都江堰楼盘排行:撒下好命的种子:写给年轻人的祝福

撒下好命的种子:写给年轻人的祝福

作者：证言法师

一出生就是七十岁

     每次看到年轻人来慈济医院担任志工，就觉得社会的未来充满希望。其实现在很多年轻人都是从小就被父母、家人照顾得无微不至，物质上不虞匮乏。因此，当青少年朋友来医院做志工，看到许多人有着欠缺的人生，看到许多人受着风霜雪冻，真实的看到世间苦相后，才能体会到自己的福分有多大，就会更加的惜福。懂得惜福，才知道要造福；知道造福，才能确切发挥人生的使用权。

    这一生有这个人身，尽管它有许多功能，但假使不去使用它，功能也无从发挥，生命还是一样不断消耗。日子一天天的逝去，寿命总有完尽的一天，因此佛教徒做晚课时，都会念到一段经文：“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？”这就是在警惕我们“当勤精进，慎勿放逸”。

    这段经文的意思是说，人生就像一条鱼，人的寿命则像大缸里的水。但这大缸却有漏洞，水一滴一滴的流失，如同我们的寿命随着时间逝去而减少。每过一天，就像鱼缸内的水漏掉一部分，直到漏尽。然而，鱼在水中游呀游，丝毫不觉水在漏失；就像许多人活在世间，也未察觉一天过去后，寿命便减少了一日一般。

    我常听年轻朋友说：“我今年十九岁，明年二十岁。”其实这种“多加一岁”的算法是错的，人生应该要倒算，若有倒算的观念，就会变得很积极。所以，假如一个人的生命有七十年的话，当他出生时，就是七十岁；过了一年后，只剩六十九岁，如此逐年递减，就是倒算的人生。

    寿命若是采用逐年增加的算法，往往会产生“今天没做，明天再来做”的想法。其实，明天做是发挥明天的功能，而不是今天的功能。今天不用，等于今天的时间白白浪费了。因此，大家一定要好好发挥人生的使用权。

不思前、不想后的人生

    我们平时经常会疏忽掉当下的自己，往往都是犯错后，才想到：“啊！我错了！”“当时假如不说那句话，现在心里就不会这么难过了。”更常见在考试过后，看到分数不理想，才后悔的想着：“只差一题没写到，明明就想写，怎么会一时紧张而没写呢？”“对了，因为我在想那件事！要是当时不去想，这题写上去就满分了。”有人则根本是因为平时贪玩不用功，一颗心静不下来，以致考试时心慌意乱，错误连连。

    为什么生活中会有这么多“后悔”的事？那是因为事件发生的当下，我们忘记了分秒间的自己，心念没有照顾好，以致做出错误的动作，造成接踵而至的悔恨。

    恶性循环之下，成就愈来愈少，对自己的表现也愈来愈不满，更一直陷在过去的错误记忆中—就差那么一点时间、就差那么一个念头，就是那句不适当的话、那个不妥当的举动。于是我们的心，常常在后悔当中。心，如果一直停留在过去的错误中，现在也会迷失了当下、此刻。

    有的人虽然不想过去，却一直幻想未来。想到毕业后，首先从总经理做起，两年后要当董事长；担任董事长以后，除了兴建一栋栋大楼，还要把业务拓展到国外……这种对未来一味空想的人，也会迷失了现在。

    因此，不要回忆过去，过去的已经过去了；也不要一味空想未来，最重要的是把握“现在”。佛家讲“因果”，人常常造迷失的因，得到的就是迷失的果。如是因、如是果、如是感受。

    所以我喜欢和大家分享“过秒关”的观念—不思前，不想后；过去是杂念，未来是妄想，应当好好把握现在。当下这秒钟、这一刻，若能踏实的度过，自然就不必烦恼了。

    和“后悔”说拜拜的窍门：不思前，不想后，当下一秒踏实过。

分秒即永恒

    在慈济世界，有慈济委员、慈诚（慈济男性志工）、慈青、慈少，一棒接一棒的进行爱的接力。不论大专生的慈青或中学生的慈少，人人都在学习如何将爱传下去，如何在人世间扛起净化人心的责任。希望大家不要小看自己，我们每一个人都有这样的责任，也有这样的潜力。

