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三、开放的视野
一个民族的“视野”决定这个民族文明所能达到的高度。现代公民应该拥有“开放的视野”，他不应只从自身、局部和眼前利益出发为人处事；应该站在国家富强民族进步的高度，站在提升全人类文明的高度去思想和行动。
中国人有不少貌似精明的“处世哲学”，其是有很多是不利于国家的现代化和民族进步的。如“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”之类的“哲学”就大有问题。这些明哲保身的“哲学”其实潜伏着极大的隐忧，因为它助长了民族的“孤立”、“冷血”和漠视人间悲剧，且难得有热情为消灭这些悲剧作艰苦的努力。在漫长的华厦文明中，之所以“恶人”和“暴政”大有市场，就是有相当一部分国民拥有这种思维的结果。当他人在“恶人”和“暴政”的淫威下受苦受难时，因为暂时与己无关（说不准不久就有关）就作“壁上观”。等到他自己遭遇同样的悲剧时，别人也因与己无关而“隔岸观火”。所以中国的正义和善良的力量难得团结起来，“恶人”和“暴政”因为缺乏强有力的抗衡而恣意蔓延。
从上述的“处世哲学”可以看出：中华民族的传统文化缺乏“开放的视野”，国民的眼界是“封闭”和“本位”的，导致中国的现代化起步维艰且出现多次反复。在世界人民眼中，中国人是异常精明的，但因缺乏“开放视野”的缘故导致“聪明反被聪明误”，使人类社会最根本的文明成果与中国失之交臂。
去年美国军人在伊拉克的“虐囚事件”曾经引起世人的震惊，尤其令发展中国家震惊的是虐囚事件竟然是美国人自己揭露的，这类近乎“卖国”的自曝家丑是缺乏开放视野的民族无法理解的。美国人绝大多数拥有“现代公民”素质，也因此拥有“开放的视野”。在美国人看来，美国军人虐待伊拉克战俘是不能容忍的。咋看上去此类的“不容忍”似乎有点不可思议：一则伊拉克军人是美国的敌人，对待敌人可以暂把“人道”抛在一边；二则这些战俘大多是曾经残害过伊拉克人民的“复兴党”成员，虐待一下他们不会引起良心的不安；三则伊拉克人对落到他们手里的美国军人备极残酷，在施加惨无人道的折磨之后还要毁尸焚尸，伊拉克人作“初一”，美国人当然可以作“初二”……但美国人不是这么看的，他们认为美国人既然自诩为文明世界的领袖，美国人的的道德准则就应该有更高的要求。美国军人虐待伊拉克战俘的事件咋看上去不是伤害美国人，但虐囚行径会毒害美国军人的品格。一个品格被毒害的武装部队今天也许只残害外国公民，但谁能保证明天他们不会残害美国公民呢，因为毒蛇总是会咬人的……正如父母如对在外为非作歹的儿子不闻不问，这个儿子的品格就会被毒害，会成为“恶人”，总有一天会回过头来伤害自己的家人，甚至伤害养育他且对他百般溺爱宽容的父母。
中国留学生初到美国时，最难理解的就是有些看上去并不怎么富裕的美国青年自发站在街头为与自己命运一点也不相干的非洲穷困儿童募捐，并如实把募得的捐款交付上去。这些貌似愚蠢无聊的行径，恰恰显示了美国人的开放视野，使他们成为文明世界的领袖。旅美华人还奇怪美国人为何那么“诚实”，并经常利用他们的“诚实”耍点小聪明，占点小便宜，殊不知此类“诚实”恰恰是深谋远虑的精明。因为诚实的美国人比小聪明的中国人文明富强。
瑞士是当今世界上最文明富裕的国家，这个国家拥有一流的的社会福利制度。我曾经研究过这个国家的福利制度，发现这个国家的国立幼儿园是一个纯福利机构，是专为单亲家庭和处在社会平均收入以下的下层人民设立的。瑞士体面人物的孩子是没资格进国立幼儿园的（这种状况与中国相反）。有一点可以让中国人大开眼界：那就是外国的暂居者尤其是难民可以享受瑞士的上层人士无法享受的待遇，把小孩送进国立幼儿园而无需交付任何额外费用。联想到深圳珠海等城市的国立幼儿园，来自国内的打工簇除非交付巨额的“借读费”，否则便不能把孩子送进去，就可知道两个国家的国民视野存在多大的差距。
