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古代首饰或者化妆用品    
 
 
1 【临水照花楼】------古代首饰或者化妆用品 
 大家可以来贴自己喜欢古代关于化妆的资料，诗歌，首饰和化妆品，但是记得所贴必须是古代的，最好写明是什么东西，因为古代的首饰花样太多了，也算是一种考古学习吧。 
本宫先来点资料介绍 
白居易 - 时世妆   
时世妆，时世妆，出自城中传四方。  
时世流行无远近，腮不施朱面无粉。  
乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。  
妍媸黑白失本态，妆成尽似含悲啼。  
圆鬟无鬓堆髻样，斜红不晕赭面状。  
昔闻被发伊川中，辛有见之知有戎。  
元和妆梳君记取，髻堆面赭非华风。   【注释】：无鬓：一作垂鬓。   
 
 
 作者： 倾泠公主   2007-6-24 11:14 　 回复此发言   
 
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2 回复：【临水照花楼】------古代首饰或者化妆用品 
 脂粉源流 
　　古老的妆粉，有两种成份，一种以米粒研碎后加入香料而成；另一种是糊状的面脂，俗称“胡粉”，因为它是化铅而成，也称“铅粉”。书剑　　由于铅粉质地细腻，色泽洁白，且易于久藏，故深受妇女的喜爱。时间一长，铅粉便取代了米粉。 
　和妆粉配套的化妆品是胭脂。胭脂亦叫作“焉支”、“燕支”。史籍记载，汉代张骞出西域时，途经陕西一带，该地有焉支山，盛产可作胭脂原料的植物“红蓝”，当时为匈奴属地，匈奴妇女以此物作红妆。　　红蓝是一种草本植物，因含有红、黄两种色素，要制成胭脂，必须去掉其中的黄汁，才能制成红色的液体。约在南北朝时期，人们在燕支之中，加入牛髓、猪脂等，使其变为一种润滑的脂膏。因而燕支也被写作“胭脂”，脂字在这时才有真正的意义。 
;书剑论坛　　两千多年以来，红妆打扮一直历久不衰，直到清末，由于女子教育的兴起，青年学生纷纷崇尚素服淡妆，才改变了这种现象。 
R书剑论坛脂粉妆容!　　古代妇女化妆，往往是脂粉并用的，可分为三种做法： 
　　一、在化妆前预先将胭脂与铅粉调合，使之变成檀红（粉红色），然后直接涂抹于面颊，称“檀晕妆”，多用于中年以上的妇女，能给人庄重、文静的感觉。 
二、先抹白粉，再涂胭脂于两腮。所以双颊多呈红色，而额头及下颔部分则露出白粉的本色，称“桃花妆”，多用于青年女子。 
　三、先在面部涂抹一层胭脂，然后用白粉轻轻罩之，称“飞霞妆”，较适合老妇。　　除了红妆外，也有其他的妆扮，如“白妆”，就是不施脂粉，单以铅粉傅面，常见于年轻寡妇。又如“啼妆”、“泪妆”、“半面妆”和“慵来妆”，也流行过一时。 
 
