敢干、敢于冒险的拼搏勇气，提高广大干群“会创业”的本领[FS:PAGE]      敢想敢干、勇于冒险，大胆尝试、善于创业创新是浙商打拚出一片天地的关键。敢想，就是不仅想当老板，而且要当大老板；敢干，就是有商机就立即付诸行动，不仅在自己精通的行业干，而且敢在不熟悉的行业干；不仅能在本地干，而且敢到外地干；不仅会赚小钱，而且敢赚大钱。在市场经济条件下，风险往往与利润成正比，机会也只亲睐敢于创造、有所准备的人。世上没有天生的老板，只要你把自己定位成老板，你才可能成为老板。总结浙商们的创业实践，他们都是从做小生意，做小老板起步，逐步积累资本、积累经验，在创业实践中摔打，不断成熟成功。想创业就要敢于行动，不能坐等天上掉馅饼；要行动就要善于从小生意做起，不能指望一口吃成胖子。学习浙商精神，就是要学习浙商敢想敢干、勇于冒险的拼搏作风，提高广大干群会创业的本领。要通过实施教育培训工程，加强创业文化教育和创业技能培训，提高广大干群创业智慧、创业技巧、创业水平，做到勇于冒险闯市场，敢想敢干创大业。      三、学习浙商不怕艰难困苦、永不言败的顽强意志，坚定广大干群“敢创业”的信心和决心      浙江人吃苦创业精神为世人所公认，特别是创业初期，更是经受了别人所难以想象的艰难困苦，很多浙商即使成了身价千万的大老板，依然保持吃苦耐劳、生活俭仆的作风。他们在创业的道路上都经历过失败、挫折，有时甚至血本无归，但是他们从来没有退却过。正是这种不怕艰难困苦、永不言败的顽强意志，使浙江人创造了一个又一个经济奇迹。但是，我们宿迁人身上却存在着较为严重的害怕吃大苦的懒汉性格、失败不起的面子情结和安贫享乐的惰性思想，比如现在的农村，仍然存在着“全年一半空闲，打牌喝酒赌钱，宁肯无所事事，不愿辛苦挣钱”的现状。所以，学习浙商经验，重要的一条就是要学习他们面对困难不低头，面对挫折不气馁，面对失败不灰心的豪情。同时各级党委、政府要通过优化创业环境，坚决改变一切束缚人们手脚、束缚发展的做法和规定，坚决革除一切影响创业、影响发展的体制弊端和机制障碍，保护创业者的合法权益，切实为敢创业者开辟通途。并且要建立健全鼓励支持创业的政策措施和配套服务，不断完善社会保障体系，为创业者提供创业帮助，和解除他们的后顾之忧。从而坚定广大干群敢创业的信心和决心。      四、学习浙商永不满足、不断发展的进取精神，树立“创大业”的雄心壮志      浙江人都是从开始时的几千元、几百元，甚至是白手起家的，他们在事业小有成就后，不是满足现状，安家守业，而是乘风借势，不断开拓、再创新业，通过将事业不断做大做强，来实现人生的最大价值。我们学习浙商精神，就是要克服小富即安的思想和自满守成的习惯，在想创业、会创业、敢创业、创成业的基础上，进一步树立创大业的雄心壮志，不断释放自身的创业潜能，在事业发展上永不满足，在创业理念上敢为人先，在创业规模上做大做强，力争能走出一大批在全省、全国乃至世界有影响的重点企业和企业家。      同志们，他山之石，可以攻玉。浙商的创业经验给我们以深刻启迪，浙商的创业精神给我们以巨大激励，浙商的创业赠言给我们以信心勇气。只要我们能摒弃旧习，同心创业，富民强市、跨越发展的宏伟目标就一定能够实现，宿迁的未来就一定会更加美好。   办好创业文化节 增强发展推动力       ——张新实同志在首届宿迁创业文化节闭幕式上的讲话（2006年11月2日）同志们：      为期两天的首届宿迁创业文化节在各级领导的关心和支持下，在全市各级有关单位和全体工作人员的共同努力下，已经顺利完成了各项活动，即将圆满结束。在此，我代表中共宿迁市委、市人大、市政府、市政协对首届宿迁创业文化节的成功举办表示热烈的祝贺！向本届创业文化节各承办单位和全体工作人员、演出人员所作出的辛勤劳动致以诚挚的问候！      本届创业文化节以“建设创业文化，引领发展潮流”为主题，各项活动高潮迭起，精彩纷呈。创业论坛专家云集，“创业之路”摄影展精品荟萃，浙商创业报告会给人启迪，“创业之星”评比催人奋进，创业知识电视竞赛、青年创业技能竞赛、“创业之歌”歌咏比赛竞展风采。这些活动既充分展示了宿迁深厚的文化底蕴，也体现了宿迁人民在传承历史文化基础上的创新成果。      首届创业文化节的成功举办，必将进一步推动宿迁创业文化建设。今年以来，特别是市第三次党代会以来，市委面对新的形势，立足新的实际，扬优弃劣，兼收并蓄，响亮提出要围绕“富民强市”的目标，打造以“百姓创家业、能人创企业、干部创事业”为重点的创业文化，并在全社会实现“四个转变”，即人们由认理讷言向明理敏行转变、由守业守旧向创新创业转变、由重义轻利向利义并重转变、由大而化之向精心精细转变。举办宿迁创业文化节，把对创业文化的宣传和培育建立在群众喜闻乐见、社会各方踊跃参与、社会影响广泛深远的节庆活动的基础上，让人们在看得见、摸得着、想得通的实实在在的身边人、身边事中，更深入更深刻地了解和理解创业文化的实质内涵和精髓，使人们在活动中受到教育、启发心智，使创业文化建设在活动中实在起来，在项目上体现出来，在人们言行举止上反应出来，从而使创业文化根植于思想深处，弘扬于宿迁大地。      首届创业文化节的成功举办，必将进一步激发全市人民的创业热情。全面激活创业主体，使每个人都为创业而思考，形成一种人人谋发展、上下齐创业的良好局面，既是建设创业文化的核心，也是举办这次活动的目的。本届创业文化节成功举办，极大转变了宿迁人民的思维观念，充分展示了宿迁人民想创业、敢创业的豪情壮志。这种活动焕发出的强大热情，一定会让广大干部群众倍受鼓舞，一定会激发起全市人民的创业豪情、创业潜能，一定会让勇于创业的理念融入于人们的思想活动、根植于人们的心灵深处。各地区、各有关部门要借助这次活动的强劲东风，进一步优化创业环境，降低创业门槛，加大创业技能培训，吸引更多的机关干部带头创业，各类专业技术人员和大中专毕业生大胆创业，企业富余人员和下岗职工自主创业，广大农民积极参与创业，在全社会形成追求物质利益的强烈愿望，产生改变落后的创业冲动，真正让群众创家业、能人创企业、干部创事业成为全市人民的自觉行动。[FS:PAGE]      首届创业文化节的成功举办，必将进一步弘扬“生态为归宿，创业求变迁”的城市精神。城市精神是城市所追求的一种境界，是城市特色的鲜明体现。生态为归宿，创业求变迁，既是我们努力追求的一种境界，也是由我们自身鲜明特色所决定的。宿迁发展最终要靠全市526万人民携手同心创大业，在创业浪潮中构筑生态城市，铸就生态乐园。本届创业文化节的成功举办，必将更加坚定全市人民的创业信念，催生人们弘扬永不满足的创业精神，使人们的思想和行动自觉统一于“创业”，在不断创新中创业，在引领时尚中创业，在创业中实现快速发展，在创业中打造生态城市。      首届创业文化节的成功举办，必将进一步扩大宿迁的对外影响力。知名度也是生产力，宿迁是新兴的地级市，尽管近年来发展较快，但知名度还不是太高。本届创业文化节以形式多样、精彩纷呈的活动贯穿始终，从不同侧面、不同角度展现了宿迁加快发展步伐的新面貌，为让更多人认识宿迁、了解宿迁、投资宿迁创造了有利条件。