八段锦功法 百度网盘:文言文阅读训练

孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎?”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
　　子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与?”曰：“然。非与?”孔子曰：“非也。予一以贯之。”
　　孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎。率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?”子路曰：“意者吾未仁邪?人之不我信也。意者吾未知邪?人之不我行也。”孔子曰：“有是乎!由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐?使知者而必行，安有王子比于?”
　　子路出，子贡入见。孔子曰：“赐。《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?“子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬鄢?”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣!”
　　子贡出，颜回人见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?”颜回日：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子椎而行之，不容何病，不容然后见君子!夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修面不用，星有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子!”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子!使尔多财，吾为尔宰。”
　　于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子。然后得免。
　　(选自《史记·孔子世家》)
　　[注释]①非与：难道不是吗?②一以贯之：意思是做人坚守一个根本的原则。③率：行走。④稼：种庄稼。穑：收庄稼。⑤宰：家臣，总管。
　　1　对下列各句加点的词语的解释，不正确的一项是( )
　　A　楚救陈，军于城父军：驻扎B　则陈蔡用事大夫危矣 用事：当权
　　C　君子亦有穷乎　穷：困厄D　夫子推而行之，不容何病病：痛苦
　　2　下列各组加点词语的意义和用法完全相同的一项是( )
　　A　孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣　于其身也，则耻师焉
　　B　于是乃相与发徒役围孔子于野　今君乃亡赵走燕
　　C　赐，而志不远矣　某所，而母立于兹
　　D　人之不我信也　郯子之徒，其贤不及孑L子
　　3　下列各句的句式特点不同类的一项是( )
　　A　予一以贯之　B　使仁者而必信，安有伯夷、叔齐
　　C　吾何为于此　D　人之不我行也
　　4　下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
　　A　陈国、蔡国的大夫所作所为都违反孔子的心意且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对己不利，就共同调发役徒将孔子围困在野外。
　　B　孔子一行被困在野外时，粮食断绝，随从——饿倒，生命危在旦夕，就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住了。而孔子临危不忘义，处惊而不变，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。
　　C　子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的回答，子路认为：主张不被别人采纳，是由于自身在仁、智方面不到家，所以别人看不起。子贡认为：主张不被采纳，是由于老师把标准定得太高，别人接受不了，应该降低要求。虽然角度不同，但都对孔夫子之道表示质疑，表现了二人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。
　　D　颜回认为正确的主张不被人家采纳。自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。颜回对孔子的回答，做到审时知事而又笃信其道坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰，并许诺将来让颜回拥有许多财产，自己愿给他当管家。
　　5　把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
　　①使知者而必行，安有王子比干?
　　②夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉?
　　③夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。
　　答案与解析
　　1　D(根据语境可推出应为动词，“担心，忧虑”。)
　　2　C(都是代词，通“尔”，“你的”。A项前“则”，表顺承连词“那么”；后“则”，表转折连词“却”。B项前“乃”，表顺承连词“就”；后“乃”。表转折连词“竟然”。D项前“之”，助词，用在主谓间；后“之”，近指代词，可译为“这”。)
　　3　B(B项是一般反问句，其他都是倒装句。)
　　4　D(后半句是对原文“使尔多财，吾为尔宰”的误解，其中“使”是“假使”的意思。全句意思是“如果将来你发了财，我愿替你当管家”。)
　　5　①假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干?
　　②老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点儿标准呢?
　　③老师的学说已经弘大美好而不被采甩，这是当权者的耻辱。
　　
　　译文
　　
　　孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻札在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前住拜见回札，陈国、蔡国的大夫谋划说：“孔子是个贤人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久停留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违反仲尼的心意。如令楚国，是大国，派人前来聘请孔子，倘若孔子在楚国起用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危险了。”于是就共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿的站不起来。但孔于仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路生气，来见孔子说：“君子也有穷困玛?”孔子说：“君子能固守穷困而不动摇，小人穷困就胡作非为了。”
　　子贡怒气发作。孔子说：“赐啊，你以为我是个博闻强记的人吗?”子贡说：“是。难道不是码?”孔子说：“不是啊。我是用一个思想贯穿与全部学说。”
　　孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见子路而询问道：“《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却废于奔命在空旷伪席野。’我们的学说难道有不对的地方吗?我们为什么沦落到这个地步?”子路说：“猜想我们还没有达到仁吧!所以别人不信任我们。精想我们还没有达到智吧!所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“有这些缘由吗!仲由，我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐?假如智者就必定能行得通，那怎么还套有王干比干?”
　　子路出去，子贡进入见面。孔子说：“赐啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方码?我们为什么沦落到这个地步?”子贡说：“老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能容待下您。老师是否可以稍微降低一点儿标准呢?”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠檀长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容，如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人收容。赐，你的志向太不远了!”
　　子贡出去，颜回入门进见。孔干说：“回啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却废于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗?我们为什么沧落到这个地步?”颜回说：“老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能够容纳。即使如比，老师推广而实行它，不被容纳怕什么?正是不被容纳，然后才现出君于本色!老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经宏大美好而不被来用，这是当权者的耻辱。不被容纳怕什么?不被容纳然后才现出君子本色!”孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的孩子!假使你拥有许多财产，我给你当管家。”
　　于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王兴师动众迎接孔子，孔子然后得以脱身。