    当年，我很年轻就出家了。虽然年轻，但那时候就会思考一个人在人间的价值观——是平凡的为了自己的生活而工作，或是为服务普天下人而付出？虽然那时我还很年轻，但思考了很多很多。

    后来我想通了，因为人生无常，在短暂无常的人生中，我们应该要把握，将每一分、每一秒都变成永恒的人生。如何创造分秒永恒的人生，希望各位年轻菩萨要多用一点心去思考。慈济有两句话：“福田一方邀天下善士，心莲万蕊造慈济世界。”期待每个人都能发心，发一个当好农夫耕耘众生福田的心！每一个人都有无限量的能力，所以不要轻视自己，也不要浪费任何一秒钟的时间。希望人人都能将这份爱的清流，不断不断的流传下去。

    让分秒变永恒的窍门：不轻己灵，发挥潜能，把握分秒传大爱。

培养一颗柔软心

    老一辈的人说“养儿防老”，父母一生为子女付出，唯一的期待就是年老时，能有儿孙在身边嘘寒问暖。然而，在现代社会，我们听见的却是相反的情况，有人生养了十个、八个孩子，个个事业成功，但是当父母需要的时候，他们在哪里呢？

    虽然许多人都感叹孝道日衰，不过在慈济医院却有一位青年，脸上始终带着笑容，很温柔、细心的照顾着父亲。他五岁的时候，母亲就往生了，所以父亲住院期间，都是由他一人照料。

    志工问他，每天都来医院照顾父亲，工作怎么办？他表示父亲为了养育他，一生辛苦工作，现在有了病痛，做子女的理应尽心尽力回馈照顾。因此他说：“不要紧，工作再找就有，但父亲只有一个！”

    医院里的青年孝心动人，同样的，许多选修慈济人文课程的大专学子，爱心也一样动人。

    现在许多大专院校，会在校内开设慈济人文的通识课程，这些选修慈济人文课程的同学，都很乐意走出课堂，参与志工服务。不论是做资源回收或关怀荣家长者，甚至也帮老人家洗澡。同学们从志工服务中，了解了不同的人生境遇，感受到助人的慈悲心，体会到放下身段的柔软心，也沉浸在“甘愿做、欢喜受”的氛围中。

    我常说：“信己无私，信人有爱。”每个人心中都有爱，只要让他体验或看到人生的苦难，心中的这份爱自然就会启发出来，进而真诚的付出。若大家都能启发纯真的爱心，为社会付出自己的力量，并以这份爱心和力量来感恩父母的养育恩情，就不会动不动为感情自杀，或是因为学业或人际关系上的小小挫折而毁人自伤。

    期待同学们都能走在正确的人生道路上，成为父母的希望、社会的希望，请大家多用心。

    启发爱心的窍门：关心苦难，投入关怀，见苦知福，爱心就会日渐充盈。

得了“缺爱症”，怎么办？（1）

    每一次同学们到慈济医院做志工时，不论是慈青或慈少，他们的分享总是令我感动。

    譬如，有一位学生说他在小儿科病房区服务时，看到许多妈妈在照顾自己的小儿女时，总是百般呵护，无微不至的疼爱。这件事让他感觉到：“我小时候生病，妈妈应该也是这样照顾我，原来妈妈这么爱我。”他接着说：“但是平常妈妈在教导我的时候，我都没有给妈妈好脸色看，这样真的很不对。回去后，一定要好好向妈妈忏悔。”

    还有一位同学说，慈济团体真可爱，因为一般人都说：“我跟你说，你千万不要去跟别人说；你若跟别人说，不要说是我说的。”但慈济人却是时时说好话，而且还说：“我跟你说，你去跟大家说；你跟别人说时，要说这是师父说的。”

    这位同学又说：“我曾听一位慈济人分享：'小学小不孝，中学中不孝，大学大不孝，留学不知孝，因此师父很忧心现代社会孝道式微。’”他到慈济医院做志工时，很用心的观察，发现果然很多案例都是如此。

    他说，他看到一位阿公孤单一人，就去和阿公互动。他问：“阿公，要我帮助你什么吗？”阿公回答：“不用，不用，我自己来做就可以了。”这位同学继续和阿公话家常，问到阿公家里还有什么人？