 
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3 回复：【临水照花楼】------古代首饰或者化妆用品 
 黛眉 
黛眉潮流　　古代妇女画眉所用的材料，是一种名叫“石黛”的矿物，简称为“黛”。使用时必先放在石砚上磨碾，使成为粉末，然后加水调和。　　隋唐以后，妇女画眉多用螺黛，这是一种经过加工制造已成为各种固定形状的黛块，使用时只要蘸水即可，无需碾碎。到了宋代，又发明了一种色泽细腻、使用方便的墨，遂取代了螺黛。 
　　早在战国时期，画眉之风已经出现，及至秦代，已相当普及。两汉时期，上承先秦列国之俗，下开魏晋隋唐之风，出现了画眉史上的第一个高潮。　　至隋大业年间，隋炀帝从波斯国进口大批螺黛，每颗值十金，分发给后宫的嫔妃，以供画眉。后来一名叫吴绛仙的女子，因画长眉而深得炀帝恩宠，被封为婕妤。后宫乃群起效之，弄得日给螺黛五斛仍不够用的狂热情景。这是画眉史上的第二个高潮。　　到了唐代，妇女画眉已成习尚。据史籍记称，唐玄宗有“眉癖”，他对妇女画眉极为重视，甚至命画工画《十眉图》，所绘之眉有鸳鸯眉、小山眉、分梢眉及倒晕眉等。这段时期，是画眉史上的第三次高潮。 
　　继唐代之后，画眉之风依然广为流行，直到近代，仍为广大妇女所喜好。黛眉样式　　先秦时期的画眉样式，虽然宽窄、曲直略有不同，但都是一种长眉。西汉初期，广大妇女仍承继著这一馀风，以描画长风为尚。除长眉外，汉代妇女也曾画过八字眉、阔眉和远山眉等。到了东汉，妇女又恢复了画长眉的习惯；桓帝年间，愁眉亦成为一时之潮流。　魏晋时期，画眉仍以长眉为尚，直到隋代，这种纤细修长的眉式依然深受妇女喜爱。 
唐代画眉之风的盛行是历代之最，各种眉型争奇斗艳，无所不有。初唐流行又浓又阔又长的眉型；到了开元、天宝年间，则流行纤细而长的眉型，如柳叶眉、却月眉。盛唐末期後开始兴起短阔眉，甚至八字眉也重新流行。一般而言，唐妇女的眉型偏好浓艳，但偶然也会出现如玄宗时虢国夫人「淡扫娥眉朝至尊」的情景　　宋代妇女的眉式大致承唐、五代馀风，只是更趋清秀。不过，最值得留意的一种，叫倒晕眉，很有特点。 
　元代后妃不分年代先後，都画成一字眉，这可能是蒙古贵妇的特有妆饰。 
　明清妇女崇尚秀美，眉毛大多画得纤细而弯曲，长短、深浅等变化日益减少。 
八字眉 
　　史称汉武帝宫人“扫八字眉”，其实这也是一种长眉，不过在画时，常将眉头部分抬高，并将眉梢压低，使形如“八”字。湖北云梦大坟头西汉墓出土的木俑即作此式，这种眉式不仅很长，也很纤细，想必是剃去原来的眉毛再画的，否则无法达此效果。正如刘熙《释名》所说：“黛，代也，灭去眉毛，以此代其处也。” 
阔眉 
　　又称“广眉”、“大眉”。据说这种风气首先出自长安城内，后传遍各地。谢承的《后汉书》里就载有：“城中好高髻，四方且一尺；城中好广眉，四方画半额”的俗语。 
远山眉 
　据说是司马相如的妻子卓文君所创，也有说是出自汉成帝宠姬赵飞燕之妹赵合德所创。《史记》司马相如传的上林赋中有“长眉连娟”的诗句，所谓连娟就是说眉型弯曲而细长，也是汉代流行的一种眉式，眉色浅淡，仍是长眉的一种，这种式样到魏晋时代仍然流行。 
愁眉 
　　《后汉书》“桓帝元嘉中，京都妇女作愁眉”，愁眉也是一种长眉，当时京都妇女流行作“愁眉啼妆”的打扮，据说是梁翼妻子孙寿率先作此妆扮的，所谓的愁眉是将眉毛画得细长而弯曲，眉梢向下，好似皱眉一般，而所谓的啼妆则是在眼下擦上白粉，好像刚刚哭过似的。 
柳叶眉 
　　又叫柳眉，眉头尖细，眉腰宽厚，眉梢细长，以秀丽如柳叶而得名，千百年来一直广受女性的喜爱。 
却月眉 
　　又叫月棱眉，比柳月眉略宽，两头尖锐，形状弯曲如一轮新月，同样因妩媚秀美而流传于后世。 
短阔眉 
　　大约从盛唐末期开始流行短阔眉，到中晚唐时更为明显，唐周昉“簪花仕女图卷”中，仕女浓丽丰腴，眉型都是短阔往上扬的样式。诗句“桂叶双眉久不描”中所说的桂叶便是指这种短阔的眉型。  八字眉 
　　唐元和、长庆年间，八字眉的样式和汉魏六朝不太一样，不仅更为宽阔，而且相当弯曲，眉型倒竖头高尾低的情形更为明显，更接近“八”字的实体形状。当时无论宫中还是民间，八字眉都受到妇女普遍的欢迎  倒晕眉  　　眉毛画成宽阔的月形，另在一端（或上或下）用笔晕染，由深及浅，逐渐向外部散开，一直过渡到消失，别有一种风韵。书剑 
一字眉  这种眉式不仅细长，而且整齐如一直线，再配上小嘴，看起来整齐、简单。 
 