要认真总结本届创业文化节的成功经验，把活动的形式越办越丰富，内容越搞越精彩，参加的人员越来越多，受到教益的人越来越多，把宿迁创业文化节办成叫得响、传的远、名气大的节庆活动，使宿迁创业文化节真正办成宿迁人自主创业的庆典，推动创成业、创大业的节日。      同志们，我们建设的创业文化，是根植于群众生命基因，激励人们追求财富、创造价值的先进文化。全市上下要认真贯彻落实市第三次党代会精神，始终保持与时俱进的品质，昂扬向上的风貌，舍我其谁的魄力，精心培育创业文化，勇于置身创业行动，为全面奔小康、建设新宿迁增添无穷动力，为实现宿迁后发快进、跨越发展作出更大贡献！      现在，我宣布，首届宿迁创业文化节胜利闭幕！ 十一、首届宿迁创业文化节创业文化论坛专家发言汇编创业文化建设的时代背景分析市委研究室  李华东       创业文化作为社会文化的一种具体形态，包括了多个层面的丰富内容。在最一般的意义上，创业文化主要是指关于创业行动的文化，具体而言，是指关于创业行动的社会价值观和社会心态、以及创业行动的知识素养与规范准则等。创业文化具有内在性、执久性，是一个地区的核心竞争力所在。创业文化所形成的社会氛围对于创业行动的形成与发展会产生十分深远的影响。      今年4月16日的全市干部大会上，市委书记张新实同志提出宿迁要“积极培育创业文化”；在以后的许多重要报告和讲话中，张书记对宿迁创业文化的建设作了具体的阐述，明确指出建设宿迁特色的创业文化要在文化和思想层面实现“四个转变”：由认理讷言向明理敏行转变、由守业守旧向创新创业转变、由重义轻利向利义并重转变、由大而化之向精心精细转变。（前一段时间，徐州市举办楚汉文化研讨会，厦门大学教授易中天在会上讲，历史上徐州包括宿迁这一带，受齐鲁文化和楚文化的影响，形成独特的楚汉文化，齐鲁文化重义，楚文化重情，所以楚汉文化是有情有义，长此以往，形成了重义轻利的传统。）宿迁提出创业文化，并推进创业文化建设有其深刻的时代背景。      一、世界现代化浪潮的推进      现代化是人类社会的一场共同运动和历史必定发生的一种“文明形式”。两百四十多年前，西欧爆发了世界第一次工业革命，引领人类社会从农业文明进入到崭新的工业文明时代，人类历史进入了现代化的历程。现代化浪潮的出现，使世界由封闭状态走向主动和被动的互动，西方国家的冒险精神和创业冲动随之传播。      至目前为止，世界经历了三次现代化浪潮（18世纪末的蒸汽化、19世纪末的电气化、20世纪末的信息化），现代化的浪潮推进了全球社会的大变革，科学技术的高速发展导致了知识“大爆炸”，电子通讯网络技术使全球变成一个紧密的整体，知识革命正日益迅速地改变着世界的面貌，人类进入新的创业时代。随着经济全球化趋势的进一步发展，一个包括了科学革命、高技术革命、国家创新系统、信息革命和学习革命的知识革命对于发达国家和发展中国家来说所造成的影响正趋于相同，在这种情况下，发展中国家和地区通过持续不断地创业和创新以更好地融入世界一体化是一种必然选择。      二、中国改革开放的日益深入      19世纪60年开始的洋务动务，标志着中国现代化的起步。但百年苦难磨折，使中国的现代化一直没有得到正常进行，新中国成立后的二十多年里，历次政治运动在相当大的程度上阻挠了中国现代化的进程。      党的十一届三中全会拉开了中国改革开放的序幕，邓小平同志三步走的战略蓝图，让中国人民充满希望，有了为之奋斗的目标。家庭联产承包责任制的推行、乡镇企业的异军突起、开放型经济的迅速发展往往肇始于人民的创造，中国人民的创业冲动和创业激情推动了中国改革开放的进行。社会主义市场经济体制的确立，是中国改革开放和现代化进程中的一个转折点，它极大地解放了社会生产力和人们创业的潜力和热情。      江泽民同志在党的十六大报告中指出“一切妨碍发展的思想观念都要坚决冲破，一切影响发展的体制弊端都要坚决革除。发展必须相信和依靠人民，人民是推动历史前进的动力。要集中全国人民的智慧和力量，聚精会神搞建设，一心一意谋发展。”“要形成与社会主义初级阶段基本经济制度相适应的思想观念和创业机制，营造鼓励人们干事业、支持人们干成事业的社会氛围，放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，以造福于人民。”党的方针政策给人们的创业提供了保障和宽松的环境。      进入新世纪，中国加入了WTO，以更加积极的姿态融入世界一体化的潮流。目前，中国已实现了基本小康，正在向全面小康社会迈进，中国的改革开放也进入攻坚克难阶段，在这种情况下，在全社会营造良好的创业创新氛围，打造积极的创业文化，是激发全社会人民竞相创业以建设全面小康社会的迫切要求。[FS:PAGE]      三、江苏“两个率先”和“三创”精神的生动实践      江苏是沿海省份，发达地区，在中国三步走的战略实践上一直走在前列。上世纪80年代中期，江苏人民实现了温饱，到了2000年底，全省以县为单位达到了总体小康。进入新世纪，江苏省委、省政府站在谋划江苏新世纪发展的战略高度，带领全省人民开启了富民强省和“两个率先”的新征程。“两个率先”既是党和国家对江苏提出的发展定位和寄予的厚望，也是江苏应对国际国内发展大趋势、新变化和区域经济竞争的积极举措。      “两个率先”，按照省委书记李源潮同志的说法“既要有发达的经济、清明的政治、繁荣的科教、和谐的社会、良好的生态，也要有先进的思想文化以及蕴含其中的强大精神动力。”在把江苏人民群众在社会实践中形成的精神素质特征提升和凝聚的基础上，省委、省政府提出要大力宏扬创业创新创优的“三创”精神，并把“三创”精神作为江苏新时期的思想文化主流和新时期江苏精神的核心内涵。      创业厚生一直是江苏人民的优秀传统，也是江苏人文精神的内涵，正是有了“四千四万”的精神，才有了江苏乡镇企业的异军突起；正是有了张家港精神、昆山精神、华西精神，才有了苏南地区工业化、城市化、国际化的喜人局面；正是有了新时期宿迁精神，才有了宿迁的跨越式发展。宿迁打造创业文化、促进全民创业是江苏“两个率先”和“三创”精神地区化的具体阐释和生动体现。      在这里讲一下华西精神，几十年来，华西一直走的是集体主义的道路，当时的华西精神，叫艰苦奋斗，团结归口，服务分配，实绩到位。华西发展今天，经济社会发展取得巨大成就，去学习取经和经验总结的也较多，各有各的说法，在我看来，华西它核心的东西就是解放思想、实事求是、与时俱进，还有一个就是和谐发展，现在搞社会主义新农村建设，吴仁宝就说了，要村帮村、户帮户，关键抓好党支部，最终实现全国富。现在的华西村也由过去的小华西变成现在的大华西，把原来华西村周围的十多个村子都纳入到大华西的范畴之中。吴仁宝这样做，是在更大的范围之内实现了土地、劳动力等资源的优化配置，最终带动大家共同富裕。      四、全面奔小康、建设新宿迁的现实要求      从培育区域经济增长极、推动区域经济协调发展的角度出发，1996年江苏省实施淮宿分设，成立地级宿迁市。建市以来，在省委、省政府的大力扶持、全省人民的共同关心和宿迁人们的艰苦奋斗下，宿迁经济社会有了巨大发展，全市人民实现了基本小康。