早上 米粉 胃痛:《众弟子啊你们当来》【司布真】04

《众弟子啊你们当来》

一本写给父母和老师关于儿童基督教教育的书

作者：司布真

《小孩子的牧者》

西门彼得不是威尔士人，但他身上有许多我们称之为威尔士之火的东西。他正是那种吸引小孩子的人。小孩子喜欢围在一堆火的周围，不管这火是在壁炉里还是在心里。某种人看来是由冰做成的，当冷血的人管着孩子们的时候，这些孩子就会快快地躲开聚会，每个礼拜日的上课的人就越来越少。但是当一个男人或妇女有一颗善良的心，孩子们看来就很容易聚过来，就像秋天的苍蝇成群聚在一堵温暖，晒着太阳的墙上一样。所以耶稣对热心肠的西门说：“喂养我的小羊。”他是做这份工作的人。

而且西门彼得是一个有经验的人。他明白自己的弱点；他曾经感受到良心的阵痛；他曾大大犯罪，又被大大赦免，现在他被改变，有柔顺的谦卑，可以承认耶稣的爱，承认他值得去爱。我们需要有经验的男女去和归信的孩子们交谈，向孩子们说主为他们做了些什么，他们曾经遇到的危险，他们的罪，他们的痛苦，和他们的安慰。年轻人喜欢听那些在生命路上比他们走得远的人的故事。我也许可以称这些人作有经验的圣徒——他们的嘴唇上有知识。带着爱心讲述的经验是适合年轻信徒的食物，像主一样的教训可以在恩典中祝福他们的喂养。

西门彼得现在是一个欠债极多的人。他亏欠耶稣基督太多，按着天国的法则 ——多得赦免的要爱得更多。哦，你们这些从来没有做过这种服侍，但又可能做得很好的人，请马上上前，说道：“我曾把这工作交给了更年轻的人，但我不再这样了。我有经验，我相信我胸怀里有一颗火热的心；我要去加入这些工人，他们在奉主的名坚持喂养小羊。”这就是蒙呼召喂养小羊的人。

当主呼召一个人去做工，他会给他这份工作必需的预备。彼得是怎样被主预备去喂养基督的小羊的？首先，他自己得到喂养。主在给他任务之前先给他吃了一顿早饭。除非你自己得到喂养，否则你就不能去喂小羊，也不能喂大羊。你在主日大部分时间教导，这很好；但我想一个不来听福音，使自己的心得到喂养的教师是非常不明智的。首先自己得到喂养，然后喂养其他人。

但是彼得因着与他的主同在而特别得到预备去喂养小羊。他永远不能忘记那个早上，和它一切的事情。他听到的是基督的声音；刺透他心的是基督的那一眼；他呼吸着那包围着复活的主的空气，这种与耶稣的相交滋润着彼得的心，润色着彼得的话语，使他可以后来出来喂养小羊。我建议你们学习关于教导的书，但最重要的我建议要学习基督。让他成为你的图书馆。靠近耶稣。与耶稣一个钟头的相交是去教导年轻人抑或老年人最好的预备。

彼得还是通过一种更痛苦的方式得到预备——就是通过自我反省。问题临到他三次——“约翰的儿子西门，你爱我吗？你爱我吗？你爱我吗？”通常盛水的器皿需要用自我反省来得到洁净，然后主才可以好好使用它来装活水给干渴的人。一个真心实意的人察验自己的，被他的主察验和试验，这并没有什么坏处。假冒为善的人却是害怕试验他的口头称信的真理；试炼的讲道，试炼的默想，他是恐惧；但真诚的人要明确知道他是不是真的爱基督，所以他省察自己里头的，问自己，再问自己。

主要这反省是看我们的爱心，因为为教导基督的小羊做的最好的预备就是爱心——爱耶稣，爱孩子们。除非我们像亚伦一样在我们的胸牌上披戴他们的名字，否则我们就不能作他们的祭司。

我们一定要去爱，否则我们就不能去祝福。当爱离开，教导就成为糟糕的工作；这就会像一位打铁匠做工却没有火，或一位建房子的人做工却没有灰泥。一位不爱他的羊的牧人只是一个雇工，不是一位牧者；在危险的关头他会逃跑，撇下羊群给狼。

哪里没有爱，哪里就没有生命；活生生的小羊是不能由死人来喂养的。我们传讲爱，教导爱；我们的话题是在基督耶稣里神的爱。如果我们自己没有爱，我们怎么可以教导这个呢？

我们的目标是在我们教导的人心中创造出爱，在爱已经存在的地方加强这爱；但如果它不是在我们自己的心里被点燃，我们怎么能传递这火焰呢？两手湿湿，沾满世俗和漠不关心的人，他在孩子心里所做的就像一桶水，而不是一团火，他怎么可以挑旺这火呢？羊群里的这些小羊活在基督的爱里，他们岂不应当活在我们的爱里吗？他称他们是他的小羊，他们确实是这样；我们岂不应当为他的缘故爱他们吗？

他们在爱中蒙拣选；他们在爱中被救赎；他们在爱中得呼召；他们在爱中得洗净；他们被爱喂养，他们要被爱保守，直到他们进入天上山头的青草地上。除非我们的心充满了对这些蒙爱之人的爱的激情，否则我们就和神浩大的爱格格不入了。爱是对事奉最大的支持，无论事奉的是会众还是主日学。去爱，然后去喂养。如果你有爱，喂养吧。如果你没有爱，还是等候主使你苏醒吧，不要把你这未得圣洁的手按手在这神圣的事奉上。

