嗓子里有疱疹怎么办:乌桓：威震中原的"天下名骑"

乌桓：威震中原的"天下名骑" 　　1956年东北博物馆文物工作队在辽宁省西丰县西岔沟发掘了63座墓葬。这些墓葬属于早、中期乌桓墓葬，考古工作者从中清理和发掘出数以万计的出土文物，从而使得这个古国的轮廓渐次清晰地展现在世人面前。

　　大约在公元前2世纪左右，乌桓部落就曾出现于我国的科尔沁草原上。他们在这里创造了灿烂的民族文化，但是也留下了更多的谜团。他们的称谓从何而来？这是一个怎样的部落？他们与中原的汉族有交往吗？他们最终又怎样消失？让我们带着这种种疑问，来了解一下这个民族的历史……

　　1、 曾经野蛮的草原部落

　　乌桓，亦作"乌丸"、"古丸"、"乌延"等，为东胡系统的古代民族之一。语言与鲜卑同，属东胡语言的分支，无文字，刻木为信。东胡盛时，与鲜卑同为其重要成员。秦汉之际，活动于饶乐水（今西拉木伦河）一带。东邻挹娄、夫余、高句丽等，西连匈奴，南与幽州刺史所部相接，鲜卑居北，乌桓居南。

　　公元前206年，匈奴王冒顿单于消灭了东胡人联盟，东胡人中的一支向北败退，来到科尔沁草原的中心地带的乌桓山下定居，这就是乌桓。《后汉书·乌桓传》记载："乌桓者，本东胡也。汉初，匈奴冒顿灭其国，余类保乌桓山，因以为号焉。"其实，早在东胡人来到乌桓山之前，乌桓已经存在，是东胡部落联盟中的一个部族。《史记·货殖列传》在记载战国时期燕国的位置时曾指出："夫燕亦勃、碣之间二都会也……北邻乌桓、夫余，东缩秽貉、朝鲜、真番之利。"有的学者认为乌桓初为部落大人之名，后来引申为部落之名。另一种说法，认为乌桓、鲜卑不是因山得名，而是以族名转为山名，后又有乌丸川等。

　　1956年东北博物馆文物工作队在辽宁省西丰县西岔沟发掘了63座墓葬。这些墓葬属于早、中期乌桓墓葬，考古工作者从中清理和发掘出数以万计的出土文物。其中有大量铁马衔及其他马上用具，许多饰牌都绘有双牛、双羊、双驼、犬马、犬鹿、鹰虎等图案，或用各种兽角、兽首、兽足构成的图案。在三面铜饰牌上并有一个"骑士出猎"的场面。墓葬中还发现许多零散的马牙和牛牙。反映出乌桓人的经济生活主要是从事畜牧业和狩猎业，畜群中既有供日常食用的牛羊，也有供骑乘、战阵、交通用的马和骆驼，还有供捕捉飞禽走兽用的猎鹰和猎犬等。

　　乌桓人还兼营农业，史称其"俗识鸟兽孕乳，时以四节，耕种常用布谷鸣为候。地宜青穄、东墙，东墙似蓬草，实如葵子，至十月熟。能作白酒，而不知作麴蘖。米常仰中国"。乌桓手工业也有一定发展，其中较为重要的有铸铜、冶铁、制陶、纺织等。大多控制在邑帅和部落大人手中。王沈《魏书》称乌桓"大人能作弓矢鞍勒，锻金铁为兵器，能刺韦作文绣、织缕毡"。而范晔《后汉书·乌桓传》则云："男子能作弓矢鞍勒、妇人能刺韦作文绣，织氀毷"。前者说明大人控制了军器等重要手工业的生产。后者说明在手工业生产中男女分工的情况。

　　乌桓还与汉族、匈奴进行商品交换。乌桓主要以牛马等牲畜求市，交易量相当大。而乌桓换回的除"精金良铁"外，还有生活必需品和奢侈品，如粮食、布、帛、踩、缯等以及其他"珍货"。除此之外，乌桓与匈奴也存在着贸易关系。

