偶看新闻蓄水池盖板:玄觉小僧一日一语
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/03 01:35:46
（一）临危不乱，处变不惊，还能按自己的原则和预先设定去做事，就是定。成大事者，皆具深厚定力。且看那些高官、巨贾，甚至黒社会的老大，不论好坏人，都有很深的定力。所以，定的前面加上戒，定的后面加上慧，如此才圆满，如果只是定，没有用，不一定把我们定到哪。
（二）受过很大伤害的人，当遇到侮辱的言论时，他可以做到比谁都骄傲，然而，却会在之后找一个无人的空间，独自承受骄傲之后的反噬。在潜意识里，觉得所有人都是危险的，他信任的只有自己，独处才能让他平静下来，继而累积起下一次直面伤害的勇气。他的骄傲之下，埋藏着潜藏百孔的心。
（三）世上本没有净土，心净人间就是净土，要自净己心，自净己意。心净则一切净。不动我心。我心无诤，那里还有争论。自由自在，从此无忧。
（四）不想善，不想恶，哪个是我本来面目？无善也无恶，无喜便无忧！
（五）开始山是山水是水，后来山也不是山，水也不是水，曾经沧海，山还是那座山，水还是那湖水。
（六）烦恼本来就是虚幻不实的，我们越是在乎它，就越是会被它所烦。如果不能看破它迷惑人的假象，起码也要学会放下、遗忘、宣泄等等，才能活到自如自在。我们心中那片净土，由我们自主去实现。
（七）一切喜怒哀乐都是从你心中生出，人一生要修这个定字，心有定力，处变不惊。喜怒哀乐，心若定，无心承受烦恼，没有受体一切烦恼自会消散。我心一乱，错漏百出，喜怒哀乐，太过执著，心不得定，后患无穷。
（八）得到很难，舍弃我们谁不会吗，舍弃一些欲望，烦恼就不会再来 。
（九）快乐如此简单原来当我和一个人计较起来的时候我的思想和心胸也和这个人没什么区别了，向前看，就算全世界的黑暗也不会吞没蜡烛的光芒，心里越感觉对人性冷漠越要出去走走，发自内心的去爱，得到的总是暖暖的回报，真情也好，意假也好，不良的情绪就这样慢慢散去了。
（十）太刚易折，太柔则靡，我取其中，不动是动，非静是净。不被境缚，一切随心。
【十一】用身体去感受。用心去品尝。这就是经。亲身经历。真经无字。真经不是文字所能表达的。经历之后才有文字。而经，无字。何谓经？用心品尝，亲身感受。经历人生。疾苦百味，全是真经。人在经中，经在人中。无字能言。言而不全。这是一真法界，一真一切真，万境自如如。这是我佛无字真经，我只识字，不识此理，所以自称文盲。
【十二】“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”（《古文尚书·大禹谟》） 这十六个字就是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。王阳明的心学就源于此，儒道佛三教的精髓，也是这十六个字，一切哲学不离人心，人心回归道心。一切哲学不离于此理。
【十三】佛家叫明心见性，儒家叫知行合一，道家叫道法自然，其实都是一个意思。中国文化都是一脉相承，不必分佛道儒。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。这十六字心传是中国文化的根，也是魂。传至今天，明白这个，中国文化一通全通。看中国千年以来用什么依据做事，可以了解一下十六字心传就明白了。
【十四】我们学禅宗的说一切不离人性，你是你的世界之主人，你心若不动，谁也不能动，要一切都从自心下手，反求诸己，多思己过。没有人能打败你，除了你自己，没有人能毁了你，只有你自己，所以要自立自强。
【十五】世界是人的世界，万物因人才说有，万事因人而异，我所说一切不离人性，这是本体，宁可不识字，不可不识人。先认识自己，就会有智慧，再认识别人，就不会做错事。荀子说知明而行无过矣。每日三省，忏悔自己，什么是忏，就是认识到自己以前犯的错，什么是悔，就是不再犯相同的错误。
【十六】空行妙有，妙有是空，此空非断灭，亦是不可得，正用时不必作空，因缘过后如木尽火出，无能者亦无受者，境来则应，境去则空，随照随用，随用随消，一明圆镜高高在悬，本来具足。
【十七】知命者，不怨天，知己者，不怨人----《淮南子》要知过去事，今天受者是，要知以后何？现在做的是......不管如何，顺应天道。
【十八】我辈当戒骄戒躁，心若止水，波澜不惊。与人为好，莫问前程。缘分天定，不可贪恋执着亦不可惘然若失，做自己该做的，不可强求他人，水到自然渠成。不可让贪嗔痴之心迷失了自己的双眼，否则看不懂自己更看不懂他人，岂能不犯错。
