关于古玩艺术品收藏、鉴定、拍卖的一些问题 云南昆明 石宝山人
此文原来的题目是《关于古玩艺术品收藏、鉴定、拍卖的一些事》说“事”就要细细地讲一些这几十年在古玩收藏界的诸多与收藏、鉴定、拍卖的典型案例和故事，但这样下来就使文章显得悠长，有可能会写成类似于长篇小说一样的长卷，使人读起来很累，故改成《关于古玩艺术品收藏、鉴定、拍卖的一些问题》讲“问题”就简单多了，自问自答就可以解决“问题”了。
一、关于古玩艺术品的收藏
时下对古玩艺术品的收藏、鉴定、拍卖可以以一个“热”，甚至是“疯狂”来形容也不过分。当今有一种流行了多年的说法，叫做“盛世玩收藏”。进入九十年代后，古玩艺术品市场出现“全民搞收藏”的现象，其实这只不过是一种假象。改革开放以来，中国的国力是比二三十年前大大地提高，但要说今天的中国已经是盛世恐怕还为时过早，且不说中国还有那么多贫困地区和贫困人群，就是国民的文化素质和文化素养也还在贫困线以下。我们这个曾经在世界上辉煌一时的优秀中华民族，在当今已经滑落到道德文化底线之下。在这片国土上，究竟有多少人不讲文明，不讲卫生，不爱护人类赖以生存的环境？又有多少人做官不讲官德，为民不讲民心？本来供人天天食用的食品中却不断掺加进有毒有害的东西，本来用来治病救人的药品确无毒无作用于人之毒，并且已经到了无假而不为的地步，这对一个有人性和有道德底线的民族听起来似乎太不可思议，但我们的民族的的确确在这样做。话回到古玩艺术品收藏、鉴定、拍卖上，在当今“全民搞收藏”中，且先不说搞古玩艺术品需要有多好的文化素养和修养，就古玩艺术品本身所潜在的历史知识也不是大多数玩古玩的人所搞明白的，再加上很专业的知识，古玩收藏也不是“全民”可以搞的。真懂搞古玩收藏的行家，他们一是不贪大求全，选一两个门类进行收藏研究，绝不会面面俱到，什么都懂。其实什么都懂的收藏家反过来说就是什么都懂不到位，什么都不懂的藏家，这样的藏家多了。其次，古玩收藏要看以什么为目的，一个真正以民族历史文化、民族与国家尊严搞收藏的藏家，他们不是以赢取钱财为目的的，有的还不惜斥重资，甚至是倾家荡产来收购古玩艺术品。当今在几千万古玩艺术品收藏大军中这样的真正的收藏大家有几多？大部分（百分之九十九以上，一点都不夸张）的收藏者都是一些想借买卖古玩艺术品检漏、发横财，其中有的藏家连古玩艺术品为何物都搞不懂，也大搞古玩艺术品的买卖。如果藏友们稍稍回顾或“回放”一下全国古玩艺术品市场、地摊和几届元青花研讨会、全国各种各样寻宝、鉴宝的现场景象，你就会为那些字不识几个的真正“泥腿子”和身背小孩，手拿元青花等候鉴定、拍卖的农村妇女，不知古玩艺术品为何物却收了一屋子“古玩艺术品”的“藏家”，财大气粗“只买贵的，不买对的”赶时髦的收藏家，感到一种说不出来的味道。这样的古玩艺术品“盛世收藏”，其结果带来的是古玩艺术品市场的一片混乱。什么制假、贩假、鉴假、拍假、假拍、炒作、甚至是行贿、洗钱，坑蒙拐骗，尔虞我诈，无所不为。在这种形势和环境下，古玩艺术品市场的走向是否健康是可想而知的。
收藏是一种文化，是一种爱好，更多的是一种心境。在不断的收藏历程中磨练自己的心路历程，以一颗平常心来收藏，就象一个出家人，不是剃掉头发心就静了，也不是穿上袈裟就真成了大法师了。无论你有多大的财富，收藏了多有价值的藏品，拍卖出多少钱，其实这只不过一个心路历程中的一种记录，更大的快乐应在精神收藏的深处。
