佛说无量寿经.txt:陕西博物馆馆藏珍品

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/05/09 11:04:30

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陕西博物馆馆藏珍品

金银器是指以金银为原材料加工制成的器物。在中国古代,金银器作为一身份和地位的标志,一直为皇室贵族专用。金银器艺术也是一门专门为贵族服务的艺术。由于中国古代金银器有原料生产、制作过程、消费途径均由政府直接控制,特别是制造过程中往往不计工本、力求尽善尽美并以表现上层社会的审美趣味为能事,因而不仅在制作工艺上,而且在反映特定的艺术倾向方面都达到了极高的水平。1970年10月,在西安市南郊何家村省公安厅收容遣送站,一座两层高的楼房正在施工中,发现的何家村唐代窑藏便有陕西历史博物馆收藏的最为精美的金银器,许多物件还被列为了国宝。
当时在何家村一次性就出土了270余件金银器,目前我国共出土唐代金银器约1000余件,其中有三分之二出自于陕西西安(何家村和法门寺),还有一处是江苏镇江,因此要看见唐代金银器艺术还得到陕博。
陕西西安何家村一带在唐代时位于兴化坊,是章怀太子李贤的儿子唐玄宗的堂兄李守礼的宅第。这批遗宝有人推测,可能是“安史之乱”爆发时,唐朝皇室匆匆逃离时埋于地下的的,后不知是事过境迁当事人死于非命还是怎么的,这批窑藏在地里一呆就是一千年,直至1970年才在世上一展容颜。
现在我们来欣赏一下何家村的窑藏精宝:

掐丝团花纹金杯。真是精美!

而这件“鎏金伎乐纹八棱杯”却展现了胡人胡服,胡乐胡风,是粟特工匠在唐土的杰作。

这件“鎏金宝相花银盒”是盛放化妆品、药物的精美容器,是唐代金银器演变过程的见证物。

这件“鎏金双狮纹银碗”再现了东西方古老文化的交融,体现了唐朝开放包容的大国风范。

“鎏金双鱼纹银碗”体现了鱼俗佳话,文化象征。

这件“鎏金仕女狩猎纹八瓣银杯”是中西文化兼收并蓄的作品,是唐代宫廷生活的真实写照。

这件“鎏金舞马衔杯纹银壶”是中原汉族与北方牧民族文化交流的物证,是唐代宫廷舞马祝寿活动的生动再现。
马在我们的印象中一般是奔跑或驮运重物的形象,有一天当你知道马可以随乐在舞,不知你心里该作何而想。舞马是中国马术中最为独特和神奇的一部分,据说关于舞马的记载最早见于三国的曹魏。到唐朝舞马达到空前的兴盛。看看舞马,再想想中国几千年的历史,却远远以展不赢仅有二百年历史的美国,就知道为什么了,一天吃饱了撑着,无事找事,硬将在蓝天下驰骋草原的那种有着自由象征的马弄成了怩怩作态,挤眉弄眼的样子。
相传唐玄宗李隆基酷爱观赏舞马。一是上行下仿,二是更有献媚之人,所以宫庭中有了专门的驯马师,他们把从异域引进的良马加以长期训练,使它们学习各种舞蹈动作,以博皇帝一笑。
“圣皇至德与天齐,天马来仪自海西。腕足徐行拜两膝,繁骄不进踏千蹄。……更有衔杯终宴曲,垂头掉尾醉如泥”这首诗据说是当时的宰相张说写的。马不作马的功效,官员也不做官员应做的事,想想也真可悲,从古自今,我们的行政官员或为升官发财,或为生存要花掉大部分的时间竭尽所能去做那些阿谀奉承、谄媚邀宠之事,又怎能有时间去干正事呢?不过这诗也惟妙惟肖地描述了舞马的表演过程。
天宝十四年,安史之乱爆发后,唐玄宗仓皇出逃,将心爱的舞马留在了宫中。安禄山进入长安后,发现了这批舞马,十分喜欢,便将其运到范阳,以供节庆盛宴时欣赏。安禄山死后,有些舞马落到大将田承嗣手中。田承嗣没有听说过舞马的玄妙,以为这些马只是一些普通战马,一天,军中奏起音乐,舞马们随着音乐节拍翩翩起舞,将士们竟以为是妙孽作怪,竟将这些舞马一一打死,此后世上再无舞马。
陕博这件鎏金舞马衔杯纹银壶,上面清晰地描绘了“舞马衔杯”的奇妙景象。整个银壶高18。5厘米,口径宽2。3厘米,重549克,是仿照中国北方契丹族的皮囊壶而制作的。壶口偏在顶部的一边,上面配有一个小小的覆莲瓣式壶盖,盖顶部以一条银链与壶提梁相连。壶身两侧装饰有一匹口衔酒杯、翩翩起舞的舞马。舞马颈上系着彩带,全身呈蹲踞的形态,昂首奋蹄,尾巴摇摆,生动再现了舞马在曲终时敬酒祝寿的画面。据考证,这件鎏金舞马衔杯纹银壶应为皇室成员打猎时携带,它不仅外表精美,还具有很强的实用性。银壶体积小,重量轻,便于日常携带,皮囊式形状又便于外出和行军。

鸳鸯莲瓣纹金碗——贵重之器,陕博国宝之一。



赤金龙,专家估计可能是投龙祭祀仪式中所用的法器。