郑州西元国际广场:[转载]宝瓶气(节选自《圣道指归》)
转载
原文地址:宝瓶气(节选自《圣道指归》)作者:求法修慧1.宝瓶气的修法
宝瓶一样,所以称宝瓶气。也称壶形气功、三口气。宝瓶气有心门
宝瓶气,脐间宝瓶气,全身以气遍满之宝瓶气多种,此处所述,为脐
间宝瓶气。修宝瓶气,能令韭气都进人中脉,且因鼻孔呼吸停灭,
则各种妄念也会停止。
佛风或出浊气法清净自身。然后行吸满消射四法。
指处,再肛门收提,下压上提,如函盖相扣,气藏其中如空瓶。
量长时间地持住气。持气的时间,以三十六弹指为标准,右手于左
右膝及额各按而后,加一弹指,以三十六弹指的时间,为持气娴熟
的标准。中等能持至七十二弹指,如能持至一百零八弹指时间,才
为达到要求的持气,但不可过劳,根据自己的情况而修。
从沟引水,以至于心间而消失已,中脉空莹,如是业气,即变为光明
智慧所,此名内消,为最殊胜之消散也。外消,是观想气充满四轮,
再遍满于全身,及所有毛孔。
整干净,体内不留一点空气。
二脉。接着它再由脐下的连接点进人中脉。当气进人中脉与红明
点(我们本具的母能量,密法上所谓的“太阳”)结合时,它便产生
了一种像火的热能。气进人中脉后,为了不让此海气在中脉内向
上行走,就要将它向下压;同时也不要让它由下门漏出,就提肛。
这样,便把气持住在密处以上,脐部以下的小腹中。修行中,注意
要保持正确的七支坐姿。
我们吸人的气结合而放射扩散时,便会产生像火般的热能。而父
能量则在我们的顶部(又称“月亮”,代表善巧),即白明点。就像
冰遇到热时会溶化一样,当顶部的父能量溶化时,这些白明点便会
与智慧的红明点在心间结合,这时便会证到瑜伽气,就是了悟。这
种证悟可净除我们的贪、嗔、痴三毒,当三毒净除时,我们便成佛
了,这就是佛与众生之间最根本的不同。
地大的能量(地气),可让身体更加坚实硬朗,五脏的功能也更调
和;保存水大可助身体保持在良好的状况中,尤其水大的能量(水
气)可助皮肤湿润;存储风大可让身体非常轻盈;当体内保有空大
时,心才会变得清明,也才会产生智慧。所有的内气加上空大可让
五官更敏锐。
就是法界体性智。在一切都清净后,我们才能悟得此根本智。在
圆满证悟时,行者对于一切众生的因缘、需要和痛苦等都了了分
明,这就是大圆镜智。证悟此智时,行者的利他心不再有任何分
别,完全是无偏私的,这正是平等性智。此时的佛行自然广大无
边,力量无限。他能应一切众生的机缘行度化,准确地知晓众生的
需求,这就是妙观察智的表现。这样的佛行事业能自然任运圆成,
因此就是成所作智。