发达是什么意思:炼金的人的火

耶稣「尊贵」的祖先：他玛

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转载自<<每日箴言>>
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　　炼金的人的火

　　圣经上屡次用炼金的人炼净金子所用的火作比喻表明苦难，这个比喻足可以使神受苦的孩子们得着一种很大的安慰。“我要熬炼他们如熬炼银子，试炼他们如试炼金子。”(迦十三章九节)这是基督所作救赎和再造的工作中常被人忘记的一部分。我们常是只想到他是失丧的人的救主，却忽略了他的工作中同样重要同样必须的另外一部分－使他所拯救的人成为圣洁。他要使我们得着一种完全彻底的救赎，不是只在心灵疾病的外面贴上一付膏药就完了。他那样有爱心，无论迷亡的羊跑得多远，他都肯去把他们找回来，无论他们堕落得有多深，他都肯把他们领到高处，他却是那样的圣洁，不能容他所拯救的人里面有什么罪恶。他怎样作救主，他也照样要作炼金的人，烧尽他所拯救的人里面一切的罪，好使他们“洁净，像他自己洁净一样。”

　　他用许多方法作这件事。他藉着他言语的能力，藉着他圣洁的模范的吸引，藉着住在我们里面的圣灵，藉着各种外面的光照和教导；但他也藉着他的手所加给我们的痛苦的打击作这件事：每一个圣徒都知道这些患难是如何的能洁净他们，这些患难是怎样很快的显明了那与金子混在一处的渣滓，又是怎样很有效的烧尽了这些渣滓。

　　在最好的基督徒心中也有许多属世的渣滓，直到这种火将它们显明出来的时候他们方才知道。有超奇的忍耐像约伯那样的一个人，都因着这火的试验显出他是怎样的不能忍耐。像亚撒那样好的一个人都因着这火也显出来他里面有怎样隐密的一种不信的恶心。但这显明渣滓的热也能除去渣滓。那些在火炉中因着看见这火所显明的事感觉惊讶的人，想到他们看见他们的邪恶正是因为神要将它们除去，好使他们成为炼净的金子，可以作成“贵重的器皿”，永远荣耀他的名，他们或者要因此得着安慰。

　　这真是一个可耻的证据显明我们在父面前是何等悖逆难以管束，以致他需要先使我们经过这样苦痛的训练然后才能使用我们为他作大事。虽然这样，无论他用什么 方法洁净我们，总是使我们得福分，也是使他得荣耀；有许多人欢迎使他们得到更圣洁更高尚的人生的那些苦难；他们不但不求神减轻这种大热，反倒求神使他们无论受什么 损失，无论经过什么 火，只要将罪的渣滓完全除尽就好了，并且他们说“感谢神使我受痛苦”，正如阿诺多玛在他忍受最后一小时痛苦的时候所说的。

　　在每一个真实虔诚的人心中最大的愿望一定是脱离罪。天上所以最可爱慕并不是因为那里有平安和荣耀，乃是因为那里有完全无罪的生活。但如果爱罪的心不先被除灭，罪就不能死掉：那种地上的痛苦既能帮助我们除掉爱罪的心，那里面不是一定有一种伟大的价值么 ？

　　炼金不是一件速成的事。这件事在一两小时之内是不能完成的。这件事怎样能试验人的信心，也怎样能试验人的忍耐。如果我们对一个受苦的人说，“对神忍耐一些，”我们也必须说，“想一想神对你是怎样的忍耐。”为什么有许多受苦的圣徒那样长久落在火炼的试验中，这里不是至少有一个解释么？神要他们十分洁净，因此他增加热度，直到他注视这溶化的金子在它清明的表面上反射出他自己来。

