偶看新闻大王卡王者荣耀咋免流:弟子规劝解
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入则孝 这是学生主修的第一门课.入是在家.孝 善事父母,就是在家要善事父母.善事, 一个是心,一个是.心即是心里面要念念 不忘父母的养育之恩,侍就是要念念都要 照顾到父母.我们能以这样的心去做,就 是善事父母,就是做人的根本.百善孝当 先. 父母呼,应勿缓; 父母命,行勿懒. 父母叫你的时候,要立刻答应,不能迟缓; 父母要你去做的事情,要马上去做,不能 拖延偷懒. 父母教,须敬听; 父母责,须顺承. 对父母的教诲,要恭敬的聆听;对父母的 责备,要顺从的接受. 冬则温,夏则清; 晨则省,昏则定. 子女们照料父母,冬天要让他们温暖,夏 天要让他们清爽凉快.早上要向父母请安, 晚上要替他们铺好被子,侍候父母安眠. 出必告,返必面; 居有常,业无变. 出门要告诉父母一声,回来也要通报一声, 一面父母挂念.平时居住的地方要固定, 选定的职业或立定的志向要努力的去完成, 不要轻易改变. 事虽小,勿擅为; 苟擅为,子道亏. 不要因为是小事就不禀告父母擅自去做. 假如自作主张的去做事就不合乎为人子女 的道理了. 物虽小,勿私藏; 苟私藏,亲心伤. 东西即使很小,也不要偷偷私藏起来.否 则一旦被发现,父母一定会非常伤心生气. 亲所好,力为具; 亲所恶,谨为去. 凡是父母所喜欢的东西,一定要尽力去替 他们准备好;凡是父母所讨厌的东西,一 定要小心的处理掉. 身有伤,贻亲忧; 德有伤,贻亲羞. 如身体有不适或损伤,会让父母为我们担 忧;如果德行上有了缺欠,就会是父母感 到丢脸. 亲爱我,孝何难; 亲憎我,孝方贤. 父母喜欢我做到孝并不难.父母不喜欢我, 我还能用心尽孝,那才是难等可贵的! 亲有过,谏使更; 怡吾色,柔吾声. 若果父母有了过错,子女应当耐心劝说使 其改正.劝说时态度一定要和颜悦色,声 音一定要柔和. 谏不入,悦复谏; 号泣随,挞无怨. 如果父母不接受劝说,就等父母心情好时 再劝.如果父母还是不听,还要哭泣恳求, 即使因此遭到鞭打,也毫无怨言. 亲有疾,药先尝; 昼夜侍,不离床. 父母病了,吃的药自己先尝一尝,看看是 不是太苦太烫,并且日夜侍奉在他们身边, 不能离开一步. 丧三年,常悲咽; 居处变,酒肉绝. 父母去世后,要守丧三年,又小心的,提 起父母会难过哭泣,哀思父母养育之恩. 居处要力求简谱,禁绝酒肉,情欲等事. 丧尽礼,祭尽诚; 事死者,如事生. 丧失要完全按照礼法去办,祭祀要完全处 于诚心.对待去世的父母,要如同他们在 世时的一样. 出则悌 这是学生主修的第二门课.并指出家门在 社会,在国家中,悌是指兄弟的关系,就 是在社会上要能够顺从长上,能够事兄长. 兄道友,弟道恭; 兄弟睦,孝在中. 做哥哥的爱护弟弟,做弟弟的要尊重哥哥. 兄弟之间能够和睦相处,对父母的小心也 就包含在其中了. 财物轻,怨何生; 言语忍,忿自泯. 如果彼此都把财物看的轻点,不贪图钱财, 兄弟之间就不会有怨仇.说话时能够互相 忍让一点,多替对方着想,忿恨自然会消 除. 或饮食,或坐走; 长者先,幼者后. 无论在用餐,就做或行走的时候,都应该 谦虚礼让,长幼有序,让年长者优先,年 幼者在后. 长呼人,即代到; 人不在,己即到. 听到年长者叫人时,应立即替他去叫.如 果被叫的人不在,自己就立即到年长者那 里去,看看有什么事情需要做. 称尊长,勿呼名; 对尊长,勿现能. 称呼尊长,不可以直接叫他们的名字.长 辈见识们多,阅历深,要多听他们说话, 不要自己夸夸其谈,表现出很有才能的样 子. 路遇长,疾趋揖; 长无言,退恭立. 在路上遇到尊长时,要快步上前去行礼问 候.如果尊长一时还没有说什么,要退到 一旁恭恭敬敬的站立,等候指示. 骑下马,乘下车; 过犹待,百步余. 遇到尊长时,骑马时要下马,乘车时要下 车.等尊长走过百步之外后,才能上马或 上车离开. 长者立,幼勿坐; 长者坐,命乃坐. 加入长辈站立着,晚辈就不可以坐下.长 辈坐下后,让你做时,你才可以坐下. 尊长前,声要低; 低不闻,却非宜. 在尊长面前,说话的声音要低一些.但若 低到尊长听不清的程度,也是不适宜的. 进必趋,退必迟; 问起对,视勿移. 在见尊长时,要快步走上前去,告退时, 要缓慢退出.长辈问话时,要站起来回答, 眼睛看着长辈,不要东张西望. 事诸父,如事父; 事诸兄,如事兄. 对待自己的叔叔伯伯和他人的父辈时,应 向对待自己的父亲一样;对待堂兄表兄和 别人兄长时,应向对待自己的兄长一样. 谨 这是学生主修的第三门课.