    阿公说：“我有四个孩子。”

    “四个孩子现在都在哪里？”

    阿公回答：“三个在美国，还有一个目前在读博士。但我不要他去美国，因为去一个，没了一个。”

    这位同学说：“我深深体会到阿公说'最后这一个不要让他去美国’的心情，因为他的孩子出去留学就不知孝了。若再让最小的孩子去美国的话，阿公就真的变成孤单老人了。”

    大家一定要知道“什么是孝道”。读书当然是好事，但也不要忘了台湾的父母。

    还有一位同学分享，医师对一位住院的阿伯说他可以出院了时，阿伯却很不能接受，焦虑的在医院里走来走去。这位同学感到奇怪，出院是好事，为什么阿伯无法接受呢？

得了“缺爱症”，怎么办？（2）

    他去跟阿伯互动后，才知道阿伯有十一个孩子，有的在国外留学、有的是老师、有的是律师……都有很好的工作，但十一个孩子却没人要奉养他，所以他觉得家庭不温暖。相反的，他住院的时候，很多志工会来和他说话，也有许多喊他阿公的小志工会来帮他按摩，因此他觉得住院很温馨。

    有十一个孩子，却觉得家庭不温暖，这样的人生实在令人感叹。为什么会这样呢？这是因为现代社会只追求“知识”，不重视“智慧”的结果。知识是追求功利，智慧则是追求道德、良知；一旦智慧的道德、良知，被知识、学识替代后，这个社会就得了“缺爱症”。

    行善、行孝不能等，期待各位年轻菩萨要好好孝顺堂上双亲，因为孝道是人伦至理。行孝之外，也希望大家把握时间多付出，用爱来美化这个世界。唯有人人源源不绝的付出心中大爱，才能治愈社会的缺爱症。

    对父母表达孝意的窍门：常对父母微笑，也是孝顺的方式喔！

如何去除占有心？

    世间人的占有心很强，即使是同父母所生的兄弟姊妹，对父母也会有占有欲。例如，哥哥可能认为爸爸比较爱弟弟、比较疼妹妹，所以他会吃醋，于是对父母生起一份“反弹”的心态。连如此单纯的亲情，也会有“占有爱”。

    其次，现在有一些青少年为了要引人注意，就故意反弹或反抗，做些很奇怪的动作。为什么呢？因为他认为：“你们都不理我，我就故意要让你们注意我。”这就是吃醋，也是“占有心”。

    为什么会这样？因为“爱有所占”。为了占有，因此污染了他的心。原本清净、可爱的心被污染后，使他的人生也不得清净了。

    人生之所以不得清净，是由心地的猥亵而来；心被污染了，才会表现于形貌。有了这种不好的形态后，行为又和心灵彼此刺激，导致本来单纯清新的人生变得自暴自弃。因为内心有了烦恼，变得不懂自爱；不懂自爱之后，周遭的生活就散漫掉了，因而产生一连串的毛病。

    娑婆世界的众生摆脱不开私情和小爱，因此占有心强烈，导致人心污浊不堪。我们若要把秽土变净土，一定要“拉长情，扩大爱”。佛菩萨就是因为拉长情，才有办法发挥大爱。“长情”是指“觉有情”觉悟的有情。觉悟的有情已经知道人生是苦，也知道苦从“执”而来。因为有了执著，才有种种的人我是非。

    总之，人只要有占有心，就会产生种种痛苦，甚至因而犯下重大暴行。尤其是血气方刚的年轻人，可能会因一时冲动而做了终身追悔的罪行。要去除占有心，一定要将小爱化为大爱，将私情变成长情，唯有“拉长情，扩大爱”，我们的人生才会光明、亮丽。

    人生光明的窍门：去除占有心，小爱化大爱，私情变长情，人生现光明。

做个好命的孩子

    有一次，美国慈济志工陪同慈济人文学校的家长和孩子回精舍寻根。这些孩子中，最小的八岁，最大的才十四岁。

    从他们的分享中，我知道小孩子在美国就像在天堂一样。因为有父母亲疼爱、庇护着他们，一切都是父母侍候得好好的。许多孩子即使到了十四五岁，仍然连洗碗都不会，遑论其他家事。

