志志雄真实 毁容之前:相由心生：每个言行举止都细微地改变相貌！请根据列表查看自己的情况

相由心生：每个言行举止都细微地改变相貌！请根据列表查看自己的情况

转载▼

宗教

开示

婆罗门

相貌

博文

怎么

来的

杂谈

 
    笔者按：“相由心生”。有什么样的心态，必产生什么样的相貌。人的美不美与有无人格魅力，并不在于外表，而在于一个人的内心。一个人的内心世界，通过相貌来展现美丑，而相貌是一个人内心世界的反应。现代科学讲究遗传基因，佛学讲究累世业力，而真正决定一个人相貌美丑的，完全是由其往世所造善恶业所决定的，看了下面这篇文章就会明白了。当然，不相信业力说的人，还是不会明白的。

 我在20几岁的时候，不知道“相由心生”的含义，只认为容貌的漂亮是人生的最大幸运！但很快，随着生活圈子的不断扩大，经历的人和事渐渐增多，尤其是学习了佛法，这种想法便不再存在。那些政要、富商和光鲜亮丽的大明星，他们的困扰和烦恼比我们普通人多得多，富贵的生活并没有使他们的身体状况比我们好多少，反而还经常不如我们。可唯有那些善良的人，有品德的人，起心动念以别人的利益为第一的人，他们的容貌又好看、又耐看！

 世间的“漂亮”和佛说的“圆满”是迥然不同的两个概念。我们追求的“骨感美”包括削尖的下巴、瘦长的脸盘、尖翘的的鼻子、深陷的眼窝等等，但这一切相，恰恰又是“相学”中“无福薄命相”。

《说文解字》中讲：美者，善也。 青春易逝，一切皮肉的漂亮都是暂时的，经不起时间的考验。可是“善与美”则不同，相由心生——心造善念或恶念，即便不付诸于行动，也会带来善果和恶果，以此善、恶因果的力量，左右我们相貌的变化。

经常听说，什么什么人坏得、奸得、吝啬得都“挂相”了——心理活动和行为怎么会“挂相”呢？下面，请对照下面的介绍，来看看我们自己挂什么相，美不美，为什么？

                  人的相貌是怎么来的？

世上的人，长相千差万别，全世界的人找不出长相一样的，这是为什么？人的相貌是人的善恶业的综合表现。

• 某人经常爱贪小便宜，每动一次此念，就收缩一次，长此以往，就出小气相。
• 某人经常爱小拿小摸，每动一次此念，就贼目鼠眼一次，长此以往，就出鬼祟相。
• 某人经常爱贪大便宜，每动一次此念，就心黑一次，长此以往，就出黑大亨恶相。
• 某人经常爱铺张浪费，每动一次此念，就松懈趔歪一次，长此以往，就出趔歪相。
• 某人经常爱骗人钱财，每动一次此念，就薄一次，长此以往，就出薄皮相。
• 某人经常爱赌，每动一次此念，就失理智一次，长此以往，就出意志薄弱相。
• 某人经常爱嘎，每动一次此念，就紧巴一次，长此以往，就出吝啬相。
• 某人经常爱混，每动一次此念，就松懈一次，长此以往，就出懈怠相。
• 某人经常爱玩乐，每动一次此念，就漂浮一次，长此以往，就出漂浮相。
• 某人经常爱贪吃，每动一次此念，就嘴大一次，长此以往，就出大嘴相。
• 某人经常爱贪酒，每动一次此念，就产生毒瘾一次，长此以往，就出酒鬼相。
• 某人经常爱发脾气，每动一次此念，就立眉瞪眼一次，长此以往，就出丑陋相。
• 某人经常爱说废话，每动一次此念，嘴就松弛一次，长此以往，就出趔嘴相。
• 某人经常爱说歪理，每动一次此念，嘴就歪一次，长此以往，就出歪嘴相。
• 某人经常爱说是非话，每动一次此念，舌就爱烂一次，长此以往，就出烂舌相。
• 某人经常爱说脏话，每动一次此念，嘴就爱喷唾液，嘴唇丑陋一次，长此以往，就出丑唇相。
• 某人经常爱生气，每动一次此念，嘴就向前噘一次，长此以往，就出噘嘴相。
• 某人经常爱发狠，每动一次此念，嘴唇就向上包一次，长此以往，就出地包天唇相。
• 某人经常爱笑话人，每动一次此念，嘴唇就向外翻一次，长此以往，就出翻唇相。
• 某人经常爱骂人，每动一次此念，嘴角就爱坏一次，长此以往，就出嘴角生疮相。
• 某人经常爱邪淫，每动一次此念，肾与膀胱就受损一次，长此以往，就出劣肾面灰、耳障相。
• 某人经常爱吓唬人，每动一次此念，胆就受损一次，长此以往，就出劣胆面褐相。
• 某人经常爱算计人，每动一次此念，肝就受损一次，长此以往，就出劣肝面黄、眼障相。
• 某人经常爱坏人，每动一次此念，心与小肠就受损一次，长此以往，就出劣心面黑紫、印堂发暗相。
• 某人经常爱取人不义财，每动一次此念，肺与大肠就受损一次，长此以往，就出劣肺面盛赤、鼻陋相。
• 某人经常爱恶语伤人，每动一次此念，脾与胃就受损一次，长此以往，就出劣脾面苍白、口丑相。
• 某人经常爱尊重人，每动一次此念，就庄严一次，长此以往，就出庄严相。
• 某人经常爱精进，每动一次此念，就向上一次，长此以往，就出端庄相。
• 某人经常爱节俭，每动一次此念，就谨慎一次，长此以往，就出朴素相。
• 某人经常爱布施，每动一次此念，就宽厚大方一次，长此以往，就出宽厚相。
• 某人经常爱以慈悲心助人，每动一次此念，就积善一次，长此以往，就出慈悲善良相。