当拥有开放视野的民族对外交往时，他们的外交准则就不单是某个国家是否对他们有利，是否听他们的话，还要看这个国家的政府是不是代表人民，政治是否修明，国民是否具备最基本的文明水准，以及这个国家是否有希望，明天是否会更好……

四、平和的心态
我在医科大学有一个同窗好友。我俩都来自偏远的山区，是班上最贫困的学生。那时我们对未来的最高奢望就是拥有自己的私人住宅，有一笔能供给儿女念完大学的存款。上世纪末我们都达到了这个“最高目标”，他老兄因为机灵勤勉的原因，三十出头就晋升为正科级干部，挤身上流社会，在省城有了两幢私人住房。本世纪初我去拜访他，还发现他有上百万的存款。我说你有那么多钱，为何还说拿不出钱来和我一道去旅行？你存许多钱干吗？他说这点钱算什么，如今千万元多的是，在省城的体面人物中他只能算 穷人，他的目标是五百万。我说你还想继续在仕途上混吗？你的特长好象在做学问方面，作官似乎不是你的长项？他说官场没有回头路，你想中途退出不成，别人会说你没用，你只有继续向上爬才能证明自己的价值。我说你是为别人活还是为自己活？干吗那么在乎别人的看法？他说这是没法子的，他的目标是正厅级，结果去年在正处级任上犯了事，进了班房……
上面这位老兄一不缺才能；二不缺勤奋；他缺少的是现代公民应该拥有的别一基本素质——“平和的心态”。中国的上流社会有相当多的人士缺乏“平和的心态”，因为缺少“平和的心态”才不能放开心胸享受自已辛苦努力的成果。尤其是那些挤身政界的人士，极少有人满足自己眼前的官位和权力，不想继续挖空心思向上爬。相当一部分人当了科长望处长；当了处长望厅长；当了厅长又想在副省级任上退休……还有那些自认为很聪明的贪官，刚入官场上也许只想贪十万就缩手；贪了十万又决定攒足一百万再缩手；等到有了一百万又想一千万，有了一千万则想一个亿，贪污受贿的胃口越来越大，不到犯了事就不会自动停止……
中国的官员到了“退二线”时，有相当一段时间因为品味“失落感”内心苦不堪言，并对现任官员愤愤不平，部分还患有不同程度的精神分裂症。这种现状和英美等西方文明国家大想径庭。英美的政务官在离任之后才拥有真正属于自己的生活，并相当珍惜这份来之不易的生活，努力发掘在任上曾经被压抑或忽视的“特长”，用另一种方式来实现自我，很多人取得了在任上不可能取得的成就。丘吉尔如果不是被英国人民过早地“落选”，他也许没时间和精力写完那部享誉世界的伟大巨著《战争回忆录》，也不可能赢得“诺贝尔文学奖”。对部分西方政务官来说，“离任”（不是退休，西方终身在政界混的人不多）是“有意义的生命真正开始”。
上世纪末我在报刊上看了一则新闻，说的是退休的美国总统布什（老布什）在街头上推销“防弹背心”的场面：布什象一位很“称职”的推销员，向围观的市民夸耀他推销的防弹背心是如何坚实合体，且价格公道，比同类产品拥有更多的优势，并撺掇围观者掏钱购买他推销的背心。看到观众依旧无动于衷，他老兄居然自己穿上防弹背心，让合伙人拿手枪对他的胸部进行“实弹射击”。一声枪响和一缕销烟过后，布什总统还结结实实地活着，脸上洋溢着成功后无限幸福的快乐表情……
在中国人看来，这也许太不成体统了，总统有那么多的退休金，不用自己吃苦挣钱，就算要挣钱，干什么不可以？干吗要去街头从事“下三滥”的差事丢人现眼呢？中国人无法理解的事，恰恰证明了布什总统拥有“平和的心态”，也证明他是一个称职的美国总统。