二、关于古玩艺术品的鉴定
（一）古玩鉴定究竟谁说了算？
在讲到近几年对古玩艺术品的鉴定和认定，有不少藏友心中不仅有既说不清又道不明的滋味，特别是一些藏友对所玩的古玩缺乏相应的鉴赏知识，无论是什么出处、什么样的鉴定专家似乎都说了算，时间长了有不少疑问就在心中淤积，就会问：一是哪些鉴定机构是国家认证认可的具有国家资格资质的权威鉴定机构？哪些是非法的？谁确定过？哪些古玩艺术品鉴定专家是经国家承认和认可的具有国家资格资质的权威专家？这些鉴定机构和鉴定专家对鉴定的古玩艺术品具有什么样的行政或法律责任？没有！近几年全国拥有那么多的古玩艺术品鉴定机构，再加上一些媒体的寻、鉴、砸、评专题栏目，都合法吗？老百姓出了几千几百块钱，好不容易拿到一纸鉴定证书，但从甲地拿到乙地，从A手中拿到B手中，余热未冷就被否定了,这是谁的责任？是老百姓的责任？国家有这么庞大的文博文物机构、博物馆和文物鉴定委员会，其中什么这样专家鉴定委员会，那样专家鉴定委员会。这些专家鉴定委员会，其中大部分的专家都是国家拿纳税人的钱培养出来的，在大家承认他们的知识有价值的同时，大家也会反思这些国家文物、博物、社科机构的专家，有的是在职人员，有的是退休人员，是国家授权这些专家出来为收藏者鉴定吗？不是！是他们有鉴定权利？没有！如果他们的鉴定是国家文物鉴定委员会授予的，那么这些专家应对其所鉴定的古玩艺术品负有保真的行政或法律的责任，可他们又以什么来为藏家负责呢？国家认可哪些古玩艺术品鉴定专家开的鉴定证书是真的？哪些古玩艺术品鉴定专家开的鉴定证书是假的？拍卖机构认可谁开的鉴定证书算数？谁开的鉴定证书不算数？这些似乎什么都没明确过。更有甚者，有的所谓的鉴定专家只是在文物单位工作的行政事业人员，根本就不是什么鉴定专家，就象有的藏友平时开玩笑所讲的“连故宫看门的也成了鉴定专家”一样，连这些人都出来搞鉴定了。还有些根本就不具备鉴定古玩文物的系统知识，在民间玩了几下什么“片片”“块块”，连古玩艺术品的整体要素都搞不连贯，连古玩艺术品上的绘画风格是现代的还是古代的都分不清，就被某些媒体吹捧为什么什么民间什么鉴定专家，而且是什么都懂的全能的鉴定专家。他们自己也在媒体的吹捧下连脸都不会红一下地坐到专家席上，正儿八经地为藏友搞起鉴定来，还愈演愈烈，到国际国内四处鉴定捞钱。其先不说这些个专家的鉴定水准如何，他们的鉴定定价和鉴定收入合法吗？不知真相又不具备收藏知识的藏友自然是前赴后继地为这些所谓的鉴定专家送钱去，可怜的古玩艺术品藏友，你为何就那么愿意把自己收藏的命运交到与你一样的所谓鉴定专家手中呢？是因为可以卖钱？可以满足一下自己收藏的藏品是经某某级别，某某博物馆什么员鉴定过的真品？所有这些，就真的靠得住吗？（当然笔者不反对那些具有国家承认和认可的具有国家资格资质，又具有相对独立专业知识的，负有行政的或法律的责任的权威鉴定）。以古瓷鉴定为例，有些藏友只要肯出钱，并且把钱出“到位”，手中的古瓷就可以经国家级著名的、权威的青瓷、明瓷鉴定专家鉴定，还有这些所谓国家级权威专家亲笔题跋的鉴定证书。什么汝、均、官、哥、定、耀州窑、元青花、宣德五彩......的真品、精品，可到头来又全都是仿品。