　　从许多基督徒的祈祷上看来，可以证明他们以为神将信心、忍耐、温柔、慈爱、和圣洁，都堆积在一种属天的仓库中，都装成包等候买主，他们可以到神那里向他要这种或那种恩惠，好将他们造成美丽的圣徒，他们一要，神立时就交给他们，正如他们到地上的商店去买化装品一样。基督徒的美德决不是这样得来的。它们是由训练而来，而且这种训练常是痛苦的。我们求神赐给我们属天的美德，他就赐给我们，但他所赐给我们的乃是训练，不是立时就得着的恩赐。

　　在这一切的事上我们必须记得，那里有真金，神才在那里作熬炼的工作：换一个说法就是说，我们必须真是他的孩子他才熬炼我们。并不是藉着熬炼我们才成为属他的人。乃是因为我们已经是属他的人，所以他才熬炼我们，使我们更像他自己。如果渣滓里没有真金，就用不着火炼，就是炼也不会有什么成效。

　　这个不是可以解明为什么我们看见许多不信主的人，从苦难中出来以后一点不比以前更好么？我们不能说每一种火都是炼金的人的火，也不能说每一样进到火里去的东西都因着经火得了洁净。有些人从苦难的火里出来正像砖从砖窑里出来一样，越经火烧越硬。因为在他们里面没有金子，也就没有可熬炼的东西。只有神的孩子们能以感觉出来火是为熬炼他们的，因此得着安慰。从他们身上常看出来痛苦的试炼使平常的基督徒成为非常的圣徒，合乎神的使用，去作非常的事工。我们所看见可作最好模范的圣徒都是曾经受过最严重苦难的训练的。只有伟大的试炼能使他们成为伟大的圣徒。

　　许伯特说他所写成的最好的文章都是在他受最大的痛苦的时候写的。大卫的诗篇和保罗的书信也是这样。诗篇中最好最能帮助人的都是用血和泪写成的。保罗的书信中最丰美最安慰人的几封是从罗马城中的地下监牢里寄出来的。再进一步说，重大的苦难不但能使许多人得着一种经验使他们明白基督所赐无限的恩惠，并使他们更多能与受苦难的人表同情，而且能使他们得着更多的能力去服役人，使他们更多有机会为神使用。如果他们所受的苦难没有这样多，也许他们要完全失去这些好处。

　　有些人在苦难的炼金炉里发出怨言来，他们说，一位有爱心的神怎么能忍心使他们这样受苦？他们却不知道如果这炉里的火被息灭，他们的损失更要有多么大。我们看不出来现在的苦难到最后怎么能成为益处：人岂能在埃及地看见迦南乐土，或是在玛拉安营的时候看见以琳呢？当信神不会作错事。当容神用他自己的方法在他自己看为合宜的时候作工，到了事工完成的时候我们必会知道他所作的都好，我们的嘴唇也必要因此发出歌声来。

　　使徒彼得从他的经验中明白了这个真理，就把这件事用简括的话语说出来，他说，“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵。”

　　我们愿意这样经过火炼么 ？愿意使我们里面最后所剩下的渣滓也都从我们里面被除尽么 ？如果是这样，将来我们从天上的平安中往下看到我们在地上所受的那些长期痛苦的训练的时候，我们一定要为这“炼金的炉”和今日所经过的“火”用整个的心去称赞神。

　　　　　　   
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摘录自<<在密云黑暗的日子>>
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标题： 11月9日
经节： ...我如青翠的松树...(何西阿书十四章8节)


就精力、理念的坚持、雄心、拓展资源...而论，你能至死都保持青春。有些蔬菜在秋天就很容易卷曲枯萎，它们的枝叶甚至还没有嗅到寒霜的气息，就已枯黄落地。我不喜欢这一类蔬菜，我的菜园也不会种植这一类东西。有些蔬菜显得较有青春活力，它们一直到被送去冷冻还是鲜绿无比，这一类蔬菜我就喜欢。我喜见有人面对神所降下的霜雪，却丝毫不受伤害，即使进入严冬，仍然翠绿、满有浆汁、不断成长。
─毕彻博士
上帝赐福老年，就像晦暗日子里的秋叶，在黄昏时仍显得五彩缤纷。