尤其难能可贵的是，作为发达省份的欠发达地区，宿迁提出了“团结奋进、敢试敢闯，务实苦干、自力自强”的新时期宿迁精神，立足自身实际、逐步完善发展对策，在经济社会制度创新上成效显著，走出了一条符合宿迁实际的追赶型、跨越式、超常规发展的路子。      宿迁在经济社会发展的过程中一直在认真思考并努力解决“人向哪里去，钱从哪里来”的问题，并把大力招商引资以借助外力、鼓励全民创业以激活内力作为着力点和突破口，为此，精塑软环境，把宿迁打造成“创业最宽松、社会最文明、人居最安全”的创业之地，2005年荣获“浙商最佳投资城市”奖，2006年又获得 “浙商最佳投资城市最具人气”奖，宿迁创业的氛围愈加浓厚，创业的环境愈加优越。      面对“十一五”，宿迁提出“五年增速全面超省均，总量再翻番”、确保经济总量跨上“双八平台”的奋斗目标。今年8月上旬，省委书记李源潮同志到宿迁视察，提出了“全面奔小康、建设新宿迁”的新要求，这极大地激发了宿迁人民奋发有为、奋发向上的创业豪情。      宿迁的发展成就虽然令人瞩目，省委、省政府虽然提出新的希望，但应当看到，宿迁人均GDP还未达1000美元，城镇居民人均可支配收入和农民人均纯收入还处于全省十三个地级市末位；一些乡镇农民的经济来源还主要依靠打工；小富即安、企求一夜暴富和赚巧钱的心态较为严重；投资商铺、门面房和洗浴休闲的较多，而投资工业和商贸流通企业的较少。这里要讲一下，宿迁地区在上个世纪70年代实现了旱改水，老百姓基本解决了靠天吃饭的问题，而且还成为江苏重要的商品粮基地，这是一个大的跨越；第二个跨越是80年代后期，进入到90年代，到现在，出现了打工经济，目前，宿迁在外务工人员有100万人，农村里面基本没有闲人，但是也出现了许多问题，比如留守老人、留守儿童的问题，小城镇“4加1”工程建设好后，有好多依然是冷清的市场，外出务工人员有病在外看不起，还是回宿迁看病，等等；现在应该实现第三次跨越，即从打工经济向老板经济转变，由工资人向出资人转变，真正解决创业富民的问题。河南省信阳市下面有个固始县，常年外出务工人员50万人，回乡创业的比较多，目前，该县回乡投资100万元以上的企业有近400家，提供就业岗位10万个，农民80%都住上了小洋楼，被称为固始现象。      从全面奔小康、建设新宿迁和创业富民、提高城乡居民收入出发，须打造有宿迁特色的创业文化，转变人们不合时宜的短期心态，营造勇于创业、敢创大业的良好氛围，最终实现全民优质创业，实现从打工经济向老板经济的转变，形成“百姓创家业、能人创企业、干部创事业”的良性互动局面，从而在更高层次上实现宿迁的跨越式发展。                                     论创业文化的理论视域及其现实构建
                                                 宋  周  胡赣江
                                               （2006年11月1日）
      读过《海尔告诉中国》，不禁使我们深深地感悟到，韩国的三星之所以能成为真正的世界品牌，仅有成功的做法还远远不够，必须要有精神，通俗一点说就是创业的精神，拼搏不息的精神，也就是说在创业的历程中应该铸造出自己的创业文化：内容和精神。
      一、创业文化及其理论基础
      “创业”有广义和狭义之分。广义的“创业”，不再局限于企业创业，而是指所有法人和自然人自主进行生产经营、组织管理、发挥潜能、整合资源、创办事业、创造财富、谋求发展、成就事业、满足需要、贡献社会、实现价值追求的实践和过程。其本质是一种以创造价值、成就事业为目的的自主、创新的实践。“文化”也有广义和狭义之分。广义的“文化”，是人类在“耕耘”、“化育”物质财富、精神财富中创造的，是人类交往中“教化”形成的，被体现在“人工制品”中，被体现在传统意识中，包括衍生的和新生的观念。由此可见，创业文化是一个系统的社会文化工程，具有非常深刻的社会、经济、文化意义，它并不单单指的是文化，而是与经济直接挂钩的，具有可认知性的，体现着知、情、意相统一的文化精神。其基本内涵主要包括开拓、冒险和创新，即鼓励技术创新、管理创新和文化创新，具有开拓向上的勇气和激情，直面和容许失败，拥有和弘扬团队精神，注重学习培训，把知识经济时代的科学精神与创业精神相融合，通过知识和创业价值的发掘来实现区域经济和社会经济的腾飞。
      其实，创业文化植根于一个商业性生态系统，它们深深地立足于地方乃至整个社会。它们体现地方和整个社会经济的发展，更推动地方和社会的发展。我们可以这样认为，创业文化的提出，是社会发展到一定阶段的历史性产物，创业文化体现着社会历史发展观基本问题的撞击和融合。马克思主义认为，社会存在即人类社会生活的物质方面，包括自然地理环境、人口因素和物质资料的生产方式　和社会意识即人类社会生活的精神方面，包括社会心理、道德、宗教、政治思想、法律、艺术、科学和哲学等基本要素　的关系问题是社会历史观的基本问题，是认识和解决社会历史问题的出发点，是社会理论的基石。虽然社会意识的产生及其内容是以社会存在作为自己的物质基础，并且随着社会存在的变化而变化，但是社会意识一经产生，又具有巨大的相对独立性，即社会意识的发展具有历史继承性、对经济政治具有能动的反作用进步的思想意识对社会发展起巨大的推动作用，反动腐朽的思想意识对社会发展起消极阻碍的作用　。认识社会历史的发展，不能不探究这个社会理论的基石；理解创业文化这个社会发展到一定阶段的历史性产物，我们更不能不挖掘其存在的社会理论基础。感悟社会存在和社会意识的关系问题，更能说明创业文化这个系统性社会工程，并不单单指的是经济或文化，而是经济及其文化二者的“相濡以沫”，在经济创业中发掘价值观文化，以价值观文化牵引创业、经济的腾飞。
著名企业管理理论家杨先举教授在谈到“企业文化”的构造时，从结构方面作三个层次的认知分析，即内层文化、      幔层文化与表层文化。同样，我们对创业文化也可以作如是理解，将创业文化看成是由价值观、组织制度与标志品牌三个部分组成的相互制约、相互促进的统一体。标志品牌文化是价值观部分的溢露，既受制于价值观部分，也受制于组织制度部分；同时，标志品牌部分和组织制度部分对价值观部分也起反作用。因而，在实际工作中有时候又会通过抓具体事物去做好各方面工作，即由表及里，依次抓起。
      价值观部分是内隐的、处于深层状态的文化，是创业文化中的内核。我们之所以说，“创业文化”具有威力，能“执古之道，以御今之有”（《老子》第十四章），指的就是价值观这部分内容。有理想才能有激情，有了激情就有了不竭的动力，拥有共同的价值、理念、信仰才能表明创业文化的群体拥有与共同的创业导向，才能形成具有强大凝聚力的团体，才能迸发出巨大的能量。华西村——这个组建于上个世纪６０年代的我国当代新农村建设的典范，早在１９９５年就名列中国乡镇企业最大经营规模的第三名和最高利税总额的第一名，村里没有一个暴发户，也没有一个贫困户，就是得益于华西干部奉行“有福同享、有难同当、处事公正、淡泊名利、乐于奉献”。华西企业奉行“精益求精、开拓创新、追求信誉、服务第一”的“华西精神”。