有些藏友当场就骂“什么国家级鉴定专家，眼力连炼地摊的都不如！”这些为了钱不顾名声，不保晚节的专家，不是真的看不懂，是钱让他们无法看懂。有些仿品的确只是低仿，不要说是玩古玩的，就是一般的明眼人一看，一跟真品一作比较就看假了。在藏友们的一片骂声中，笔者也在思考：这些专家光某些方面的鉴定论著就写了几大部头，写得是那么好，连我们这些后人都是站在他们的肩膀上学出来的，他们为何又“指鹿为马”，“指马为鹿”呢？难道钱对他们就那么重要吗？在笔者认识的一些专家中，他们并不缺钱，有时真是说不清。藏友，我在为你感叹的同时，我也为有这么多前赴后继的藏友悲哀！是不是一般老百姓藏友为鉴定一件古玩艺术品就该真真假假地被刮三次“油”？
我们国家有一种怪现象，有些国家培养出来的专家，老百姓不给钱就不为老百姓服务。特别是在各大医院比较突出和直接，本来是国家花钱培养起来的专家，在安排职位时就已考虑到这些专家所学的专业知识和他们个人的价值，给他们定的薪金就是这个专业专家级的薪金，但他们要给老百姓看病时还要病人挂他们的专家号，对此，笔者很是不解。你一个专家，你所学的专业职责就是给病人看这方面的病，在你给病人看病之前国家就已经把你这个专业知识的价值认可后按其价值定位为某某专家级别，你拿了专家级别的薪水还让病人再次出钱挂你的专家号，如此逻辑，那些搞航天航空，象袁隆平这类的专家，又如何向老百姓收钱？这不是贪是什么？古玩艺术品的鉴定是否也如此？大家都心知肚明。
(二）古玩艺术品是否真的能仿到真假难辨得地步？
讲到对古玩艺术品的鉴定不得不提及仿品的问题。无论是哪项古玩艺术品是不是都可以仿？藏家心中一定要有数。对古玩艺术品来讲，是可以复制和摹仿，但复制品和摹仿品已不是原有的本品。现在在生物基因工程上叫克隆，但生物基因的重组与古玩艺术品的“复活”是截然不同的两回事。对古玩艺术品的仿制自古以来就有，但真的仿到真假难辨的确是没有，即便是一时的鉴认错了，也是经不起历史和时间的检验的。无论藏者是收藏古玉、青铜、书画、陶瓷或其它的杂项，藏者是否真正对藏品研究细化到一丝不苟的地步？以古玉仿制来讲，什么器型、沁色、雕工等等不也做到无所不能其极吗？但对古玉的产生、发展和文化背景知识丰厚的玉器鉴定专家不也一眼就看出来真赝吗！现在的古书画和名人字画仿品特别多，我们不讲我们不太熟悉的古人，我们就讲我们比较熟悉的现代的名家启功的字和范曾的画，收藏这两位大师字画的藏家是否就真正对这两位大师的字画认识研究到透骨地步？如果藏家真的对这两位大师的字画研究到透骨的地步，他们肯定是不会买假的。现在买启功和范曾的字画买假的那些人大家都知道是什么人？是那些根本就不懂启功的书法和范曾的绘画，一买就拿到专家那里鉴定，想上珍宝台，想发财的人。字画的仿制相对比较容易些，原因是字画从开始到完成，一个人就可以完成，而瓷器就不一样了，从采瓷土矿再到炼泥、拉坯、修胎、绘画、上釉、入窑、烧成、出窑几大过程，景德镇制瓷大师说过，一件官窑瓷的烧成大大小小要七十二道工序。要仿制成一件官窑瓷不是那么容易的事。现代瓷的仿制有现成的瓷土矿粉，有量化的型制，有仿真的丝网数字印刷绘画，有电脑辅助设计的款识，有仿者千方百计在青料、彩料上寻找相同的原料，尽管仿者有千虑，但此胎土已非彼胎土，此青料、彩料已非彼青料、彩料，此工艺也已非彼工艺，一切的一切都不可回到原来那个时代。而且在近几年的几个比较著名的古玩艺术品鉴定场上，如中央电视台主办的《寻宝》栏目上的鉴定专家，如《华豫之门》鉴宝节目上的鉴定专家，如北京电视台《收藏天下》（现改为《收藏秀》），还有马未都先生在广西电视台上主持的《收藏马未都》......等等栏目上的鉴定专家们不是没出现过对古玩艺术品的鉴定真假难辨吗（不是百分之百鉴准，对一些有特殊的、不熟悉的、或极个别的藏品，也有看不准的）？，