试着把老年尽量延后，推到别的日子里去。

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：新的力量
经节：但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。 （以赛亚书四十章31节）


有时候，你可能会觉得筋疲力竭，压力大到你不确定可否迈出下一步。你可能把时间花在处理一个接着一个的危机，不断地把时间与精力投注在帮助他人。主要更新你的力量，使你享受祂所要给你的丰盛生活。得福之钥在于等候神。我们这个世代最不喜欢等候。我们被自己所有的承诺和责任推得团团转。我们匆忙度日，从未停下来评估自己的活动。我们有时候急躁地着手动工，跑在神的前头。神重建我们的工作之一，是要我们慢下来，聆听祂。当我们等候神的时候，祂会提醒我们完全倚靠祂的力量；当我们慢下来，寻求祂的旨意时，祂会透露祂的计画。以圣经的角度看，等候主绝对不是被动的，它永远是主动。等候本身需要停止自己的追求，全心注意在神的身上。我们可能要放弃某些填满生活的活动，也可能要一整天安静地坐在主的面前。然而，如果求问神，神会提供事工的资源，而那些资源是我们过去凭靠己力求取的。神可能让你知道，你做事背后的动机是出于罪恶感，那不是神要你去做的。耶稣所担负的责任，比你所担负的责任，要大得多。需要祂的人数，比起需要你的人数，要多得多。然而，祂从未被事工压得喘不过气，或力不从心。现在，基督已经提供你指引，好叫你能达成天父的旨意，每日得到足够的力量前行（马太福音十一：28）。

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转载自《每日经历神》
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标题： 11月9日
经节： 『曾住在祂荫下的必归回，发旺如五榖，开花如葡萄树。 』（何十四章七节）
 

昨天傍晚，下了一阵大雨。在花园里的花草都被风雨击倒了，我所最爱的那朵最美丽、最芳香的花儿，也受了风雨的影响。花头下垂了；它一切的荣华都失去了。我说：『要等到明年再看见这朵美丽的花儿了』。黑夜过去了，早晨来临了；太阳又放出和暖的光辉来了，衰颓的花儿重新得到了活力。日光看看花儿，花儿看看日光。他们一有了接触，一有了交通，能力就进到了花儿里面。花儿立刻举起头来，开起花瓣来，回复了当初的荣华；并且似乎比以前更美丽了。我奇怪，怎么会有这样一回事的－－一件柔弱的东西，接触了一件有力的东西，就得到了能力！照样，我怎样靠着与神交通，得到了工作和忍受的能力，我不知道，我只知道这是一个事实。亲爱的，你的试炼不是太重么？你当寻找与主交通，祂必给你战胜的能力。因为祂曾应许说：『我必坚固你』（赛四十一章十节）。 －－选

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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《旷野的筵席》11月9日

「敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。」（箴9:10）

    愚拙或智慧，这问题的关键，在乎迅速顺服或迟延不顺服。我们中间有些人已经做了父母，我们知道有时儿女们在性情上的差别，是何等的大呢！有的孩子会立刻顺服，另外有的以为借着拖??延，就可以避免顺服。如果你的孩子是属于后者，而你又过于懦弱，常常让他有路可遁，那么这位懂得拖延的孩子，实在是一个聪明者，因他的不顺服是很成功的。但如果你坚持你的话，不许儿女有违，那么，你那位面对现实，立即顺服的孩子，就更加聪明了。让我们清楚明白神的旨意，假如神的话可以打折扣，那么你设法转弯抹角来避重就轻，也可算为聪明，但如果神是不改变的神，祂的旨意也是永不改变的旨意，那你就该作智慧人了。请你立刻顺服，赎回光阴。




