熊氏取名男孩:转，两文合一，电影对应的史实和台词的影射 (让子弹飞 影评)

啪……飞会先。
　　　　
　　　　 两千三百年前，逻辑学家公孙龙提出“白马非马”的理论。这理论是说，叫“马”是命形，叫“白马”是命色又命形，马中包括黄马、黑马，但白马不包括黄马、黑马，所以白马不属于马。公孙龙所属先秦百家中的名家，这一门只有一个宗旨——横竖都是我们的理。这一门延伸到现在，有地震局、发改委专家等各派。儒家一派顶尖人物找公孙龙辩论，在诡辩的开山怪面前谈辩论，无异于东方不败面前摆弄十字绣，结果可想而知。于是，儒家含羞而归。据史料记载，唯一让公孙龙哑口无言的是集各家所长的纵横家邹衍。
　　　　
　　　　 交待下邹衍的背景。邹衍所处时代是战国末期，秦国一家独大已成，剩下六雄大力招揽兵法谋略方面的人才，以图最后一搏。邹衍就是各国争相拉拢的对象。邹衍到齐国，齐王用袖子把座位掸干净才请他入坐，这相当于奥巴马在国宴上给你拉椅子。到了燕国，燕王带着扫帚一直扫到国都郊外，扫干净才迎接邹衍进城。这相当于普京开着清扫车到机场去接你。
　　　　
　　　　 这般炙手可热，与孔孟二圣四处碰壁差点饿死的囧境相比，邹衍声望可见一斑。邹衍后期提出一个理论，这个理论让当时人们瞠目结舌，好在邹衍声望实在太高，大家也不好意思说他是疯子。这理论就是“大小九州。”邹衍认为，中国九州只是小九州，天下还有九个大洲，中国是九个大洲的一部分，九个大洲被海水包围。邹衍的想法，让两千三百年后的我等情何以堪？
　　　　
　　　　 邹衍和公孙龙辩论实录，后来毁于秦始皇焚书坑儒，可惜啊，不知道邹衍说了什么让公孙龙哑口无言。有人问了，三爷，您作为权威人士，对白马理论怎么看？嗯，我刚看到这个理论时头脑还很清醒，结合阿基里斯追龟、飞矢不动、白狗黑等理论后，现在，我吃药了。等我治好了以后再回答你吧。
　　　　
　　　　 白马是不是马？我虽然吃了药，但有些人可以给你建议。姜文对手下强调：“把白马抓回来！”周润发对陈坤说了：“人死非死。”古龙先生也表达了自己的观点：“白马非马，正如女朋友非朋友。”倘若你还不了然，就参考你经常听到的话——中国特色社会主义是社会主义，人大代表是代表人民，汽油涨价非物价上涨等。融汇贯通之后，你就可以进行下一步研究，白马拉火车是不是叫马列。
　　　　
　　　　 铁血十八星旗是中华民国最早的国旗，红底九角十八星。红底代表血性，黑九角象征华夏九州钢铁意志，十八黄星表示汉民族聚居的十八个省。辛亥武昌起义时打的就是这个旗帜。当时子弹为“驱逐鞑虏、恢复中华”而飞，加上这个旗帜，可以看出汉族出身的革命党人“野心”并不大，就是夺回祖宗传下来的十八个省。谁知袁世凯令他们喜出望外，从清政府手里拿来藏、蒙、疆、东三省作嫁妆。
　　　　
　　　　 但一统江山的民国，矛盾也随之而来，以满族为首少数民族抗议国旗有歧视。于是议会经过表决在国旗上加了一颗星，变成了铁血十九星。但地方又不满了，说加的这颗星太大，其他星偏小，而且小星拱绕大星，象征集权于中央，忽视地方。
　　　　
　　　　 无奈之下，中华民国宣布废止十八星红旗。
　　　　
　　　　 1900年，兴中会总舵主孙中山派堂主郑士良在惠州发动起义，因为惠州又称鹅城，这次起义也叫鹅城起义，这也是孙中山策划的一系列起义中，第一次飞出子弹的起义。之前的广州起义，子弹炸膛了。
　　　　
　　　　 这次起义受到了日本黑龙会大力支持，包括起义所需经费、枪械，甚至人员等。死于起义中的日本浪人山田良政，被孙中山誉为：“外国义士为中国共和牺牲者之第一人。”不由想起胡先生名句：“历史就是任人打扮的小姑娘。”倘若在明朝时，如果王直赢了，孙先生这句话就可以早说四百年。是苏联红军还是倭寇，只看覆雨翻云与谁手。
　　　　
　　　　 因为日本投降，蒋公是英明领袖，毛公是匪共贼寇。谁料乾坤逆转，后来毛公攻克南京定都北平成了伟大领袖，蒋公败退台湾，偏居一隅成了蒋匪。角色变幻的如此之快，不看几年新闻联播，心理上还真顶不住。当初被逼落草井冈山，仓皇于西南穷山恶泽之间，苟延于黄土洞窟之中。怎料，汉卿误国，一失足成被千古风流人物。
　　　　
　　　　 飞回到黑龙会。黑龙会是日本军政组织，目的是取东三省为日本国土，会名来自东三省最大河流黑龙江，可见其野心。在会长内田良平的斡旋下，孙中山在日本成立同盟会，并达成一系列共识，倘若以后革命成功，把东三省和蒙古赠与日本。后来在清政府的压力下，日本给孙中山一万五千日元并驱逐出境，孙中山收到钱后觉得革命无望跑到美国打工。同盟会骨干指责孙中山私吞一万五千元，矛盾激化，同盟会名存实亡。
