揭开“诺亚方舟”和“大西洲”之谜（5一7）
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第六章：冰期古人居于今天海平面五千米之下
（223）揭开“诺亚方舟”和“大西洲”之谜（5一7）
一：讲述中国、埃及、犹太古人记载“方州”的历史真相
作者：赵自强
（五）
亲爱的朋友们，你们好！你们作好了接受新思想、新科学、新真理的思想准备吗？下面是我研究了22年的学术成果！博主恭侯你们光临、阅读、支持和批评！
我们看到，地球上曾经发生过很多很多次大“灾变”，而每一条拔地而起，横空出世的崇山峻岭，其实，就是一次大“灾变”遗留下来的历史遗产和确凿证据。但在200年前，法国的居维叶先生，他是通过研究恐龙化石和猛獁象的遗骸发现了“大灾变”的事实的。
居维叶的像
这位名叫居维叶先生，他于公元1769年8月23日生于法国的蒙贝利亚尔，1832年5月13日卒于巴黎。是一位杰出的动物学家，比较解剖学和古生物学的奠基人，并且还是最早发现恐龙化石的古生物学家之一。他在了解了前苏联西伯利亚永久冻土层里发现的很多猛獁象的“新鲜尸体”之后，并联想到地层里发现的恐龙化石问题，于是他想到，如果大陆是缓慢漂移的，猛獁象就有机会迁移，而不会大量的被突如其来的大雪冻死。因此，他在《地球表面的变动》一书中十分正确的指出说：
在欧洲北部的冰冻中发现的保存完好的巨大的四足动物尸体，如果不是刚被消灭就冻结，那么它们肯定会腐烂、分解，而且除了毀灭它们的同一原因外，那种永久的严寒不可能占据动物的栖居的地区。因此，这种原因一定同它的结果一样是剧烈的。以前灾变中发生的地层破碎与倒转足以清楚地证明它们像最后一次灾变那样是突然发生的（9）。
居维叶先生的这段十分重要的“灾变论”，无疑是正确的。他的思想不仅能很好的解释猛玛象和地层中的各种化石问题，并且还得到了我国古籍《列子》、《淮南子》、《拾遗记》、《云笈七竿》和《海内十洲记》的印证。
由于海底大陆在亿万年积累的火山热能的猛烈推动下，这就使漂浮在熔岩上的大陆象小船一样飞速的漂移。古诗所云：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，这就不仅造成了大陆与大陆之间的猛烈挤压和掽撞，新的褶皱山脉突然拔地而起；同时，这也造成了猛犸象的突然绝灭。
而大灾变一经发生，它就会产生象多米若骨牌一样的效果，即巨大无比的火山热能，同时又会造成第四纪大冰川的融化，紧接着冰川变成全球性的浩大洪水。而这一固体，演变成液体的直接后果，就使大陆面积迅速的缩小了一半，海洋面积猛然扩大了一倍。过去陆地面积约占全球总面积的十分之七，水域面积约占全球总面积的十分之三。与今天的海陆格局大致相反。而这一水陆格局的颠到，这无疑是没有准备的动植物的灭顶之灾。
其次，过去全球大陆是连在一起的，徒步可以达到四极，后来却被洪水分割得四分五裂。经过这一灾变，世界地球，面目全非。故《淮南子》说：“四极废，九州裂，天不兼（连）覆，地不周载”；《列子》也有同样的说法：“侵减龙伯之国使陒”。
而这一灾变过程，既来得迅速，又来得凶猛、还来得很残酷。犹如《拾遗记》所载：“至亿万之年，山一轮，海一竭”。又如《云笈七竿》所云：“大劫交，则天地翻复（覆），河海湧决，人沦山没，金玉化消，六合冥一。……万恶绝种，鬼魔灭迹。八荒四极，万不遗一。……大劫终，则九天数尽，六天运穷。运穷，则气激于三五，群妖凶横，……放毒灭民，……人啖其种，万里绝烟。”没看过这样残酷的事实吧！
并且这一灾变还给人带来了一个意料不到的结果，这就是全球火山爆发形成的炎热气候代替了严寒的冰川气候，这不仅使大陆面积迅猛的缩小了，同时还使巨人的个头逐渐的缩矮了。故《列子》又说：“侵小龙伯之民使短”。当冰川时代过去6000年之后，到伏羲、神农时代，巨人种族的身体尽管缩矮了许多，但还有“数十丈”高。这就是中国的哲学，这就是《周易》所说的：“物极必反”的道理。
（六）
而在这里特别应当指出的是，“方洲”不仅是中国上古祖先的故乡，同时，也是世界各国人民上古祖先的故乡。关于这一点，《海內十洲记》说得很清楚：“方丈洲……有金玉琉璃之宫，三天司命所治之处，群仙不欲升天者，皆往来此洲，受大玄生箓。仙家数十万，耕田种芝草，课计顷亩，如种稻状，亦有玉石泉，上有九源丈人宫”。因为这一史实，所以“方洲”之名，不仅屡屡出现在中国古典文献之中。同时，还出现在埃及《努的纸草》第12片上。文献记载说：