为何辛苦？为何忙？
大光宣教福音中心


        那原本会是一桩悲剧，但在上帝手中却成了一场祝福。祂取走了我心爱稚子的生命，却因而赐给我们全家每一个人新的生命，将属天不可测的平安、喜乐放在我们心中……
        我生长在香港，家境虽然不好，却有一个愉快的童年，求学的日子一切有父母可靠，我乃是无忧无虑的。直到毕业后求职做事，从早忙到晚，那时我常问自己：人活着，究竟为什么？人生有何意义？为什么而忙？

        结婚之后，来到美国，我丈夫是来求学的，我们感受到金钱的压力，于是我当时的人生目标不外乎金钱和名利，认为金钱是万能，有了它可以解决一切。所以我日夜打工赚钱，努力积儹钱财，几年后我们终于开了一家饮食店，但紧接着又是居留、身份和未能生育……等一萝筐的问题，唉！

        有一年秋天，丈夫带我到辛辛那提城他大姐的家，和她谈起未能生育的事情，她告诉我圣经中哈拿向上帝求子得子的神迹，并带我一起向上帝祷告。果然，奇妙的事发生了，隔年我们家第一个可爱的孩子世豪出生了。我未曾认真地向上帝感恩，好像一切都是自然而然的。

        直到有一天，我接到世豪学校打来的紧急电话，知道十岁的世豪大叫头痛并呕吐得厉害。我和丈夫开车送世豪到医院的途中，我发现他的面色发紫，十分怕人。他接连吐了三口气，就在我怀中停止了呼吸。这有如晴天霹雳，飞来的横祸，我没有办法接受这个事实。

        医生替世豪动过手术。医生说：「孩子的脑血管发育不良，这是先天性的。血管有一部份纠缠在一起，使血液不能输通，终致爆裂。」天啊！我的宝贝不能走！你一走，妈妈什么都完了，我还能活下去吗？我跪在地上，一开口祷告便泪如雨下，我不断向上帝认罪，求主赦免我这个假冒伪善的人，只知追求物质生活，从未认真追求真理。求上帝可怜我们，救救世豪。很奇妙，祷告之后，心里有大平安，我便不再哭号，变得非常安静。

        在上帝接走世豪之前，祂让我亲眼看见三个异象，有主耶稣和小天使吹着小喇叭，迎接世豪。世豪虽然只有短短十年，但是他已经完成他的任务，回到主那里去。我们作父母的固然因孩子离去很伤痛，但上帝的安慰，使我们的心平静安稳。看见这不只是个悲剧，而是喜剧。因为天堂才是生命永恒的家乡，世上的一切不过是暂时罢了。

        亲爱的朋友，你的肉体、心灵都感到疲累了吗？病痛让你感到沮丧吗？帮助我的上帝，也能帮助你。

        你可以这样祷告：「亲爱的天父（上帝），感谢祢将独生爱子耶稣基督（耶稣——救主的意思，基督——君王的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。赦免了我在心中所犯的许多错，许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成为生命的救主，求祢卸去我心中的忧虑，怜悯我，医治我。奉耶稣基督的名祈求，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）

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转载自《祝你早日康复》
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神能胜过爱滋病

作者：查思博牧师

岂有我难成的事麽？
耶利米书32∶37

一天，我坐在乔治亚洲亚特兰大市的“圣灵大教堂”里，一边仰望那些彩色玻璃窗，一边强忍著泪水──我忆起一位有份参与此项工程的艺术家。他是爱滋病患者，早年来到这所教堂时已是病发末期，形如骷骸。他曾到别的教会求助，但都被拒诸门外。一天，正当众牧者在这所大教堂祷告时，其中一位突然请他出来并对他说∶“年轻人，神刚才在祷告里向我说，你虽然是病发末期，但现正定期接受输血，病快要好了。”後来，这位年轻人再次进行检查，医生竟找不到任何爱滋病的症状。