　　　　
　　　　 孙中山在美国报纸上获得辛亥革命成功的消息，立即买了船票回到国内，在南方当了领袖。并与黑龙会再续前缘，达成日本出资两千万日元买走蒙古和东北的协议，袁世凯的南北议和让这个协议破产。我们也不能指责孙国父，之后的两个国父二代也没少签类似的协议。仔卖爷田不心疼，谁更无耻，各有千秋。
　　　　
　　　　 孙中山流亡在外，国内的光复会飞出“光复汉族，还我山河，以身许国，功成身退”子弹。光复会的主张相当惨烈，就是效法荆轲、专诸等游侠，用子弹暗杀满清权贵为革命手段，手刃那拉氏为最终目标。成员大都是小有资产的知识分子，比如北大校长蔡元培、章太炎、柳亚子等。他们原属希望清政府变革的维新派系，不明白后来是什么力量，让这些生活无虑的文弱书生，干上腰上栓脑袋的事业。
　　　　
　　　　 光复会刺死安徽巡抚恩铭，还有成员秋瑾刺杀失败后从容无畏，给清政府权贵带来无形的压力。不过，因为与孙中山争地盘，会长陶成章最后死于蒋介石和陈其美的暗杀，也算猎人死于猎枪下。陈其美是孙中山的左膀右臂，蒋介石是他的学生。孙公说他与暗杀事件一毛钱的关系都没有。
　　　　
　　　　 民国时期，统治四川的刘湘刘文辉叔侄二军阀，在四川部分地区预征税款，比如康城收到了1957年。马邦德即使没死，到了康城也笑不出来。不过比起陕甘军阀，刘都统还算仁慈些，陕甘马家预收税款到2050年，所以2010并非捏造的笑话，是荒诞离奇的现实。刘文辉都统在蒋公显露败像之后，像武举人一样对人民解放军说：“跟我来！”，被授予一级解放勋章，官封林业部部长。之后摔断一条腿，看来周润发所言也是有依据的。晚年留有著作《走到人民阵营的历史道路》，76年死于癌症，享年82岁，走完了他愉快祥和的一生。姜文让子弹飞一会，我想说的也不是这个刘文辉，而是另外一个同名人，和遇罗克、张志新、林昭一样的悲剧人物，这样的悲剧我们怎么能遗忘？
　　　　
　　　　 松坡将军，蔡锷也。十三岁中秀才，后来弃笔从戎走上了革命道路。革命成功后，支持宪政，认为军队不属于任何党派，主张军队中立国家化。南北议和成功之后，没有获得权力顶峰的孙中山大失所望，决定反袁，史称“二次革命”。这次革命遭到包括蔡锷在内的大多数原革命党人的反对，蔡锷认为，共和初建，应该齐心协力参政议政共建中华，有分歧就要起兵造反，不符合宪政精神。
　　　　　　
　　　　 在大多数省份反对的情况下，孙中山被迅速击溃，孙中山逃亡海外，他领导的国民党代表也全部被清除出议会。于是，政治平衡被打破，制约力量消失的袁世凯一步步走向专制，如同失去制约的毛公。后世史学家一直疑惑，就像姜文用子弹在门上射出的问号“？”，二次革命和以后类似的革命到底为毛？为毛啊？为民生？为中华？多年拼杀争夺，甚至裂地赠外邦，不惜断送中华民族前程，正如姜文与葛优的对话：“后来，军阀大战，天下大乱。玩不过这帮孙子，只有上山当土匪。”
　　　　
　　　　 失去制约的袁世凯称帝，面对袁世凯复辟破坏宪政之举，蔡锷通电全国宣布讨袁护国。率8000兵马抵抗袁世凯派来镇压的数万北洋精锐，以少敌多坚持数月而不败。蔡锷之举让原本观望的地方各省纷纷通电独立，宣布护国讨袁。众叛亲离的袁世凯宣布退位抑郁而死，护国运动胜利。
　　　　
　　　　 胜利之后的蔡锷因喉病去日本治疗，终因医治无效，病逝于日本，年仅34岁。中华民国为蔡锷举行了隆重国葬，他也是中国近代历史国葬第一人。恩师梁启超在葬礼上扶棺痛泣说松坡一生所为是“为国民争人格”。嗯，这就是松坡将军飞出的子弹。松坡将军的手枪队长叫张麻子，他让将军的子弹继续飞。在姜武用文革方式羞辱黄四郎时，队长说：“你很讨厌。”即令是敌人，也有人格。于是他对黄四郎说：“你是个体面人，知道怎么做。”
　　　　
　　　　 李叔同是民国瀚如星海的才子之一，诗文、词曲、话剧、绘画、书法、篆刻、佛学无所不能，也是最早把西方油画、钢琴、话剧等艺术引入国内的人。一百多年前，他主演了中国第一部话剧。他结合西方曲调东方词风创作的歌曲《送别》，意境深远传唱百年不衰。姜文用此曲作为故事的开始和结束，是在纪念这位中国话剧奠基人。而李叔同的《送别》片尾被日本音乐家久石让的音乐取代，用意悲凉落寞，这是对中国文艺礼乐崩坏现状拷问，戏剧呢？音乐呢？大雅久不作矣。
　　　　
　　　　 现在，你了然些吗？