成化瓷的瓷胎使用的是景德镇麻仓山上的瓷土矿麻仓土，此瓷土矿在万历中后期已绝。麻仓土烧制出来的瓷胎不仅洁白细腻，观之有刚蒸熟糯米的质感和湿润感，用手抚摸不虚滑，手在瓷胎上“站”得住，不似现代的瓷土烧制出来的那种“寡”（寡：方言：干涩、无润泽感的意思）白色，无润泽感，未经打磨就有划手感，打磨过的又使手在抚摸时有明显的滑落感。具有实践经验和亲自上手过成化真器的鉴家会对此有深刻印象。（笔者藏窖藏成化青花梵文盘局部图像。此盘底足上有明显的粘沙和款识“大明成化年制”的“明”字上有明显的缩釉。）
要说仿古瓷仿得真假难辨那肯定是鉴者的眼力、功力不到位。如果古玩艺术品可以仿制得真假难辨，那还何以有古玩艺术品？如果古瓷可以仿，那景德镇那么多的仿古瓷高手和仿古瓷公司何必在哪儿一件一件地仿一些只卖几百几千元一件的仿古瓷，仿好后又进行“组织了多少多少什么权威专家，集中了多少古人的制瓷经验，融入了多少多少当代制瓷专家行家的智慧，经过多少多少年的研制，才仿出多少件xx朝xx代的官窑瓷！”即时这样，这么“精制的所谓官窑瓷”也只能卖一两万一件，这要何苦呢？如果仿古瓷真能仿到真假难辨的地步，仿官窑瓷的专家和各个公司直接仿出真假难辨的“官窑器”上拍或直接与我们家族应战，仿我们家族的祖传成化瓷不就省事了？仿官窑瓷的专家、高手、各种公司，不要愁找不到标本，我们家族可以提供实物标本让仿者仿。我们家族发出的不管是世界上的任何仿古瓷高手和研究制瓷公司机构，只要能仿制出与我们的祖传成化瓷一模一样，同样质地的成化瓷，并且在经具有国家古瓷鉴定资格资质三位以上的古瓷鉴定专家鉴定认可下，再通过任何形式的机检等科学鉴定都没有问题后，我们家族给出两百万元人民币的奖励。我们家族为何有底气这样承诺？因为我们对我们的藏品心中有数，也在景德镇交了不少仿古瓷的高手朋友，对景德镇的仿瓷高手仿古瓷仿到什么样的水平？能不能仿到真假难辨？非常了解，我们手中就有不少景德镇仿古瓷高手自认为仿到让一般的爱好成化瓷的藏友“打眼”、“吃药”的成化瓷。成化瓷如果真的能仿成功，那中国的老一辈古瓷鉴定专家孙瀛洲、耿宝昌、马希贵、史树青、刘新园、李知宴等对成化瓷“后世很难仿制！”的鉴言就被打破和改写。藏家、鉴者觉得有这种可能吗？综上所述，笔者曾经写过一篇《仿品不足畏》的文章对此进行过论述，在此不在赘述。
仿古瓷高手是否可以仿出如此质感的成化斗彩出土器？（笔者藏成化斗彩夔龙纹盅式杯图像，此杯经窖藏过）
日本的中国古瓷研究专家萱草园主人卫晓非先生在他的《明清官窑瓷器研究网站》上发表的景德镇成化地层出土的成化斗彩夔龙纹盅杯图像。
（三）对古玩艺术品的鉴定要有“悟性”
