偶看新闻中国文化产业项目策划:三十二．收集知识的目的是为了更好地钻研学问
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 10:44:12
【原文】微生亩1谓孔子曰：“丘何为是栖栖2者与？无乃为佞3乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾4固5也。”
【译文】微生亩对孔子说：“你为什么总是一个这样匆匆忙忙的人呢？不会是为了花言巧语骗人吧？”孔子说：“不是为了敢于花言巧语骗人，只是憎恶固定的形态。”
【说明】在《为政》第十二节中，孔子曾说过，“君子不器”，意思是人不能做一个有固定形态的人，我们平常做人，学究就是学究，商人就是商人，军人就是军人，言谈举止，都有了固定的形态，一眼看去就知道，这个人是干什么的。这就不太好，孔子憎恶这样。当然，对于普通人来说，这也没什么。但对于“为政”者来说，就不好了。因为为政者要管理这个社会的方方面面，要懂得这个社会的各行各业，要适应各种各样的环境，要应付这个社会的形形色色的人物，因此就必须具有八面玲珑的面孔和手法。一个人要真正做到这样，是很不容易的。所以说，政治家都是天才的演员。而当好一个政治家，就必须具有良好的心理素质，同时也必须具有良好的心理承受能力。当然，当一个好的政治家，就更要具有良好的心理素质，事事为人民着想，处处为人民着想，要能“道之以德，齐之以礼”才行。孔子自身作过为政者，但其主要精力是放在研究学术上，放在教育上，因此他本身就不是一个有固定形态的人，所以他憎恶那些具有固定形态的人。孔子为什么要对微生亩说这样的话呢？微生亩是鲁国的一个隐士，隐士就是学了很多知识而隐遁山林，图自己清闲的人。无论“邦”有道还是无道，他们都“不仕”，不愿意出来为国家效力。对这种人，孔子向来不大赞成，如果“邦无道”，“不仕”，则情有可原，但他们为了自己的清心寡欲而清净无为，也就无法更深地钻研学问。孔子之所以周游列国，就是为了收集散落在民间的知识，而收集知识的目的则是为了更好地钻研学问。而更好地钻研学问，则是为了国家、民族和千百万人民的发展和进步。只有知识发展了，文化发展了，社会才能朝着更文明的方向发展和进步。所以孔子栖栖于周游列国，不是简单地贪求富贵，贪求名誉地位。
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【注释】1.微生亩：人名，鲁国的隐士。
2.栖：《诗·小雅·六月》：“六月栖栖，戎车既饬。”《诗·大雅·召旻》：“如彼栖苴，我相此邦。”《荀子·王制》：“积财物，而勿忘栖迟薜越也。”这里用为忙忙碌碌，不安定之意。
3.佞：《书·吕刑》：“非佞折狱，惟良折狱。”《论语·公冶长》：“雍也，仁而不佞。”《国语·晋语》：“佞之见佞，果丧其田。”《荀子·脩身》：“佞兑而不曲。”《韩非子·有度》：“险躁不得关其佞。”《史记·周本纪》：“为人佞巧。”《广雅》：“佞，巧也。”《说文》：“佞，巧谄高材也。”这里用为花言巧语之意。
4.疾：《易·明夷·九三》：“得其大首，不可疾贞。”《书·康诰》：“于父不能字厥子，乃疾厥子。”《书·君陈》：“尔无忿疾于顽。”《论语·述而》：“子之所慎：齐，战，疾。”《荀子·非十二子》：“礼节之中则疾疾然，訾訾然。”《诗·桧风·隰有苌楚序》：“隰有苌楚，疾恣也，国人疾其君之淫恣，而思无情欲者也。”《字汇·疒部》：“疾，恶也。”徐灏《说文解字注笺·疒部》：“疾，又为疾恶之义。”这里用为憎恶之意。
5.固：《诗·小雅·天保》：“亦孔之固。”《左传·成公十六年》：“脩陈固列。”《论语·学而》：“学则不固。主忠信。”《韩非子·八经》：“以三节持之：曰质，曰镇，曰固。”《说文》：“固，四塞也。”这里用为固定之意。