      组织制度部分，处于创业文化的第二层次，即幔层文化。它发端于创业文化的深层。这一层次的文化，也起着教化人的作用，通过它协调人与人的关系，人与物的关系，从而使创业文化的价值观部分得以贯彻和实现。华西村之所以能成为今天的明星村，也是与村里始终保持着一套班子、几块牌子的组织机构的作用分不开的。平时，注重发挥村、支“两委”的作用，形成了一整套会议、学习、交流制度，通过各种形式的讨论和交流，让干部、村民及时了解新情况新问题，学习新知识，提高新认识，解决新问题。同时还建立了严格的规章制度以约束华西人的行为。我们在华西村看不到二流子、乞丐之类不三不四的人。通过各种各样的教育和学习，华西人的素质明显提高，华西的工作效率也有了大幅度的提高。
      标志品牌部分，处于创业文化的第三个层次，是表露在创业者及其创业产品等相关事物表象上的文化，属于“外显文化”。这个层次的文化，可以表露在创业者的行为举止上，尤其是经营管理者的言行举止上；也可以表露在产品的货真价实、创业行为的诚实守信上；表露在创业环境的可持续性的文明创业上；表露在渗透于创业者身上的求实、冒险、团结、拼搏等创业精神上。可以说，这个层次的文化实现了创业文化由内到外、由虚及实、虚实结合的形态更迭。“海尔——中国的世界名牌”，海尔洗衣机的质量性能，是世所公认的。经过７９１８次的高标准性能测试，海尔洗衣机的各项性能指标均列第一，从而淘汰了世界上许多著名洗衣机制造商，进入了日本、欧美等发达国家和发展中国家的市场。海尔之所以具有如此强的产品成果显示，是与海尔人敬业报国的理念精神分不开的。敬业报国的中心思想是中国传统文化的“忠”，“忠”就是真诚，“忠”就是回报，海尔人就是要用最好的产品和服务来回报用户、回报社会、回报国家。
      二、建构新型的创业文化是文明创业的精髓所在
      经济活动与管理活动，必然受到人们的价值观念、伦理道德、行为准则、社会习俗的影响，因而管理本质上是一种文化，它源于文化同时又塑造文化和社会。文化作为人类文明的结晶，是一种历史现象，是以物质生产的发展为基础的。每一个社会、每一个时代都有其相应的文化，尤其是在知识经济时代，商品生产中文化的附加值越来越高，以文化为主要内涵，以信息为主要手段的服务型经济正在全球兴起，文化既是今天的经济，更是明天的经济，是有形的消费、无形的投资；是眼前的消费，未来的投资，而且未来企业和国家财富的增加，是由知识决定的，没有文化的经济是没有生命力的，不注重文化，经济就难以存在，更会失去发展后劲。可见，经济与文化的关系问题，是当前面临的一个新课题，企业之间的竞争，已不仅仅是价格竞争，而是包括企业文化在内的全方位的竞争。在知识经济时代，一方面要求文化研究走出闭塞的书斋，广泛地拓展到社会经济的各个领域；另一方面要求经济管理与文化联姻且日益一体化，进而大力挖掘和培育精神文化、知识型的新产品、新产业，以引导和满足人们日益增长的物质和文化生活的新需求，从而产生好的整体社会经济效益。创业文化的凸现，正说明了经济与文化“如影随形”的和谐魅力，展示着科学精神与创业精神相融合的巨大能量。
      知识经济时代，人们不可能满足于现状，在这种状况下，各种创业孵化器就承担了一种伟大的历史使命，即在中国融入全球经济的历史进程中，必须通过观念创新、机制创新和文化创新，一方面为创业载体创造良好成长环境；另一方面，通过国际化与本土化的融合，成为文化创新的推进器，成为产业创新的推进器，成为有效配置市场资源的推进器。这就必然要求所建构的创业文化，要鼓励创新一味地克隆模仿，脱离自己生长的土壤和特色，很难想象其后果　，勇于冒险，具有良好的团队创业精神和学习精神；建立一系列起凝聚、约束等作用的组织机构，制定和形成相应领域的规章制度，在开发巨大潜在市场的过程中，发挥它们弥补现实市场不足的功能，按照市场化规范运作，创新管理，也就是说运用全球视野和专业化，通过合理规划、科学预测、审慎评估、过程支持、监督和全面服务，以投资者的角色，尽职尽责，努力提高创业的成功率，实现创业的良性循环；在创业的运行过程中，还应大力提倡对诚信的倡导，对创业失败的宽容，开展多赢的商业合作与竞争，以及面向全球市场的开放观念等创业精神。其实，海尔的发展历程，已告诉我们“海尔文化”、“海尔精神”形成和发展的过程。它昭示着随着时代的变迁，我们的创业文化是开放的文化，是走向世界的文化，我们的创业文化不再是原来的原封不动的中国文化，而将是经过创新的中国文化，而这种创新既表现了对中国新老传统的继承和创新，也包含着对国外文化的借鉴和创新，以造就中华民族新的文化。也就是说，只有建构和形成一个鼓励创新、勇于冒险、富于开拓、诚实守信、团结合作的创业文化精神，才能顺应时代的潮流甚或领先于时代，全面地诠释文明创业的精髓。
      但是我们也清楚，创业文化的内容是随着社会发展的变化而变化、发展而发展，创业文化的工程是一个长期而艰巨的历史性工程，需要一代又一代人的努力和打造；创业文化是创业走向高度文明，是社会发展的推进器，是时代精神前进的精华。
      三、结合地方特点，努力构建区域创业文化
      树立“全民创业”理念。创业是振兴之道，是发展之基，是富民之本。全面建设小康社会，建设有中国特色的社会主义，实现中华民族的伟大复兴，是我们现阶段要努力实现的共同目标，这需要全中国人民的共同奋斗，需要广大干部群众积极投身于创业的实践，即需要“全民创业”。发达地区需要“全民创业”，欠发达地区更需要“全民创业”。“全民创业”是以全民为主体的自主进行生产经营、组织管理、发挥潜能、整合资源、创办事业、创造财富、谋求发展、成就事业、满足需要、贡献社会、实现价值追求的实践和过程。在全民创业的实践过程中，如何适应时代需求逐渐形成和建构“全民创业文化”，尤其是如何才能结合地方特点打造区域 “全民创业文化”，是我们地方创业文化建构的必要前提。全民创业，它强调的是“全民为主体”，其本质是一种以创造价值、成就事业为目的的自主、创新的实践，其根本目的就是要创造价值、成就事业。这里所说的“创造价值”，既包括创造经济价值，也包括创造社会价值，是不同创业主体立足自我、整合资源、为个人和社会提供产品和服务、积累财富、推进文明的价值创造。开展“全民创业”，就是要最大限度地激发全社会的创造活力，推动地方经济社会的快速发展。
发挥优势，突出特色，大力加强地方创业文化构建的环境建设。良好的创业环境是创业实践走向成功的重要条件。拥有一个人与自然和谐相处的优美环境，是地方和社会包括创业文化　可持续发展的重要验证；建设开明的舆论环境，充分利用电视、报刊、广播、互联网等媒体，大力弘扬、传播地方创业文化，大力宣传自己，使地方能尽快地走出自我，走向世界；提倡尊重知识，尊重人才，尊重创造的理念，重视学习，鼓励创业，宽容失败，形成一个积极创业、创业光荣的社会氛围。从可持续发展的角度看，我们地方创业文化的建构更应关注社会与自然的和谐相处与共同发展，这就要求我们提高利用自然的科学性。我们宿迁在地方创业文化中就较注重自然环境的科学利用和整合。宿迁是全国有名的花卉、杨树基地，境内河道纵横，两湖水美渔丰，因此，“生态宿迁，绿色家园；诚信宿迁，投资乐园”、“团结奋进、敢试敢闯、务实苦干、自立自强”的“宿迁精神”，都是宿迁对外开放、展示优势的地方名片，成为吸引外资、实现地方经济突破的重要宣传因素。打造 “宿迁文化”，必将为创业文化大家庭的发展添就浓墨重彩的一笔。