我不是不相信真有真的专家，也不是认为民间成长起来的专家就不如专门的专业工作者，这要看具体的从事此项鉴定工作的人的经历、阅历和实践经验，除此之外还要看从事此项工作的人的悟性，这不是唯心主义。我们常讲的“悟性”其实是一个人对实践经验的去粗取经，去伪存真过程的“悟道”。我们不得不承认在同一人群中有对A事物悟道好的，对B事物悟道就差，反过来对B事物悟道好的，对A事物悟道就差。一群孩子在同一地区出生，在同一幼儿园、小学、中学上学，为何有的就轻易考上大学，有的就考不上呢？对人要承认差异性。北京全聚德招徒培养烤鸭的师傅，一期有60人左右，但真正学成的会烤鸭的师傅在60人中就只挑选出五六个人。对古玩艺术品的鉴定也一样，有的人自己都成古玩了还看不懂古懂艺术品的真赝。我们家族中就有这样的人，本来是与我们这辈人同庚，玩成化瓷都已有一生了，还是把仿品看成真品，把真品看成仿品。笔者在此的意思，一是不要轻易相信此鉴定专家是某某博物馆的什么什么级别的副研究员、研究员，彼鉴定专家又是毕业于什么什么考古鉴定专业。因为出身、学业和职称不能说明“此佛”已修成真身，即使是已修成“真佛”的鉴定专家，原来都很好，眼力、良知、道德都成正比，但后来在进入一些“圈子”和“场合”后就变了。一切的眼力、良知、道德都因钱和某某组织的要求而变了。特别是在我们国家，从故宫博物院到各省、市、地区、县级的文物机构中的工作人员，都是在当年被分配进来的，在此之前他们不知古玩艺术品为何物，有的只是为那碗“公家饭”“被古玩艺术”了，更不要相信这些专家的所谓文凭之类的“硬件”了。真正的象孙瀛洲、耿宝昌“自觉”成为专业人才的有几许？当然，在博物馆和全国文物、考古机构中的不少人，在后来的补习文化历史知识，补习古玩艺术品专业知识方面有很大的提高，成了某一方面的专门家，这些专家对鉴定的确是有独特眼力的。二是在民间打拚了几十年的什么什么方面的专家，我们也要一分为二，有的玩家在长期的古玩艺术品市场打拚中，靠自己的专研和较好的悟性，真成某一方面的专家了，而有的在古玩市场打拚只不过是记录了这类人玩古玩的历史长短，增长了他们的岁数而已。
对古玩艺术品收藏者来说，“打个眼”、“吃个药”是再正常不过的事，连马未都这样的大家都毫不掩饰地承认和讲述自己“打眼”、“吃药”的经历。对藏家来讲，在收藏过程中“打个眼”、“吃个药”倒不怕，可怕的是有些藏家对古玩艺术品知识的学习不想刻苦，不深入学习钻研，只知皮毛就大谈，乱买。有的本来自己就只有“半瓶子醋”，还到处为别人“掌眼”、“把关”，这样的做法，不“吃药”只能说是碰上亦或是碰对了，不可能是真懂而必然地买对了。笔者是收藏和研究祖传成化瓷器的古瓷收藏爱好者，几十年如一日地研究成化瓷的各种要素、各种特征，妄不敢放过一点点可疑的地方。为弄清成化瓷的所有特征，自己不仅遍访有成化瓷收藏的世界各大博物馆，哪怕是拍卖公司卖出一件成化瓷，自己就进行反复比较研究，还专门建立起世藏和出土成化瓷的图像标本库供研究成化瓷用。中国的古陶瓷之所以在世界各国受到青睐和追捧，不是那么一件简单就可以仿制成功的事，特别是自元青花创烧成功之后，明清官窑制瓷的天时、地利和原材料的地域性与时代风格等等，不是此地与彼地可以随意仿制得出来的。在明清当年，日本、法国、东亚、西亚的很多国家也在不断学习仿制过，但就没有一个国家和一个地方仿制成功与景德镇制作出来的同质同类瓷器。外地外国是仿制出来青花瓷，甚至是五彩、粉彩等各种色釉瓷，但此瓷已非彼瓷，根本不能相提并论。