偶看新闻prpr表情:道家养生功法
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道家养生2009年09月24日 星期四 下午 11:18
睡功秘诀
诀曰：东首而寝，侧身而眠。如犬之曲，如龙之盘。一手曲股肱枕头，一手直摩脐腹。一只脚伸，一只脚缩。 必要未睡心，先睡目。致虚极，守静笃。神炁自然归根，呼吸自然育清。不调息而息自调，不伏炁而炁自伏。陈希夷留形于华山，蒋青霞脱质于王屋。此睡法之旨，非导引之术，乃主静立极之功也。
至醒来慢慢辗转，此即一念未生，心似虚空。若能放下大静一场，其效验者有不可形容者。
又，上古有“宴息法”：生当晦时，耳无闻，目无视，口无言，心无累，息无喘，形无动。那一点元神真气，相依相连，如炉中火种相似。久久纯熟，自然神满不思睡。所谓睡魔，不知从何而去矣也。
陈希夷睡诀三十二字，名“蛰龙法”。其词云：“龙归元海，阳潜于阴。人曰蛰龙，我却蛰心。默藏其用，息之深深。白云高卧，世无知音。”
蛰龙秘诀
诀曰，道在守本命，暖外肾。回光内视，神住丹田。
先回左边侧身而眠，左手托腮，右手紧握外肾。左腿全屈，右腿半屈半伸。神凝下田，默数呼吸出入数三百六十息。心息相依，不得外驰。绵绵密密，不即不离。数彀一周，正身仰卧。两手紧握外肾，着力往前挣十二下。两腿往前用力伸，闭炁腾身。玉枕脚根，手掌着床。一炁一次，连腾三次，还虚休息。
再向右边侧身，照前行功一周。仍正身仰卧，两手紧抱外肾，照前行功。着力十二下，向上闭息腾空三次，还虚休息。
然后，侧身用手紧抱肾囊，神蛰下田，若存若亡。一丝不挂，主静立极，先存后亡，入于混沌。此陈希夷蛰龙之法。
安寝睡醒时，有一阳发生，即行调药功夫、炼精化炁之口诀。临明时，再照前行上数息、暖外肾、腾身运气之功。至此则一宿之功毕矣。
养得肾囊如火热，就是神仙真妙诀。
行、住、坐、卧四步功，各有法也。行则措足于坦途，住则凝神于太虚，坐则调丹田之息，卧则抱脐下之珠。故曰，行、住、坐、卧不离这个是也。
孙真人枕上记
侵晨一碗粥，晚饭莫教足。撞动景阳钟，扣齿三十六。大寒与大热，且莫贪色欲。醉饱莫行房，五脏皆翻覆。火艾熳烧身，争如独自宿。坐卧莫当风，频于暖处浴。食饱行百步，常以手摩腹。莫食无鳞鱼，诸般禽兽肉。自死禽与兽，食之多命促。土木为形像，求之有恩福。父精母生肉，那忍分南北。惜命惜身人，六百光如玉。
孙真人养生铭
怒盛偏伤气，思多太损神。神疲心易役，气弱病相萦。勿使悲欢极，当令饮食均。再三防夜醉，第一式晨嗔。夜静鸣云鼓，晨兴嗽玉津。妖邪难犯已，精气自全身。若要无诸病，常须节五辛。安神当悦乐，惜气保和纯。寿夭休论命，修行本在人。若能遵此理，平地可朝真。
养生要诀
无劳尔形，无摇尔精，无动尔神，乃可长生。
又：发宜多栉，手宜在面。齿宜数叩，津宜常咽。
又：安谷则生，绝谷则亡。饮食自倍，肠胃乃伤。
又：春夏宜早起，秋冬任晏眠。晏忌日出后，早忌鸡鸣前。
又：避色如避仇，避风如避箭。莫吃空心茶，少食中夜饭。
又：莫吃空心茶，休饮卯时酒。更兼戎后饭，禁之当谨守。
钟离祖师八段锦导引法
