梅州李燕平:史上改革：春秋时期郑国的改革家子产

史上改革：春秋时期郑国的改革家子产

子产，名侨(?-前522年)字子产，又字子美，郑国贵族，为今郑州新郑县人。他与孔子同时。他是郑穆公的孙子,所以人们又称他为公孙侨、郑子产。他自郑简公时(前554)被立为卿，公元前543年到522年执掌郑国国政，是当时最负盛名的政治家。子产没有著述传世，他的言行事迹，主要载于《左传》、《史记》等书籍。

子产是一个刚从奴隶主贵族转化而来的封建贵族，为了保持贵族的某些特权，他赞美周礼，甚至认为“礼”是“天之经也，地之义也，民之行也”。 

但是，子产执政后，却进行了一系列违反周礼而有利于封建化的改革，对个别问题甚至带有比较激进的法家色彩。他实行了一系列政治改革：采用“宽猛相济”的治国方略，将郑国治理得秩序井然。因此，他的法律思想具有折中于礼、法之间的特征。

子产的改革措施主要有：（1）承认私田的合法性，向土地私有者征收军赋；（2）公元前536年子产“铸刑书”，把自己所制定的刑书铸在鼎器上，开创了古代公布成文法的先例，否定了“刑不可知，则威不可测”的秘密法。（3）提出“以宽服民”、“以猛服民”的主张。在统治劳动人民的方法上，子产第一个提出“宽”、“猛”相济的策略。“宽”即强调道德教化和怀柔；“猛”即严刑峻法和暴力镇压。后来，儒家主要继承和发展了“以宽服民”，法家主要继承和发展了“以猛服民”。（4）他主张保留“乡校”，听取“国人”意见；善于因才任使。子产 一系列的治国方略，将郑国治理得秩序井然。

子产相郑：藏孙施行严酷的政令，子贡表示不同意，对他说：“……您难道没有听说子产为相时的政治方针方法吗？子产的做法是推举善良的、有真才实学的人，打击坏人赞扬好人，有治国才能的人不去过份计较他的短处，口碑好的人不去说他的小缺点；这样一来，每家每人都能自给自足，监狱里几乎没有犯人。子产去世了，全国的人们都伤心的落下了眼泪，全国三个月内都听不到弹琴娱乐的声音。由此可见，子产活着受人热爱，去世令人悲哀。

这些充分反映出子产在内政、外交方面的政治智慧，特别是作为一个政治家所具有的开明风度，表现出一个称职的执政者的知人善任，集思广益，以及如何“爱人”方面的明智和贤达。

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