　　在汉代，乌桓开始由原始社会末期向奴隶社会过渡，但还遗留不少原始社会母系氏族公社时期的痕迹。他们实行收继婚和抱嫂婚，父亲和兄长死后，儿子和兄弟可以娶其继母和嫂子，伯叔母与侄子、叔父与侄媳之间甚至也可通婚。宋朝史家范晔在《后汉书》中这样记述乌桓人："其俗是以年轻体壮者为贵，以年老体衰者为贱。可见他们还不懂得尊老爱幼。其性悍塞，凶暴残忍，怒则杀父兄"。他们可以随意杀自己的父兄，却从来不杀害自己的母亲。这不是因为他们尊敬母亲，而是因为怕母亲的娘家兄弟们来报仇。由于没有人给父亲和兄长们仇报，所以就敢杀他们，而且，这种做法在当时是不违反法律的。

　　随着财产的私有，贫富差距就在乌桓人中产生了，阶级分化也日益明显。并随着战争的发展，出现了特权的军事首领，掳获的奴隶和战利品，最有价值的部分归于自己，把次品分给战士。军事首领逐渐成为统治者，作为氏族部落的贵族和握有统治权力的各部大人因而出现。

　　乌桓内部的阶级主要分两大类：一是处于上层的大人、小帅，二是氏族部落成员（自由民）。乌桓蓄奴之风约始于公元1世纪初，由于王莽暴虐，乌桓豪帅往往背叛而投奔匈奴，从此他们不断在边缘地区进行战争，掠夺人口。乌桓大人还进行奴婢买卖。奴隶主要从事家务劳动，有的也从事拾粪草、牧幼畜等生产劳动。但乌桓在由原始社会末期转向阶级社会的过程，还来不及建立本民族的奴隶制国家政权，便为曹操征服。乌桓人虽没有建立国家，但部落大人拥有无上的权威，"违大人言者，罪至死"。 　　匈奴消灭东胡政权以后，乌桓以及投靠乌桓的东胡其他部落臣服于匈奴。在匈奴被西汉击败后，乌桓脱离了匈奴的严密控制，附属于西汉，但也时常与匈奴有往来。东汉时期中原王朝与乌桓之间关系密切，光武帝以大量的钱和丝绸做代价，使乌桓彻底臣服，主动要求成为东汉的内属。东汉设立了乌桓校尉府，负责处理乌桓、鲜卑事务。这个机构使东汉与乌桓之间的和平关系保持了半个世纪。汉献帝时期，乌桓与袁绍勾结，共同对抗曹操。

　　为了排除乌桓侵扰的威胁，公元207年，曹操亲率大军远征乌桓。大军直捣乌桓的统治中心，杀掉了乌桓首领蹋顿，平服乌桓各郡。他把乌桓的一万余部众迁至内地，把乌桓的精兵编为骑兵部队。这支部队英勇善战，在曹操统一北方及与刘备、孙权角力的战争中起到了巨大的作用。

　　迁入内地的乌桓人因为与中原联系加深，开始从事农业，并被逐渐编入中原王朝的户籍，逐渐与汉族融合。留居在塞外的乌桓人到两晋时期仍很活跃，并先后归附于前燕、前秦、后燕、鲜卑。魏晋以后，塞外乌桓与其他诸族错居杂处，民族成分发生了变化，形成了所谓的"杂胡"。久处中原的乌桓人逐渐被同化于汉族，乌桓姓氏相继有郝氏、刘氏、张氏、王氏、鲁氏等出现；而另一部分随着鲜卑的强大而加入其中，先同鲜卑融合，最终随鲜卑汉化而同化于汉族。