三年前他还是很健康的事奉主。我最後一次碰到他的时候，他正创作一扇有关耶稣医治麻疯病人的彩色玻璃画，并且向我细数神在他身上所作的工，脸上还不禁流露出喜悦之情。

神确实能胜过爱滋病！不单如此，他也能叫你胜过癌病、毒品、不良的生活习惯以及过去一切的创伤。如你对其他宗教信仰萌生放弃之意，试试求助耶稣∶他并不是“教条主义者”，而是一个与你建立关系的人。

无论你今天要面对什麽困难，只要深信“在他那里没有难成的事。”

没有神迹奇事的世代是平安的世代，有神迹奇事的世代都是非常的世代。在个人也是如此，在平安的时候就没有神迹，在特殊的时候才有神迹奇事。
　　神迹奇事不是随便可以看见的，在圣经中有神迹的世代：挪亚的世代，神降洪水；罗得的世代，神灭所多玛；以色列人出埃及的世代，神迹最多；以利亚的世代，天不降雨；还有主耶稣的世代；这些世代，都是极不平常的世代，也是最受苦的世代。
　　个人也是如此，必须在患难痛苦中才有神迹显现。希西家看见日影后退，因为他先病得几乎至死；长麻疯的人得洁净，因他先受到麻疯病的苦害；拉撒路从死里复活，因他先尝了死的苦味；瞎眼的得看见，因他先受了瞎眼的痛苦。
　　看见神迹的人是有福气，不看见神迹的人更有福气。你愿意先眼瞎了而后得医治呢？还是愿意眼睛不瞎呢？你愿意先长大麻疯而后得洁净呢？还是愿意不长大麻疯呢？
　　在末了的世代，还要有神迹显现，主耶稣说：「民要攻打民，国要攻打国；地要大大震动，多处必有饥荒瘟疫；又有可怕的异象，和大神迹，从天上显现。」（路二十一10至11）
　　到末了的世代，也是一个非常的世代，是神迹最多的世代，约翰在异象中已经先看见了。所以我们真不敢随便想看神迹、用神迹来坚固信心，我们不看神迹而信神的大能，更是有福的。
　　「耶稣对他说：你因看见了我才信；那没有看见就信的，有福了。」（约二十29）　

转载自张家坤之<<活水>>


耶利米的苦难（九）── 专心寻求，就必寻见

经文:

耶廿五11；廿六3，13；廿九10~14

钥节:

你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。 （耶廿九13）

参考经文:

耶廿五~廿九；但九2~5；摩五4~6

提要

        耶利米向百姓说话：「从犹大王亚们的儿子约西亚十三年（BC626），直到今日（BC605），这二十三年之内，常有耶和华的话临到我，我也对你们传说，就是从早起来传说，只是你们没有听从。」（耶廿五3）耶利米忠心、迫切传讲上帝的话，时间长达23年，只是百姓顽梗、悖逆、依然故我、偏行己路。因此，上帝的审判终于临到：「这全地必然荒凉，令人惊骇，这些国民要服事巴比伦王七十年。」（耶廿五11）这七十年始于约雅敬在位第四年（BC605），便是犹大人首次被掳，一直到主前538年，古列王颁布谕旨，首批余民归回故土为止（拉一1；二1）。在此之前，耶利米遵主命令，呼吁百姓。圣经记述：「或者他们肯听从，各人回头离开恶道，使我后悔不将我因他们所行的恶，想要施行的灾祸，降与他们。……现在要改正你们的行动作为，听从耶和华你们上帝的话，祂就必后悔，不将所说的灾祸降与你们。」（耶廿六3，13）无奈，百姓硬心、不肯听从。哦，信徒哪！要敏感圣灵的动工，聆听祂在你心中的微声，如此，才不致偏行己路，使主伤心。
        耶利米是上帝在那黑暗的年代赐给百姓的恩典，自始至终，耶利米成为为百姓与上帝之间的桥梁。他忠实地扮演先知的角色，严厉的信息中仍有恩慈。他一五一十传达上帝严厉的责备和审判，但他也时时刻刻作安慰和鼓励。对那些被掳到巴比伦的百姓，他写信去安抚、劝勉。他预告上帝的应许：「耶和华如此说：为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。你们要呼求我、祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我、就必寻见。耶和华说：我必被你们寻见，我也必使你们被掳的人归回，将你们从各国中，和我所赶你们到的各处招聚了来，又将你们带回我使你们被掳掠离开的地方。这是耶和华说的。」（耶廿九10~14）上帝的应许一一应验，是信徒最大的保障，何等宝贵！亲爱的，苦难对信徒而言，不是目的而是过程，是完成上帝旨意的过程，主有够用的恩典，使我们能欢欢喜喜忍耐等候，不要着急，上帝的时候满足，那时喜乐将替代眼泪，平安将替代苦难。