      着眼长远，不断建立和建设整套创业文化机制。创业是一种探索性实践，充满艰难和风险，必须加强理论研究机制建设，坚持以科学的创业理论为指导，方能成功地应对各种机遇和挑战。管理出效益，要通过加强组织管理机制建设，科学有序地规划管理，以推动工作不断向科学化、规范化和制度化方向发展。优秀的“产品”是优秀的人才创造出来的，要加强各尽其才的用人机制建设，整合人才资源，本着以人为本的精神，以政策衔接、政策创新，开发和利用Ｔ型或π型人才，为地方创新文化注入新鲜活力，为未来储存进发的能量。要加强评价考核机制建设，通过各种形式的调查，广泛征求相关部门或服务对象等对创业工作的评价和建议，将自我评价、行政评价和社会评价有机结合起来，构建社会化的考核评价机制，从中介性角度约束创业文化主体的言行举止、提升创业文化的境界，从而铸造出外显创业文化的标志性成果。
      宿迁是一个有５２６万人口的新兴地级市，是一个区域性受到政策倾斜、优惠的待发地区。在当今创业文化的主旋律中，我们应该更广更深地发掘自己的生态优势，更深刻地感受自己特色文化的创业背景，更多形式更多途径地提升市民的文明程度和精神境界……只要我们在科学理论的指导下，敢于开拓、创新、求实、团结进取，定会铸造出“宿迁精神”的标志性创业文化。
参考书目：
    1、杨先举：《老子与企业管理》，中国人民大学出版社，1994年3月第l版。
    2、金鑫：《中国问题报告》，中国社会科学出版社，2000年11月第l版。
    3、罗清启、冯希骏：《海尔告诉中国》，广东经济出版社，2005年7月第l版。
    4、邸乘光：《“全民创业”：内涵、本质和特点》，光明网。
【作者简介】  宋周(1968—)，女，淮安市人，宿迁学院基础部副主任、副教授，宿迁市社科联理事，南京师范大学公共管理学院高教硕士生。胡赣江(1970—)，男，沭阳县人，宿迁市委组织部干部，哲学[FS:PAGE]      区域文化差异与区域文化重塑——以岭南文化、温州文化和宿迁本土文化为例中共宿迁市委办公室  骆志弘（2006年11月1日）      有这样一个现象已引起了社会普遍关注，有的地区群众的创业意识很强、创业激情很高，如温州人、广东人，而有的地区则恰恰相反。究其原因，我认为主要是区域文化的差异所致。下面，我以岭南文化、温州文化与宿迁本土文化的对比加以说明。      一、岭南文化与温州文化的特征及成因      （一）岭南文化与温州文化的共同特征      顾名思义，所谓岭南文化、温州文化，分别是指在以广东为中心的岭南地区和温州地区形成的两种区域文化。由于地理环境、人文环境和历史进程的相似性，岭南文化和温州文化在核心层面上表象出了许多共同特征：      1、价值取向层面——经世致用、开拓创新。温州文化继承和发展了传统经世致用的功利性特征，这不仅反映在温州思想家们的思想体系具有明显的实用主义倾向，而且更集中地表现在近代温州的经济发展中。近代岭南文化也承续了革故鼎新、开拓创新的岭南人文精神，使岭南地区成为近代中国新思想、新观念、新精神的发源地。      2、社会心理层面——开放融通、择善而从。岭南文化和温州文化的开放性包括两个层次：一是民众心态和社会观念上的开放意识；二是开放意识在理论上的升华，变通性成为与岭南文化、温州文化的开放性相表里的内在心理。      3、思维方式层面——经验直观、发散整合。岭南文化和温州文化的思维方式既承续了古代以来岭南人、温州人思维方式的一些特征，又受到中国传统思维方式的影响，同时也兼具西方文化思维方式的某些特点。岭南文化和温州文化的思维方式既有文化精英们思维方式的分析性、科学性乃至相对先进性的一面，又有广大民众思维方式的经验性、象征性和直观性的一面，而且后者的表现更为广泛，更为普遍。      （二）岭南文化与温州文化形成的共因      1、远儒的社会。历史上，南岭地区、温州地区分别是山越和南越族的世代生息之所，他们“断发纹身”，与中原汉族传统向来不同，加之南岭的阻隔和浙南群山的包围，使岭南地区和温州地区长期孤悬南隅，受儒家文化影响相对较小，文化较为封闭，史称“化外之地”。因此，岭南地区和温州地区分别形成了与中原儒家文化不同的文化传统。      2、重商的文化。早在南宋时期，温州出现了以叶适为代表的著名永嘉学派，与当时朱熹的道学、陆九渊的心学三足鼎立。这个学派提出事功学说，主张“通商惠工”、“利义并行”，把物质看成道德思想的载体，把辛勤劳动拥有的物质财富看成是光荣的事。到19世纪末，温州的“东瓯三先生”，提倡“齐商力、捷商径、固商人、通商法”。再如岭南，早在汉唐时期，广州就是“海上丝绸之路”的起点；明清以降，广东的商品经济颇为发达，佛山曾是古代中国的四大名镇之一。到了近代，岭南地区成为中国民族资本主义的诞生地之一。中国民族资本的头生子——继昌隆机器缫丝厂，就是诞生在那里。      3、开放的环境。岭南地区的开放，已成共知。汉唐的“海上丝绸之路”和“市舶史”的设置，已把岭南与外面世界联系在一起。鸦片战争后，岭南地区更是成为中外文化风云激荡之地。温州历史上曾三次被开辟为对外开放口岸。北宋咸平二年（999），温州被列为对外贸易口岸；南宋绍兴元年（1131），温州设立“市舶务”管理和开展海外贸易；清光绪二年（1876）签订《中英烟台条约》，温州被迫辟为对外通商口岸。岭南文化和温州文化正是在这种历史环境下形成其开放性的特点。      4、生存的艰辛。“七山一水二分田”的温州，耕地资源稀缺。加之处于海防前线，解放后国家投资寥寥，温州有的县简直就是“国有工业空白县”。宋朝以前，岭南地区一直是“天下之穷处也”，成为封建王朝流放犯人的理想场所。如南朝的谢灵运，唐朝的韩愈、刘禹锡，宋朝的苏东坡等都被放逐岭南。迫于生存压力，岭南人和温州人只好另找生活出路，或者外出经商、或者创业办厂。      （三）岭南文化与温州文化对群众思想和行为的影响在以创新、开放、融通为特征的区域文化的引领下，广东人和温州人表现出了强烈的致富欲望和创业冲动。      （1）四海为家。早在唐宋之际，岭南地区就有大批人到海外谋生，如今的印尼、马来西亚、菲律宾等地都有他们的后裔，华侨文化成为岭南文化的一个重要特征。温州人的四海为家更是人所共知，如上世纪80年代初，在全国各地都可看到温州人背井离乡，肩挑背扛着各种商品走乡串户，成就了众多的“温州村”、“温州街”。      （2）坚韧不拔。在艰苦环境中，岭南人和温州人磨炼出了承受自然条件和市场竞争摔打的坚韧不拔精神。“白天当老板，晚上睡地板”。温州人把这种精神形象地自比为“野草”，“善于从石缝中长出来”。      （3）勇于创新。