【十九】我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。
【二十】以金作器，器器皆金。我们皆如金子做出来各种器具，然其性一样是金子，都拥有一样的属性。我们当用平等心、包容心、善良心对待一切人。对做的不好的人，善导善引，使其渐渐归入正途。切不可瞧不起、蔑视、甚至是打击。
【二十一】一真一切真，一假一切假，我心若无私，天地可明鉴，我今学十年，厚积应薄发，心地要柔和，无诤能忍辱，正见传世人，为你解烦忧，你我同精进，你我必有缘，今生闻正法，必有大善根，人生不虚度，牛角往回还，万境心不动，万法自如如。
【二十二】三十二年求真法，如今有缘方才悟，方知真法竟是无，无善亦无恶。无是也无非，万法唯心现量因人说有，即是真空生妙有，不被万境所转，应转万境。是有道者得，无心者通。越求越得不到的。不识庐山真面目，只缘身在此山中。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
【二十三】有智慧的人一定要记住：无诤。还有很重要的，心一定要柔和，要尽量的宽恕别人，要忍辱，这个忍辱，一定要通达空性和无相，否则忍不下来。
【二十四】当一股强大的力量涌上来时，要用心来感受它，只有感情的一切，当感情冷却来后，是不是一切都不复存在，没有完美的人，当你在那位置时，就会明白（从梦中得）
【二十五】三代不读书，就像一只猪。唐宋元明清全都分不清；三十不悟道，就胡说八道，家事国事天下事全都不知道。
【二十六】三毒为害伤清净，万法归真觉有情。我心无诤诤何在？六尘无染自心宁。玄觉小僧写于辛卯年重阳日定名为《无名》
【二十七】沧桑岁月心愈净，眼前新人渐渐多。纵观古今天下事，可曾一日不风波？玄觉小僧写于辛卯年重阳日
【二十八】一场秋雨一场寒，河北不比小江南。我在家乡思故友，薄衣怎奈五更寒？我今学法十余载，七情六欲除却难。我心无善亦无恶，即见菩提性宛然。玄觉小僧写于辛卯年深秋
【二十九】最可悲的就是不知道自己"不知道“，即深陷于”自以为是“之中，吾于浅梦中偶得一小诗，名曰《半生缘》：老夫反思前尘事，人不张扬枉少年；黄粱一梦缘已去，殚精竭虑立新天。
【三十】有一得就有一失这是亘古不变的法则，不管人心怎样，天理终久不变，只是你失去时忽略了你所得到的，得到时忘却了你失去的，是得到的对你重要，还是失去的对你重要，就看你自己的价值观了，古语云两利相权取其重，两害相权取其轻，未必对，可能那个别人认为轻的对你才最重要吧。
（二）受过很大伤害的人，当遇到侮辱的言论时，他可以做到比谁都骄傲，然而，却会在之后找一个无人的空间，独自承受骄傲之后的反噬。在潜意识里，觉得所有人都是危险的，他信任的只有自己，独处才能让他平静下来，继而累积起下一次直面伤害的勇气。他的骄傲之下，埋藏着潜藏百孔的心。
（三）世上本没有净土，心净人间就是净土，要自净己心，自净己意。心净则一切净。不动我心。我心无诤，那里还有争论。自由自在，从此无忧。
（四）不想善，不想恶，哪个是我本来面目？无善也无恶，无喜便无忧！
（五）开始山是山水是水，后来山也不是山，水也不是水，曾经沧海，山还是那座山，水还是那湖水。
（六）烦恼本来就是虚幻不实的，我们越是在乎它，就越是会被它所烦。如果不能看破它迷惑人的假象，起码也要学会放下、遗忘、宣泄等等，才能活到自如自在。我们心中那片净土，由我们自主去实现。
（七）一切喜怒哀乐都是从你心中生出，人一生要修这个定字，心有定力，处变不惊。喜怒哀乐，心若定，无心承受烦恼，没有受体一切烦恼自会消散。我心一乱，错漏百出，喜怒哀乐，太过执著，心不得定，后患无穷。
（八）得到很难，舍弃我们谁不会吗，舍弃一些欲望，烦恼就不会再来 。
（九）快乐如此简单原来当我和一个人计较起来的时候我的思想和心胸也和这个人没什么区别了，向前看，就算全世界的黑暗也不会吞没蜡烛的光芒，心里越感觉对人性冷漠越要出去走走，发自内心的去爱，得到的总是暖暖的回报，真情也好，意假也好，不良的情绪就这样慢慢散去了。
（十）太刚易折，太柔则靡，我取其中，不动是动，非静是净。不被境缚，一切随心。
【十一】用身体去感受。用心去品尝。这就是经。亲身经历。真经无字。真经不是文字所能表达的。经历之后才有文字。而经，无字。何谓经？用心品尝，亲身感受。经历人生。疾苦百味，全是真经。人在经中，经在人中。无字能言。言而不全。这是一真法界，一真一切真，万境自如如。这是我佛无字真经，我只识字，不识此理，所以自称文盲。