    这样是好命吗？不是。

    人生世间，应该要发挥出人生的功能—不只发挥功能，还要付出良能。人生在舞台上的角色委实变化多端，即使小时候被呵护得很好，但人生无常，谁知道将来会如何。假如小时候没有好好训练，得以发挥本能、付出良能，待本能与良能都失调时，日后就会很辛苦。所以应该从小培养孩子的功能，启发他们的良能。

    孩子在受教的过程中，绝不能有“父母生育我，就应该为我服务”这样的想法；反而应该知恩、感恩，知福、惜福，更重要的是要努力造福人群，也就是要懂得“再造福”，以此回报父母恩。这些都是做人最根本的道理。

    所以美国慈济人文学校的孩子回精舍寻根那几天，慈济人很用心的训练他们生活规矩和日常作息，让他们清楚自己一天的时间中，什么时候要做什么工作。

    比如一早起床，一定是先将床铺整理干净、棉被折整齐；之后盥洗、梳理仪容。女孩子将头发梳得干干净净，衣服穿得整整齐齐；男生也一样。

    听说这群小孩子要回来前，有的人心里也会挣扎，因为怕不会洗碗、不会洗衣服，所以不太想来。但后来在精舍时，发现自己居然也会洗碗、洗衣服，因此很开心。做了后，感觉到开心，这就是好命的孩子。

    所以不要怕，一个人到了某一个阶段后，只要有适当的环境，大家互相启发、互相陪伴，本身的功能自然可以发挥出来。他们来到台湾，不但将功能启发，还增加了他们的潜能，让生活更充实、更欢喜。在这当中也启发了他们知恩、报恩的观念和行为。一个懂得知恩、报恩，知福、惜福、再造福的孩子，一定是个好命的孩子。

    成为好命孩子的窍门：会做家事，懂得知恩、报恩，知福、惜福、再造福。

点亮无尽心灯（1）

    每次看到慈青举办传灯晚会，我就会想到佛教的典籍中也有一个相应的故事。

    持世菩萨有一天在静坐时，有位天人来到他面前说：“菩萨殷勤精进，功德无量，我要供养菩萨。”就带来几位天女，说要供养他。

    持世菩萨问：“你带这么多人来，要为我做什么事？”

    天人说：“她们可以唱歌给你听、跳舞给你看，还能陪你作乐！”

    持世菩萨说：“我是佛陀的弟子，世间的娱乐已不能令我动心，你不该拿世俗的欲乐来引诱修行人。”

    天人说：“难得人生啊！为何要脱离欲乐……”

    持世菩萨正无法应付时，忽然间，维摩诘居士出现在眼前。对天人说：“持世菩萨不接受，我来接受，你将这些天女献给我吧！”那位天人一见到维摩诘居士，脸色大变，心里很惊慌。

    维摩诘居士说：“你是波旬魔王，想利用魔女引诱修行人的心。”魔王眼见身份被拆穿，急着要把魔女带走。但维摩诘居士的法力比魔王强，他将魔女镇住，不能动弹。魔王更加惊恐的挣扎，并说：“大士！请原谅我，以后我不敢再来扰乱修行人的道心！”维摩诘居士说：“你能挣脱就让你走，但这群魔女我要定了！”魔王只好独自一人脱身而去。

    此时，维摩诘居士为魔女说法，警惕她们不可再沉迷于五欲中，应好乐佛法，利益一切众生。

    魔女听了，觉得菩萨的境界真是清净地，那份欢喜快乐不是魔界的享乐所可比拟，因此很欢喜的住于佛法中。

    魔王愈想愈不甘心，又现形要求维摩诘居士让他把魔女带走，结果倒是魔女都不愿意。但维摩诘居士说：“你们回去可以化导同伴。”

    魔女问：“要如何在污浊欲乐之中而不受污染？”

    维摩诘居士回答：“要以佛法点亮无尽灯。一盏心灯可以点亮无数黯淡的心地，回去之后，赶快把心灯传出去。”