  附：佛陀对女子面容的开示

胜曼夫人是舍卫国伯斯匿王之女，也是逾阇国的王妃。

胜曼夫人地位尊贵，但面貌却长得不太好看，她心里常常因此生起疑惑。

有一次，当释迦牟尼佛在舍卫国祇园精舍的时候，她来到佛前顶礼佛陀之后，很恭敬地向佛陀提出几个问题：“世尊！
为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且穷苦卑贱？

为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但是大富大贵？

为什么有些女人长的美丽出众，却很贫苦，出身卑贱？

为什么有些女人长的美丽端庄，清秀可敬，有财有福，身世高贵？”

佛陀开示说：“胜曼！女人面容丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且贫苦卑贱，是由于过去世性情暴躁，容易发怒，有人稍微说她不是，就心怀怨恨，气愤憎恶；同时她也不以吃的、用的、以及各种财物，或是香花之类布施沙门、婆罗门（灵修人士）；又生性善妒，看见别人得到财物、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，就生妒忌，因忌生怒。

胜曼！女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但却大富大贵，是由于过去世性情暴躁，有人说她不是，她就生气、怨恨、愤怒、憎恶，可是她却常以吃的、喝、用的，及一切财物、建地或房舍，以及香花水果等布施供养沙门、婆罗门；且又没有妒忌之心，看见别人得到财富、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，她能随喜赞叹。

胜曼！女人面目姣好，美丽动人，但很贫苦，身世卑贱是由于过去世性情温柔，有人讲她坏话，也不生气，又能忍让，可是他对沙门及婆罗门却不肯作任何供养布施，又生性善妒，看见别人得到财富、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，她就生妒忌，常自傲慢。

胜曼！女人长的端庄美丽、清秀，品行高洁，多财富且福德高贵，是由于过去世性情温柔，又能忍让，人说她非，毫不计较，亦不生气，她又能以一切财物建地舍宅香花水果饮食医药，恭敬供养布施沙门及婆罗门，并广行善事，对别人不生嫉妒之心，言行谦逊有礼，而且对他人之好，时常随喜赞叹。

胜曼啊！这就是妇女们贫富贵贱和美丑的缘故了。”

胜曼夫人听了世尊的开示，很惭愧而又欢喜的说道！“世尊！我听了你的开示，完全明白自己长得丑陋而身世尊贵的原因，好比从黑暗中得到光明，从荒野中发现了康衢大道，这道理实在太奇妙了。

我从今天起，对别人更不生妒嫉之心，常随喜赞叹他人之善，并要以一切财物、饮食、医药、建地屋宇、香花供养沙门及婆罗门。

归我统制的妇女很多，我也要教她们如是学，如是行。请世尊收我为弟子吧！

 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

                                   《心相篇》

                             ——陈抟老祖

             陈抟老祖号称“睡仙”