努说道：我便是拉之“舟”，通过我，拉便可以看见每一位大神。这些大神都是奥西里斯的后裔，
他们诞生于“火之湖”那熊熊的火焰之中，但他们不会被火焰焚烤（10）。
《埃及亡灵书》上绘制的長方形的“方州”图
而这段史料中的“舟”，即“州”和“洲”的同音假字，在这里是可以替代換用的。而“火之湖”一名，在这里其实就是指“方州”。因为在12000 年前，“方州”就是被火山爆发毁灭的。所以古埃及人认为：“方州”是“诞生于火之湖”上面的。
关于这一点，古埃及人怕自己用文字不能完全表述历史，还特意在《埃及亡灵书》上做了专门的说明。这个“说明书”就是在文字下面绘了一幅“長方形”的“方州”地图。而这幅图恰恰又与《海內十洲记》记载的“方丈洲”的形状是正方形的约同。
在古埃及人绘制的长方形的“方州”图的框外，上下左右都有火舌喷出的符号，这传递着“方州”被火山爆发摧毁的信息。而在长方形的框内，右边有一支羽毛，表示这里原来是炎热的崇拜凤凰的古帝统治的地方。“方州”图下方还躺着一头前看似鳄鱼，中间像狮，后面又像河马的怪兽——龙。这与《海內十洲记》记载的：“方丈洲，在東海中心，……上专是群龙所聚，有金玉琉璃之宫，三天司命所治之处，……上有九源丈人宫，主领天下水神，及龙蛇”的史料相一致。但古埃及人称它“阿姆塔”，说这个怪兽吞食了“方州”（11）。
我们从古埃及人记载的“火湖”、“火焰”、“舟”和龙，以及古埃及人描绘的“方州”图和图两边的火舌符号等等信息来看，这些史料恰恰都与中国文献古籍记载的“方州”和龙，被火山爆发毁灭的意义是完全吻合的。因为《列子·汤问》记载了火山在地下喷突，使地壳“常随潮波上下往还，不得暂峙焉……于是岱與、员峤二山流于北极，沉于大海”的情况，而《淮南子·览冥训》对“方州”毁灭的原因记载的更加清楚，这就是：“火爁炎而不灭，水浩洋而不息”。从中埃文献比较中我们可以看到，埃及古人记载和描绘的“方州”，其实就是中国文献记载的“方州”。
而关于这一点，我们看到英國學者查奇华德也有相同的认识。他在研究了“方州”问题之后，在《神秘的大陆》一文中说：
埃及的《死亡之书》把这情景用简单的图形表示出来了。周围十二根钓鱼钩是在埃及流行的火焰符
号，说明周围喷出火焰。中间粗黑四角形框是姆大陆的符号；框中的波狀表示向洼陷地涌来的海水。把
它变成郑重的语言：即当时，地心之火在姆大陆周围喷出，陆地沉陷。海水卷巨澜，淹没古老的大地
（12）。
我们看到，查奇华德对“方州”被火山爆发毁灭的解释，有对有错。对的地方是，“方州”是姆大陆，以及姆大陆被地心之火毁灭了的情况。而错的地方是，他认为姆大陆的毁灭是因为“陆地沉陷，海水涌来”造成的。而他的这一错误思想主要是不懂中国历史文献，同时，又没有把这一灾变与第四纪大冰期结束形成的大洪水联系起来进行研究。这就是外国学者研究上古历史，缺少文献佐证的糟糕一面。
（七）
我们有了上面的研究成果之后，接下来再来研究古犹太人关于“方州”和大灾变的记载，就会产生不同于前人的公正而客观的思想认识。
事实上，在古代中国、埃及、犹太人的文献中，都存在“方州”和大灾变的故事，然而影响最大，流传最广，深深扎根在人民脑海里的东西，而不是中国正史中的确凿史料，也非埃及的传说，而是犹太人通过宗教方式推出来的《圣经·创世纪》中的記載。文献说：
神命挪亚造方舟
第6章：神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。神就对挪亚说：“凡有
血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。你要用歌
斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高
三十肘。方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。看哪，我要
使洪水泛滥在地上，毁灭天下。凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。我却要与你立约。你同你的
妻、与儿子、儿妇，都要进入方舟。凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那