    魔女们心开意解，对于人世欲乐与菩萨境界之间的差异，已了了分明，因此发愿要以心灯来照亮一切迷茫的人。

    每次看到慈青传心灯，我就会想起维摩诘居士度魔女的故事。同时也想到，许多慈青和慈少来慈院做志工时，晚上会在精舍住宿。精舍的作息是每天凌晨三点五十分敲板起床，但板声一响，有的同学却挣扎着翻身、起不来。明知时间应分秒必争，要充分利用使用权，但却起不来，这种心态和初发心修行的人很类似。

点亮无尽心灯（2）

    初发心时，不论什么苦都愿意吃，不论环境如何复杂都愿意忍受。但经过一段时间后，内心就会有挣扎。同学们也一样，要来当志工之初，立志不论多辛苦都没关系，但一遇到境界，内心就会挣扎了。修行人难免有气馁之时，何况是同学们呢！

    不过大家是否想到，若一直不起来，就永远不能进步；最后还是得勇敢的起来，才能继续扮演人生的角色。人生就是这样，往往只要一个动作就能打开心门，继续完成理想。

    此外，有些年轻人原本非常好强，但来做志工却必须低声下气的说话，才不会让病人或家属发脾气。志工的服务必须设法维护病房的安静，在医院里又会遇到各式各样的人，因此医院非常需要志工在院内疏导、护持。

    这是很辛苦的事。第一要勇敢，第二要耐劳，第三要从内心发出爱，表现于人前。值得高兴的是，这份护法的精神、金刚的毅力和菩萨的爱，都在同学身上显现无遗。我曾听人分享，说活泼的学生志工在病房里称呼老伯为“哥哥”，还帮他刮胡子，让病人忘了病痛之苦。不论是老人或小孩，学生志工都会去照顾。

    不过，在医院也看到内心黑暗的人生。有些病人以往的生活，除了吃、喝、玩乐之外，就是睡觉。这种被欲念引诱而无法自主的人生，实在很悲哀，这就是魔。

    魔境引诱我们的心，使人浪费金钱、浪费人生，魔无时无刻不在我们生活四周。例如，早上起不来就是“睡魔”在作用。明知要早点起床，才能充分发挥人生功能，却被睡魔控制，爬起来又倒下去。这种无作用的人生，等于是活在魔的境界里，他们内心黑暗，缺少心灯照明。

    维摩诘居士所说的“无尽灯”在哪里呢？其实无尽灯在人人内心。我们点亮自己这盏心灯后，接着要以行为、动作去感化内心黑暗的人。希望人人都能点亮无尽灯，并且再传给别人，照亮天下黑暗。请大家多用心呀！

    推动“佛法生活化，菩萨人间化”的窍门：第一要勇敢，第二要耐劳，第三要从内心发出爱，表现于人前。

珍惜生命

    我曾看过一则关于日本的报导，提到日本年轻人的自杀率很高。在那一年，有三万四千四百二十七个年轻人自杀。这则报导所说的年轻人是指从十七八岁到二十岁这个年纪的孩子。青春年华的年轻人，他们到底在想什么？为什么那样不珍惜生命？

    慈济的志工菩萨，每次到医院，总会看到有些产妇生产的过程非常艰难，甚至有的妈妈为了平安生下孩子而牺牲自己的生命。也有的孩子一生下来就是畸形，更有的还来不及长大就夭折。这种“生”的真实故事非常多。

    志工们回去后，常和家里的年轻孩子分享：“你应该去当志工，才懂得珍惜生命。”他们的孩子来医院时，就说：“妈妈叫我来当志工，跟我说生命很可贵，但我不知道生命可贵在哪里？”

    我们就会特别让这些年轻志工到小儿科去服务，他们往往有很多心得可以分享。有的同学说：“原来人要被生下来，不是那么容易，这让我了解了妈妈在生我时，是多么的辛苦。而且看到生出来的孩子那么小，今天我能站在这里，身体这么好、这么健康，真的要感恩我的父母！”

    之后，再让他们到一般内科的病房区服务，那里的病人大多是罹患慢性病的老人。同学看到很多人不来照顾住院的爸爸、妈妈，分享时会愤愤不平的说：“这样实在很不应该，他们都有儿子、女儿、媳妇，为什么不来照顾老人家？”说到后来，他就说：“我发愿，将来绝对不让我的父母亲成为孤单老人。”

