steam鲨鱼卡怎么用:居士传 (菩萨戒弟子彭际清 述)

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/29 18:41:00

卍新纂续藏经第 88 No. 1646 居士传

 

 

  居士传序

 

  知归子现居士身说法,着《居士传》,属予为之序。序曰:知归子学佛归心净土,发决定往生之愿者也。究论往生之因,因于一念之净。一念之净,即成往生之因。况念念相继,有不决定往生得观弥陀者乎!知归子修净土,念念相继,其学佛也,可谓密矣。仰前修之匪远,表万法之同归。自度度人,度人自度,着书之心,可谓切矣。若知归子可以现居士身而说法矣,予故欢喜序之,以告世之读《居士传》者。        同学汪缙撰  

  居士传发凡

 

  佛门人文记载其专系宰官白衣者,故有佑法师《宏明集》、宣律师《广宏明集》、心泰《佛法金汤》、姚孟长《金汤征文录》、夏树芳《法喜志》。其以沙门为主,兼收外护者,则有志盘《佛祖统记》、念常《佛祖通载》以及《传灯录》、《续传灯录》、《五灯会元》、《东林传》、《往生传》诸书。所录事言,互有详略,或失之冗,或失之疏。至朱时恩《居士分灯录》、郭凝之《先觉宗乘》、李士材《居士禅灯录》,并本《五灯》,止扬宗乘。于诸三昧法门,有所未备。今节取诸书者十之五,别征史传、诸家文集、诸经序录、百家杂说。视诸书倍之,裁别缀属,成列传五十余篇。详其入道因缘、成道功候,俾有志者各随根性,或宗、或教、或净土,观感愿乐,具足师资。但自以前,简册无多,披览易遍。自以后,文字浩瀚,耳目闻见,搜讨难周。更望博雅君子,惠以珍藏,佐其不逮。

 

  护法之文,须从般若光明海中自在流出,乃为可贵。是书所载,非其真实有关慧命者,概弗列焉。如王简《栖头陀寺碑》、王子安《释迦成道记》,诚为典赡,然文过其质,于道何有?柳子厚制诸沙言碑铭,为苏子瞻所推服,然如《曹溪》一碑,和会儒、释,与六祖《坛经》之旨全无交涉。况摩诘梦得之文,抑又逊之。士大夫文字,类多出入儒佛,亦必其行解相应,始堪采择。否则,只成戏论,何足数也。

 

  宗门冒滥者多,如夏竦吕惠卿章惇之徒,既不足道,即二公,其在佛门,亦别有长处,与宗门无与,诸书所载机缘,无可取者。他如韩退之李习之周茂叔欧阳永叔诸先生,平生愿力全在护儒,一机一境,偶然随喜,不足增重佛门,岂宜附会牵合?装点门庭,反成谬妄。此于教理,违背非小。故予是书持择之间,颇存微指。不敢将就影响,以诬古人,以诬自心,以诬教理。

 

  庞居士之于宗,李长者之于教,刘遗民之于净土,百世之师矣。三公者,各专传,尊师也。其他立专传者,大都轶迈,等伦难为匹俪。虽不尽以三公为绳,亦庶几近之者也。

 

  登地证果,根基五戒。而五戒者,全体五常。不践五常,何有五戒?南北朝诸卧臣罔明忠孝之义,妄谈般若,裨贩如来。至如魏收蔚宗,浪附通人。沈约江总,滥尘戒品。以身谤法,视崔浩傅奕,罪有甚焉。清净海中,不受死尸。削而投之,岂为刻核。若王摩诘柳子厚郭功甫张天觉之徒,先迷后复,情罪可原。善善从长,亦庶几春秋之指欤。

 

  自昔言三教,其莫善于大珠乎。或问三教异同,曰大量者用之即同,小机者执之即异。总从一性起用,机见差别成三。迷悟在人,不在教之同异也。达此义者,其李伯纪赵大洲乎?南北之朝,释道相争;唐宋之时,儒佛相角。总由不知性真常中,本无同异。寻枝摘叶,安有了期!至如周彦伦明休烈张天觉李纯甫数子之论,解纷挫锐,不谓无功。究其实际,亦多离合。狮子咬人,韩卢逐块,智者睹指知归,昧者双迷指月,世又安得尽大珠,与之畅谈三教哉!

 

  列传中有不得详其事迹者,诸公是也。非系于佛法,弗录其事迹。自载正史,举而着之,非此书体也。有不容略其事绩者,如宗汝霖赵大洲周景文熊鱼山诸公是也。其应于世者,其学佛之精神也。一切治生谐偶,皆与实相不相违背,不其然乎!不其然乎!

 

  是书始事于庚寅之夏,削稿于乙未之秋。中间,辨味淄渑,商量去取,则吴县汪子大绅之助为多。瑞金罗子台山往来过,每相切磋,订其离合,最后书成。婺源王子顾庭,讽诵一周,赞叹欢喜,捐金付刻。普愿见闻随喜,发菩提心,证圆满果。是则区区七年纂述,功不虚施。青莲华海,香光无垠。一念归诚,同登彼岸,不亦乐乎。

 

  题居士传偈

 

  菩萨戒弟子 彭际清 述

 

