复古民国风婚纱照 成都:“天地国亲师位”的现实意义

“天地国亲师位”的现实意义

　　导览
　　
　　我无路可指了。但是，文中所述的“神龛文化”，在湘东很盛行。但我特别强调在酒埠江旅游区最为流行。这不是空穴来风，无稽之谈。有心探寻古文化的游客，来到酒埠江旅游区，稍微留意，随处看得见，摸得着……

　　正文

　　在酒埠江旅游区，许许多多农家乃至城镇居民，祖祖辈辈把“天地国亲师位”、观音、财神、土地和九天司命等佛像和牌匾，供奉在厅堂神龛上，每逢农历初一和十五两天早晨，家家焚香顶礼膜拜，呈现一派古色古香，华堂焕彩，安乐祥和特有的景观。人们用这种方式表达美好愿望，由来已久，源远流长；尽管朝代更替，世事沧桑，这种信仰，经久不衰。
　　就拿民间供奉的“天地国亲师位”神匾来说，已笃定成一方深厚的民间文化，世代传承，约有两千多年历史了。随着改革开放步步深入，赋与“天地国亲师位”的涵义更具时代精神。知其然者固然很多，而知其所以然者就不多了。
　　湘东民间自古流传：“天地者，是人类赖以生存的空间，天为父地为母而生下国，有国才有家和亲人；师者，传道，授业，解惑也。”这是民间给予“天地国亲师”五个字，简明扼要而又形象的解释。这种解释不是空穴来风无稽之谈；而是出自一个古老的神话——《盘古开天地》。
　　传说，亘古宇宙，浑然一体；不知经过多少年，开天辟地，阳青上升为天，阴浊下降为地，盘古生其中。又经过一万八千年，一日九变：天，日高一丈；地，日厚一丈；盘古，日长一丈……天荒荒，地茫茫，又经过一万八千年，盘古从混沌之中，开始步入远古原始文明。后来，仓颉造字，讲究形、义结合；“天”字演绎到现在的结构形状，由“二”和“人”两个字组成，“二”字的上横代表阳青，下横代表阴浊，'人’字代表盘古顶立其中，构成了天、地、人“三合一”的“天”字。
　　由此而来，在科学不发达的古代，华夏祖先把“天地”置于“国亲师”三个字之首，供奉在神龛上，不无道理。
　　用今天的道德观来审视“天地国亲师位”，这种流传至今的民间神龛文化，仍然对构建和谐社会、建立良好的人际关系，起着不可低估的作用。可以从古人书写这六个字的严格规定体现出来。
　　古人如何写“天地”二字？严格规定把“天”字居于“地”字之上，而且要写得比'地’字稍微宽大一点，即：“天”字的撇、捺两画，要盖住下面的'地’字；表示天大地小，天为阳，地为阴，天为父，地为母，而“盘古”顶立其中；强调“天地人”合一，也强调天地万物“以人为本”。
　　古人处在科学启蒙阶段，所的崇尚的则是“天地正气”；用今天的科学观点换言之，也就是“天”和“地”自然变化规律，人类的活动不要违背这种自然规律，而要顺应天地之间的正气，顺应人与自然和谐发展的规律，共建“天地人和”的生存空间。
　　近些年来，地球环境和气候不断发生变化，人类发现共有的“天”和“地”变得越来越严峻。为了拯救人类仅有一个地球和一个蓝天，1997年，147个国家和地区在日本京都签订了一份国际协议，称为《京都议定书》。作为十三亿人口的中国，是发起签订此协议的国家之一。直到2005年，联合国总部不顾美国反对，向全世界各国呼吁，尽快实施这个国际协议——《京都议定书》。回望历史，泱泱华夏早在两千多年前，就把“天”和“地”，看成是人类赖以生存的共同载体和空间，故而把“天”和“地”置于神龛之上这样一个神圣不可触犯的位置，焚香顶礼膜拜，祈祷“天地人”和谐发展，并告诫世人行事全凭“天地良心”，顺应天“意”；这是古人笃定的“环境保护法”，显示华夏祖先的先见之明。
　　怎样写“国”字？写'国’字要把外口合拢，表示疆土牢不可破，国泰民安！正如古人所说：国家兴亡，匹夫有责；国难家难，国兴家兴。
　　对“亲”字的写法也有特别讲究。第一要写繁体“親”；第二右上角的“目”字要“开”“口”，表示目光开放，放眼世界，五湖四海，不是兄弟就是姐妹。民间流传类似修身养性的警句、格言和谚语很多，如：“美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。”“责人之心责己，爱己之心爱人。”“好言一句三冬暖，话不投机六月寒。”“谦恭待人，忠孝传家。”“爱人者人恒爱，敬人者人恒敬。”等等，教人不要逾越“诚实守信”四个字的范围。
　　写“师”字也有独到之处：也要写繁体“師”，而且要把“師”字左上角形似“刀”的一撇去掉不写，这是什么意思？古人特别强调“师道”是和谐的，循循善诱，润物无声，而又值得憧憬的磨合过程。纵观历史，古往今来，中国以“礼仪之邦”屹立东方。民间尊师重教的谚语和格言特别多，如：“能者为师。”“师者，传道，授业，解惑也。”“尊师以重道，爱众而亲仁。”“三人同行，必有我师。”“要好儿孙须积德，欲高门第快读书。”“积德百年元气厚，读书三代雅人多。”“继祖宗一脉真传曰勤曰俭；教儿孙两条正路只读唯耕。”等。
　　至于写“位”字，更为讲究了，务必要把“位”字写得端端正正正，不能有丝毫歪斜，左边的单人旁和右边的“立”字要靠紧。如此规定，其意义是教诲世人堂堂正正做人，踏踏实实做事。联想民间在这些方面流传的警世格言就举不胜举了。说教“勤劳”的有：“一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。”“莫道君行早，更有早行人。”“少年不努力，老大徒伤悲。”“一粥一饭，当思来者不易；半丝半缕，恒念物力唯艰。”“传家二字耕与读，防家二字盗与奸，倾家二字淫与赌，守家二字勤与俭。”等等。诲人正确对待“利”的警句有：“钱财如粪土，仁义值千金。”“不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。”“良田百亩，不如一技在身。”“君子爱财，取之有道。”“儿孙胜于我，要钱做什么？儿孙不如我，要钱做什么？”等等。教导遵纪守法的有：“守分安命，趋吉避凶。”“择其善者而从之，其不善者改之。”“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”“若要人不知，除非己莫为。”“害人之心不可有，防人之心不可无。”“不作风波于世上，但留清白在人间。”“一毫之恶，劝人莫作，一毫之善，与人方便。”“平生不做亏心事，半夜敲门心不惊。”等等。从古到今，要把“位”字写端正，并非易事啊！
　　所以，用计算机打成“天地国亲师位”这六个字制作的牌匾，虽然美观，但是字的结构、笔画和写法都不合乎特殊规定和要求，也就失去供奉的意义。由此可见，泱泱华夏对“天地国亲师位”这六的字，虔诚到何等程度！
　　如今的湘东，特别在酒埠江旅游区，不分农村和城镇，几乎家家户户，特别是“老板”，厅堂里的神龛上供奉着“天地国亲师位”、观音、财神、和司命的牌匾或神像，人们把对“天地国亲师位”和神灵的信仰，与民间流传的警世格言结合起来，形成独具特色的神龛文化，表达美好愿望。这是民间笃定的带磁性的“场”，是人心向善使然。这对唤起民众，负起天命，构建和谐，强国富民起着潜移默化的作用。

　　稿源：攸县公众信息网
　　作者：洪华第
　　编辑：王飞宇