闭目瞑心坐，握固静思神，叩齿三十六，两手抱昆仑。左右鸣天鼓，二十四度闻，微摆撼天柱，赤龙搅水浑。漱津三十六，神水满口喷，一口分三咽，龙行虎自奔。闭气搓手热，背摩后精门，尽此一口气，想火烧脐轮。左右辘轳转，两脚放舒伸，叉手双虚托，低头攀足频。以候逆水上，再漱再吞津，如此三度毕，神水九次吞。咽下汩汩响，百脉自调匀，河车搬运讫，发火遍烧身。邪魔不敢近，梦寐不能昏，寒暑不能入，灾病不能 。子后午前作，造化合乾坤，循环次第转，八卦是良因。
李真人长生一十六字妙诀
一吸便提，气气归脐，一提便咽，水火相见。（左十六字，仙家名曰十六锭金。乃至简至易之妙诀也。无分于在官不妨政事，在俗不妨家务，在士商不妨本业。只于二六时中，略得空闲及行住坐卧，意一到处便可行之。口中先须嗽及三、五次，舌搅上下腭，仍以舌抵上腭，满口津生，连津咽下，汩然有声。随于鼻中吸清气一口，以意会及心目寂地，直送到腹脐下一寸三分丹田元海之中。略存一存谓之一吸。随用下部轻轻如忍便状，以意力提起使归脐，连及夹背双关肾门一路提上，直至后顶玉枕关，透入泥丸顶内，其升而上之亦不觉。气之上出，谓之一呼。一呼一吸，谓之一息。气既上升，随又似前，汩然有声咽下。鼻吸清气，送于丹田，稍存一存，又自下部如前轻轻提上，与脐相接而上。所谓气气归脐，寿与天齐矣。凡咽下，口中有液愈妙，无液亦要汩然有声咽之。如是一咽一提，或三五口，或七九，或十二，或二十四口，要行即行，要止即止，只要不忘作为正事，不使间断，方为精进。如有疯疾，见效尤速。久久行之，却病延年，形体变，百疾不作，自然不饥不渴，安健胜常。行之一年，永绝感冒、痞积逆滞不和、痈疽疮毒等疾。耳聪目明，心力强记，宿疾俱瘳，长生可望。如亲房事，欲泄未泄之时，亦能以此提呼咽吸，运而使之归于元海。把牢春汛，不放龙飞，甚有益处。所谓造化吾手，宇宙吾心，其妙莫能述也）。
胎息秘要歌诀
闭气歌诀
勿然身染疾，非理有损伤。敛意归闲室，脱身卧本床。仰眠兼握固，扣齿与焚香。三十六咽足，丹田气越常。随心连引到，损处最为良。汗出以为度，省求广利方。
六 气 歌
病瘥即止不可过，过即败气
一曰呬呬法最灵，应须秘。外属鼻根内关肺，寒热劳闷及肤疮，以斯吐纳无不济。
二曰呵呵属心王，主其舌。口中干涩身烦热，量疾深浅以呵之，焦腑疾病自消灭。
三曰呼呼属脾神，主其土。烦热气胀腹如鼓，四肢壅闷气难通，呼而理之复如故。
四曰嘘嘘属肝神，主其目。赤翳昏昏泪如哭，都缘肝热气上冲，嘘而理病更神速。
五曰吹吹属肾藏，主其耳。腰膝冷多阳道萎，微微纵气以吹之，不用外边求药饵。
六曰嘻嘻属三焦，有疾起。三焦所有不和气，不和之气损三焦，但使嘻嘻而自理。
去病延年六字法
其法以口吐鼻取
总诀：
肝若嘘时目睁睛，肺知呬气手双擎。心呵顶上连叉手，肾吹抱取膝头平。脾病呼时须撮口，三焦客热卧嘻宁。
吹肾气诀：
肾为水病主生门，有病 赢气色昏。眉蹙耳鸣兼黑瘦，吹之邪妄立逃奔。
呵心气诀：
心源烦躁急须呵，此法通神更莫过。喉内口疮并热痛，依之目下便安和。
嘘肝气诀：
肝主龙涂位号心，病来还觉好酸辛。眼中赤色兼多泪，嘘之立去病如神。
呬肺气诀：
数多作生涎，脑膈烦满上焦痰。若有肺病急须呬，用之目下自安然。
呼脾气诀：
脾宫属土号太仓，痰病行之胜药方。泻痢肠鸣并吐水，急调呼字免成殃。
