儿童肩胛骨突出纠正:小人的鉴定

心能耐的小人

　　山西绎县三盲法院院长和北京副市长王宝森，既人格低下、品行恶劣、口是心非，又少廉寡耻、无德又无能，损人利己、卑鄙缺德的勾当真还干了不少，本是小人的一个，然而有意思的是，这些人却一个个“得志”了起来，当今腐败的性质之所以那么严重，手段之所以那么恶劣，恐怕就是与这帮小人 “得志更猖狂”有关。当然，小人不一定是小人物的专利，在那些不大不小的人物，甚至那些大人物中小人亦不少。譬如，“文化大革命”大大发迹起来的康生就是这样的人物。
    小人历来为人们所不耻，所卑夷，但是却一个“得志”了起来，这又是为何？原因自然很复杂，不过有一点是能肯定的，即与小人们的特殊人生哲学、处世方式相关。
    小人好浮夸。如汉刘向所说：“君子之言，寡而实。小人之言，多而虚”，意思是：这类人夸夸而谈，不负任何责任的，尽说好听的，死的说成活的，假的说成真的，黑的说成白的，而作为一般人的人性之弱点？也有好大喜功的毛病，喜欢听听好听的，不喜欢听君子的忠言逆耳之直，因而善于察言观色的“小人”逮住了这类人人性之弱点，专往弱点进攻，往往将人说得对方心花怒放，因为善拍、会拍、能拍，而且拍到恰到好处，容易惑人，也就难识别。那些像陈希同这类好名利的“圣人”，自然会将王宝森这类的小人当成贴己的能人，其“得志”也就难免。
    小人不诚、不讲原则。“君子之爱人也，以德，小人之爱人也，以姑息。”（《礼记》）这类人待人不讲道德、不讲原则，只讲究一个利字。只要对自己有利、有好处，哪怕是赴汤蹈火，也在所不惜；只要对自己不利、没有好处的，哪怕是伤天害理，也不闻不问。因而小人轻易不得罪人，有时甚至装糊涂、充好人，以博得人的好评，因为这类人善于制造假象，有时还真能获得一些选票，于是一些“圣人”便将他们当“贤人”，其“发”的速度肯定要超过常人。
　　小人尤好背后算计他人。一般来说，小人的舌头翻江覆海，信口雌黄，小人利牙伶齿，巧舌如簧，随机应变，智足勇猛。智足遂其奸，勇猛则决其暴。战国公羊高曰：“君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之。”小人的妒嫉心理非常强烈，他们会毫不留情地算计那些被他们认为是自己发展上的“天敌”，恨不得将比他强的人都统统打下去，无论是对多么好的朋友、同事甚至是亲爱者，一旦“落难”，不管是不是冤假错案，一律都“大义灭亲”，一律采取“揭举”、“揭发”等落井下石的做法。小人惯用两面三刀，出卖友情．明和暗斗，一面与你谈笑风生．一面在桌子底下捅刀子．小人还是极其聪明、狡猾的“清道夫”，极会利用“时机”，极能假他人手达到自己的目的，而且做得巧妙，不露痕迹，尽管这些家伙心里十分丑恶，然而常常因为“立场坚定、爱憎分明、态度鲜明”而受到一些糊涂“圣人”的重用和提拔。    
　　小人喜溢美。先哲曰：“见利向前，见害退后，同功专美于己，同过委罪于人，此小人恒态，而大丈夫之耻行也。”（《仕学正则》）小人工于显勤，总有贪天下之功为己的特点，而且总喜欢围着“圣人”转，在“圣人”面前炫耀自己，将他人的功劳都归于自己，将错误统统推之他人，自己一贯正确，因为有巧于辞令和不知羞耻这二大特点，再加上那些“圣人”们官僚一点，糊涂一点，贪图小利一点，就会很容易被小人的假象所迷惑、所蒙蔽，这也就是为什么小人经常得志的一个很重要原因。

