来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 12:06:20
古玉通透立体玉质的表现形式
玉质的通透表现在其立体的受沁部分。通常只有“黑漆古”因为呈块状或片状、丝状分布在玉器的表面会表现出和周边沁色明显分界的特征。而其他玉质受沁的沁色深浅、浓淡程度，直接影响到玉质的通透以及立体感的体现。
观察玉质和沁色之间的关系，我们可以体会到一种由外至内的，由深至浅的，层次分明的，过渡自然的，渗透扩散的，与“豆花”和蚀斑点、加工痕迹、沁孔、沁沟、绺裂等相互关联，互相影响的自然形态(极个别也发现有顺着绺裂由外向里受沁的现象）。具有多种沁色的玉质，除玉质部分由于质地紧密或玉筋等不易受沁的情况外，受沁与不受沁之间，此沁色与彼沁色之间的交融和掩盖之感在相交之处的自然状，应该呈现的一目了然。在古人金石著述中,古玉沁色的描述由清末民初刘大同的“古玉辨”中提及较为详细：受黄色渗透，色如甘栗的叫甘黄；受松香渗透色如蜜蜡的叫老甘黄；受靛青渗透色如天青的叫甘青；色泽如青衣渗透到玉质内，色深如蓝宝石的叫老甘青；受石灰轻度渗透红颜如碧桃的叫孩儿面，盘出后尤如碧霞玺；受水银渗透呈黑色的叫纯漆黑，此黑不是地下水银造成，而是殓尸坑中水银渗透而成（这个说法现在尙有争议）；呈红色的叫枣皮红，色深的叫酱紫斑，原说人血沁染不实；受铜器沁染的色泽翠绿叫鹦哥羽，比翠石更娇润，用热水烫洗会有臭气散发。
概念上的通透其表现为全透，半透，不透（这个标准以1厘米为单位，能比较清晰看到背面物体的为全透，看上去模糊不清的为半透，一点也看不到的为不透）三种形式。这与玉质的受沁和白化以及钙化有关。我们在一些保存较好的古玉中，往往在“开窗见地”处可以明显地观察和找到玉质的通透和立体感觉。古玉因玉体净化质变油腻滋润而出现玉质通透的立体状态，此为出土古玉的特有征状之一。此现象与古瓷釉面的“糠玻透晰”现象极相似；这种通透立体状甚至有水晶般质感，内中杂质及质变结晶历历在目。这种现象的玉质汉代以前较为常见。
自宋代以来，仿古（作伪）风气日盛，再加之留皮、巧色工艺在玉作当中越来越多，近现代作伪者更是充分利用了这一点，给人们在古玉沁色认别上增加了许多难度。但若认真加以审视，除了综合加工工艺、刻痕特征、形制纹饰因素外，在巧色与沁色之间，也还是可以找到其中差别的。杨伯达先生在《传世古玉辨伪综论》中也对伪沁做了介绍：“自然沁色或浮于玉表或渗入肌理。其色深浅不等，自然生动无定律可循。而人工伪沁则不同，往往避硬就软，渗入石性、瑕疵、绺璺等，瑕疵绺璺处染色特重。‘非贵非瑕’处伪沁浮于表面”。还如“人工沁附着于器表，有的沿着绺裂向内渗透。附着在表面上的一层一般来说比较薄，个别也有较厚的，像涂上漆胶片般，成片脱落后露出玉肌口”。沁入绺夹缝的亦较厚”。 如果牢记仿伪者仿效自然沁、总是以牺牲玉材晶体内部结构为代价、用有关化学原料通过一定的工艺手段进行制作而成，和自然沁色在晶体断口往往不受沁的这一特性相比较，就可以把握住一个相对简捷的辨伪方法。
注意：
一、边料、原生色与土沁色：前者有单色与多色两种，是在玉石成矿时形成，性质非常稳定，无沁门；而后者是入土后的次生变化，有沁门，且在沁色与原玉色间多有明显的过渡扩散晕现象；
二、留皮、带糖与沁色、糖沁：留皮多在器物雕刻表现的突出点上，原玉带糖部分也与雕刻所要表现的主题有关；而沁色、糖沁系入土后自然形成，分布不依刻工意志为转移，不仅仅在突出点上受沁，其他部位也是如此，且入沁过渡现象。
商代圆雕玉龙；玉料呈墨绿色，局部有浅褐色沁。玉器表面呈多种沁色其过渡和分布极为自然和谐
商代玉龙形佩；照片充分展示了玉质通透的特性
浅灰玉质质感通透莹润，有一点像冰糖块，应是玉质晶体间所含杂质较少，是一块上乘玉料。一面有较大片的白土沁色，其它三面沁色较为涣散，白土沁色边较为整齐，与玉质色形成对比非常鲜明，同时也充分展示了玉质的立体感。
以上一组相片是台北故宫的藏玉，仔细观察，我们不难发现其中的规律和古玉的特征
典型的"黑漆古"
这把精美绝伦的玉扇其保存之完好令人惊叹！
玉润墨香拙笔
10.06.03
偶看新闻