　　2、 威震中原的乌桓铁骑

　　乌桓人最初形成于科尔沁草原，势力弱小，受匃奴人控制。后来汉武帝打败匃奴后，将乌桓人南迁到辽西、辽东、右北平、上谷、渔阳塞外5郡，接受西汉王朝的庇护。乌桓人不断发展壮大，到东汉时已经发展成辽西、辽东、右北平、渔阳、上谷、广阳、代、雁门、太原、朔方边塞10郡，尤其是辽西、辽东、右北平3郡乌桓实力更强，他们被曹操打败后内迁中原，编入曹魏大军之中。他们骑马弯弓，驰骋在中原大地，创造出一个个动人的故事，成为华夏大家庭的重要成员。

　　乌桓人是东胡部落联盟中的一支，具有东胡人的生活特征，随水草放牧，居无常处，勇猛善战。最初的乌桓人生活的地方，史籍中称作"乌丸川"，即西起西拉木伦河以东，乌力吉木仁河、新开河以南，洮儿河以西，西辽河以北的狭长草原地带。这时期的乌桓人作为匈奴人的奴隶，他们"岁输牛、马、羊皮，过时不具（不缴），辄没其妻子（为奴婢）"，因此，乌桓人经常反抗匈奴人的奴役和压迫，但都被匈奴人残酷镇压下去了。西汉击败匈奴后，匈奴人败逃入漠北，才把乌桓人从匈奴人的压迫之下解放了出来。

　　乌桓人在西汉王朝的庇护下，部族逐渐强大起来，乌桓人因恃有强大的汉朝作后盾，为报灭族之仇（指袭灭东胡）挖了匈奴人的祖坟，匈奴单于大怒，遣兵2万骑进击乌桓，同时又动用3000余骑入侵汉塞，掳掠汉朝边民。西汉于是以中郎将范明友为渡辽将军，率领2万骑兵出辽东追击匈奴，匈奴人得到消息，抢先迅速撤离。汉兵遵照大将军霍光"兵不空出"的原则，转而对乌桓进行了攻击。乌桓刚受到匈奴重挫，部众疲弊，在范明友攻击下损失惨重，3位大人被杀，6000余人被斩首。乌桓无力与汉朝为敌，开始时而归附西汉，时而与匈奴联合，实行双重政治策略。汉朝则以军事征服为主要手段，不断打击乌桓人的势力。 　　到了东汉初年，王莽执政时期对乌桓人采取歧视、压迫和奴役政策，强迫乌桓人参加反匈奴人的战争，还扣押参战人员的妻子、儿女为人质，逼迫乌桓人与匈奴人打仗。乌桓人不堪忍受，遂自亡叛，沿途抄盗汉地郡县，王莽令郡县杀光所有扣押的乌桓人质，由是乌桓人与王莽结下了仇怨。他们骑着快马，轻装简从，早晨从草原出发，傍晚即可抵达东汉边城。这一时期，不仅东汉军队屡屡被乌桓击败，就连匈奴人也被乌桓杀得北徙千里。因为乌桓铁骑不能战胜，光武帝刘秀就以财物贿赂乌桓，让乌桓归附。于是，乌桓部族中以势力最强大的辽西乌桓大人郝旦为首的各郡乌桓首领900余人归附东汉。

　　这次他们南迁更加深入中原地区，不仅外长城东段以北，而且外长城中段以北的乌桓人也都进入了长城以南。分布地区也愈向西扩展到内蒙河套一带。此后，乌桓部众与东汉王朝基本保持着"边塞无事"的平衡状态。

　　东汉中期入居塞内10郡的乌桓人，精骑善射，能征惯战。他们选出精良的乌桓骑兵，组成队伍，为东汉作战，被称为"乌桓突骑"。当时，乌桓突骑在作战中起着冲锋、突击和摧陷敌人阵地的作用，各郡"突骑"3至5千不等，人数虽然不多，战斗力却很强。当时幽州各郡都有突骑，其中的渔阳、上谷的突骑在国内最享有盛名。