 
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4 回复：【临水照花楼】------古代首饰或者化妆用品 
 面饰 
面饰之额黄  额黄又称“鹅黄”、“鸦黄”，因以黄色颜料染画在额间，故名，是南北朝以后流行的一种风习。妇女从涂金的佛像上受到启发，也将自己的额头涂染成黄色，所以这种妆饰的产生，与佛教的流行有一定的关系。  　古代妇女额部饰黄，有两种作法 
一、染画所致：就是用画笔蘸黄色的染料涂染在额上。可作平涂法，即整个额部全用黄色涂满；亦可作半涂法，将额头仅涂一半，或上或下，然后以清水过渡，呈晕染之状。 
　　二、黏贴而成：这种额黄，是一种以黄色材料制成的薄片状饰物，用时蘸以胶水黏贴于额。由于可剪成各种花样，故又称“花黄”。从某种意义上说，它已脱离了额黄的范围，更接近于花钿的妆饰。 
面饰之花钿  　　花钿也是一种额饰，相传它的产生是因为南朝宋武帝之女寿阳公主的关系。有一天，公主仰卧于含章殿下，殿前的梅树被风吹落一朵梅花，不偏不倚的落在公主额上，额上被染成花瓣的形状，怎么洗涤也不能去掉。宫廷中的其他女子见其新异，竞相效仿，遂成一时风尚 
　　唐代妇女使用花钿十分普遍，最简单的花钿只是一个小小的圆点，复杂的则以金箔片、黑光纸、鱼腮骨、螺钿壳及云母片等材料，剪制成各种花朵之状，其中尤以梅花为多见，也许是承寿阳公主梅花状的遗意。除此之外，还有如牛角、扇面、桃子的形状，宛如一朵朵鲜艳的奇葩。（各式花钿图表）  　从颜色看，花钿的色彩比额黄丰富得多。它的色彩通常由材料本身所决定，如金箔为金色、黑光纸为黑色等，也有根据图案需要而染上各种颜色。有种叫“翠钿”的花钿，是以各种翠鸟羽毛制成的，呈青绿色，清新别致。 
　　黏贴花钿的胶水，主要是呵胶，相传由鱼鳔制成。妇女用其黏贴花钿时，只要对之呵气，并蘸少量口液，便能溶解黏贴。卸妆时以热水一敷，便可掀下。 
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面饰之斜红 
　　相传三国时，魏文帝曹丕宫中新添了一名宫女，叫薛夜来，文帝对她十分宠爱。一天夜里，文帝在灯下读书，四周围以水晶制成的屏风。薛夜来走近文帝，不觉一头撞上屏风，顿时鲜血直流，伤处如朝霞将散，愈后仍留下两道疤痕，但文帝对她宠爱如昔。其他宫女有见及此，也模仿起薛夜来的样子，用胭脂在脸部画上这种血痕，名“晓霞妆”。时间一长，便演变成一种特殊的妆式－－斜红。  　　唐代妇女的斜红，一般都描绘在太阳穴部位，工整者形如弦月，繁杂者状似伤痕，为了造成残破感，有时还特在其下部，用胭脂晕染成血迹模样。  面靥 
　　面靥是施于面颊酒窝处的一种妆饰，也称妆靥。更古老的名字叫“的”。据说妇女脸上注的，原并不是为了妆饰，而是宫廷生活中的一种特殊标记。当某一后妃月事来临，不能接受帝王的御幸，只要在脸上点上两个小点，女史见之，即不列其名。以后这种作法被传到民间，逐渐变成一种妆饰。  　　面靥通常用胭脂点染，也有像花钿一样，用金箔、翠羽等物黏贴而成。在盛唐以前，一般均作成黄豆般的两颗圆点；盛唐以后，面靥的范围有所扩大，式样也更加丰富，如“钱点”、“杏靥”、“花靥”等。  　晚唐五代以后，妇女的面靥妆饰愈益繁缛，除传统的圆点花卉形外，还增加了鸟兽图形，有的甚至将这种花纹，贴得满脸皆是。 
 