嘻三焦诀：
三焦有病急须嘻，古圣留言最上医。若或通行去壅塞，不因此法又何知。
四季却病歌：
春嘘明目木扶肝，夏至呵心火自闲。秋 定收金肺润，肾吹唯要坎中安。三焦嘻却除烦热，四季长呼脾化餐。切忌出声闻口耳，其功尤胜保神丹。
渐法三乘
下乘者以身心为鼎炉，精气为药物，心肾为水火，五脏为五行，肝肺为龙虎，精为真种子，以年、月、日、时行火候，咽津灌溉为沐浴，口、耳、目为三要，肾前、脐后为玄关，五行混合为丹成。此乃安药之法，其中作用百余条，若能忘情，亦可养命。
中乘者，乾坤为鼎器，坎离为水火，鸟兔为药物，精、神、魂、魄、意为五行，身、心为龙虎，气为真种子，一年寒暑为火候，法水灌溉为沐浴，内境不出、外境不入为固济，太渊、绛宫、精房为三要，泥丸为玄关，精神混合为丹成。此中乘养命之法，其中作用数十条，与下乘大同小异。若行不怠，亦可长生久视。
上乘者以天地为鼎，日月为水火，阴阳为化机，铅、汞、银、砂、土为五行，性情为龙虎，念为真种子，以心炼念为火候，息念为养火，含光为固济，降伏内魔为野战，身、心、意为三要，天心为玄关，情来归性为丹成，和气薰蒸为沐浴。乃上乘延生之道，其中与中乘相似，作用处不同，亦有十余条。目士行之，始终如一，可证仙道。
最上一乘
夫最上乘，无上至真之妙道也。以太虚为鼎，太极为炉，清静为丹基，无为为丹母，性命为铅汞，定、慧为水火，窒欲惩忿为水火交，性情合一为金木并，洗心涤虑为沐浴，存诚定意为固济，戒、定、慧为三要，中为玄关，明心为应验，见性为凝结，三元混一为圣胎，性命打成一片为丹成，身外有身为脱胎，打破虚空为了当。此最上一乘之道，至士可以行之。功满德隆，直超圆顿，形神俱妙，与道合真。
道家养生功法
睡功秘诀
诀曰：东首而寝，侧身而眠。如犬之曲，如龙之盘。一手曲股肱枕头，一手直摩脐腹。一只脚伸，一只脚缩。 必要未睡心，先睡目。致虚极，守静笃。神炁自然归根，呼吸自然育清。不调息而息自调，不伏炁而炁自伏。陈希夷留形于华山，蒋青霞脱质于王屋。此睡法之旨，非导引之术，乃主静立极之功也。
至醒来慢慢辗转，此即一念未生，心似虚空。若能放下大静一场，其效验者有不可形容者。
又，上古有“宴息法”：生当晦时，耳无闻，目无视，口无言，心无累，息无喘，形无动。那一点元神真气，相依相连，如炉中火种相似。久久纯熟，自然神满不思睡。所谓睡魔，不知从何而去矣也。
陈希夷睡诀三十二字，名“蛰龙法”。其词云：“龙归元海，阳潜于阴。人曰蛰龙，我却蛰心。默藏其用，息之深深。白云高卧，世无知音。”
蛰龙秘诀
诀曰，道在守本命，暖外肾。回光内视，神住丹田。
先回左边侧身而眠，左手托腮，右手紧握外肾。左腿全屈，右腿半屈半伸。神凝下田，默数呼吸出入数三百六十息。心息相依，不得外驰。绵绵密密，不即不离。数彀一周，正身仰卧。两手紧握外肾，着力往前挣十二下。两腿往前用力伸，闭炁腾身。玉枕脚根，手掌着床。一炁一次，连腾三次，还虚休息。
再向右边侧身，照前行功一周。仍正身仰卧，两手紧抱外肾，照前行功。着力十二下，向上闭息腾空三次，还虚休息。
然后，侧身用手紧抱肾囊，神蛰下田，若存若亡。一丝不挂，主静立极，先存后亡，入于混沌。此陈希夷蛰龙之法。