　　黄巾起义爆发后，群雄并起，战乱频频。乌桓被曹操平复，他把乌桓人全部迁入中原，将所获的乌桓战士通过精选和整编，改编成精良的骑兵部队，仍由乌桓的王、侯、大人率领，随同曹操转战南北。后来，曹操屡征西羌，与马超开战。西羌人勇猛善战，曹操屡屡战败。最终还是靠无可匹敌的乌桓骑兵，才打败了同样以骑射闻名的西羌骑兵。自此，乌桓骑兵终在史书中留下了"由是三郡乌桓为天下名骑"的评价。这支来自蒙古草原的"天下名骑"，帮助曹操完成了统一北方的战争。后来与吴、蜀对峙时，吴蜀联军联合进攻曹操都不能成功，而曹操却屡屡在进攻中取得战果，乌桓铁骑在其中起了非常大的作用。

　　3、 完败于与曹操的决战

　　公元200年，曹操在官渡击败袁绍军。此后，袁绍一蹶不振。公元205年，袁绍之子袁尚、袁熙投奔北方的乌桓部落，曾经得到袁绍善待的乌桓人收留了两个人，并且出兵攻击曹操的部下鲜于辅，号称要为袁绍报仇。其实，早在曹操进攻困守南皮的袁绍长子袁谭时，乌桓就有攻击曹军的意图，曹操对此非常忌恨。这样，乌桓对袁绍之子的收容，成了曹操讨伐乌桓的导火索。

　　公元207年，曹操亲统大军，北征乌桓。五月，曹操大军到达了右北平的无终县。无终是通往辽西的要冲所在，得知消息的乌桓军队也到达了这里，但时值盛夏，正赶上雨季，由于地势低下，又靠近海，道路被滂沱大雨冲得泥泞不通，曹操大军一时无法前行，而乌桓的军队也暗守山中小路和险要之处，随时注意着曹军的动向。这种局面一直持续到七月，依然没有任何改善。 　　这时，投靠曹操的田畴告诉曹操，曾经有过一条从卢龙塞出发途经平冈通往柳城的路，这条路断绝已经200年之久了，但从山中还能找到小路，他建议曹操假装退兵，使乌桓军队放松警觉，然后趁机进入徐无山，再向北出卢龙塞，经平岗，从敌人防备空虚的地方进军，直逼柳城。这个建议立即被曹操采纳。

　　在经过艰难的跋涉之后，曹操大军终于出现在辽西的大地上。直到他们行至距柳城200里的地方，乌桓才终于有所察觉，双方均急于抢占有利地形，公元207年8月，双方的军队在白狼山相遇。曹军一路上翻山越岭，兵士大都轻装简行，所以当时曹操"车重在后，被甲者少"，而乌桓军队数量众多，以至于曹操左右皆惧。

　　沧海横流，方显英雄本色。正当众人惊恐之时，荡寇将军张辽力劝曹操，要求主动出击。曹操登上高处观察敌情，发现乌桓军队也是仓促应战，阵式并不齐整，所谓"狭路相逢勇者胜"，于是果断地命张辽、张郃为先锋，趁敌人立足未稳，冲杀敌阵。立足未隐的乌桓军顿时便陷入混乱。而此时曹军的第二波攻势又接踵而至，这一举击溃了乌桓的亲卫部队，乌桓军彻底崩溃。曹军一路追奔，直取柳城。这一战，杀得尸横遍野，血流成河，史书记载："虏众大崩，斩蹋顿及名王已下，胡、汉降者二十余万口。辽东单于速仆丸及辽西、北平诸豪，弃其种人，与尚、熙奔辽东。"至此，3郡遂平。

　　曹操的此次征伐，一举解决了3郡乌桓之患，稳定了河北局势，而且对其他乌桓、鲜卑部落和盘踞辽东的公孙康势力起到了极大的震撼作用。曹操在凯旋途中写下了著名的《观沧海》：

　　东临碣石，以观沧海。

　　水何澹澹，山岛竦峙。

　　树木丛生，百草丰茂。

　　秋风萧瑟，洪波涌起。

　　日月之行，若出其中。

　　星汉灿烂，若出其里。

　　幸甚至哉，歌以咏志。