里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生
命。你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。”挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行
了。
挪亚进方舟
第7章：耶和华对挪亚说：“你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义
人。凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟也要带七公七母，
可以留种。活在全地上。因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物都从地上除
灭。”挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。
当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁。挪亚就同他的妻和儿子、儿妇，都进入方舟，躲避洪
水。洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一对一对地，有公有母，到挪亚那里进
入方舟，正和神所吩咐挪亚的。过了那七天，洪水泛滥在地上。当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大
渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。四十昼夜降大雨在地上。
正当那日，挪亚和他的三个儿子闪、含、雅弗，并挪亚的妻子和三个儿妇，都进入方舟。他们和百
兽，各从其类；一切畜牲，各从其类；爬在地上的昆虫，各从其类；一切禽鸟，各从其类，都进入方
舟。凡有血肉、有气息的活物，都一对一对地到挪亚那里，进入方舟。凡有血肉进入方舟的，都是有公
有母，正如神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。
洪水泛滥四十日
洪水泛滥在地上四十天，水往上长，把方舟从地上漂起。水势浩大，在地上大大地往上长，方舟在
水面上飘来飘去。水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。
凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽，和爬在地上的昆虫，以及所有的人都死了；凡在旱地
上、鼻孔有气息的生灵都死了；凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除
灭了，只留下诺亚和那些与他同在方舟里的。水势好大，在地上共一百五十天。
洪水消退
第8章：神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。神叫风吹地，水势渐落。渊源和天上的窗户都
闭塞了，天上的大雨也止住了。水从地上渐退。过了一百五十天，水就渐消。七月十七日，方舟停在亚
拉腊山上。水又渐消，到十月初一日，山顶都现出来了。
挪亚放乌鸦与鸽出方舟
过了四十天，挪亚开了方舟的窗户，放出一只乌鸦去。那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了。他
又放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没有。但遍地上都是水，鸽子找不着落脚之地，就回到方舟挪
亚那里，挪亚伸手把鸽子接进方舟来。他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去。到了晚上，鸽子回到他
那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。他又等了七天，放出鸽子去，鸽
子就不再回来了。
到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上干了。到
了二月二十七日，地都干了。
挪亚和全家出方舟