                            心者貌之根，审心而善恶自见；
                         行者心之发，观行而祸福可知。

    世间吉凶祸福，在常人看来是扑朔迷离，而真正有传统文化修养的大德们，却深谙其中道理，懂得其中规律。“心相篇”是唐末至宋初的相学大师陈希夷的作品，告诉我们，人的面貌有善有恶，相貌的根本在于心，命运的善恶从我们现前的心念就可以知道，而行为是心念的一种反应，所以通过行为来看一个人的祸福。

出纳不公平，难得儿孙长育；
语言多反复，应知心腹无依。

    说话不公道，或者在钱财上不公平，占人便宜，这样的人将来会生败家子，甚至断子绝孙。说话不算数，没有诚信的人，当然没有知心朋友可做依靠，晚景凄凉。

消沮闭藏，必是好贪之辈；
披肝露胆，决为英杰之人。

    对于别人的财物不知爱惜，肆意损耗，而对自己的财物隐蔽得很好，这种人贪心重，会损人利己。大公无私，仗义疏财之士，将来能成为英雄豪杰。

心和气平，可卜孙荣兼子贵；
才偏性执，不遭大祸必奇穷。

     心气平和、仁厚、有耐心，言语轻柔，这种人将来必然会子孙荣贵。有些偏才怪才，而且性情偏执狂妄，不听劝告，做什么事情即使错的也一意孤行，这种人难免会遭大祸，即使幸免于祸，也是一生奇穷。

转眼无情，贫寒夭促；
时谈念旧，富贵期颐。

     薄情薄义，转眼不认人的人，翻脸如同翻书一样的快，想说一个人什么也不顾忌，口无遮拦，任自己说的痛快，这样人肯定贫穷短寿。而常常怀旧念恩的人，必然长寿多福。

重富欺贫，焉可托妻寄子？
敬老慈幼，必然裕后光前。

     嫌贫爱富的人，心地刻薄，怎么能够在外出时把家中妻儿托付给他？能够敬老爱幼，关怀弱者，这样的人将来必定会立身扬名，光耀祖宗，福荫子孙。

轻口出违言，寿元短折；
忘恩思小怨，科第难成。

    说话随便，伤人感情，从不考虑别人的感受，想怎么说就怎么说，特别伤人，口无遮拦，即使自己的配偶也是一样，不懂得恭敬他们人，或者口是心非，甚或强词夺理，这样的人短命，子孙也可能短命，断子绝孙。别人再多的恩德都不感念，稍有一点过错就老记着不忘，这种人不会有功名富贵。

小富小贵易盈，刑灾准有；
大富大贵不动，厚福无疆。

    刚刚得到一点财富、地位或名声，就自以为了不起，这种人会遭到官刑，甚至引来杀身之祸。富贵降临而能够不动心的人，才会厚福无穷。

欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；
公平正直，虽无子息死为神。

     暗中造一些坏事、丑事，即使他有荣华富贵，也到不了儿孙那一代。光明正大的人，即使没有子孙，他死了也会永远为世人所怀念、祭祀，周总理就是。

开口说轻生，临大节决然规避；
逢人称知己，即深交究竟平常。

    开口就来豪言壮语的人，靠不住！真正靠得住的人，往往少言寡语，忠厚老成，急则可相依。刚认识没多久，就跟人称兄道弟，这种人其实太轻佻，不值得深交。

处大事不辞劳怨，堪为梁栋之材；
遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。

    能够不辞劳苦、不避讥嫌的人，可以担当大任，作国之栋梁。不愿意承担一点责任，把面子放在第一位，这样的人就很难把他做为知己、委以大任。

与物难堪，不测亡身还害子；
待人有地，无端得福更延年。

    常常跟一切人事物过不去，怨天尤人，这种人会遭横祸而死，而且贻害子孙。处事待人接物都留有余地，懂得包容忍让，这种人往往会福从天降，延年益寿。

迷花恋酒，阃中妻妾参商；
利己损人，膝下儿孙悖逆。

    生活放荡，寻花问柳，这种人肯定家庭不和睦，妻女也会遭到外人侵犯。损人利己的人，必生败家子。

贱买田园，决生败子；
尊崇师傅，定产贤郎。

    急于贱卖田园家产，往往都是遇到急难，这时候买主还要趁人之危，把价钱压得更低，这种人肯定会生败家子。能够尊师重道的人，必能养育孝子贤孙。

愚鲁人，说话尖酸刻薄，既贫穷，必损寿元；
聪明子，语言木讷优容，享安康，且膺封诰。

    又愚昧又鲁莽，而且说话尖酸刻薄的人，肯定贫穷短命。天资聪慧，少言寡语，神态悠然、和谐大方，这种人必然一生富贵安康。

患难中能守者，若读书，可作朝廷柱石之臣；
安乐中若忘者，纵低才，岂非金榜青云之客。

    艰苦患难的时候还能够坚持道德操守，这种人如果读书，将来可以做朝廷重臣，定国安邦。身在富贵，而不沉溺于安乐，这种人纵然才学比较低，也一定金榜题名、平步青云、成为国之良才。

鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量；
奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。

     一辈子勤劳节俭的人，能得个小康，会不会得大富，那就要看他是否心胸宽阔、广施恩德。生活奢侈浪费的人，有些是浪荡子弟；但是也有奇才之人，一旦有机会接受正法的薰习，也会大有成就，像弘一法师。

弗以见小为守成，惹祸破家难免；
莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。

    有的人因为见识浅薄，只顾眼前利益，不肯布施，甚至损人利己，表面上是忠于家道，但是最后难免破家、惹祸。有些人自己生活很节俭，但是遇到别人有需要的时候却能够轻财仗义，甚至为朋友倾家荡产都在所不惜，这才是福德之人。

处事迟而不急，大器晚成；
见机决而能藏，高才早发。

    遇到问题能够从容镇静、不急不躁，这种人往往大器晚成。临事能够当机立断，但不急于显露，伺机慢慢的施展计划，这样的人往往很快就能够走上大任。

有能吝教，己无成子亦无成；
见过隐规，身可托家亦可托。

    有能力而不肯教人，这样的人将来没有成就，子孙也不会有成就。见到别人的过失，暗中规劝，给人留面子，这种人厚道，可以身家相托。

知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福；
大才与庸才自别，一则诞而多败，一则实而有成。

    知足的人，安分守己、谦虚卑下，终能获福。自满的人，自命清高、骄傲自是，会有灾祸。庸才喜欢夸夸其谈，没有实际能力，只会败事，像战国时的赵括，谈论军事滔滔不绝，后来统兵，全军覆没。大才之人不讲空话，重视实行，会有成就。