 
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5 回复：【临水照花楼】------古代首饰或者化妆用品 
 点唇 
点唇习俗 
　　古代妇女还有点唇的习俗，就是以唇脂涂抹在嘴唇上。早在先秦时期，中国社会就出现了崇尚妇女嘴唇美的现象。最迟不晚于汉代，点唇习俗已经形成。 
　　当时所用的唇脂，主要原料是丹。这是一种红色的矿物质颜料，也叫朱砂，以它制作唇脂，具有鲜明强烈的色彩效果。但朱砂本身不具黏性，如果用它敷在唇上，很快就会被口沫溶化，所以古人在朱砂里面，又渗入适量的动物脂膏，由此制成的唇脂，既具备了防水的性能，又增添了色彩的光泽，是一种理想的化妆用品。除朱砂外，制作唇脂的基本原料，也可用胭脂来代替，但那是汉代以后的事情。 
　　唐以后，点唇的口脂也有了一定的形状。唐人《莺莺传》有句“口脂五寸”的话，可看出当时的口脂，已经是一种管状的物体，和现代的口红基本相近。 
　　在唐代，口脂除妇女使用外，男子也可使用，不过一般不含颜色，是一种透明的防裂唇膏。而妇女所用的唇脂，主要是为了妆饰，因此都含有颜色。由于唇脂的颜色具有较强的覆盖能力，所以可用来改变嘴型。嘴唇厚的，可改画成薄的，嘴形大的，可改画成小的，这样就产生了点唇的艺术。 
　　总的来看，中国妇女的点唇样式，一般以娇小浓艳为尚，最理想、最美观的嘴型，就是像樱桃那般娇小、鲜艳。为达到这种要求，妇女在涂抹妆粉时，常将原来的嘴唇一并抹上，然后再以唇脂重新点画出嘴唇。  唐代妇女化妆步骤 
第一步：敷铅粉第二步：抹胭脂第三步：画黛眉第四步：贴花钿第五步：点面靥第六步：描斜红第七步：涂唇脂 
 