近代中国谋求变革和革命的政治精英，大都诞生于岭南地区，其中以康有为、梁启超、孙中山等人最为代表，广东成为中国民族民主革命摇篮。温州人具有第一个“吃螃蟹”的精神，敢冒风险，敢于冲破各种陈规陋习和僵化思想的束缚，从而催生了一个又一个全国“第一”。敢为天下先，是岭南人和温州人最为鲜明的特质之一。      （4）重商轻官。由于远离中国传统的政治中心，岭南人和温州人通过政治获取支配地位的人太少，使他们对权力诉求的欲望一直较为淡薄，而对“百工之技”极为推崇，将工商业推向较高的地位。在他们眼里，政治当不了饭吃。多言经商，少谈政治，是岭南人和温州人的另一个突出特征。      二、宿迁本土文化的主要特征及成因[FS:PAGE]      （一）宿迁本土文化的主要特征。      1、人格理想——修己治平。对于个人品格的追求，宿迁人大多表现出了传统儒家思想中极力倡导的“为己”、“成己”思想，对于美好的个人道德，推崇备至； “温、良、恭、俭、让”，是宿迁人极为赞赏的美德；“修身、齐家、治国、平天下”，是宿迁人世代渴求的人生发展轨迹。      2、人生目标——入仕为官。“万般皆下品，惟有读书高”，这是因为“学而优则仕”理念的强力支撑。不能出将入相，哪怕是做个小官小吏，也可以光耀门庭，荣光耀祖。      3、价值取向——崇礼重义。宿迁人向来谨守“君子取义，小人取利”的传统，以重礼重义为荣。苏轼曾说，“重义，索其首皆予”，这是对宿迁人重义性格的形象描述。“君子喻于义，小人喻于利”等落后观念，在今天宿迁人中仍有市场。      4、群己关系——强化群体。由于宗法社会的影响，宿迁人行为处事方式主要是以血缘、地缘关系为基础，以宗法制的伦理规范和亲情为交往的主导原则，注重亲缘群体的利益及内部人际关系的协调，个体服从群体，功利服从于亲情，人格的个性化色彩较为淡薄。      由此可见，宿迁本土文化与岭南文化、温州文化的差异性是非常明显。      （二）宿迁本土文化的成因      1、儒家文化的深刻影响。说得更直白一点，宿迁地区没有形成真正意义上的区域文化。有人以宿迁曾为西楚之地，认为宿迁本土文化应是楚汉文化。然而，所谓楚汉文化并不能称为完整意义上的区域文化。因为宿迁地区缺乏区域文化形成的几个必要条件：一是稳定的政治区域。商周之际宿迁地区为淮夷之地，春秋战国时期也只有钟吾、宿国等“蕞耳小邦”，在激烈的争霸和兼并战争中，今天附鲁，明天归吴、后天属楚。二是传统的延续。在远古诸少数民族中，淮夷较早地融入了中华民族大家庭，自身传统早已被中原文化所同化。三是精英人物。宿迁历史上就没有诞生过出名的思想家，缺乏区域文化形成的领军人物。四是完整的体系。所谓楚汉文化没有完整的独立体系，就是准确的内涵也很少有人能够说得清楚。从宿迁本土文化表现出的主要特征来看，宿迁本土文化应属于中国传统的儒家文化范畴，受儒家文化影响非常深刻。      2、传统小农意识的固化。自古以来，宿迁一直以传统农业为生存之本，商品经济发展缓慢，传统小农意识根深蒂固，而创业意识相对淡薄。传统小农意识对群众创业的制约主要表现在：一是对土地的依赖情结严重，安土重迁；二是重农轻商。传统的“重本抑末”思想，把工商业看作为诸业之“末”。三是均贫仇富。“均贫富”，是千百年来农民革命中打出的最具号召力的口号，“均田免粮”成为世代农民追求的理想。“为富不仁”的错误认识，使广大群众产生了一种深深的“仇富” 情结。宁可大家一起受贫，看不得一人致富。      3、社会心理的封闭。宿迁虽然没有重重大山深锁，但广大群众始终没有走出“热炕头”的勇气；宿迁虽然濒临海洋，但始终没有受到海洋文化的熏陶。农业社会中的宿迁，具有中国传统农业社会超稳定结构的普遍特征，宿迁的封闭绝非一般意义上的环境闭塞，而是人们心理的闭塞，是一种社会性的、结构性的封闭。      4、多灾多难的历史。历史上，宿迁不仅是南北封建王朝的交兵之所，也曾是敌占区、国统区和游击区的拉锯之地。同时，黄河多次夺淮入海，使宿迁地区沦为“黄泛区”。至今老人们说起“黄河来家”的故事，仍然心有余悸。民国时期，宿迁地区土匪、湖匪遍地横行。据《宿迁市志》记载，1930年8月，土匪魏友三从王官集一路烧杀抢掠到耿车，沿途十多里村庄“尽被烧光”。多灾多难的历史，使宿迁人形成了守业弥艰的心理，如何守得住家业，成为头等大事。      （三）宿迁本土文化对人们思想和行为的影响      由于区域文化的差异，宿迁人的思想和行为与温州人、广东人表现出鲜明反差。在温州人和广东人身上体现非常强烈的创业创新精神，在宿迁人身上却难得一见。      1、重义轻利。“讲钱就小气了”、“谈钱就生份了”、“不要提钱，提钱我就跟你急”；“钱财是身外之物，生不带来，死不带去”。      2、守成求稳。“宿小红”等一批国家级、省级名牌产品的没落，就是守成守旧的结果。再如，我市一个较有潜力的企业，在改制后因资金原因无法做大做强，有外来资本欲与之合作，却遭到拒绝，问其故，答曰，一年挣个几十万，够用了。      3、安土重迁。“金锅门、银锅门，不如自家的穷锅门”；“在家千日好，出门一时难”。      4、羡官慕权。一位在职业中学当老师的朋友告诉我，他班上的学生家长最大官是村委会主任，并感慨地说，有钱有势的人哪个愿意让孩子当工人啊！“是官强于民”。      5、小富即安。宿迁人买门面房的多，办工厂的少，“一铺富三代”，收益不大但稳定；开小饭店的多，开桑拿房的多，办商业连锁店的少，因为效益不高但天天见钱。也有人以春到上塘、沂涛乡全面规划和耿车模式为例，认为宿迁人并不缺乏创业创新精神。然而，这些典型应属于制度性创业，而非自发性创业，像温州人、广东人那种源自心灵深处的创业冲动，在宿迁人中普遍缺失。就是这些制度性创业，也仅是宿迁历史长河中的几朵浪花而已。也正是因自发性创业精神的缺乏，这些小花也都纷纷昙花一现了。      三、在宿迁本土文化的重塑中培育创业文化区域文化与创业文化是“母与子”、“源与流”的关系。如果区域文化中缺乏被马克斯·韦伯所称道的那种“精神气质”，创业文化就很难在民众中生根发芽。建设创业文化，应在继承和发扬宿迁本土文化中积极因素的基础上，对宿迁本土文化进行彻底重塑，培育出以开放、创新为特征的新型宿迁区域文化，推动制度性创业向自发性创业转变。[FS:PAGE]      1、更新社会价值取向。价值取向是区域文化的核心，重塑区域文化必须要下大力气更新社会价值取向。马克思认为，“卑鄙的贪欲是历史前进的巨大动力。”只有彻底破除浓厚的“官本位”意识，使社会价值取向由“逐官”转变为“逐商”，把敢于逐利、义利并重的理念，内化为全体宿迁人民的共同价值取向，创业文化才会有坚实的思想基础和社会基础。      2、塑造创业精神。事在人为，人靠精神。培育创业文化，必须要把奋发向上、永不满足的进取精神，吃苦耐劳、百折不挠的拼搏精神，甘冒风险、无所畏惧的历险精神，自力更生、有所作为的自强精神，塑造成为全体宿迁人民的共同精神支柱，激活创业冲动。      3、优化区域制度体系。区域文化重塑与区域文化形成不同，不是自然形成而是人为塑造的过程。优化区域制度体系，对重塑区域文化至关重要。