现代的仿古瓷借用各种高科技手段来仿制古瓷，但其瓷土、釉果、制作方式、绘画风格、烧制过程等等都发生了变化，无论你怎么仿制它，仿品烧出来就是与真正的古瓷不同。有的仿古瓷高手和一些为了既得利益的专家，为卖自己的仿古瓷，不惜利用各种媒体和舆论工具鼓吹元青花仿得如何如何真假难辨，明清官窑瓷仿得如何如何成功逼真。其实有实践经验和亲自上手过实物且又眼力好的专家，他们心中对历代的陶瓷制作使用什么样的瓷土矿？用的是什么样的釉果？什么样的青料？彩料？其制作工艺有什么样的特点？其装饰、绘画工艺风格如何？官窑、民窑之间有什么样的联系与区别？存世器与出土器之间有何不同？出土器中水坑、干坑各在瓷器上有哪种不同的表现？在南方的红土、黄胶泥和北方的黑土、黄沙土中出土又有何不同的现象？窖藏中密封不好，藏品直接被水浸泡和密封较好，藏品不被水浸泡又有哪种不同的表现？存世器上的釉上彩料在珍藏、密藏较好的条件下，其氧化现象与珍藏较差的表象又有什么不同之处？在器物上作旧与器物自身随时间岁月自然老化有哪些不同？是不是做旧就可以做成藏品自然老化的地步？不要一见旧就不分青红皂白鉴为“仿品”、“作旧”，也不要一看见亮光就“火光”、“贼光”等等。
如脂似玉的成化瓷釉面和温润如玉的古瓷光，再加之成化瓷胎所使用的麻仓瓷土矿，使烧出来的成化瓷胎呈现出来如婴儿肌肤般的肉红色等也是现代仿品所望尘莫及的。（笔者藏成化青花花卉纹梅瓶口沿放大图像）
笔者是专攻成化瓷的，还是以成化瓷为例。成化瓷的制瓷基础是在明朝经历了空白期后，明朝的政治、经济、社会各个方面都相对稳定的基础上，再加之成化帝的艺术修养和不惜工本来制瓷，成化瓷的制作过程更加无一不精，这是把握成化官窑瓷整个质量的前提。至于在成化瓷制作的风格上，成化前期基本沿袭永宣时期的风格，只是器型开始逐步向轻巧灵秀方面转变。因为任何一种器物和艺术品的创新都会经历一段传承有形的过渡期，不是一夜之间就离祖离宗彻底变了。所以以日本的中国古瓷研究专家萱草园主人卫晓非先生为代表的古瓷鉴定专家把成化瓷的制作周期划分为三个时期，即：早、中、晚三个时期。在此不是把成化一朝二十三年以七至八年一个周期平分为早、中、晚三个时期。成化一朝延续永宣风格器从出土器来研究，大概只占四五年，而后的制瓷风格就完全转向了成化的中后期。在成化中后期后，成化朝在景德镇的制瓷不仅在型制上摒弃了永宣大、厚、重的风格，在型制上出现了大量的小、薄、轻、巧、新的器物，有的器型只有仔细品味才品味出永宣的器型味道尚存。进入成化中后期后，成化瓷已不仅在器型上进行改进，在青料上也作了不少的有意的改进。著名的古瓷鉴定专家陆建初先生在他的《古陶瓷鉴赏》一书中，在论及“釉下青花探沿革”一文时指出：“成窑用平等青似有意选取”。对此，《饮流斋说瓷》中也有论及。成瓷不仅对青料的使用上作了大量的创新试验，其中包括用多少进口苏泥勃青和国产陂塘青料来配比会烧成什么样的青花发色？进口苏泥勃青的比例占多少，青花烧成后会深入胎骨？其表现形式是什么样？这些早在明嘉靖年间的《江西大志书》中就有记载。成化斗彩的彩料不仅丰富多采，对此孙瀛洲先生在1961年发表的《成化官窑彩瓷的鉴别》一文中讲得非常详细。成化斗彩在不同窑温下会出现哪种色彩？成化瓷胎使用的景德镇麻仓山上的麻仓瓷土矿，麻仓瓷土矿烧成后的瓷胎有哪些现象？