面对羊群中弱者，羊群中的新信的人，羊群中的小孩子，我们主要的任务就是喂养。每一篇布道，每一次上课都应该成为喂养的布道，喂养的讲课。站起来敲击着圣经呼吁：“相信，相信，相信！”如果没有人知道要相信什么，这就是没有什么用的。我看小提琴，手鼓是没有用的，小羊和大羊是不能用铜管乐队来喂饱的。一定要有教义，实在，纯正的福音教义要作真正的喂养。如果你在桌子上摆上大块的肉，就摇响开饭的铃铛吧；但如果食物不摆上来，铃铛是喂不了人的。如果你不在孩子们面前摆上拯救灵魂，滋润灵魂的真理，那么让孩子们在早上，在下午聚集，这是浪费他们和你的劳动。喂养小羊；你不需要向他们吹号，或者把花环搁在他们的颈项上，你只需要喂养他们。

这喂养是谦卑，低下，毫不张扬的工作。你记得一位牧羊人的名字吗？我知道一个两个跟从这呼召的人的名字，但我从来没有听别人好像讲论伟人一样说起他们的；他们的名字不出现在报纸上，我们也没有听说过他们这个行业大吐苦水，宣称要立法机关关心他们。

牧羊人通常是不出声，不张扬的人。当你看牧羊人的时候，你看不出他和耕农或马车夫有什么不同，他整个冬天毫无抱怨地辛勤工作，早春的时候白天黑夜都没有休息，因为小羊需要他。他年复一年这样工作，但他从来不会被授予爵位，也不会被高升成为贵族，尽管他比那些只是吃吃喝喝就得高升的人干的活可能要有用得多。许多忠心的小孩子的老师的情形也同样如此；你几乎没有听过他的名字，然而他正在做一件伟大的工作，将来的世代要称他为有福。他的主知道他的一切，我们要在那日听到他的名字；也许不必到那日就可以听到。

喂养小羊还是一件细心的工作；因为你不能随便用你喜欢的东西来喂，特别是基督的小羊。你会很快用坏的教导一半毒害年轻的信徒的；基督的小羊太容易吃那些有害的草了；我们要小心把他们往哪里带。如果人要小心自己听到的话，我们该更何等小心我们教导的话呢。单独喂养每一只小羊，按其所能领会的教导每个孩子真理，这是一件细心的工作。而且这是一件不断的工作。

“喂养我的小羊。”这不是一阵子的功夫，而是全时间的工作。如果牧羊人只是一个星期喂小羊一次，他们是活不成的。我想他们会在星期天和下一个星期天之间死掉的；所以好的小孩子的老师有机会是在一个星期的每一天看顾他们的，当他们不用口里的话教导他们的时候，他们在用祷告和圣洁的榜样为他们的灵魂操心。对小羊的牧养是每一天，每一刻钟的工作。

什么时候牧羊人的工作会完呢？每天他劳动多少个小时呢？他会告诉你在产小羊的时候他的活是永远干不完的。在他可以的时候他间歇睡一睡，只有一眨眼的工夫，然后就要把自己唤起来干活。那些喂养基督的小羊的人也是如此；他们不会休息，直到神拯救他们亲爱的孩子，使他们成圣为止。

这还是一件辛苦的工作；至少，那些不辛勤工作的人交账的时候可苦了。你会以为神的工人的生活会很轻松吗？我要告诉你，那使之轻松的人在临终时要发觉事情不轻松了。再也没有什么比蒙召看护灵魂更使一个人竭尽全力的了；所有教导人的人也是如此——他们不完全把自己投入就不能行出善行。

你一定要学习功课，你一定要给你的学生带出一些新鲜的事物，你一定要教导，一定要在孩子头脑里留下印象。我不怀疑你常常为此受到极大的催促，惊奇你怎么可以捱过去直到下一个主日。我知道如果你尽心尽力，你有时候会受到极大的压力。你不敢没有预备就匆匆来上课，把不耗费你一丝一毫的献给主。如果食物要有智慧地摆在小羊面前，让他们可以领受，你就必须付出艰苦的劳动。

要做成这一切，就必须要有一个特别美好的灵；真正的牧者的灵是许多宝贵恩典的汇总。他要火热，充满热情，但不是脾气暴躁；他温和，但可以控制学生；他满有爱心，但不纵容罪；他对小羊有权柄，但他不辖制人或凶恶；他喜乐，但不轻浮；自由，但不放纵；庄重，但不死气沉沉。

那看管小羊的人自己要作一只小羊；感谢神，在他的宝座面前有一只羔羊看顾我们大家，更有果效，因为他在凡事上与我们相近。牧者的灵是一种珍稀无价的恩赐。一位成功的牧师或一位成功的教师是有特别的品格，使他与其他人有别的。

一只鸟孵蛋，或小鸟刚刚孵出来的时候，它是有作母亲的精神，使它可以把全部的生命投入到喂养它的小宝宝，而其他的鸟儿正快乐地展翅高飞，但这只鸟儿白天黑夜整天坐着不动，或者它唯一的飞翔是为了给那些看起来永远填不满的张开的嘴提供食物。一种激情控制着这鸟儿；真正赢取灵魂的人的也有类似的，他会为赢得灵魂而甘愿去死；他叹息，他恳求，他辛勤工作祝福那些他倾心的人。如果这些人可以得到拯救，他宁愿为此把他天上一半的福分押上；是的，有时候在火热的瞬间，像保罗一样，他愿意把他所有天上的福分押上，为要赢取灵魂；他宁愿自己被咒诅也希望他们可以得救。这种值得称颂的热情许多人是不能领会的，因为他们自己从来没有感受到这点；愿圣灵在我们里头动工做成这点，使我们可以对着小羊行事为人像真正的牧者。这个就是“喂养我的小羊”的工作。