 
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6 回复：【临水照花楼】------古代首饰或者化妆用品 
 发髻 
　　发髻是古代妇女最常用的一种发式，就是挽束头发，将其盘结于头顶或颅后。由于挽束方式的不同，产生的效果也各异，它们的出现，最早可上溯到西周，战国以后日益普及。自此以后，中国妇女的发型，便一直以梳髻为主，直到本世纪初，才纷纷剪去发髻，改作短发。 
　　先秦两汉时代所流行的发髻，着名的大致有几种：  一、椎髻。它是因发髻的造型，与木椎十分相似的缘故而命名。早在战国时期，居住在西南地区的妇女，已有梳椎髻的习俗。秦汉时期更盛行于世，并传至中原。受椎髻影响，秦汉妇女的发髻多垂得很低，而且都梳于颅后。这种下垂式的发髻，在整个秦汉期的妇女发式中，一直占主导地位。  　　二、堕马髻。这种发髻的主要特点是下垂至肩背，侧在一边。据说梳着这种发髻，加上愁眉、啼妆等妆饰，似刚从马上摔下来，能增加妇女的妩媚之态。堕马髻与椎髻粗看起来比较相近，不过堕马髻另在髻中分出一绺头发，朝一侧垂下，给人以发髻散落之感，这正是堕马髻的基本特征所在。东汉以后，梳这种发髻的妇女渐少，至魏晋时，已完全绝迹。 
三、倭堕髻。从汉魏至隋唐五代，倭堕髻一直受到妇女的青睐。如乐府诗《日出东南隅行》：“秦氏有好女，自名为罗敷。……头上倭堕髻，耳中明月珠。”倭堕髻的样式有“堕马之余形”，仍保留着堕马髻那种低垂、倾斜、侧在一边的特征。  　　唐代以前的高髻，比较着名的有灵蛇髻、飞天髻和盘桓髻。 
　　一、灵蛇髻。相传是甄后入魏宫后，发现宫廷里有一条不会伤害人的绿蛇，每当甄后梳妆时，这条绿蛇便在甄后面前盘结成各种不同的型态，甄后由此得到灵感，便模仿绿蛇而自创出各种不同的发髻式样，由于每天都有巧夺天工般的变化，因此被称为“灵蛇髻”。当时妇女在梳这种发髻时，都将头发掠至顶部，然后梳成一股或双股，再盘成各种形状。 
二、飞天髻。它是从灵蛇髻的基础演变而成的。梳挽方法是将发集中在头顶，然后析分为数股，每股弯成一个圆环。 
　三、盘桓髻。其发髻大多堆集于头顶，似层层叠云，又因其弯曲、盘旋而得名。直到隋代，仍有不少妇女喜欢作这种发髻。  隋唐五代 
　　唐代高髻名目繁多，常见的发髻有以下几种： 
　一、云髻。顾名思义，当指一种云状的发髻。 
　　二、螺髻。本是儿童发式，因其形似螺壳而得名。至唐代，成年妇女也开始梳起这种发髻，且十分流行。 
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　　三、半翻髻。也称翻荷髻，它的形状有点像翻卷的荷叶，特别是从侧面看，最为相似。梳挽时由下而上，至顶部突然翻转，并作出倾斜之势。 
　　四、反绾髻。编法是梳发于后，集为一股，有的编成发辫，由下反绾于头顶。 
　　五、三角髻。这是民间传说中上元夫人所梳的一种发髻，因发髻作成三搭，分列于头部三处而得名。唐代妇女曾模拟此式而为之。她们一般将发分为四组：前额部分编为一髻；左右两侧各作一髻，垂于耳际；脑后之发则任其下垂。  　　六、双鬟望仙髻。流行于初唐及盛唐时期，梳结方式是由正中分发，将头发分成两股，先在头顶两侧各扎一结，然后将余发弯曲成环状，并将发梢编入耳后发内。梳这种形式的发髻，以少女为多，中年以上的妇女似不多见。 
　　七、惊鹄髻。它的前身是惊鹤髻。惊鹤髻流行于魏晋南北朝时期，它的样式作两扇羽翼形，似鹤鸟受惊，展翅欲飞。到唐代这种类型的发髻在妇女中仍很流行。  　八、回鹘髻。这是一种少数民族发髻，《新五代史·回鹘传》称：“妇人总发为髻，高五六寸，以红绢囊之；既嫁，则加毡帽。”受回鹘族风俗的影响，汉族妇女也梳此髻。 
　　九、乌蛮髻。这也是一种少数民族的发髻，乌蛮民族的男女发式，通常都梳椎髻。唐代妇女在椎髻的基础上作了一番改造，梳时将发掠向颅后，在头顶挽成一髻，然后朝前额搭下。它与椎髻的不同之处是前者将髻挽在头顶；而后者则垂在颅后。 
　　十、峨髻。主要流行于中晚唐时期，这种发髻的特点是朝上高耸，似陡峭的山峰。据说有些峨髻。竟高达一尺以上。 
　　宋代妇女承晚唐五代遗风，也以高髻为尚。比较典型的有： 
　　一、朝天髻。它的作法是梳发于顶，先编成两个圆柱形的发髻，然后将发髻朝前反搭，伸向前额。为使发髻高耸，一般还在髻下衬以簪钗等物，使发髻的前端高高翘起。  　　二、同心髻。一般是将头发挽至顶部，编成一个圆形发髻即可。  　三、流苏髻。这是从同心髻演变而来，它的基本造型与同心髻相似，惟在根部系束丝带，带垂于肩。  　　元代妇女一般仍梳有高髻，如“龙盘髻”、“包髻”和“银锭式”的发髻。 
　　而元代贵妇为显贵重，会戴一种“顾姑冠”的冠饰，非常有特色。“顾姑”是蒙语，译成汉语亦作“罟罟”、“固姑”或“姑姑”。 
明 
　　明代妇女的发髻，起初仍保留宋元时期的式样，嘉庆以后，变化就多了。 
　　一、桃心髻。将发髻梳成扁圆形状，并且在发髻的顶部簪饰以宝石制的花朵。年轻的女性还会戴缀团花方块的头箍。  二、牡丹头。这是一种蓬松的发髻，编梳方法是先将头发掠至顶部，用一根丝带或发箍扎紧，然后将头发分成数股，每股单独上卷至顶心，再用发箍绾住。头发少的妇女，也可掺入一些假发，以扩大发髻。这种发髻梳成后，酷似盛开的牡丹，极富装饰情趣。 
　　清朝妇女的发式，有满汉之分，初时，各自保留原有传统，而后相互交流影响，逐渐产生变化 
　　普通满族妇女多梳“旗头”，这是一种横长形的髻式，是满族妇女最常梳盘的发型。这种梳两把头、穿长袍、着高底鞋的装束，可说是满族妇女显得格外修长的主因，至清朝后期，更成为宫中的礼装。 
　　旗头的髻式是将长长的头发由前向后梳，再分成两股向上盘绕在一根“扁方”上，形成横长如一字形的发髻，因此称为“一字头”、“两把头”或“把儿头”，又因为是在发髻中插以如架子般的支撑物，所以也称为“架子头”。 
　“两把头”的发式逐渐增高，到了清代末期，发展成一种高大如牌楼式的固定装饰物，不用真发，而是以绸缎之类的材料作成，在这种高大假髻上面又插饰一些花朵，成为固定的装饰物，要用时只需戴在头上便可以了。这发式即是所谓的“大拉翅”，大致成熟于晚清同治、光绪时期。 
　　清代的汉族妇女发型多沿用明朝的式样，如“牡丹头”、“荷花头”、“松鬓扁髻”、“钵盂头”等。 
　到了清末，逐渐流行梳辫，而额前蓄留短发的“前浏海”发式，也成为一种潮流。 
 
