吴中区公安局政委:陈庆之：中国的寺庙早就沦为了“名利场”

些许见文，谈到少林寺CEO，林林总总，多是说寺庙与市场经济之间的事。若将现代称为末法时代，这值得商榷，但是现代佛教和佛学确实正面临着异化的危机，寺院成了旅游景点，成了市场，甚至于成了名利场。有很多寺院被人承包了，用来赚钱，而赚钱的方法，一是卖门票，二是卖香烛，三是收捐款，四是抽签算卦。

到寺庙烧香的人，求佛保佑自己升官发财，而寺庙利用香客的这种心理，通过卖香烛等方法赚钱。现在寺庙里的香越做越大，蜡烛越做越粗。3800一炷，2800一炷，1800一炷香。

宗教的商业化、庸俗化在烧高价香、头炷香上有充分的体现。每当春节或一些重大节日来临，许多古寺名庙盛行拍卖高价头炷香。据报道，2006年北京云居寺除夕首炷香拍卖起价660元，而湖南南岳衡山一些宗教场所，新年的第一炷香被炒到10多万元。2007年春节，四川新都宝光寺的除夕头炷香竟然拍卖到了99万元。更有甚者，因官员应酬多公务忙，官太太们亲自代劳，自发组织起“烧香团”，前往各地名山大庙烧香还愿。某地“太太烧香团”一年就“烧”掉香火钱几十万元。

烧头香是拜佛、敬神的表现方式，即信徒赶早到寺庙、道观或神祠，争取烧第一炉香，以示虔诚。烧头炉香的风俗由来已久，在宋代已盛行。而至今日，演变成烧高价香的情况越演越烈。烧香是佛教自传入我国以来，受中国传统祭祀文化的影响而出现的产物，尤其是受传统的宗族祭祀文化的影响。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛的尊敬、感激与怀念，对于自身而言，则意在去染成净，奉献人生，觉悟人生。佛教信徒企望借助烧香来和不能谋面的佛菩萨达到一种交流和沟通。但烧香最主要是看心态，即以什么样的心态来烧香礼佛，而不是烧多贵重的香。寺庙应该以佛教精神对烧香者进行正确引导，而很多寺庙不仅不引导，反而利用甚至诱导，以此来谋利，这显然是对佛教精神的背离。

有的人以做慈善活动来为拍卖头炷香辩护，实际上，即使是做慈善活动，这种形式也不是好的方式。即使烧头炷香所得的钱被用来做了慈善活动，但是从佛法上讲，烧头炷香的人是一种交易的功利心态，出发点在于认为头炷香能给他们带来好的福报，并非自愿来做慈善。佛教应该用精神引导社会而非金钱，寺院本来就应该是一个讲经说法的地方，以此引导人们走上正路，而不是发展经济的场所，应该明确定位、分清主次。所以寺院、法师应该主动地对信众进行精神引导。现代生活中，人们贫富差距以及因工作、行业等等产生的社会地位的差别越来越显著，社会越是这样，佛门净地就更应该为人们提供一块平等无差别的心灵归属地，不搞等级差别，营造平等的气氛，使人产生平和的心态，这才是信众真正需要的心理依托。保持宗教的纯洁性，这更是当今社会所需要的，而不是将宗教做成产品，在宗教场所追求功利，搞商业化、经济化。

但有的所谓高僧却没有这个觉悟，甚至以能用寺庙赢利而沾沾自喜。最典型的是某寺院的方丈竟然将宗教事业做成了生意，因而登上了某杂志的封面。该方丈利用宗教的牌子进行商业运作，似乎很成功，因而被称为“第一民营企业家”、CEO。他跟商界大小人物往来，参加政治活动，却很少谈宗教信仰。有的人认为他很务实，该寺院有这样一个方丈是福气，但这样一个人主持全国有名的佛教寺院，显然不是佛教的“福气”。宗教与企业本质迥异，专注于物质财富，必然导致精神的颓失。该方丈声称要脱贫致富，以此来延续千年古刹，但他没有弄明白一个根本的东西，佛教修行即使不实行苦行，也应该将精神追求放在物质之上，寺庙的生存和佛教的传扬靠的是被佛教精神感化的信众的支持。

有的寺庙里有和尚为游客算命。佛家是无人相，无我相，无众生相，无寿者相，叫无相，就是没有相，哪来的签呢？一方面是老百姓把佛教庸俗化了，烧香拜佛，把佛当成无所不能的神和救世主，平时不努力，临时抱佛脚，与佛作交易。另一方面是文化人、知识分子把佛学哲学化了，哲学化的后果是知而不信，信而不行。佛教在大学里属于哲学系，把佛学当作哲学来研究。有很多知识分子研究了一辈子佛学哲学，到头来连个基本做人道理都不懂。更为可怕的是把佛学政治化。目前的寺庙，它的管理部门是旅游局、宗教局，还有一个是统战部。它所有的管理部门，都是上面的政府部门。寺庙里给和尚定级，科级和尚、厅级和尚、处级和尚。佛教讲众生平等，现在却在分等级，分三六九等。

现在的寺庙真正信佛念佛的不多了，跟社会一样的浮躁，他们根本不在修行，他们现在就是在挣钱。有的寺庙超度做佛事，一场佛事下来，至少几千块钱，做一个大道场，叫水陆道场，需要花几万块钱。寺庙几乎都搞旅游，里面超市百货商店都有，外面有的东西里面都有。寺庙里的和尚很少真正在做功课，真正懂佛法的不多，有的甚至连佛教的基本礼节都不懂得。这样下去，不是很让人担忧吗？