偶看新闻熊猫狼人杀申屠哪一集:藏天下于天下
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 12:12:44
藏天下于天下
《庄子·大宗师》：“若夫藏天下于天下而不得所遯，是恒物之大情也。”
“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。藏小大有宜，犹有所循。若夫藏天下于天下而不得所循，是恒物之大情也。
翻译：把船藏在山谷里，把山藏在深泽中，可以说很牢固了。然而不知不觉中大力的造化已在默默的迁移，昏昧的人还没有觉察，藏小的东西在大的地方，但是还会亡失。如果把天下付托给天下，就不可能亡失，这是万物的真实情形。
把船藏在山谷，把山藏于深泽。应该算是很可靠了。可是半夜里有个大力士把山谷和深泽都背走了，那藏的人竟还不知道呢！那么要想得到天下的人又如何能收藏天下呢？唯有藏天下于天下。
历朝历代都是在金戈铁马中得到天下后，费解于藏天下于何处？而无论怎么精心巧妙的收藏，最终都难逃改朝换代的厄运。天下之大又如何能家藏，人心之最又如何能装天。
庄子著书时的天下情势，也是我们今日读庄时的天下情势。大道之废，天下之裂，一如既往。在这个意义上，我们仍是庄子的同时代人，与之并肩领受着 相同的天道之命。
无论如何，自道观之，无论古代的贬黜或秘爱，现代的尊宠或批判，都远远错失了《庄子》书中最重要的东西：天下之道。
我想： 自古以来，由百业各安其道的尧舜之治一步步走向君主集权，不是舍大而就小么？
先秦权力分散于士族国王与天下共主手中，士者，文士武士谋士等等，还有鲁班那样的巧士，吕不韦那样的商人。
汉代开始收缩
唐玄宗重开科举，至于宋权力集中在儒家和君主手中。
明代君主和儒家暗战不休。
清代君权一举踏平儒家，开千古未有之独裁奴化社会犬儒之世。
这不是一步步的走向了藏小么？贪心之欲藏天下于一姓一族，到了晚清为了一姓一族之利益，当权者不惜卖国，宁与洋人不予家奴，完全走向了老庄治国理念的反面。
我们反而看到，西方有砍了国王头颅的所谓独裁者倡导民选议会，允许国王的继承人归来继承王位，而不是他自己。
千百年来，一代代西方的仁人志士在藏天下于天下的道路上努力前行，我们要看到，藏天下于天下，老庄之道，这恰恰是东西方文明的共通之处。
就连历朝的君主都无法收藏天下于自家，我辈又何必执着呢？唯有藏天下于天下，才会得天下于无形。这便是舍得的本意。取舍之间有舍才会有得。
人的胸襟注定他事业的大小，能有容纳天下的胸襟才有吞并天下的气魄。得到后的坦然面对，才不会笨拙得想要把天下藏于某处。海吞百川而后又借助太阳的蒸发还雨水于大地，归小溪于河流，江河复奔腾入大海。
如有大海之心胸，又何愁天下之物不奔腾而至？
吸取天下之灵气润泽天下之苍生，这是圣人的情操。聚集天下之财富造福天下之百姓，这才是商人的智慧。
三千年前的山野之中就传出了“藏天下于天下”之大道，而洪流俗世中的我辈，三千年后都难有慧根领悟此中玄妙。这也就应了一句唐诗吧：“不识庐山真面目，只缘生在此山中。”