眼观是什么样？手摸又是什么感觉？成化瓷的釉面是哪种色？是否积釉？是不是每一件都会积釉？积釉是哪种色？成化瓷的光分存世、出土、窖藏几种，哪种会呈现出哪些不同的光泽？成化瓷胎的露胎处会有粘沙，这些粘沙在经过几百年的岁月后，在强光下会呈现出什么颜色？成化瓷的绘画与款识与现代人临摹和电脑仿制的笔力笔法有哪些微妙的区别？古瓷鉴定知识实在是太丰富了，笔者建议古瓷鉴定专家和古瓷爱好者，在古瓷鉴赏中，一生只以一个王朝中的一两个朝代来研究就足够了。在浩瀚如海的瓷鉴学术中，不要象一些所谓的“大专家”不懂装懂，对藏友确有一些无标形器的藏品不要轻易以“新的”、“现代的”简单鉴言就否定。反过来，万千藏友也要自爱自知，不要自己缺乏知识，不懂还大骂专家不懂，有时还执迷不悟，固执己见。
三、关于古玩艺术品的拍卖
说到中国的古玩艺术品拍卖，恐怕没有多少爱好古玩艺术品的藏友不感叹：拍卖难，难于上青天！先不说藏友拍卖标的的真赝，也不管藏品持有者先前在什么地方经什么级别的古玩文物艺术品鉴定机构和鉴定专家鉴定过，在拍卖公司是一律不被承认与认可的，哪怕是传承有序都不行，一切都要按拍卖公司的要求重来。不知是拍卖公司的鉴定师是具有法律效力还是行政效力，其实什么效力都不具有，拍卖公司具有的只是真真假假的市场效力。他们掐住藏民急于发财的死穴——上拍发大财。那么你要上拍就得一切听我拍卖公司的。拍品的真赝、估价、是否可以上拍、交多少图录费、保管费、保险费、佣金、流拍费。。。。。。由我拍卖公司的鉴定和拍卖条款为准，总之，来我这儿拍卖就是我说了算，你说拍卖公司的拍卖规则和条款霸王不霸王？拍卖公司作为古玩艺术品进入市场流通中间的一个中介平台，在古玩艺术品买卖双方之间是起到一个重要的桥梁与纽带作用，一个古玩艺术品拍卖身价的高低和是否成交的确与一个拍卖公司市场名气、诚信度、拍卖艺术水平有很大关系，但这只是拍卖公司使古玩艺术品买卖双方选择自己的资本，拍卖公司有什么权利让藏友在毫无经济和物资保障的前提下，只凭一纸自己印制的收据（连国家认可的具有法律效应的正式发票都不是）就把藏民价值几十几百甚至是上千万的藏品收到拍卖公司？当然在当今的国内，除几家屈指可数的几家著名的古玩拍卖公司外，一般的古玩艺术品和文化艺术品拍卖公司收的藏品大都是仿品，在藏品征集之前这些公司就明知征集来的藏品是根本拍卖出去。据笔者所知，有的拍卖公司注册在甲城市，但其古玩艺术品的征集办事处确在其他几个乙、丙、丁......城市设立。还装模作样派出什么专业毕业、什么馆或经过多少年多少年考古、民间古玩艺术品市场打磨的专家。其实知根知底的藏友都知道，这些所谓的古玩艺术品鉴定专家，昨天还在古玩地摊上抛东西，做着检漏的发财梦，看东西都还请教真懂古玩艺术品但很低调的民间行家，一夜之间这些人就变成xx古玩艺术品国际拍卖公司驻xx城市的办事处主任兼xx资深鉴定师。有的甚至打着或冒充一些著名古玩艺术品拍卖的牌子搞藏品征集，有的打着一些著名古玩艺术品鉴定专家的学生、弟子搞鉴定。有不明真相的藏友就急于把藏品送鉴上拍，到头接到的通知除去流拍还是流拍。有的藏友更不知内情，有的古玩艺术品拍卖公司在异地城市征集来的藏品连上拍地都不呈经送到，这些被征集来的藏品只在图录上现身于北京、上海、广州这些大城市，它们的真身就在所征集的城市的所谓xx古玩艺术品拍卖公司驻xx城市办事处的仓库里睡觉。