海贼王的战斗力:大足石刻

大足石刻
2012-02-11 14:24








到重庆，有朋友推荐一定要去重庆大足看摩崖造像，说那里的石刻虽然没有敦煌莫高窟、云冈、龙门等石窟名气大，但大足的石刻分布广，规模之大，加上雕刻艺术精读，亦不容错过！从重庆市区出发，驱车两个多小时，就来到了拥有世界文化遗产——大足石刻的宝顶山。大足石刻以其规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富和保存完整而著称于世。它集中国佛教。下面，只挑些印象深刻的加以介绍哈，不足之处海涵喔---



“释迦涅磐圣迹图造像”，在宝顶大佛湾占据了最显赫的位置。“涅磐”是佛教的最高境界，它不是死，是一种对外界已无所需求、常乐我净的超脱生死的境界。只见31米长的巨幅画面中，释迦大佛横卧，神态安详，气象庄严，慧眼微闭，似睡非睡，展示出佛教中“涅磐”那种不生不死的崇高境界。他前方围着的是14位从地下“涌”出来的释迦弟子半身造像。正中是一位帝王，表示释迦涅磐，帝王也来悼拜。最为奇特的是，古代工匠们采用60米长的比例来雕这尊大佛，然后留下一半(腿部以下)在岩石里。同时，又把头部的一棵梭罗树移往腿部前面。这样，给观众以无限想象的余地：释迦的腿在哪里，有多长---？

“九龙浴太子”通过龙口把大佛湾上面水塘的渗水及夏日的雨水引流而出，是大佛湾造像历经800年风风雨雨，尚能保存完好的精巧构思，神来之笔.


“六道轮回图”前面，吸引的游客最多。没有人解说，还真难看出其中的深意：无常大鬼用两只大手臂攀着一个直径2.7米的大轮子，这轮子实际上就是“苦海”的缩影。大轮中心坐一人，表示修行的众生。他的心际飞出六道毫光，把轮盘分为6叶。这表示“万源发于心，一切由心造”，用现在的话说，就是思想支配行动。每道毫光中都有小圆圈，圆圈内不是佛就是菩萨，这表示众生皆有佛性，都有成佛的可能。在修行人的下面有3种动物：猪，表示贪，贪得无厌；蛇表示嗔，狠毒、嫉妒；鸽子，表示痴，愚蠢，不觉悟。佛家把贪、嗔、痴叫做“三毒”。由于受三毒影响，人的自身佛性就受到掩盖或破坏，就会作恶业，就要遭恶报，就堕入下三道：畜生道、地狱道、饿鬼道。如不接受或能排除三毒影响，便造善业，就有好报应，进入上三道：人道、天道、阿修罗(战神)道。纵然进了上三道，还没有免掉轮回之苦难。佛教的目的是要拔众生出三界之外，跳出轮回。那就需要进一步修炼，“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”，彻底摆脱和断绝对物欲的追求。这一组造像的两边，各刻上了两句话：“三界轮中万种身，自从贪爱业沉沦。君看轮外恒沙佛，尽是轮中旧日人。”两种形象，两种结果，图文并茂，一目了然，一看就给人一种苦海无边的压力。如何摆脱它呢？呵呵，你就只能跟随它的教义走了


“护法神像”——但凡佛教圣地，一开始都造护法神，如各佛教寺庙里的四大金刚即是。这一龛(第2号龛)的护法神与显宗的护法神不一样，一共有9个。中间的一个是佛，上边是他的化身。两边的是八大菩萨，也称作天龙八部。大家会感到奇怪，为什么佛和菩萨变得这样又凶又恶。要知道，密宗很讲究威慑力。所以他们作出愤怒的样子，目的是要为众生扫除“魔障”。人们在从不觉醒的过程中，主观和客观都有许多障碍，只有扫除这些障碍，才能尽快觉醒，达至成佛。


“华严三圣像”这组造像气势宏大，技艺精湛。通高8.2米，宽14.5米，占岩面积约120平方米。佛像高7米，肩宽2.9米，胸厚1.4米。佛像由岩壁向外倾斜，挑出岩檐近4米。雕凿这样的佛像，难度是相当大的。

这3尊造像，中间是毗卢舍那佛，即大日如来，又叫无量光佛或无量寿佛。两旁是他的左右胁侍普贤、文殊。按显宗的排列，应是左文殊，右普贤，而密宗恰好掉过来。在大日如来的头上放出两道毫光，这叫金刚顶仪，这是密教造像的重要特征



最喜欢的是“父母恩重经变像”。因为它恍如一幅世俗家庭生活的巨卷，非常世俗化、人文化。这一龛造像共分10组雕刻，从怀胎守护恩、临产受苦恩、洗涤不尽恩、推干就湿恩直到远行忆念恩、究竟怜悯恩，全都是展示父母对子女的无上恩情。如：孩子尿床，母亲自己去睡湿处，让孩子睡干处；孩子成人后要远行，老态龙钟的夫妇送儿子出门，送了一程又一程。众所周知，佛家是不讲孝道的，为什么宣传佛教的宝顶时刻要教育人们克尽孝道呢？原来，中国的伦理道德都把“孝”置于至高无上的地位，所谓“百善孝为先”、“求忠臣于孝子之门”。儒家和道家反佛，主要就是骂它不忠不孝。佛教要在中国流传，赢得信徒，就必须来一个改造。因而，我们在这里看到的是改造后的佛教，或叫做“外佛内儒”。也许，就是这龛震撼为人子女心灵的造像，让宝顶石刻成为当地“青少年教育基地”。




“石窟艺术”是古印度佛教活动的产物。隨着佛教传入中国，石窟艺术也在中国逐渐兴起，论其数量之多，规模之大，延续时间之长，堪称世界之最。“大足石刻”是保存于重庆市大足县境内，自唐宋以来宗教石窟艺术品的总称，是与云冈、龙门石窟“鼎足而三”的中国著名石窟。大足石刻是中国儒、释、道三教经过上千年的磨合，至宋代“孔、老、释迦皆至圣”，“三教皆有辅国政”的主张得到社会公认时期的产物，是从内容到形式都完成了“中国化”进程的中国石窟艺术典型。





地狱变相浮雕“劝善惩恶”的意图是十分明显的。据说唐代画圣吴道子的地狱变相图曾感化了不少恶人，甚至使一些职业的杀猪宰牛者放下屠刀，另谋生计。巡游于这层层地狱之间，不能不使人心魂震撼，令人望而生畏的地狱或许真能使人弃恶从善，积善成德，那么死后灵魂就可升入天堂，那是一个莲花盛开、瑞草迷离、阳鸟清唱、歌舞升平的极乐世界啊!

大足石刻诞生在儒、释、道三教关系发展史中的“三教合一”时代，所以它有别于诞生在“三教一致”和“三教鼎立”时代的其它石窟艺术。就大足石刻整体而论，它是于“母腹”中孕育千余年，才一朝分娩出的一座宏伟精湛的三教造像艺术宝库。对此庞大的三教造像群，无论是研究或欣赏都不应将三教分裂开来，否则难以理解其博大精深的文化内涵，难以窥视其完美统一的艺术形式。

“千手观音”是宝顶山非常出名的一尊造像，据说它高7.20米，宽12.50米，占岩面积88平方米，是世界上最大的观音像。其身后像孔雀开屏似的伸出的1007只手，姿势千姿百态，无一雷同，每一只手上有一只眼睛，执一件法器。可惜，正值修缮期间，我们没能近前观瞻!上图为外景拍摄滴小型模型图，与大家分享---

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