【十二】“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”（《古文尚书·大禹谟》） 这十六个字就是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。王阳明的心学就源于此，儒道佛三教的精髓，也是这十六个字，一切哲学不离人心，人心回归道心。一切哲学不离于此理。
【十三】佛家叫明心见性，儒家叫知行合一，道家叫道法自然，其实都是一个意思。中国文化都是一脉相承，不必分佛道儒。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。这十六字心传是中国文化的根，也是魂。传至今天，明白这个，中国文化一通全通。看中国千年以来用什么依据做事，可以了解一下十六字心传就明白了。
【十四】我们学禅宗的说一切不离人性，你是你的世界之主人，你心若不动，谁也不能动，要一切都从自心下手，反求诸己，多思己过。没有人能打败你，除了你自己，没有人能毁了你，只有你自己，所以要自立自强。
【十五】世界是人的世界，万物因人才说有，万事因人而异，我所说一切不离人性，这是本体，宁可不识字，不可不识人。先认识自己，就会有智慧，再认识别人，就不会做错事。荀子说知明而行无过矣。每日三省，忏悔自己，什么是忏，就是认识到自己以前犯的错，什么是悔，就是不再犯相同的错误。
【十六】空行妙有，妙有是空，此空非断灭，亦是不可得，正用时不必作空，因缘过后如木尽火出，无能者亦无受者，境来则应，境去则空，随照随用，随用随消，一明圆镜高高在悬，本来具足。
【十七】知命者，不怨天，知己者，不怨人----《淮南子》要知过去事，今天受者是，要知以后何？现在做的是......不管如何，顺应天道。
【十八】我辈当戒骄戒躁，心若止水，波澜不惊。与人为好，莫问前程。缘分天定，不可贪恋执着亦不可惘然若失，做自己该做的，不可强求他人，水到自然渠成。不可让贪嗔痴之心迷失了自己的双眼，否则看不懂自己更看不懂他人，岂能不犯错。
【十九】我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。
【二十】以金作器，器器皆金。我们皆如金子做出来各种器具，然其性一样是金子，都拥有一样的属性。我们当用平等心、包容心、善良心对待一切人。对做的不好的人，善导善引，使其渐渐归入正途。切不可瞧不起、蔑视、甚至是打击。
【二十一】一真一切真，一假一切假，我心若无私，天地可明鉴，我今学十年，厚积应薄发，心地要柔和，无诤能忍辱，正见传世人，为你解烦忧，你我同精进，你我必有缘，今生闻正法，必有大善根，人生不虚度，牛角往回还，万境心不动，万法自如如。
【二十二】三十二年求真法，如今有缘方才悟，方知真法竟是无，无善亦无恶。无是也无非，万法唯心现量因人说有，即是真空生妙有，不被万境所转，应转万境。是有道者得，无心者通。越求越得不到的。不识庐山真面目，只缘身在此山中。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
【二十三】有智慧的人一定要记住：无诤。还有很重要的，心一定要柔和，要尽量的宽恕别人，要忍辱，这个忍辱，一定要通达空性和无相，否则忍不下来。
【二十四】当一股强大的力量涌上来时，要用心来感受它，只有感情的一切，当感情冷却来后，是不是一切都不复存在，没有完美的人，当你在那位置时，就会明白（从梦中得）
【二十五】三代不读书，就像一只猪。唐宋元明清全都分不清；三十不悟道，就胡说八道，家事国事天下事全都不知道。
【二十六】三毒为害伤清净，万法归真觉有情。我心无诤诤何在？六尘无染自心宁。玄觉小僧写于辛卯年重阳日定名为《无名》
【二十七】沧桑岁月心愈净，眼前新人渐渐多。纵观古今天下事，可曾一日不风波？玄觉小僧写于辛卯年重阳日
【二十八】一场秋雨一场寒，河北不比小江南。我在家乡思故友，薄衣怎奈五更寒？我今学法十余载，七情六欲除却难。我心无善亦无恶，即见菩提性宛然。玄觉小僧写于辛卯年深秋
【二十九】最可悲的就是不知道自己"不知道“，即深陷于”自以为是“之中，吾于浅梦中偶得一小诗，名曰《半生缘》：老夫反思前尘事，人不张扬枉少年；黄粱一梦缘已去，殚精竭虑立新天。
【三十】有一得就有一失这是亘古不变的法则，不管人心怎样，天理终久不变，只是你失去时忽略了你所得到的，得到时忘却了你失去的，是得到的对你重要，还是失去的对你重要，就看你自己的价值观了，古语云两利相权取其重，两害相权取其轻，未必对，可能那个别人认为轻的对你才最重要吧。