 
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7 回复：【临水照花楼】------古代首饰或者化妆用品 
 罗袜 
　《释名．释衣服》：“袜，末也，在脚末也。”更早的时候，“袜”字从韦部、从革部而不从衣部，应该是以皮革做成的。在汉代“袜”字出现了，既然从衣，就不再以皮为之。汉张衡的《南都赋》：“修袖缭绕而满庭，罗袜蹑蹀而容与”，当中提到罗袜一词，说明早在汉代，人们所穿的袜子，已经由布帛做成。  因为季节关系，袜子质料也有厚薄不同。罗袜、绫袜等为春、夏、秋所穿，如南朝江总《姬人怨服教篇》：“莫轻小妇狎春风，罗袜也得步河宫”；五代薛昭蕴《四换头》：“慢绾青丝发，光砑吴绫袜”。冬季时，古人会将几层料子合并，最多者达十余层，名千重袜；另外还有在绫罗之中加纳丝绵，做成一种绵袜。除夹、绵袜外，古人的御寒袜，还有比较厚实的织料如绒、毡等来制成。 
　　古代袜子的形制： 
　一、有靿。靿即袜统，长短无定制，有的上达胫部，有的仅至踝间。《中华古今注》有：“至隋炀帝宫人，织成五色立凤朱锦袜靿。”  　二、系带。古代袜子多以布帛为之，因布帛不具弹力，穿着时容易落下，故在袜统上端缀以袜带。 
　　 
三、无跟。古代袜子宽大，除有跟式外，还有一种无跟袜。其制是上下垂直，至脚尖处明显收缩，呈圆弧形。 
　　四、分指。除普通袜式外，还有一种分指袜，那是将拇趾与另外四趾分开，形成丫状。通常是为穿屐时而着的，俗谓丫头袜，或作鸦头袜。李白《越女词》有：“屐上足如霜，不着鸦头袜”。  五、尖头。在缠足时代，妇女的袜子多被制成尖头，头部朝上弯曲，呈翘突式。元无名氏词亦有此描述：“桃脸艳，柳腰纤，窄弓半弯罗袜尖”。 
六、无底。只有袜靿，不用袜底，这类袜子多用于缠足妇女。因足部本身已有缠裹，无需袜底，着时罩在胫部，上不过膝，下达于踝，俗称半袜 
 
 
 作者： 倾泠公主   2007-6-24 11:16 　 回复此发言   
 
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8 回复：【临水照花楼】------古代首饰或者化妆用品 
 隋唐时期（尤其在唐代）妇女对头部的化妆十分重视，发式和发髻式样的变化多式多样，头上插戴簪钗金叶银篦珠玉宝石及鲜花，既承袭前代遗风，又有刻意创新，可谓丰富多彩。 
　　唐代妇女面部化妆，一般是敷铅粉、抹胭脂、涂鹅黄、画黛眉、点口脂、描面靥、贴花钿。铅粉古称粉锡或铅华，夏商时已经出现，为我国古老的化妆品。汉以前胭脂主要产于河西走廊焉支山，主要原料为红蓝花，汉武帝击败匈奴，红蓝花在内地大量种植。唐代妇女用青黑色颜料将眉毛画浓，叫做黛眉，描成细而长的叫柳叶眉，短而粗如蛾翅者叫蛾眉，粗而宽的叫广眉。面靥原是用来掩饰面颊上的斑痕的，后和贴花钿都作为妇女面部的装饰。 
1、发式   唐代发式有髻、鬟之分，髻为实心，鬟为空心。髻名称众多，有倭堕髻、螺髻、双螺髻、反绾髻、半翻髻（单刀半翻髻和双刀半翻髻）、惊鹄髻、双鬟望仙髻、抛家髻、乌蛮髻、盘桓髻、同心髻、交心髻、拔丛髻、回鹘髻、归顺髻、愁来髻、百合髻、长乐髻、堕马髻、闹扫状髻、乐游髻、反绾乐游髻、丛梳百叶髻、高髻、低髻、凤髻、小髻、侧髻、囚髻、偏髻、花髻（髻上插花者）、云髻、双髻、宝髻（缀以花钿、簪钗等首饰者）、平番髻、飞髻、义髻（假髻）等。鬟有：云鬟、高鬟、短鬟、低鬟、双鬟、圆鬟、同心鬟、垂鬟等。 
 