默想

1.没有一个苦难会延续到永远，上帝已量定限度，只要行完主的旨意，你必要看见上帝的荣耀。当你奔跑天路，主会赐够用的恩典和力量，使你得胜、超越所遭遇的苦难。
2.主应许若我们专心寻求，就必寻见，若我们呼求、祷告，祂必垂听。亲爱的，这是主的保证，是祂亲口说的，将你的痛苦和泪水，向祂倾诉吧。


苦难的金言

1.「耶和华是我的牧者」，祂现在是，祂永远是；在家里是，在外乡也是，在平安时是，在危险时也是，在丰余时是，在缺乏时也是，在任何环境中都是。 ──J. Hudson Taylor
2.让我们也学习怎样用信心抓住上帝的话前进，不看前面的道路能否通行。 ──Evening Thoughts


苦难的经文

1.耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。 （耶廿九11）
2.你们要呼求我、祷告我，我就应允你们。 （耶廿九12）
3.你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。 （耶廿九13）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，我们要常常活在祢面前，祢是生命活水的泉源，在我们腹中不断涌出恩典，永不枯竭。凡住在这活泉井边的人都是有福的，因为祢是我们永远的上帝，是我们随时的帮助。奉主耶稣基督圣名，阿们！

转载自<<读经日程>>

亲爱的

标题：11月9日

经节：“我属我的良人，我的良人也属我。”（雅歌六3）

亲爱的弟兄姊妹：

亲人的关系里面，夫妇关系应该比其他任何关系更亲密，甚至父母、亲子的关系也不能比拟。

圣经明确说出，在婚姻关系中的两个人要脱离父母，二人成为一体。

这是何等亲密的关系。

（雅歌）书上这两句话：我属我的良人，我的良人也属我。正代表了夫妇关系水乳交融的光景。

神从亚当身上取了一根肋骨做了夏娃。世间第一对夫妻，你的骨中有我，我的肉中有你，彼此相连，彼此相属。

圣经比喻教会是基督的新妇，教会是什么呢？是每一个属神的子民合而为一而建立起来的。

原来我们神要与我们建立的关系，是要求如此的共融合一。这不是一套教义。不是一个宏大的真理；不单是这些，最重要是彼此相依、彼此相属的关系。

主耶稣在（约翰福音）用葡萄树与枝子的比喻，把这相属相连的关系说得十分明白：“你们要常在我里面，我也常在你们里面。”祂如此说。

常在耶稣里的生命，是怎样的生命？

“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。”（约十五5）

耶稣要我们属祂，在祂里面，是因为爱，不是因为拥有。祂的爱要让我们得自由，脱离黑暗、邪恶的捆绑，好使我们的生命结果子，长得完满丰盛。

“凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。”（约十五2）


心语：主耶稣，我愿意在祢里面多结果子，我愿意把生命全然交给祢。求祢监察我内里有任何不属祢而属黑暗的地方，帮助我脱离，把我修剪，愿我一生为祢活出丰盛、果子累累的生命，荣耀父的名。