敢于突破，敢于打擦边球，敢于走钢丝，加快区域体制创新、机制创新和政策创新，建立起一套有利于推动全社会平等创业、和谐创业的区域制度体系。      4、提升社会创业层次。创业文化只有植根于广大群众与时俱进的创业实践中，才能不断地被丰富和发展。当前，我市广大群众的创业层次已由农耕型创业（体力型创业）步入打工创业（技术型创业）阶段。这虽比以前有较大进步，但仍属于较低层次的创业。下一步，应积极推进打工型创业向老板型创业（知识创业、资本型创业）转变，以群众创业层次大提升，推动创业文化大发展。如果能在我市100万打工大军中，培育出10万个老板，宿迁的群众创业局面和创业文化必将呈现出跨越发展的喜人局面。      5、提高社会开放度。重塑区域文化还需要积极兼容外来先进文化，积极吸纳外来先进思想，以涤荡本土文化中的消极因素。岭南和温州正是对外来文化的积极吸收，才成就了广东人和温州人的创业奇迹。必须坚持摒弃保守排外的落后观念，坚决破除固步自封的不良心态，以开放的姿态和健康的心态来接受外来新鲜事物，兼收并蓄，博采众长，择善而从。    用马克思主义哲学的实践批判精神建设宿迁创业文化市社科联副主席  杨崇祥（2006年11月1日）      哲学是系统化、理论化的世界观和方法论。马克思主义哲学的本质特征是“实践唯物主义”，同时它既是一种实践理论，又是一种实践批判理论。把建设宿迁创业文化上升到哲学的高度去认识和理解，就创业文化的内涵来讲，其核心价值观是世界观在人生价值方面的体现；就其建设的方式来讲，离不开科学的方法论加以指导。因此，运用马克思主义哲学的实践批判精神建设宿迁创业文化，是坚持先进文化前进方向，培育引领时代潮流，对内增强凝聚力激励人们创新创业，对外增强吸引力加快生产要素积聚的宿迁地域文化的重要途径。      一 审视宿迁本土文化必须坚持辩证唯物主义的观点      辩证唯物主义告诉我们，不是人们的意识决定人们的存在，而是人们的存在决定人们的意识，同时，意识又具有对存在的积极地反作用。作为意识形态的地域文化，其形成和发展是以该地域的地理环境、自然条件、生产方式、社会制度为基础的。同时，该地域代表先进文化方向的主流文化精华，又将对该地域经济社会发展起着强大的推动作用。正是基于这个原理，市委、市政府面对已经处于经济全球化、市场化的当今客观存在；面对已经处于后发快进，跨越发展，全面奔小康，建设新宿迁新阶段的客观存在，科学地提出了建设引领时代潮流，激励全民创业，促进跨越发展，推动社会进步的宿迁创业文化以与之相适应，不仅是马克思主义科学理论指导下的科学决策，而且是立足于实践创新的正确举措。      宿迁是人类最早的发祥地之一，泗洪双沟下草湾古人遗址，距今已有5万多年的历史。在人类进入文明时代的历史长河中，在中华民族5000年文明史的演进过程中，在新中国建立以后我国的社会主义建设，特别是改革开放以后现代化建设的伟大进程中，宿迁这块山川秀丽的热土，曾孕育着许多英雄豪杰和仁人志士、曾创造过许多惊天伟业、曾谱写过许多动地杰作。从力拔山兮气盖世的楚霸王项羽，到抗侵英雄杨泗洪、抗日英雄玉尊侠、炮兵司令朱瑞；从推翻暴秦建立西楚政权，到抗侵御辱卫国、朱家岗抗日杀敌、宿北大战决胜歼顽；从建国初期的“沂涛经验”，到上世纪70年代的“淮北大寨”、改革开放时期的“春到上塘”和“耿车模式”，再到宿迁今天的经济社会综合改革。一个个英雄豪杰、一桩桩照人事件、一幅幅创新画面，无不折射出独具宿迁特色的忠肝义胆、侠骨柔胀、不畏艰险、敢试敢创的灿烂主流文化。这是催生宿迁辉煌的文化，是宿迁人引以为豪的文化，是世世代代的宿迁人必须发扬光大的文化。但是，由于宿迁是古楚之地，受地理环境、历史发展、社会制度等多种因素的制约，儒家文化、淮河文化、运河文化以及淮海经济区这个独特的区域环境影响，在形成上述独具特色的地域文化精华的同时。就其负面来说，适宜耕作的地理条件在养育一方百姓的同时，也带来了人们重农轻商的小农经济意识；战火不断的历史悲剧在锻炼人们不畏强暴性格的同时，也带来了人们封闭自守的传统观念；水患连连的艰苦岁月在形成人们敢于战天斗地精神的同时，也带来了人们守业守成的落后思想；项羽力拔山兮的英雄气概在催生人们侠骨柔肠的同时，也带来了人们重义轻利的落后思维方式。因此，当我们用辩证唯物主义的观点去冷静思考的时候，却不难发现在主流文化的光环下我们还应该理智的看到阴影，在荣耀自豪的时候我们还应该清醒的感到内疚。首先，我们应当想到和看到，项羽是大英雄，但毕竟别姬自剜江山流失，重义轻利实不可取。其次，我们应当想到和看到，“沂涛经验”、“淮北大寨”、“春到上塘”、“耿车模式”可歌可颂，但毕竟墙内开花墙外更香，故步自封、小富即安，实不可留；再次，我们更应当想到和看到，宿迁建市以来改革强劲，发展快速，面貌日新，但毕竟还属于欠发达地区，民不算富，市不算强，怕苦畏难、不思进取实不可要，只有用马克思主义实践批判精神建设宿迁创业文化，引领“百姓创家业、能人创企业、干部创事业，才能富民强市建成全面小康社会。[FS:PAGE]      二 创新宿迁本土文化必须坚持实践批判理论的指导马克思主义经典作家指出：“历史不外是各个时代的依次交替。每一代都利用以前各代遗留下来的材料、资金、生产力；由于这种缘故，每一代一方面在完全改变的环境下继续从事所继承的活动，另一方面又通过完全改变了的活动来变更旧的环境。”（《马克思恩格斯选集》第一卷，第88页）马克思主义哲学正是在批判地继承了哲学史上唯物主义、辩证法的优秀成果，特别是批判地吸取了德国古典哲学中的优秀成果、黑格尔哲学中辩证法的“合理内核”、费尔巴哈哲学中唯物主义的“基本内核”，以及其他有价值思想的基础上，并通过进一步创新所形成的科学理论。      文化底蕴是一个历史积淀过程，也是一个与时俱进不断总结、不断提炼、不断发展的创新过程。建设宿迁创业文化是前无古人的新课题和新实践，因此，必须坚持马克思主义实践批判的理论指导，坚持解放思想，实事求是，与时俱进，扬优弃劣，融合创新，紧紧抓住时代所造就的历史性机遇，在创新中继承本土文化精髓，在创新中提炼引领时代潮流的区域文化特质和时代文化精华。      千百年来，勤劳朴实的宿迁人民依靠自己的聪明才智所创造的上述主流文化精华；改革开放以后，特别是建市十年来创业实践所创造的，“艰苦奋斗、顽强拼搏、锐意改革、敢试敢闯”的精神风貌和文化特质，不仅是宿迁人民创造历史的动力源泉和必将发扬光大的精神财富，而且是我们建设创业文化难得的基础和条件。今天，我们所处于的经济全球化、市场化和改革开放的新时代，所面临的后发快进，跨越发展，全面奔小康，建设新宿迁的新阶段，更为我们建设创业文化提供了广阔的历史舞台和千载难逢的极好机遇，我们没有理由不为实现我们的奋斗目标而努力建设新时期宿迁创业文化。      创业文化建设是意识形态领域的重大任务，其根本目的就在于通过理论创新为全民创业不断提供精神动力和思想保证。宣传思想战线上的同志，特别是社科界的理论工作者，要坚持“守土有责”，牢固树立政治意识、大局意识和责任意识，在创业文化建设的理论创新上下工夫、出成果，突出做到“四个着力”：      一是着力挖掘本土文化的历史底蕴，把千百年来宿迁人民所创造的历史文化中能够代表本土文化主流的，并能继续激励人们奋发向上的文化精华概括出来，使其在创业文化建设中得到继承。