 
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9 回复：【临水照花楼】------古代首饰或者化妆用品 
 开元年间，在一般妇女中，又流行双鬟望仙髻和回鹘髻，因比以前略低，以便戴浑脱帽。天宝中，京都妇人梳髻多以两鬓抱面，状如椎髻，时称抛家髻。 
 
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10 回复：【临水照花楼】------古代首饰或者化妆用品 
 单刀半翻髻 
 
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11 回复：【临水照花楼】------古代首饰或者化妆用品 
 半翻髻 
 
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12 回复：【临水照花楼】------古代首饰或者化妆用品 
 回鹘椎髻 
 
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13 回复：【临水照花楼】------古代首饰或者化妆用品 
 朝天髻 
 
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14 回复：【临水照花楼】------古代首饰或者化妆用品 
 布包髻 
 
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 作者： 倾泠公主   2007-6-24 11:20 　 回复此发言   
 
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15 回复：【临水照花楼】------古代首饰或者化妆用品 
 螺髻 
 
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16 回复：【临水照花楼】------古代首饰或者化妆用品 
 双鬟望仙髻 
 
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17 回复：【临水照花楼】------古代首饰或者化妆用品 
 双髻 
 
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18 回复：【临水照花楼】------古代首饰或者化妆用品 
 抛家髻 
 
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19 回复：【临水照花楼】------古代首饰或者化妆用品 
 盘桓髻 
 
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20 回复：【临水照花楼】------古代首饰或者化妆用品 
 双鬟髻 
 
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21 回复：【临水照花楼】------古代首饰或者化妆用品 
 垂鬟髻 
 
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22 回复：【临水照花楼】------古代首饰或者化妆用品 
 双垂髻 
 
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23 回复：【临水照花楼】------古代首饰或者化妆用品 
 少女双鬟髻 
 
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24 回复：【临水照花楼】------古代首饰或者化妆用品 
 闹扫妆髻 
 
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25 回复：【临水照花楼】------古代首饰或者化妆用品 
 回鹘椎髻2 
 
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26 回复：【临水照花楼】------古代首饰或者化妆用品 
 透额罗髻 
 
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27 回复：【临水照花楼】------古代首饰或者化妆用品 
 透额罗髻2 
 
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28 回复：【临水照花楼】------古代首饰或者化妆用品 
 宝髻 
 
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29 回复：【临水照花楼】------古代首饰或者化妆用品 
 帽、幕离与帷帽 
浑脱帽，一般用较厚的缎制成的，顶部略成尖形，帽身织有花纹，讲究的还镶嵌有珠宝。此帽流行时间不是很长，从开元到天宝初年就已结束  幕离和帷帽都是为妇女出行时，为了遮蔽脸容，不让路人窥视而设计的帽子。这种帽子多用藤席或毡笠做成帽形的骨架，糊裱缯帛，有的为了防雨，再刷以桐油，然后用皂纱全幅缀于帽檐上，使之下垂以障蔽面部或全身。缀于帽檐上的皂纱称为帽裙，幕离的帽裙长可障身，到永徽（公元650年至655年）以后，帽裙缩短至颈部，称为帷帽，又称席帽。帷帽四缘改为垂挂一圈网子，可以不妨碍视线，考究一些的还在网帘上加饰珠翠，就显得十分高贵华丽了。幕离本是胡羌民族的服式，因西北多风沙，故用幕离来遮蔽风沙侵袭，原是实用性的，但传到内地，与儒家经典《礼·内侧》："女子出门必拥蔽其面"的封建意识相结合，幕离的功用就变成防范路人窥视妇人的面容为主了。遮蔽风沙的实用功能转化为体现封建意念的障身功能，幕离的形式也就渐渐演变成帷帽。到唐高宗神龙（公元705年至707年）年间，幕离就彻底被帷帽所取代。 
 
 
 作者： 倾泠公主   2007-6-24 11:36 　 回复此发言   
 
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30 回复：【临水照花楼】------古代首饰或者化妆用品 
 7、点唇名式（唐末） 
胭脂晕品 石榴娇 大红春 小红春 嫩吴香 丰边娇 万金红 圣檀心 露珠儿 内家圆 天宫巧 恪儿殷 淡红心 猩猩晕 小朱龙 格双唐眉花奴这些讲究的妆饰。 
 