    听了之后感到很安慰，医院不但可以启发人人对生命可贵的体悟，更能让年轻人了解孝道的重要，这些都不是在教室里能学到的。期待各位同学都能投入志工行列，来医院体会人生的道理。

    珍惜生命的窍门：到医院当志工，了解生命诞生的历程和辛苦，就会珍惜可贵的生命。

不做草莓做铁珠

    人生的希望在少年，父母的希望在儿女。看到了现在的孩子，不知道他们到底在想些什么？为什么人生那样的扭曲？心灵那样的变动？实在是令人担心。到底是什么力量让青少年走向偏差？我想应该是网络、媒体、八卦，让一些年轻人的心的导向，差之毫厘，谬以千里，错得非常离谱。

    许多人说现在的年轻人像草莓，外表艳丽，内心脆弱，经不起社会考验；也常听到现在的年轻人说功课压力大。读书真的那么辛苦吗？真的有压力吗？这一切都是观念的问题。

    同学们现在所读的书，是自己日后生命的财库。不论父母亲留给自己多少物资，终有消失的一天；唯有一个非常牢固的、别人夺不走的东西，就是学问。学问虽无形，但在求学期间若能很牢固的饱学多闻，就会成为自己一生中的财富。

    其实父母为了要供给孩子读书，也是备尝艰辛。但许多孩子不但不懂得感恩，反而认为父母亲给他很大的压力—不但读书压力大，父母给的爱很浓，也让他觉得压力大，所以就跷课、逃家，这样的人生实在非常偏差。

    现在的年轻人会成为草莓族，除了年轻人自身的心灵偏差外，我认为也有部分原因是来自现代父母的教养观念不正确所致。比如父母呵护子女过了头，孩子下课回家后，连让他洗个碗筷都舍不得。每次看到现在大学生的双手，纤细柔白，指甲留得尖尖的，两只手看起来虽然很漂亮，但我常说那是最没有价值感的一双手。因为草莓手，碰不得，什么事都不能做，这样的手实在没有用。

    相反的，每次看到大爱台“草根菩提”节目中，做环保的阿公、阿嬷的手，就觉得好可爱。那双粗糙、结满了茧的手，多有价值啊！这样的一双手，几十年来，为家庭、为子女、为社会付出许多许多，这才是真正有价值的手。

    我常常期待现在的年轻人要像铁珠一样耐磨。

    在花莲有一位十九岁的少女，虽然很年轻，却很懂事。她的阿公中风，爸爸也因为喝了假酒导致脑部病变，好几年来，都是她在照顾，而且她还要打工来维持家庭的经济。才十九岁的孩子，要照顾阿公、爸爸，又要赚钱养家，虽然辛苦，可是她很甘愿。

    跟她同龄的孩子，一下班就邀约朋友出去玩，但她即使是刚上完大夜班，回到家来还要整理家务。多可爱的孩子啊！我们疼她、惜她、爱她，这才是真正有价值的人生。

    所以不要当个草莓族，应该要当铁珠—耐磨、耐滚、又亮、又滑顺，这是青少年应该接受的磨炼。请各位年轻菩萨要看透、想通，负起时代给予的责任，请大家好好努力。

    不做草莓做铁珠的窍门：承担起时代责任，成为耐磨、耐滚、又亮又滑顺的铁珠。

感到生命没有出口时

    每次看到自杀的新闻，心里就为那些自杀的人感到惋惜。其实自杀不是一了百了，而是一了千劫连连啊！做人一定要有因果观念，人生绝不是走极端就能一切消灭。自杀，比杀他人更罪加一等。

    自杀虽然是杀自己，但也是杀人—杀了自己这个人身；除了犯下杀人罪业之外，另有一项更重的罪，就是不孝。因为我们的身体来自于父精、母血，损伤了父母的精血，就是不孝。

    古籍记载曾子临终前，问他的弟子：“你帮我掀开棉被，看看我的脚，看看我的手，看看我的身体，有没有哪里受毁伤？”

    弟子们看了后回答：“您的身体很完整，连皮肤都不曾毁伤。”