神对挪亚说：“你和你的妻子、儿子、儿妇都可以出方舟。在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟、
牲畜，和一切爬在地上的昆虫，都要带出来，叫它在地上多多滋生，大大兴旺。”于是挪亚和他的妻
子、儿子、儿妇都出来了。一切走兽、昆虫、飞鸟，和地上所有的动物，各从其类，也都出了方舟
(13)。
当我们研究了中埃两国关于“方州”和大灾变的史料之后，再来读《圣经》的记载，我们就会发现，《创世纪》中的内容，不仅受到了我国《列子》的影响，同时，也受到了埃及《努的纸草》的影响。因而古犹太人把“洲”误认为“舟”。当然喏，这一误解是可以原谅的，因为语言学中的“洲”和“舟”是同音的关系。我还认为，《圣经》这些史料几乎都是古犹太人根据第四纪末世界大洪水的传说猜想和臆断出来的。这里的“挪亚”，其实就是不少书籍说的“诺亚”。因译著中的人名、地名、国名，是可以用同近音字互代的，这是中国训诂学中同近音字通假的法则。
但写《圣经》的古犹太人，非中国掌握皇家档案的史官，而是中国春秋战国时代那些未得“嫡传”的中国诸侯国的才子为“追忆历史，填补空白”写的古籍。所以编写《圣经》的古犹太人不了解《海內十洲记》、《列子·汤问》、《淮南子·览冥训》、《拾遗记》和《云笈七竿》记载的“方州”和大灾变的具体內容。所以他们根据盗听途说的资料，约知远古时代发生过一次世界性的大洪水、大绝灭，以及古人从“方州”逃生的故事。因而古犹太人绞尽脑汁，有声有色的把这一故事编进《圣经·创世纪》。这就给后人造成了很大的误会。如古犹太人误认为：大洪水、大絕灭是“上帝”制造出来惩罚坏人的；“方州”就是“方舟”，即方型的木船；大洪水淹没了世界所有的陆地和高山；人类和动物都絕灭了，只剩“挪亚方舟”中的挪亚一家和挪亚率领逃生的各种动物。从此挪亚这位人祖，繁衍了人类。
然而，真实的历史事实确凿的记载在《列子·汤问》和《淮南子·览冥训》之中, 即灾变形成的大洪水是从海底海沟开始上涨和满溢的, 它总共上涨了5000多米, 淹没了一半的大陆. 而我们巨人祖先在大地震的警告之下, 则从方州上迁出来了. 所以《淮南子》说: “背方州”. 即背井高乡, 逃出方州的意思. 《列子》又说: “仙圣之播迁者，巨亿计”. 从这些史料中可以看出, 《圣经》记述的大洪水灾变，并没有使动物和人类絕灭, 人类和动物也绝非“神”和“挪亚”挽救的. 所以《圣经·创世纪》既真实, 但又不真实. 这犹如赫胥黎在《人类在自然界的位置》中所说: “古代的传说, 如用现代严密的科学方法去检验, 大都象梦一样平凡地消逝了. 但奇怪的是, 这种象梦一样的传说, 往往是一个半醒半睡的梦, 预示着真实. ”关于《圣经》的问题，我在后面还会作更加具体的研究和解答。这里就不再赘述了。
注释：
（1）《百子全书·淮南子·览冥训》第三册，第2854页，岳麓书社，1993年版。
（2）《百子全书·海內十洲记》第五册，第4056页，岳麓书社，1993年版。
（3）《百子全书·列子·汤问》第五册，第4653页，岳麓书社，1993年版。
（4）钱刚著《唐山大地震》第11页，解放军文艺出版社，1986年版。
（5）马里奥·萨尔瓦多里等著《大地何以怒吼》第98页，中国社会科学出版社，1999年版.
（6）（7）王火，东游编《黑洞之谜》第249、252页，吉林人民出版社，1981年版。
（8）同（5），第8页。
（9）转引自赵显明、王建吉著《科技五千年》下册，第443页，红旗出版社，1997年版。
（10）（11）华理士·布奇著《埃及亡灵书》第158、162页，京华出版社，2001年版。
（12）同（6），第251页。
（13）《新旧约全书》第5—7页，中国基督教协会印发，1989年版。
亲爱的朋友们，你们已经非常幸运的接触到了中国社会科学的最高机密和学术成果！我希望你们比我们更上一层楼，比我们这一代人更聪明！更有创造精神和开拓勇气！这样中国科学才能发展，民族才能昌盛，社会才能进步啊！
从今天起，我将逐步把我22年研究的石破天惊的诸多重要的学术成果向中国科学界、新闻界公布。后面的研究成果会更精彩，越来越精彩，欢迎网友们阅读、讨论、支持和批评。同时, 希望各位网友能帮助我，使我的书能通过出版社正式出版，哪位网友能帮我这一大忙，博主将不胜感谢！
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