偶看新闻影视行业上市公司排名:三十四．用人生规律来回报人生规律
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 12:49:37
【原文】或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直1报怨，以德报德。”
【译文】有人说：“用人生规律来回报对我的怨恨，怎么样？”孔子说：“那用什么来回报人生规律呢？应该用公正来回报怨恨，用人生规律来回报人生规律。”
【说明】千里马所具有的一个良好品德即是“以德报怨”。只要一匹千里马认准了主人，无论主人对它是侮骂或是鞭打，它都是永远效忠主人的，这就是它一生的规律。那么，把这一良好的品德用在人身上如何呢？孔子认为这又不太妥当了。人们之间相处，如果仅是“以德报怨”，也就如同牲畜一样了。我们是人，是有思想的人，人们之间相处，在于用最佳的行为方式，遵守一定的社会行为规范，建立起人与人之间相互亲爱的关系。而建立起这种关系，在于人们之间的对等原则。但依照对等原则，并不是说要以怨报怨，以仇报仇，而是要人们用最公正、公平的社会行为规范来作为回报，用自己的人生规律进行回报。也就是说，对我的怨恨，我既不用同样的怨恨，同样的仇恨来回报，也不会用所谓的“恩德”来回报，而是用约定俗成的社会行为规范(公平正直)来回报，即，我按照一定的社会行为规范做我该做的事情，按照我的人生规律来进行回报，公正、公平地回报对我的怨恨与仇恨。如果是社会上的侠义精神，你打我一拳，我还你一脚；或者是基督教所说的，你打我一耳光，我再送上右脸让你再打一耳光；或者是你吐我一口唾沫，我连擦都不擦，让其自干，“唾面自干”，这些都是孔子所反对的。不论他人对我是什么，我都必须按照既定的社会行为规范和我的人生规律来回报，该规劝、该告发、该帮助、该怎么样怎么样等，视情况而定，即使有时候违背了亲情，即使有时候显得很无情面，但决不超出原则。如果对我的是恩情，那我就用恩情来回报；但我所用的恩情也要符合一定的社会行为规范，而不是为了回报恩情而与既定的社会行为规范相违背，与现行法律相违背。如果人情大过王法，大过既定的社会行为规范，使人屈从于人情，也不是孔子所提倡的。孔子对颜渊丧事的态度也就是一个很好的实例。又比如说，在我小时候有某人帮助过我，那我是不是马上就要回报呢？肯定不是，因为我还小，做不了什么事，那么我就按照我的人生规律----长大以后再回报。或者是我暂时不能回报，要等待一个有利时机才能回报，这就是用规律来回报怨恨和恩情。而且我的回报也要选择被回报人需要回报的时机，在他锦衣玉食的时候我回报还他一点钱，他需要这种回报吗？而只有当他的人生处在一个转折点时，或当他遇到某一困难时，我尽我的力量来回报，那么这种回报才真正叫做回报。
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【注释】1.直：《易·坤·六二》：“直方大，不习，无不利。”《书·舜典》：“汝作秩宗。夙夜惟寅，直哉惟清。”《诗·魏风·硕鼠》：“乐国乐国，爰得我直。”《诗·大雅·緜》：“其绳则直，缩版以载。”《诗·大雅·崧高》：“申伯之德，柔惠且直。”《左传·僖公二十八年》：“师直为壮，曲为老。”《论语·为政》：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”《孟子·滕文公上》：“吾今则可以见矣。不直，则道不见，我且直之。”《荀子·性恶》：“天下有中，敢直其身。”《韩非子·五蠹》：“夫君之直臣，父之暴子也。”《广雅·释诂二》：“直，义也。”《字汇·目部》：“直，正也。”这里用为正直、公正之意。