我闻观世音,应身三十二。华严善知识,亦有五十三。

比丘居士身,种种天人趣,譬如空中云,随风无定形。

又如海上波,从日现五色,众生眼所见,分别每炽然。

岂知妙明心,非一云何二?忆我无始来,一念不自觉。

生死六道中,念念入轮回。贪染习已深,真色成晦昧。

无明力所牵,颠倒恶叉聚。因缘值此生,得闻无上法。

深心发悲泪,长跪向佛前。誓尽此报身,永息轮回苦。

一念阿弥陀,究竟成佛道。虔恭秉净戒,忏悔从前非。

谛观法界身,如幻不思议。况逢此震旦,大乘所出处。

火中生莲华,时时现希有。良哉东林贤,善权开方便。

亦有庞与李,宗教扶双轮。传灯代有人,如虚空无尽。

今虽末法中,典刑幸未沫。网罗旧文字,放此不夜光。

如日月众星,昭回四天下。一多互相摄,毕入菩提场。

愿以此功德,回施诸有情。现在及当来,有缘同聚会。

读我所著书,各发无上心。南无佛陀耶,同生极乐国。

 

 

  居士传目录

传一      牟融、安元、支恭明(支谶、支亮)、竺叔兰、竺长舒、阙公则、孙兴公、谢庆绪(戴逵)

传二      刘遗民

传三      张莱民、张秀实、王乔之、宗少文、周道祖、雷仲伦

传四      安阳沮渠侯、董吉、何昙远、魏世子、陈参军、刘谦之、严恭(荀生)

传五      何彦德(何求、何点、何胤)、周彦伦、到茂灌、裴几原(刘士深、任孝恭)、刘彦和、傅宜事

传六      竟陵文宣王

传七      傅大士

传八      荆山居士

传九      昭明太子

传十      刘灵预、明休烈(明仲璋、明山宾) 、刘士光(刘彦度) 、庾彦宝、刘宣文(张文逸、阮士宗) 、向居士、冯衮、李子约

传十一    张洪赈、张廷鯬(李峤) 、辛替否

传十二    江含洁、刘士烜、张孝始、司马乔卿、李观、元紫芝、万敬儒、朱康叔、吴璋、吴君平、彭信宇、高汇旃

传十三    李师政、梁敬之(李华) 、裴公美

传十四    李山龙(史阿誓、薛严) 、樊元智、牛思远、于昶、商居士、郑牧卿、马子云、陆康成、李知遥

传十五    李长者

传十六    颜清臣、韦城武

传十七    庞居士

传十八    王敬初、陈操、甘行者、张秀才

传十九    王摩诘、柳子厚、白乐天、

传二十    杨大年、李公武(李端愿)

传二十一  晁明远、王子正、文宽夫、富彦国、张安道、赵阅道

传二十二  杨次公(王仲同) 、王敏中(葛繁)

传二十三  张平叔(王邦叔)

传二十四  钟离瑾(景融松、钟松) 、孙良、陆浚、张迪、孙十二郎、马仲玉(马永逸) 、左伸、范俨、胡达夫、孙忭、朱进士、王无功、王衷、吴信叟、张抡、李秉、陆子元、阎邦荣、钱同伯、昝省斋(计公) 、吴复之、陈君璋

传二十五  刘兴臣、潘延之、许叔矜、郭功父、陈体常、吴德夫(王韶)

传二十六  苏子瞻(苏子由) 、黄鲁直、晁无咎(晁以道)

传二十七  郑介夫、邹志完、江民表、陈莹中

传二十八  张天觉

传二十九  李伯纪

传三十    宗汝霖(陈允昌) 、张德远

传三十一  李似之(赵表之) 、李德远(严康朝) 、李汉老、冯济川、蔡子应(刘彦修) 、吴元昭、吴十三、颜丙、吕铁船、葛谦问、余放牛、张功甫

传三十二  张子韶

传三十三  王虚中(张安国、李彦弼)

传三十四  真希元(陈贵谦) 、吴毅夫

传三十五  李纯甫(刘谥、沈士荣) 、王子彧、董国华、郑所南、胡汲仲(冯子振)

传三十六  耶律晋卿、国宝

传三十七  宋景濂

传三十八  刘祖庭、万民望、李文进、王道安、薛元初

传三十九  赵大州(小洲)

传四十    严敏卿(严澄、严朴、严泽、严拭济) 、陆与绳(冯开之、陆伯贞)

传四十一  杨邦华、唐体如、戈以安、孙叔子、朱纲、郭大林、刘通志、郝熙载、杜居士、吴大恩、吴用卿、张爱

传四十二  殷时训、陈廷裸、顾清甫、朱元正、周楚峰、蔡槐庭、虞长孺(僧儒) 、黄平倩、庄复真、鲍性泉

传四十三  李卓吾

传四十四  管登之、杨贞复、陶周望(奭龄) 、焦弱侯、唐宜之、瞿元立(朱兆隆 、钟伯敬、王弱生、王平仲、王与游、王宇泰、吴体中、吴应宾、董元宰)

传四十五  袁了凡

传四十六  袁伯修(袁中郎、袁登、袁小修)

传四十七  曾端甫、赵凡夫、刘玉受(杨子澄、杨维斗、杨公干、李子木、徐九一、刘公旦、姚文初)

传四十八  王孟夙、丁剑虹、朱白民(娄子柔) 、庄平叔、黄元孚、闻子与、黄子羽、钱伯韫、吴瞻楼、王先民、陈用拙、骆见于、程季清

传四十九  周景文、姚孟长

传五十    马邦良、徐成民

传五十一  蔡维立、刘长倩、黄元公、黄介子、黄蕴生(唐昌全、黄渊耀、陈叔、 侯元演、侯元洁、夏云蛟)

传五十二  金正希、熊鱼山(姜如农、张大圆)

传五十三  温月峰、崔应魁、蒋虎臣、李生(洞庭生)

传五十四  严仲悫(周知微) 、宋文森、毕紫岚

传五十五  周安士

传五十六  知归子

 

  大清乾隆四十年吴县龚履云录于齐门蒋民馆舍