    曾子说：“父母给我的身体，我保护得很好，我的孝道齐全了。”

    “身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”这是儒家的思想；但以佛教来说，要报答父母恩，不只身体要照顾好，行为更要照顾好。一个人如果发菩萨心，行在菩萨道中，则自身过去、未来的父母都会有福，这就是报父母恩。希望人人能了解自爱就是孝，行孝、行善不能等，当你行善的同时，就是在行孝了。

    心中若能认清生命价值，就没有渡不过的人生难关。

    不做生命逃兵的窍门：认清生命价值，就没有渡不过的人生难关。

自我减压的方法

    在生活中，观念若有丝毫偏差，人生方向就会步步走错；但若能矫正过来，则无不都是光明的好人生。

    现在许多年轻人沉迷网咖，的确令人担忧。我看过一则有关网咖游民的报导，有一个人迷恋网咖，在里面待了九个月的时间，一切的生活都在网咖那个小圈子里面。

    假如把这种定在一个小圈圈的毅力，用在修行、闭关上，应该会很有心得。或假如将这种精神转换一下，让头脑清静一点、清楚一点，好好思考人生方向，我想他的人生应该也是海阔天空。可是，他却把整个心力投入了那小小的框框里，心跟着那些电动游戏在跑，这实在很危险。

    我常在媒体报导中看到这种网咖游民或是青少年在网咖玩到脱水而昏倒送医的新闻。为什么年轻人会沉迷在网咖？为什么会迷失在玩乐中？这些孩子的说法是要自我减压—这是年轻人的流行话。他们说压力太大、太重，到网咖就是在自我减压。

    孩子们都说读书压力大，但究竟是谁在给他压力呢？其实读书是为了自己，现在的年轻人就是不愿意接受现实的教育过程，因此产生抗拒；有了抗拒的心理才会自我产生压力，所以没有谁给他压力，是他自己排斥而给自己压力。

    因为自认压力很大，所以说去网咖是为了减轻压力；更有甚者，还说吃摇头丸可以抗忧郁。孩子们啊！你们可知道这样做，父母亲的心多痛啊！不只是父母心痛，整个社会也都很担忧。有一部分的孩子这样做后，大部分的孩子也会跟着做，这就是年轻人的悲哀，无法面对现实，不能好好踏稳人生的脚步。

    人生在青少年阶段的本分是接受教育，所以应该常常以感恩心来面对这样的环境，并且很甘愿的接受教育。假如思考正确，就会很欢喜的接受，也不会有压力了；其实压力都是来自于不愿意，因此会感觉到被压迫。

    总而言之，现在许多人都在讲压力，但我认为这纯粹是看自己愿不愿去面对，看自己怎么样去面对。期待现在的青少年要好好立志，调整好自己的观念，勇于面对现实。

    自我减压的窍门：调整自我观念，勇于面对现实，欢喜接受就不会感到有压力。

将刷卡的手转来做环保

    什么是真正的快乐？世间人说的乐，指的多数都是五欲。俗话说欲心如火、欲念如海、欲无止境，人间的五欲—色欲、声欲、香欲、味欲、触欲，每一项都会令人在日常生活中起颠倒乱想。其实世间一切皆是虚幻无常，但凡夫却在虚幻无常中执著于世间五欲之乐，徒然为己身引来众多苦因。

    例如，很多媒体都报导过卡奴、卡债问题，许多现代年轻人都变成了卡奴。我刚开始听到“卡奴”这个名词时，还不知道是什么意思。后来才知道现在流行刷卡，只要一卡在手，就能走遍天下。因此年轻人看到喜欢的物品，就刷卡购买，因为能马上享受，满足一时之欲。

    虽然可以先刷卡，但到头来还是要缴费。刷卡费用太多，去哪里拿钱来还银行的债呢？因此铤而走险，有的年轻人会去抢、去偷、去骗，甚至有人因此产生走绝路的心境，造成很多社会祸端。这都是因为五欲，这都是招苦之因，但凡夫就是无法了解。

    此外，现在的社会普遍鼓励大家消费，但我认为这种观念是错的。鼓励消费、鼓励刷卡，虽然给民众许多方便，但很多人不能自制，总是不顾后果，能先享受就先享受；等享受以后，很快就要承担悲苦的下场。

