偶看新闻饥荒吉尔伽美什mod匕首:《石林家训》叶梦得
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 18:07:40
言人不善 当如后患 历代名人家训之叶梦得《石林家训》
点击：10 添加日期：11-10-17 相关文章推荐“祸从口出”，是真言。特别是在现实社会，关系复杂，人心不古你，更要注意谨言慎行，
有多少人是因为言语不慎坏事找麻烦的？有的甚至没离开饭桌，手机就打过去了，某某说你什么了。
所以，不少名人家训都教导要谨言、辩言。叶梦得，号石林，苏州吴县人，北宋的进士。他在家训中告诫后代的谨言、辩言的话是饱经忧患洞悉人情的阅历之言。
叶梦得的家训一段：
《易》曰：“乱之所由生也，言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身。”庄子曰“两喜多溢美之言，两怒多溢恶之言”，大抵人言多不能尽实，非喜即怒。喜而溢美，有失近厚，怒而溢恶，则为人之害多矣。孟子曰“言人不善，当如后患何？”夫己轻以恶加人，则人亦必轻以恶加我，以是自相加也。
叶梦得家训
《易》曰：“乱之所由生也，言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身。”庄子曰：“两喜多溢美之言，两怒多溢恶之言。”大抵人言多不能尽实，非喜即怒。喜而溢美，犹不失谨厚；怒而兴恶，则为人之害多矣。孟子曰：“言人之不善，当如后患何？”夫己轻以恶加人，则人亦必轻以恶加我，以是自相加也。吾见人言，类不过有四：习于诞妄者，每信口纵谈，不问其人之利害，惟意所欲言。乐于多知者，并缘形似，因以增饰，虽过其实，自不能觉。溺于受恶者，所爱虽恶，强为之掩覆；所恶虽善，巧为之破毁；轧于利害者，造端设谋，倾之惟恐之力，中之惟恐不深。而人之听言，其类不过二途：纯质者不辨是非，一皆信之；疏快者不计利害，一皆传之。此言所以不可不慎也。今汝曹前四弊，吾知其或可免，若后二失，吾不能无忧。盖汝曹涉世未深，未尝经患难，于人情变诈，未能尽察，则安知不有因循陷溺者乎！故将欲慎言，必须省事。择交每务简静，无求于事，令则自然不入是非毁誉之境。所与游者，皆善人端士，彼亦自爱以防患，则是非毁誉之言亦不到汝耳。汝不得已而有闻纯质者，每致其思而无轻信；疏快者，每谨其诫而无轻传，则庶乎其免矣。
点 评：
人与人之间的交往，总有这样或那样的摩擦，矛盾大了甚至会恶言相加。叶梦得以其亲身感受，对人际交往中会出现的问题加以分析，并告诫子孙不要习于诞妄，乐于多加，溺于爱恶，轧于利害。同时，警示后辈不要轻信、轻传那些不负责任、故意中伤的话，要他们注意选择交游，避免这两种过失。这是饱经忧患、洞悉人情的阅历之言，十分宝贵。
撷 语：
夫己轻以恶加人，则人亦必轻以恶加我，以是自相加也。