安寝睡醒时，有一阳发生，即行调药功夫、炼精化炁之口诀。临明时，再照前行上数息、暖外肾、腾身运气之功。至此则一宿之功毕矣。
养得肾囊如火热，就是神仙真妙诀。
行、住、坐、卧四步功，各有法也。行则措足于坦途，住则凝神于太虚，坐则调丹田之息，卧则抱脐下之珠。故曰，行、住、坐、卧不离这个是也。
孙真人枕上记
侵晨一碗粥，晚饭莫教足。撞动景阳钟，扣齿三十六。大寒与大热，且莫贪色欲。醉饱莫行房，五脏皆翻覆。火艾熳烧身，争如独自宿。坐卧莫当风，频于暖处浴。食饱行百步，常以手摩腹。莫食无鳞鱼，诸般禽兽肉。自死禽与兽，食之多命促。土木为形像，求之有恩福。父精母生肉，那忍分南北。惜命惜身人，六百光如玉。
孙真人养生铭
怒盛偏伤气，思多太损神。神疲心易役，气弱病相萦。勿使悲欢极，当令饮食均。再三防夜醉，第一式晨嗔。夜静鸣云鼓，晨兴嗽玉津。妖邪难犯已，精气自全身。若要无诸病，常须节五辛。安神当悦乐，惜气保和纯。寿夭休论命，修行本在人。若能遵此理，平地可朝真。
养生要诀
无劳尔形，无摇尔精，无动尔神，乃可长生。
又：发宜多栉，手宜在面。齿宜数叩，津宜常咽。
又：安谷则生，绝谷则亡。饮食自倍，肠胃乃伤。
又：春夏宜早起，秋冬任晏眠。晏忌日出后，早忌鸡鸣前。
又：避色如避仇，避风如避箭。莫吃空心茶，少食中夜饭。
又：莫吃空心茶，休饮卯时酒。更兼戎后饭，禁之当谨守。
钟离祖师八段锦导引法
闭目瞑心坐，握固静思神，叩齿三十六，两手抱昆仑。左右鸣天鼓，二十四度闻，微摆撼天柱，赤龙搅水浑。漱津三十六，神水满口喷，一口分三咽，龙行虎自奔。闭气搓手热，背摩后精门，尽此一口气，想火烧脐轮。左右辘轳转，两脚放舒伸，叉手双虚托，低头攀足频。以候逆水上，再漱再吞津，如此三度毕，神水九次吞。咽下汩汩响，百脉自调匀，河车搬运讫，发火遍烧身。邪魔不敢近，梦寐不能昏，寒暑不能入，灾病不能 。子后午前作，造化合乾坤，循环次第转，八卦是良因。
李真人长生一十六字妙诀
一吸便提，气气归脐，一提便咽，水火相见。（左十六字，仙家名曰十六锭金。乃至简至易之妙诀也。无分于在官不妨政事，在俗不妨家务，在士商不妨本业。只于二六时中，略得空闲及行住坐卧，意一到处便可行之。口中先须嗽及三、五次，舌搅上下腭，仍以舌抵上腭，满口津生，连津咽下，汩然有声。随于鼻中吸清气一口，以意会及心目寂地，直送到腹脐下一寸三分丹田元海之中。略存一存谓之一吸。随用下部轻轻如忍便状，以意力提起使归脐，连及夹背双关肾门一路提上，直至后顶玉枕关，透入泥丸顶内，其升而上之亦不觉。气之上出，谓之一呼。一呼一吸，谓之一息。气既上升，随又似前，汩然有声咽下。鼻吸清气，送于丹田，稍存一存，又自下部如前轻轻提上，与脐相接而上。所谓气气归脐，寿与天齐矣。凡咽下，口中有液愈妙，无液亦要汩然有声咽之。如是一咽一提，或三五口，或七九，或十二，或二十四口，要行即行，要止即止，只要不忘作为正事，不使间断，方为精进。如有疯疾，见效尤速。久久行之，却病延年，形体变，百疾不作，自然不饥不渴，安健胜常。行之一年，永绝感冒、痞积逆滞不和、痈疽疮毒等疾。耳聪目明，心力强记，宿疾俱瘳，长生可望。如亲房事，欲泄未泄之时，亦能以此提呼咽吸，运而使之归于元海。把牢春汛，不放龙飞，甚有益处。所谓造化吾手，宇宙吾心，其妙莫能述也）。