    要怎么安抚那些人的心，不让他们成为卡奴，不让他们因为卡债而走上绝路，我想最好的方法就是环保站。我常说走入慈济，就会懂得惜福、造福。一般人出门前，若发现衣服都不太喜欢，就会想再去买一件衣服；但慈济人却想到，可以去环保站找一件合适的回收衣物来穿。如此，原本要买衣服的钱省下来了；做环保的人，不会一天到晚只想消费。

    若遇到喜欢花钱的人，不妨把他带到慈济环保站参观，让他知道许多回收物资都要辛苦分类、清洗、捆绑，才能换取少少的价钱。能知道做的辛苦，就不会轻易花钱。

    希望大家将刷卡的手转来做环保，但愿卡债问题能够消灭，期待人人的心都很满足、平安。

    避免成为卡奴的窍门：做环保是对治卡奴、卡债最好的方法，因为做环保的人，不会一天到晚只想消费。

修行速成班（1）

    每次慈青举行传心灯活动时，看到一盏盏的烛灯由我手中传到他们手里，大家脸上带着微笑，并用烛灯排出一个“卍”字。从上往下看，这卍字好大啊！而且每一个点都很明亮整齐，呈现出光明的气象。我非常期待社会青年能连结在一起，一个个都是这“卍”字里的一点、一划，如此，社会将是多么光明、和气！这不是不可期待的事。

    透过寒暑期慈院志工营队，让青年以欢喜诚意的心回来当志工，服务之后，大家心中充满法喜快乐；回到学校，他们又把这份心得转述给其他同学听，使其他人心中也发出菩提芽。下一回，就可让发心的人回来培养慈济精神，吸收佛法的理念。如此暑假、寒假交迭进行，则大专青年就可会合在一起了。

    每次点传心灯时，大家也会一个个的讲述自己来做志工的心得。从他们的话语中，可感受到他们欢喜与被启发的大慈悲心。慈青在病房中为病人服务，他们看到病人欢喜，自己也非常欢喜，病人的快乐就是他们的快乐。他们甚至说，非常感谢那些现苦相来“度”他们的人，因为若不是病人的痛，他们无法体会人生的苦，进而珍惜自己的幸福。

    曾有同学问我：“成佛有速成的方法吗？”

    我回答他：“你们现在就在速成班里面，推动救人的工作，走在菩萨道上，这就是速成班呀！”

    行菩萨道是佛陀对我们的教育，也是成佛必经之路。因此进入菩萨大道，是成佛的“速成班”。人生真正要学到佛的教法，必定要改进自己，具备仁心。仁者人也，有仁心的人，才是完人。佛陀教育众生，即是要把人格不完全的人引入正道，人的人格能完全，才能称为“完人”；无缺点的人就是完人，也就是佛性的完成。

    我常说：“人格成，佛格即成。”不论是发扬佛法的理念或推动慈济的工作，都是希望人人能成为“完人”，然后融和于人群之中，做个正正当当、问心无愧的人；做一个为社会、为人群付出而不计较的人，这正是“行菩萨道”。

    佛法像个大洪炉，众生则像未经冶炼的铜铁矿石。要将矿石从石头变成铜皿铁器，不但要在洪炉中烘烤融化，烧红的铁还得用大铁锤来锤打锻炼，如此才能成器。

修行速成班（2）

    佛法像洪炉，能降服刚强的众生；人我之间的习气磨炼，则像锤打的铁锤。有佛法理念的修行者，更需要有慈济的行动；因为行菩萨道不能离群，而人人都有不同的习气，做慈济，能让我们透过不同习气的锻炼而达到圆融之境。因此，在人群中磨炼，就像经由洪炉烘烤、铁锤锻炼过一样，慧命才能成长。

    总之，修行不能离群，在人群中要自我磨炼。若能让自己无棱无角像个圆球，滚来滚去都不会有障碍。对自己要常常“防非止恶”，对人则要抱着“善解”之心。若能时时警惕自己，严己宽人，相信人际关系一定会很好。

    快速成佛的窍门：推动救人工作，走在菩萨道上，就是成佛速成班。