忮求念胜，图名利，到底逊人；
恻隐心多，遇艰难，中途获救。

    争强好胜，而又刚愎自用的人，到最后肯定是败局，项羽就是。心怀慈悲仁爱，热心助人，这样的人遇到艰难也会获救。

不分德怨，料难至乎遐年；
较量锱铢，岂足期乎大受？

    对于恩和怨都分不清楚，甚至于只记怨、不记恩，这种人必定会夭折。斤斤计较的人，怎么可能得到大的富贵？

过刚者图谋易就，灾伤岂保全无？
太柔者作事难成，平福亦能安受。

    处事太过刚强的人，偶尔也会取得成功，可是怎么能够保证没有灾祸？太软弱的人办事很难成功，不过也能一生平安。所以要学会中道，刚柔相济，外圆内方。

乐处生悲，一生辛苦；
怒时反笑，至老奸邪。

    遇到乐事偏偏生起悲恼，这种人会一生辛苦。遇到令人气愤的事竟然笑起来，这种人城府很深，还有的是老奸巨猾。

好矜己善，弗再望乎功名；
乐摘人非，最足伤乎性命。

   喜欢自我吹嘘的人，就不要再指望有所成就了。喜欢揭人短处的人，性命难保。

责人重而责己轻，弗与同谋共事；
功归人而过归己，尽堪救患扶灾。

   遇到问题就把责任推给别人，而不自我批评，这种人不可共事。遇到问题会自责，绝不批评别人，这种人能当大任，救助百姓众生。

处家孝弟无亏，簪缨奕世；
与世吉凶同患，血食千年。

    父慈子孝，家庭和睦，有这样的家风，必会世代显贵。关心人民的疾苦，跟大众患难与共的人，会永远受到世人的爱戴、敬仰。

曲意周全知有后，
任情激搏必凶亡。

    为了顾全大局，能够委曲自己，这种人必有后福，有好儿孙。任性好斗、冥顽不化的人，必会早亡。

易变脸，薄福之人奚较；
耐久朋，能容之士可宗。

    对富贵的人阿谀逢迎，对贫贱的人傲慢轻贱，这种人福薄，何必跟他计较？讲求道义、恩情耐久，这种人才靠得住。

好与人争，滋培浅而前程有限；
必求自反，蓄积厚而事业能伸。

    争功抢利的人，眼光短浅，前程终究有限。遇到问题能自我检讨，这种人会有很大的成就。

少年飞扬浮动，颜子之限难过；
壮岁冒昧昏迷，不惑之期怎免？

    年轻人稍有才华就好出风头，受到表扬就飘飘然，恐怕三十岁也难过了，所谓才子、红颜多薄命。到壮年了，考虑问题还不周全，做事鲁莽，这种人也过不了四十岁的寿限。

喜怒不择轻重，一事无成；
笑骂不审是非，知交断绝。

    喜怒无常、感情用事，不分场合、随便讲话，这种人即使智商很高、能力很强，也将一事无成。喜欢拿人开玩笑，随意批评毁骂，这种人不会有知心朋友。

济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来；
解纷排难，恐亦涉乎囹圄，名扬海内。

    遇人有难，尽心尽力的救助，这样的人即使现在困苦，将来肯定福报无穷。能够为人分忧解难，申张冤屈，这种人虽然有时候也有牢狱之灾，但是最后终能盛名远播，后福无穷。

饿死岂在纹描，抛衣撒饭；
瘟亡不由运数，骂地咒天。

    饿死的人，并非命中注定，真正原因在于浪费衣食、暴殄天物。得瘟疫而死的人，也不是命该如此，而是因为常常怨天尤人，指天地骂鬼神，骂父母、骂祖宗、骂领导。

甘受人欺，有子忽然大发；
常思退步，一身终得安闲。

    甘心受欺、逆来顺受的人，将来必有大福。常常退让、与人无争、知足常乐的人，必然一生过得安乐自在。

举止不失其常，非贵亦须大富，寿可知矣；
喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦有之。

    存心行事能够遵循道德伦常，面对得失能够拿得起放得下，这种人肯定会富贵长寿。城府很深，不轻易表现喜怒情绪，这种人往往能够成大名、立大功，但要当心其中也有奸雄。

无事失措仓皇，光如闪电；
有难怡然不动，安若泰山。

    没有定力，没事都会慌张，这样的人即使偶然有一点好的表现，也会稍纵即逝，没有大成就。临危不乱，镇定自若的人，则可以扭转不好的局势，得到很大的福报。

积功累仁，百年必报；
大出小入，数世其昌。

   努力修善积德，虽然眼前不一定享受到福报，但是他的子孙后代福报无穷。与宜多，取宜少，甘愿自己吃亏的人，必然家道数世昌隆。

人事可凭，天道不爽。

    世间人或许可以凭自己的能力打拼事业，但是能不能成功，还要看有没有这个福报。福报在哪里？就在自己心念、言行，是否合符道德。

如何飧刀饮剑？君子刚愎自用，小人行险侥幸。
如何投河自缢？男人才短蹈危，女子气盛见逼。

    为什么一个人最后会自刎、寻短见？如果是君子、正直无私的人，则是刚愎自用、不听劝谏，终至不可收拾；如果是小人，就是损人利己、铤而走险，结果败事，像前些年美国安然集团倒闭之后的这些高管们。为什么一个人最后会投河、上吊而死？男人则是因为才能不够，不堪大任，却死要面子，不肯回头，终陷绝境；女子呢，本应柔和，可是她心高气盛，又遇到外境逼迫所致。

如何短折亡身？出薄言，做薄事，存薄心，种种皆薄；
如何凶灾恶死？多阴毒，积阴私，有阴行，事事皆阴。

    为什么有的人会夭折早逝？原因是他讲刻薄的话、做刻薄的事、存刻薄的心，种种都是刻薄。为什么有的人会惨遭横祸而死？因为他暗地里存恶心、行恶事，人虽不知，老天自来收拾。

如何暴疾而殁？色欲空虚。
如何毒疮而终？肥甘凝腻。

    为什么有的人会突然得暴病而死？大都是因为纵欲过度，所以在这个物欲横流的社会中，特别要谨慎！为什么有的人会长毒疮、癌症而死？因为肉食太多、饮食太贪所致。特别是现代社会，人们的生活水平大幅度的提高了，而癌症也愈来愈常见了，我们对此不能不引起警惕！美国的研究者肯伯教授认为，素食者的身体状况比肉食者要健康得多。

