偶看新闻dota2新版本水人天赋:我看 中日关系
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/26 23:32:48
灾难是一部历史，而对灾难的阐释又是另一部历史，而后一部历史又容易酿成新的灾难。中日之间这些年的风风雨雨可以说历史问题是一个死结。这个死结不解，难见中日关系的美好未来。
关于历史问题，我们看到的差异有两个，一个是日本和中韩等国家的不同解读，二是日本和德国在对待二战历史的迥然态度。
先说第一个，如果总是站在自己的立场，肯定很难理解到对方，因为位置的不同会导致看法的差异。从这个角度上讲，我有些理解日本的历史观。就是当先辈为了自己民族的幸福自己国家的利益战死他乡时，我们应该对被侵害国家眼中的这些“战犯”“鬼子”持同样的仇恨态度吗？他们可都是为了我们啊。就象一个妈妈为了让儿子填报肚子去强抢别人家里微存的口粮，在这个家里人心中的“妈妈”无疑是个强盗，但在儿子心中的“妈妈”却未尝不是慈母。面对近代史，我只能遗憾日本走上了对外扩张之路，但仔细想想能全怪日本吗？当一个想成长的饿狼遇上了一头又蠢又笨还不懂保护自己大肥猪，攻击也就再所难免了。我觉得现在中日在历史观的表象上纠缠太多，而未能从总体上对战争行为特别是发动战争的原因进行沉痛思考，去做到以史为鉴。我在这里的意思是希望日本能对自己的崛起方式进行反思同时中国能对自己落后而遭痛宰的近代史进行总结并珍惜现在的大好局面。（也许会有人看到上面的话会觉得我亲日或者更严重的帽子就来了，我无所谓啦，什么是真正的爱国？我只是坚持自己的方式罢了）
前边读过一首小诗，“当勃兰特在华沙双膝跪下，我看到一个反差，跪着的德国总理，比站着的日本首相，高大”。日德对历史态度可见一斑，其国际影响力起码在亚洲一些国家可见一斑。对此，我们不仅要问，为什么有这种差异或者说是天壤之别？之前看过《菊花与刀》但印象不是很深刻哈，什么罪感耻感也就不要谈了。收集专家意见我觉得主要有四，其一，战后盟国对德日法西斯罪行清算程度不同；其二，战后德日两国政权建立的基础不同；其三，德日两国所处的地缘政治不同：最后，德日历史文化传统不同。战后德国迅速重建了自己的民族精神，战后日本迅速地重起了自己的经济实力，却对一个问号产生了迷惑---我们为什么要发动这场战争？而我也有一个问号---日本还要徘徊多久？我们拭目以待。。。
下面是相关问题的杂想
历史问题造成的中日关系裂痕，造成了众多分歧。但在客观上却成全了中国打压日本的一手好牌，特别是日本领导人参拜靖国神社。当一个国家领导人在实际行动上引领着这个国家在历史问题上的暧昧时，中国也在世界营造日本“潜在威胁论”的气氛。（尽管现在没人提这个，但我觉得实际上是存在的）（我一直觉得日本有两大失误，一是对二战世所公认的侵略行径的疑问很大程度上成为国家共识民族意志，二是对美的单边外交政策。嘿嘿，“虽有智慧，不如乘势”，这两个中国都用好的话，形势一片大好哈。多说一句，从这两点上看安倍无疑比小泉聪明不知多少倍，要知道安倍可是日本保守势力的代表啊，什么是曲线救国？）
凤凰台的07中日关系中，邱震海先生提到构一种中日两国间的“东亚大智慧”，此论确实听起来煌煌高论，但我对这个评价不高，我觉得东亚不是欧洲，所谓的“东亚大智慧”可操作性严重存疑，原因很简单，在以后长时期或者相当长的一段时间，互信在中日之间无法建立，撇开互信，一切皆是空谈虚想。
近邻韩国很多地方确实很令我们学习哈，但她的“清奸”运动，反映了韩国的自尊心理，但我觉得有些做的过了，也可能是打击政治对手的一种手段吧。
大一时，自己在做学校青年志愿者协会第一期会刊编辑时，看到一个学日语的文学青年一篇文章，他说他很讨厌日本，却没想到自己的专业却是要学习这个讨厌国家的语言文化，老师就开导他，大意是这样的：要想战胜一个国家，必须先了解这个国家；要想了解这个国家，必须理解这个国家的文化；而要想了解这个国家的文化，莫不从了解这个国家的语言和文字开始。诚然，我们现在很多人国都很讨厌日本，但我们除了知道日本的女优和动漫以外，还知道什么，可日本却是在用显微镜剖析我们啊。引用白岩松老师在〈岩松看日本〉中的一句话吧，“爱恨放在一边，先去了解她”
中日在历史问题上纠缠太多了，确然，我们不能忘记历史，遗忘了历史我们对未来必然茫然。但同时历史也会成为沉重的包袱，使我们缓慢前行。我支持以史为鉴，面向未来，中日关系需要改善，中日需要和解。也思 于2007-05-19