线圈车辆检测器:脑和心的对话

来源：百度文库编辑：偶看新闻时间：2024/05/06 12:34:00

脑说：我为什么想了那么多？
心说：因为你一直在判断。
脑说：我为什么要判断。
心说：因为你一直在执着。
脑说：我为什么要执着？
心说：因为你一直要证明。
脑说：我为什么要证明。
心说：因为你一直想要正确。
脑说：我为什么要正确？
心说：因为你害怕失去。
脑说：我为什么害怕失去？
心说：因为你害怕孤独。
脑说：你为什么害怕孤独？
心说：因为你害怕没有爱。
脑说：我为什么害怕没有爱？
心说：因为没有爱，你存在就没有意义。
脑说：那我如何才能有爱呢？
心说：请你不要问那么多为什么？只要和我站在一起就可以了。
脑说：我要如何与你站在一起？
心说：放下你的判断、执着、证明、正确、害怕失去、孤独，然后你就能和我在一起了。
脑说：可我控制不了自己不这样呀？
心说：这就是你的执着了。你要相信可以，它就可以。
脑说：我如何做到相信你？
心说：你要先做到相信自己。
脑说：我如何做到相信自己。
心说：接纳一切你说不认为的，因为万物皆为一物。存在就是合理。
脑说：可我有时还是无法接纳呀？
心说：没有关系，有我在。我会帮助你！
脑说：谢谢你这么多年陪我。
心说：我告诉自己只要我尽力地去面对-接受-放下-转身-活在当下，就会做的很好的。本来无一物，何处惹尘埃…… 你会看到你自己的。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃的故事

在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。

而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。

弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。

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