今年我破例回故乡过春节，一进村子竟发现各家各户的门口全摆着一辆崭新的摩托，一问才得知全是外地回乡过年的打工仔买的。起初是一人买，然后其余的人跟着买，不买就证明你在外混得不怎么样。最后回来的那人听说村里外出打工的人全买了摩托，竟从遥远的南方买了一部小车开回家，仅过境费就花了上千元！当村民看到我这个似乎最有资格坐小车回家过年的“国家干部”居然从公汽上下来时，投过来的疑惑眼光分明是在审视我是不是在外面“犯了事”？我坐公汽并非故作姿态，而是感觉到坐公汽比坐小车自由度大些，在路上的风险也小些。现在坐公汽不象上世纪八十年代前那么涌挤，等待的时间也不长，又不是有急事需要赶时间，坐公汽的感觉自然比坐小车轻松些。那些打工仔一过完春节又要赶往千里之外的城市继续打工，买回的摩托只能在春节期间骑两天，其余的时间则呆在家里空占地盘，家中的老人和妇孺是不能骑摩托的。打工仔在外挣几个钱不容易，为了虚幻的面子观念把钱花在几乎没有使用价值的摩托上，进一步说明拥有“平和的心态”对中国公民是何等重要。

五、不卑不亢的外交节操
迈进现代化门槛的中国不可能不和外国打交道。上世纪九十年代以后，中国人和外国人交往的频度和广度超过历史上的任何一个时期（只有唐帝国时期例外），差不多每座大中城市和半数以上的县级小城都有外国人旅行或长驻，以至普通的中国公民也免不了要和外国人打交道。因此“外交”不再只是政府的事情，也是部分中国公民必须面对的事情。中国人在“外交”上应该保持什么姿态？恐怕大部分人都能够用“不卑不亢”四个字来回答，但真正用这四个字来规范自己“外交”行动的公民却不是很多。
我经常看到网上有不少貌似爱国的“愤青”用“强奸小日本”、“打死美国佬”之类火药味十足的不卫生字眼作为自己的网名，并且发表一些充满攻击谩骂的挑衅性言论。我不知道这类行为算不算“爱国”，如果算的话“爱国”这个词的含义也未免太肤浅太危险了。这样的网名和言论对美国日本构不成任何威胁，相反会减损中国人的文明水准，降低中国人在世界人民心目中的份量，真正受害的还是中国人自己。更令人不可理解的是：有些人在国人面前大骂美国日本来表示自己“爱国”，可一看到真实的美国人或日本人又想法设法凑上去，表示自己和这个“外国人”很熟，借此抬高自己的身价。我在内地的城市旅行时，经常看到一些看上去很不错的青年学生诚惶诚恐地跟在外国人身后，那情形与主人跟在仆人身后没什么差别。如果说外国人在中国不熟，出于礼貌和善意为他们作向导翻译或经纪人自属情理之中，但也没必要摆出如此谦恭的肉麻姿态。比方说你的中国朋友来访，他也从未来过你居住的城市，你带他到处走走，难道也会摆出跟在外国人身后的那幅“谦恭”吗？当然还有一种相反的情形：看见外国人就故意表示出高傲、不满和愤恨状，甚至在外国人身后指指点点，用外国人听不懂的中国脏话操上几名娘……如果单个外国人的言行不怎么顺他们的眼，在条件允许时招集一帮人涌上去谩骂动粗。这两种情形都是国人在外国人面前缺乏自信心的表现。后面一种情形看上去似乎很“自信”，但那是一种假象，事实上比前一种情况还要心虚气短。缺乏自信心的国民在“外交”上是不可能真正做到“不卑不亢”的，而“不卑不亢”是现代公民应该拥有的外交节操。
我所在的小城有一位大学生，每逢寒暑假回家，总是要把他和美国留学生的合影拿到亲戚朋友中炫耀一番。可一提起美国人又表现出怒不可遏状，扬言美国佬坏得很，专门找中国的岔子，还指责现政府软弱，不向美国佬宣战……具有如此分裂人格的人居然是“大学生”，进一步说明我们真的应该补上“现代公民”教育这一课。

六、一定的社会责任心
这一条不需要我在此多阐述，相信每个国民都认同这一观点，但并不是每个国民都拥有这一素质。“社会责任心”是区分一个人为“文明人”还是“野蛮人”的试金石。缺乏“社会责任心”的人，无论他的地位多么显赫，拥有多少财富，受过多么高的正规教育，多么精明能干，实际上仍和“野蛮人”站在同一个水平线上。
上世纪六十年代美国总统肯尼迪的就职演说之所以在今天仍有强烈的震憾力量，就是因为结尾的两句话：
“不要总是问社会为你作了什么；多问一下你为社会作了什么！”

二00五年二月二十三日