　　小人极势利。小人特能钻营，特能“审时度势”、见风使舵，特能“拿得起，放得下”。宋程颐曰：“君子之心，欲人同其善，小人之心，欲人同其恶。”对那些不管在过去是怎样有恩于自己，怎样对自己关心、提拔，只要是认为对自己用不着了，“失势”了，小人者从来都不是以德报人的，总是忘恩负义、以怨报德、以恶报德的，因为这样的小人具有缺德为基础的所谓“识时务”、“识大体”，经常能“代代红”和“不倒翁”，这也就是为什么有些小人明明被人感到心不正、不放心，但是总被他们的“机会主义”而遮掩过去了。
　　所以，自古以来，小人最难对付。对此，我们的大圣人孔子亦感慨不已。他在《论语·阳货篇》中就有这样一种感慨：小人难养！与小人相处“近之则不逊，远之则怨”。什么意思？用今天的话说：你对他们亲近一些，他们就会做出不合情理的事；你对他们疏远一些，他们又会怨恨你。
　　总之，小人之所以能“得志”，就在于小人有一套极其聪明的处世哲学，有着一种极其狡猾的人格特点，有着一套能博得糊涂“圣人”欢心的好口才，有着打击、排挤正直人的本领，有着一副装腔作势的嘴脸，有极强的适应社会的能力，有惟恐天下不乱的、不怕坏事的能耐，有伪装自己的本能，因而常能得到“圣人”们的青睐、重用甚至超级地提拔。尤其是当小人们处于以下社会环境时，更能迅速得志起来：当社会是处于极权专制的人治统治时，当社会发生剧烈变动而一时还方向不明时，当统治大权被庸君、昏君掌握时，当社会的权力更替（或争斗）频繁而又缺乏标准时，当社会的舆论导向混乱时……那么，此时的社会正是小人可以用武之时。
　　不过，是不是小人能一辈子“得志”？非也。小人只能得志于一时，而不能得志于一世，小人的最后下场总是不好的。     
　　为什么？
　　这是因为小人的目标是卑劣的，他们只图个人私利、急功近利，一旦得了志，就会得意忘形，就会利用得志的权去谋自己的利，去谋金钱，谋美女，谋房子，而且不惜违法乱纪，这就必然为自己的灭亡种下祸根。
　　这是因为小人只会打击正直清白有为之人，只会玩弄权术，只会无事生非，只会搞阴谋诡计，缺乏干好事的能耐，缺乏办正事的品质，缺乏做大事的勇气，因而成事不足、败事有余，最后终因控制不了大局，掌握不了全局，而将事件搞得不可收拾而失败。这就是古训所说的“多行不义必自毙”。
　　这是因为小人的品质极为恶劣，因而他们可以伪装一时，却不能清白一世。小人的本性是趋炎附势，是势利眼，是歹毐，是不忠诚，是有奶便是娘，是见利忘义，是习惯于落井下石，是……时间短了，人们发现不了，但是日久见人心，人们终于知道知道他们的为人。想一想，对这样的不忠不诚之徒，有几个人会跟他们跑的？有几个会赞同、拥护他们的？最后的必然结果是众叛亲离，不得好下场的。
　　一般来说，凡小人得志的群体，一般都是好人受气、受到迫害排挤，其氛围肯定不会正常。历史上就有很多昏庸的皇帝老儿都有“远贤臣，亲小人”的毛病，因为重用小人而亡朝亡国的，“文化大革命”中也有一大批这样的小人爬到了权力的高峰的，最后的结果呢？民谚说得好：“善有善报，恶有恶报”，小人的命运是很惨的。
　　余秋雨先生在《历史的暗示》一文中作儿这样的“提示”：“为了世纪性的告别和展望，请在关心一系列重大社会命题的同时，顺便把目光注意一下小人。”我看，这个“提示”是非常必要的。