胎息秘要歌诀
闭气歌诀
勿然身染疾，非理有损伤。敛意归闲室，脱身卧本床。仰眠兼握固，扣齿与焚香。三十六咽足，丹田气越常。随心连引到，损处最为良。汗出以为度，省求广利方。
六 气 歌
病瘥即止不可过，过即败气
一曰呬呬法最灵，应须秘。外属鼻根内关肺，寒热劳闷及肤疮，以斯吐纳无不济。
二曰呵呵属心王，主其舌。口中干涩身烦热，量疾深浅以呵之，焦腑疾病自消灭。
三曰呼呼属脾神，主其土。烦热气胀腹如鼓，四肢壅闷气难通，呼而理之复如故。
四曰嘘嘘属肝神，主其目。赤翳昏昏泪如哭，都缘肝热气上冲，嘘而理病更神速。
五曰吹吹属肾藏，主其耳。腰膝冷多阳道萎，微微纵气以吹之，不用外边求药饵。
六曰嘻嘻属三焦，有疾起。三焦所有不和气，不和之气损三焦，但使嘻嘻而自理。
去病延年六字法
其法以口吐鼻取
总诀：
肝若嘘时目睁睛，肺知呬气手双擎。心呵顶上连叉手，肾吹抱取膝头平。脾病呼时须撮口，三焦客热卧嘻宁。
吹肾气诀：
肾为水病主生门，有病 赢气色昏。眉蹙耳鸣兼黑瘦，吹之邪妄立逃奔。
呵心气诀：
心源烦躁急须呵，此法通神更莫过。喉内口疮并热痛，依之目下便安和。
嘘肝气诀：
肝主龙涂位号心，病来还觉好酸辛。眼中赤色兼多泪，嘘之立去病如神。
呬肺气诀：
数多作生涎，脑膈烦满上焦痰。若有肺病急须呬，用之目下自安然。
呼脾气诀：
脾宫属土号太仓，痰病行之胜药方。泻痢肠鸣并吐水，急调呼字免成殃。
嘻三焦诀：
三焦有病急须嘻，古圣留言最上医。若或通行去壅塞，不因此法又何知。
四季却病歌：
春嘘明目木扶肝，夏至呵心火自闲。秋 定收金肺润，肾吹唯要坎中安。三焦嘻却除烦热，四季长呼脾化餐。切忌出声闻口耳，其功尤胜保神丹。
渐法三乘
下乘者以身心为鼎炉，精气为药物，心肾为水火，五脏为五行，肝肺为龙虎，精为真种子，以年、月、日、时行火候，咽津灌溉为沐浴，口、耳、目为三要，肾前、脐后为玄关，五行混合为丹成。此乃安药之法，其中作用百余条，若能忘情，亦可养命。
中乘者，乾坤为鼎器，坎离为水火，鸟兔为药物，精、神、魂、魄、意为五行，身、心为龙虎，气为真种子，一年寒暑为火候，法水灌溉为沐浴，内境不出、外境不入为固济，太渊、绛宫、精房为三要，泥丸为玄关，精神混合为丹成。此中乘养命之法，其中作用数十条，与下乘大同小异。若行不怠，亦可长生久视。
上乘者以天地为鼎，日月为水火，阴阳为化机，铅、汞、银、砂、土为五行，性情为龙虎，念为真种子，以心炼念为火候，息念为养火，含光为固济，降伏内魔为野战，身、心、意为三要，天心为玄关，情来归性为丹成，和气薰蒸为沐浴。乃上乘延生之道，其中与中乘相似，作用处不同，亦有十余条。目士行之，始终如一，可证仙道。
最上一乘
夫最上乘，无上至真之妙道也。以太虚为鼎，太极为炉，清静为丹基，无为为丹母，性命为铅汞，定、慧为水火，窒欲惩忿为水火交，性情合一为金木并，洗心涤虑为沐浴，存诚定意为固济，戒、定、慧为三要，中为玄关，明心为应验，见性为凝结，三元混一为圣胎，性命打成一片为丹成，身外有身为脱胎，打破虚空为了当。此最上一乘之道，至士可以行之。功满德隆，直超圆顿，形神俱妙，与道合真。