大胆摈弃诸如：认理讷言、守业守成、重义轻利、大而化之、守土迷官、小富即安等阻碍发展和不合时宜的传统意识与落后观念。      二是着力总结宿迁十年改革创业的实践，把宿迁人民在推进经济社会发展的历史进程中，解放思想，敢试敢闯；顽强拼搏，奋起直追；艰苦奋斗，自立自强的精神风貌总结出来，使其在创业文化建设中得到发扬光大。培养和造就能够开拓创新出宿迁经济社会发展的新事业、新产业的意识形态，以及与之相适应的时代精神、文化氛围和制度体系。尤其是人们在追求财富，创造价值，促进生产力发展的过程中所形成的、主导着人们的思维方式和行为方式的思想观念、价值取向和心理意识，以逐步形成既突出当前改革发展现实要求，又体现未来经济社会发展趋势，紧跟时代潮流的新宿迁精神。      三是着力研究创业文化的核心内涵，把当代历史背景、社会潮流、时代要求与宿迁在后发快进、跨越发展的历史新阶段所确立的奋斗目标、发展战略、重大举措联系起来；把传统文化精华、十年奋斗精神与全面奔小康，建设新宿迁所要求的时代精神特质结合起来；把指导当前全民创业实践与引领未来发展统一起来，精心提炼出创业文化的核心价值、精神特质，以逐步形成比较完整的创业文化理论体系。为开创“百姓创家业、能人创企业、干部创事业”的全民创业新局面，提供强大的精神动力和思想保证      四是着力为全民创业释疑解惑，对什么是创业、为什么要创业、怎样创业、怎样支持创业和服务创业等一系列全民特别是创业者所关心的热点问题、难点问题、焦点问题，做出认真细致地、及时有效地、客观科学地理论回答。       三 建设宿迁创业文化必须坚持实践唯物主义的精神      人类的一切文明都来自于社会实践活动，人类发展、积累、总结、提炼文明成果，又是为了服务于新的实践。建设宿迁创业文化的决策，来源于对过去创业实践的总结，旨在引领和指导当前和今后新的创业实践。马克思主义经典作家指出：“对实践唯物主义者即共产主义者来说，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对并改变现存事物”。（《马克思恩格斯选集》第一卷，第75页）这里所谓的“现存世界”，对于今天来讲，就是我们所处的国际、国内和地域环境。所谓“现存的事物”，是指主体所为之“事”。对于我们宿迁来说，那就是工业突破、招商引资、项目推进、城市建设和新农村建设；就是“百姓创家业、能人创企业、干部创事业”。我们坚持用实践唯物主义的精神建设创业文化，就是要充分发挥意识的能动性，即人们在实践的基础上能动地认识世界和改造世界的能力和作用，坚持以创业主体的人为本，紧密结合全市人民的伟大创业实践，通过培育人们引领时代潮流的新思维、新观念、新精神，推动经济社会跨越发展，实现创业富民的宏伟目标。      一是创新价值观念，实现“四个转变”，形成勇立潮头新思维。一是由认理讷言向明理敏行转变，力求在思想上顺应时代，在行动上引领潮流。二是由守业守旧向创新创业转变，树立富而思进、创新创业、敢走天下路、敢为天下先的新思维、新理念。三是由重义轻利向利义并重转变，让“利义并重”、“工商皆本”的思想植根于宿迁的文化，浸润一代又一代宿迁人，潜入宿迁人的“生命基因”。四是由大而化之向精心精细转变，按照“精心、精细、精品”的要求，摒弃粗放式的大而化之、笼而统之的工作方式，拒绝平庸、一丝不苟、争创一流。      二是创新思想观念，树立“四大理念”， 全面掀起全民创业热潮。一是树立注重价值、崇尚创造的理念。使干部群众牢固确立高科技、大市场、活资本等新观点，不仅要活跃在传统产业战线，还要奋力拼搏在新的经济领域；不仅要投身国内市场踊跃创业，还要积极走出国门参与国际大市场的竞争。二是树立追求财富、鼓励竞争的理念。要刺激人们创业欲望、激励人们创业冲动、激起人们创业热情，积极投身工业突破、招商引资、城市建设和新农村建设的创业主战场。三是树立崇尚创新、宽容失败的理念。培养和鼓励人们勇于冒险、敢超一流的精神和承受挫折与宽容失败的素质。四是树立尊重人才、激励奋斗的理念。尊重知识、尊重人才、尊重劳动，尊重创造，形成技术创新、管理创新和文化创新的氛围。[FS:PAGE]      三是创新精神风貌，培育“五种精神”，打造当代宿迁的新形象。人是要有一点精神的，千千万万个人的精神汇集起来就形成了一个国家、一个民族、一个地区最能代表文化特质的，无坚不摧的“精”、“气”、“神”、“魂”和脊梁。创新创业就是要培育这种最能代表宿迁创业文化特质，继承宿迁历史文脉，体现时代潮流精神，凸显宿迁地域特色，集历史性、现实性、创新性和导向性于一体的，对内凝聚人心，激励奋斗，对外扩大影响，提升形象的五种精神：一是解放思想，与时俱进，敢试、敢闯、感冒的精神；二是脚踏实地，精心精细，艰苦奋斗、务实苦干的精神；三是富而思进，积极进取，锲而不舍、执著追求的精神；四是立足当代，紧跟潮流，敢走天下路、敢为天下先的精神；五是创新创业，义无返顾，顽强拼搏，勇往直前的精神。      四是创新知识体系，注重学习培养，打造引领潮流的干部队伍。坚持以培养干部第三种特质为重点，强化理论武装工作，打牢干部的思想政治根底，理论路线根底、法律纪律根底、群众观念根底，坚定全面奔小康，建设新宿迁的信心和决心，当好全民创业的带头人；加强素质教育工作，打造一支具有世界眼光、现代意识、懂经济、懂市场、学历层次高、知识面广、言谈举止能够引领时代风尚的干部队伍，使之成为全民创业的主心骨；突出实践锻炼，把干部放到创业主战场，让他们在工业突破中当尖兵、在招商引资中称英雄、在城市建设中显身手、在新农村建设中做模范。      五是创新制度体系，坚持制度管人，形成创业文化建设长效机制。制度体系既是创业文化健康发展的根本保证，也是创业文化内涵的重要组成部分。必须从起步阶段开始就着力制度建设，从法律的、政策的、纪律的、制度的各个层面上进行制度创新，以逐步形成积极有效的制度体系，对创业文化建设的推动、促进、发展和提升进行规范和管理，使创业文化建设按照总体目标要求，始终沿着正确轨道健康运行。一要制定和出台一批鼓励支持创业的政策，在创业门槛、规费收取、税收优惠等方面鼓励各类群体创业；二要健全金融服务体系，着力解决群众创业缺资金和贷款难的问题；三要完善配套服务体系，为创业者提供信息、技术、管理和法律等全方位的服务；四要进一步加大软环境建设力度，坚决扫清影响创业的各种障碍，切实为创业者开辟通路；五要发挥新闻媒体宣传激励和舆论监督效应，褒扬创业典型，鞭挞败业败家，营造亲商重工舆论氛围，保护创业创新积极性；六要建立激励机制表彰奖励创业先进典型、服务创业先进典型；七要切实转变政府职能，政府要把主要精力放到公平、善治，制定政策规范、维护公平竞争，治理市场秩序等公共服务上来；八要创新创业文化建设的领导体制、协调机制和工作格局，不断提升创业文化建设的领导水平和工作水平。

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