如何老后无嗣？性情孤洁。
如何盛年丧子？心地欺瞒。

    为什么到老了还没有后代？大多因为性情孤傲，跟人合不来，不能容纳一点看不顺眼的东西。为什么到中年了偏偏会有丧子之痛？因为在背地里干了伤天害理的亏心事。

如何多遭火盗？刻剥民财。
如何时犯官府？调停失当。

    为什么会常常遇到火灾、盗贼？因为刻剥民财，当官的搜刮民脂民膏，做生意的损人利己。为什么会遇到牢狱之灾？有的人是在帮人调解的时候，失去公道；有的人是为人粗暴凶狠，都没有好下场。

何知端揆首辅？常怀济物之心。
何知拜将封侯？独挟盖世之气。

    能够做到首相、总理这一类的高官，是因为他存心仁厚慈悲，常常救济众生。能够做到元帅、大将这一类的武官，是因为他有盖世的气概、广大的胸襟。

何知玉堂金马？动容清丽。
何知建牙拥节？气概凌霄。

    能够成为很有名望的官员，是因为他的气质高雅清秀。能够做到镇守一方的将领，是因为他有浩然正气。

何知丞簿下吏？量平胆薄。
何知明经教职？志近行拘。

    一生只能做个下层官吏、小公务员的，是因为他器量不大、胆气很薄。虽有学问，但是终其一生只能做个普通的教员，这样的人是因为志向浅近、行为拘谨。

何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐。
何知秀而不实？盖谓自贤兼短行。

    本来是个好苗子，可是为什么不能成才？就是因为没有真正学习传统文化，不懂得做人处事，所以很难成才。虽然得到任用，可是为什么终究没有成就？因为他总是自以为了不起，而且缺德。

若论妇人，先须静默；
从来淑女，不贵才能。

    下面是专讲女子的。妇女的德行，首要的是能够安静沉稳、少言寡语。真正有教养的女子，并不在于她有多高的才能，更不会自我炫耀。

有威严，当膺一品之封；
少修饰，准掌万金之重。

    有妇德，还带几分威严，这样的女子将来必定家族显贵。生活节俭，不重视打扮，这种女子往往会成为大家族的主妇。

多言好胜，纵然有嗣必伤身；
尽孝兼慈，不特助夫还旺子。

    喜欢讲话，刚强好胜，这样的女子，即使有儿女，也不会过得顺心，身体还不好。能够孝顺长辈、慈爱晚辈，这样的女子便能够相助夫君事业有成，教导儿女成材，子孙兴旺。

                            贫苦中毫无怨詈，两国褒封；
                         富贵时常惜衣粮，满堂荣庆。

    生活贫苦而毫无怨言，安分守己，这样的女人，婆家、娘家、大家都会对她赞叹恭敬。身居富贵还能够珍惜衣食，不奢侈浪费，这样的女人会给全家带来幸福美满。

奴婢成群，定是宽宏待下；
资财盈箧，决然勤俭持家。

    一个女主人会拥有许多乐意为她服务的属下，必定是因为她待人温和厚道、不苛刻不挑剔、有亲和力。一个女人持家，能够让家里财用丰厚，是因为她勤劳节俭。

悍妇多因性妒，老后无归；
奚婆定是情乖，少年浪走。

    女人凶悍，是因为嫉妒心太重的缘故，但她老了必然没有后代，流离失所。一个妇人到了老年还要做人家的佣人，大都是年轻的时候太任性、放荡、甚至私奔，不体谅父母。

为甚欺夫？显然淫行。
缘何无子？暗里伤人。

    一个女子为什么竟然敢欺负丈夫？肯定是有外遇，另有所依。一个女人为什么到老了还没有儿女？因为她阴毒谋害过别人。

合观前论，历试无差；
勉教后来，犹期善变。

    总之，从上面种种的相来看心，从心显示的行为来预卜人的祸福，从来没有过一点差错。因此勉励后来的人们，要通断恶修善来改变自己的命运。

信乎骨格步位，相辅而行；
允矣血气精神，由之而显。

    从一个人的骨骼的步位、五官、肢体等等，能够看出这个人是富贵相还是贫贱相。血气和精神也属于相，都是反应我们的德行、气质、学识和内心。所以真正要改转命运，还是心地上入手，这才是根本之道。

知其善而守之，锦上添花；

知其恶而弗为，祸转为福！

    我们对照“心相篇”来看看，自己是厚福之相，还是薄福之相？如果我们有一些厚福的相，那就好好的保持，让福报更大更长。如果我们有一些薄福之相，那就要赶快改正，后不再造，这样，即使是有灾祸的命运，都能够转变成福报。正是所谓相由心生，命从心转，福自我求。http://blog.sina.com.cn/s/blog_5229e1b30100ouuo.html