 
 作者： 倾泠公主   2007-6-24 11:37 　 回复此发言   
 
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31 回复：【临水照花楼】------古代首饰或者化妆用品 
 美容工具 
铜镜、篦子、铜尺、剪刀、化妆盒、铜制的指甲盖和眉毛夹等。 
 
 
 作者： 倾泠公主   2007-6-24 11:37 　 回复此发言   
 
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32 回复：【临水照花楼】------古代首饰或者化妆用品 
 唐代服饰点缀——帔帛 
 
 唐朝女装的最加随饰——帔帛 帔帛是美丽女式唐装的点缀，就是我们看到的画里的妇女肩上或手臂上搭着一条长长的条带，走路随风摆动，显得潇洒自然，这就是帔帛。 
 
 帔帛的来历，据后唐马镐《中华古今注》女人帔帛条"古无其制。开元中诏令二十七世妇及宝林御女良人寻常宴参侍令披画帔帛，至今然矣。至端午日，宫人相传谓之奉圣巾，亦曰续寿巾。续寿巾盖非常参从见之服。"宋高承《事物纪原》说："秦有帔帛，以彩帛为之，……开元中令三妃以下通服之。"实际上帔帛在东晋时尚未出现，敦煌莫高窟288窟北魏壁画女供养人及285窟西魏女供养人已有帔帛。但南朝陶俑身上仍未见。 
 
 中古时鲜卑、契丹、回纥、吐蕃服装均无帔帛。《大唐西域记》卷二说印度有"横腰络腋，横巾右袒"的服式，莫高窟隋唐时期的菩萨塑像中常能见到，似现代"纱丽"一端搭于肩上，任其下阔部分散拂于腰际者，与帔帛形式也不相同。《旧唐书·波斯传》："其丈夫……衣不开襟，并有巾帔。多用苏方青白色为之，两边缘以织成锦。妇人亦巾帔裙衫，辫发垂后。" 
 
 从波斯萨珊王朝银瓶人物画上，所见女装也有帔巾，与唐代帔帛形式略同。又新疆丹丹乌里克出土的早期木版佛画也有帔帛，可知帔帛是通过丝绸之路传入中国的西亚文化，与中国当时服装发展的内因相结合而流行开来的一种"时世妆"的形式。所以唐姚汝能《安禄山事迹》中说："天宝初贵游士女好衣胡服，胡帽，妇人则簪步摇，衩衣之制度，袖窄小，识者窃怪之，知其戎矣。"敦煌莫高窟390窟许多隋代女供养人都有帔帛。 
 
 唐代除莫高窟壁画之外，从陕西乾县唐中宗神龙二年（公元706年）入葬的永泰公主墓壁画及石椁线刻画宫女图，周昉《簪花仕女图》、张萱《虢国夫人游春图》、唐人《宫乐图》，到莫高窟98窟五代于阗王后曹氏像等，都有帔帛，画出了帔帛的各种花色和披戴的方式。唐代诗文中关于帔帛的描写也很多。中国衣料向来以丝绸见长，从战国秦汉到东晋，妇女服装常常做成长袖或飞动的带饰，来美化妇女柔美轻盈的身姿。帔帛正是发展了传统服饰艺术以虚代实，以动育静的艺术法则，吸入西域服饰的特点为我所用，使我民族服饰更加丰富。 　 　 
 
 
 作者： 倾泠公主   2007-6-24 11:38 　 回复此发言   
 
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33 回复：【临水照花楼】------古代首饰或者化妆用品 
 唐代的女鞋 
 
 唐代女鞋基本上和男子之鞋无甚两样。当时都是以履的形式出现。只不过妇女的履头（既前面的挡物）略高一些。因为穿起那么肥大的宽松裙走路很不方便， 所以让履头勾住长裙的下摆才能迈步走路。 
 
 唐宫廷女鞋，官服一般穿"高墙履"，前头高出一长方形鞋头，系南北朝笏头履演化而来，如高出方片是有分段花纹的，称重台履。 还有为尖头而略上弯的鞋，似从汉之勾履演变而来。武德间妇女穿履及线靴，开元初有线鞋、大历时有五朵草履子、建中元年进百合草履子，文宗时，吴越织高头草履，内加绫縠，此外还有金薄重台履、平头小花履等。《车服志》说民间妇女，衣青碧缬，平头小花履、彩帛缦成履及吴越高头履。线鞋在辽宁博物馆有实物，系用麻线编成。新疆也有实物出土。 
 
 
 作者： 倾泠公主   2007-6-24 11:38 　 回复此发言   
 
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