等到xx拍卖公司在北京、上海甚至是香港举行的所谓拍卖会期限一到，再过几天，藏品流拍的书面通知或电话就到千千万万的藏友那儿，这时的藏友按拍卖协议和合同该交的鉴定费、图录、展示费、保管费、保险费、流拍费......一切的一切费用，该交的费用还得一分不少地交上。如果藏友离拍卖公司比较远，那藏友除去上述的各种费用外，还要加上来回的差旅食宿费。在这其中，如果出了什么问题，谁又真正向藏民负责？藏友又该如何跟拍卖公司打官司呢？前几年、前几个月的历史上就呈经发生过一些藏友的藏品被误鉴误估而上诉，但扯了半天，扯下来谁赢了？ 如果藏友的藏品万一是价值连城的真品（因仿品太多，很不易征到一件真品，笔者才这样说，请见谅！）很可能就有“不可预见性的天灾”被 灭失，藏友又能奈何？
流拍，流拍。。。。。。这是近几年拍卖公司不断落锤后的所有结果（不是一件也没卖出，也有卖出成交的）。托拍、假拍，价位虚高又是古玩艺术品拍卖的另一种现象。一件很正常的只有价值几百万，最多上千万的古玩艺术品动不动就几亿元成交，是谁在背后伸进来黑手这样地操纵这个“盘子”，玩这样的游戏？这恐怕是一般的藏友和老百姓想不到的。就一般的老百姓而言，在全国几千万的收藏大军中和全国不计其数的古玩市场上，古玩发财之梦随时有，真正发财谁见了？著名收藏鉴定专家、古玩艺术品学者、古玩市场的资深打拼者马未都先生有句明言：“玩古玩与吸毒差不多，一走上古玩这条路就等于是一条不归路！”是什么样的人才可以玩古玩艺术品？经过近十多年来古玩市场的不断“洗礼”，广大的藏友应自省！
二0一一年六月二十五日于神瓷斋
(本文还在陆续修改中。请藏友见谅！）
据新浪最新消息：为缩减开支，苏富比开始缩减部门和压缩拍卖规模。由此可以看出世界一流的古玩艺术品拍卖公司已预见到古玩艺术品拍卖市场中的泡沫，不似国内的古玩文化艺术品拍卖公司不顾和不认真分析古玩艺术品市场的前景，前赴后继不断注册，往这个行道里挤。就去年和今年连香港人都来大陆凑热闹，不断与大陆有资质资格、无资质资格的拍卖公司合作，大量涌入古玩艺术品市场上，古玩艺术品市场这块蛋糕还能分几杯羹？
又言：有些话语可能触及到有些人的利益和痛处，不断电话攻击，说什么我不懂，我的都是仿品。笔者认为古玩艺术品这个东西，说真说赝，任何人都可以说，就是把故宫博物院的藏品说成是假的，他们都有这个权利。有的评论者乱讲一气，但连名都不敢留，使笔者回复都回复不了，真是一点名气也没有！还望论者既然敢讲就敢站出来，不要躲在阴暗处说话。
古玩艺术品讲的是“以物论英雄”你有真的，你可以仿得真假难辨，发上来对比就是了，不要象有的专家那样东西都还没看清楚就来一句“新的”、“仿的”！但又拿不出同类器物的对比物。这种不需要以实物论证为前提的低成本的事谁都可以做到，这种无物为证的不负责任的话谁都可以轻松地说。鉴定要象中央电视台二套《探索发现》频道一样，我说你的“鬼谷子下山元青花大罐”是仿品就敢一追到底，直接追到仿这个“元青花鬼谷子下山大罐”的仿处和仿者，让人心服口服。还望有根有据的鉴家、论家敢于拿出实物来“亮剑”，石宝山人在此恭候应战！
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