谨是知我们行 为上要谨慎,不可以放逸.慎乃护身符. 朝起早,夜眠迟; 老易至,惜此时. 清晨要早起,晚上要迟睡.人的一生很短 暂,转眼间就从少年到了老年,所以每个 人都要珍惜此时此刻的宝贵时光. 晨必盥,兼漱口; 便溺回,辄洗手. 早晨起床后,一定要先洗脸刷牙,每次大 小便完后一定要洗手.这种良好的卫生习 惯应该在小时候就应该养成. 冠必正,纽必结; 袜必履,俱紧切. 帽子一定要戴端正,衣服纽扣要扣好,袜 子鞋子要穿整齐,鞋带要系紧. 置冠服,有定位; 勿乱顿,至污秽. 脱下来的衣服和帽子,要放在一个固定的 地方,不能到处乱丢,以免把衣服弄脏. 衣贵结,不贵华; 上偱分,下称家. 穿衣服贵在整洁大方,而不是在于华丽. 不但要符合自己的身份,还要和自己的家 庭条件相符合. 对饮食,勿拣择; 食适可,勿过则. 对于食物不要挑食,也不要偏食偏食会营 养不良;起东西也要适可而止,不要过量, 过量会损伤脾胃. 年方少,勿饮酒. 饮酒醉,最为丑. 年轻的时候,千万不要喝酒.因为一旦喝 醉了,就会丑态百出而丢脸. 步从容,立端正; 揖深圆,拜恭敬. 走路的时候要不急不慢从容大方,站立时 身体要端庄直立.作揖时要把身子躬下去, 礼拜时要恭恭敬敬. 事匆忙,忙多错; 勿畏难,勿轻略. 做事情不能太匆忙,匆忙是最容易出现差 错.不要害怕困难,应知难而进,也不要 马虎草率,即使是小事,也要认真对待. 将入门,问孰存; 将上堂,声必扬. 准备进入别人家门时,应先敲门,问一声 有人在吗?之人允许后才能进入.将要走 进厅堂的时候声音要提高一些,以便让里 面的人知道. 人问谁,对以名; 吾与我,不分明. 当里面有人问我是谁时,要将自己的姓名 告诉对方.如果只回答"是我",对方就 宁不清楚你是谁了. 用人物,须明求; 倘不问,既为偷. 想要使用别人的东西,必须当面向人家提 出请求,以便征得别人的同意.假如一声 不吭就拿走,这就是偷盗. 借人物,及时还; 人借物,有勿悭. 借别人的东西,要在约定的时间内归还, 拖延时间人家以后就不相信你了.别人向 你借东西的时候,如果你有,不可以吝啬. 信 这是学生主修的第四门课,信是指言语上 要言而有信,信用是成功的第一步. 凡出言,信为先; 诈与妄,奚可焉. 凡是说出的话,,首先要真实不虚,讲求 信用.说谎骗人,胡言乱语都是不可以的. 话说多,不如少; 惟其是,勿佞巧. 说话多不如说话少.因为言多必失.说话 要恰当在理,符合实际,千万不要花言巧 语.否则别人只会讨厌你. 奸巧语,秽污词; 市井气,切戒之. 虚伪狡诈,尖酸刻薄,下流肮脏的话,前 万不能说.阿谀奉承等粗俗的市侩习气, 都得彻底戒除掉. 见未真,勿轻言; 知未的,勿轻传. 看到的事情没有弄清楚,不要随便乱说, 轻易的发表意见;听来的事情没有根据, 不要随便乱传,以免造成不良后果. 事非宜,勿轻诺; 苟轻诺,进退错. 对于自己认为不妥的事情,不能随便的答 应别人.假如你轻易的许诺,就会进退两 难. 凡道字,重且舒; 勿急疾,勿模糊. 说话的时候,吐字要清楚,缓慢,不能讲 的太快,也不能讲的含糊不清,使人家听 不明白. 彼说长,此说短; 不关己,莫闲管. 东家说长,西家说短,别人的是非很难弄 清,与子己正经事没关系的,不要去多管. 否则不但搅乱了别人,也有损自己的德行. 见人善,即思齐; 纵去远,以渐跻. 看到别人的善行,就要想到自己也应该努 力做到.即使和他差距很远,只要肯努力, 就会渐渐的赶上他. 见人恶,即自省; 有则改,无加警. 看到别人的恶行,要立刻反省自己,如果 发现自己也有,就要马上改正;如果没有, 也要引起警惕,防止自己犯同样的过错. 唯德学,唯才艺; 不如人,当自励. 做人最要紧的是自己的道德,学问才能和 技艺,这些方面不如人家,就要不断的勉 励自己,尽力赶上. 若衣服,若饮食; 不如人,勿生戚. 如果吃的,穿的不如人家,用不着忧愁悲 伤.这不是什么不光彩的事,因为做人最 重要的是品德的修养. 泛爱众 这是学生主修的第五门课.泛爱就是博爱, 就是与朋友在一起相处,要讲平等博爱. 这是指交友.爱人者,人恒爱之. 凡是人,皆须爱; 天同覆,地同载. 不论是什么人,我们都需要相互关心,爱 护和尊敬,因为我们同在一片蓝天下,同 一块土地上. 行高者,名自高; 人所重,非貌高. 一个行为高尚的人,名声自然会高.因为 人们敬重的是一个人的品行,而不是看他 是否有一副好的相貌. 财大者,望自大; 人所服,非言大. 一个才学丰富的人,名望自然会大,因为 人们所佩服的,是有真才实学的人,而不 是自吹自擂的人. 己有能,勿自私; 人有能,勿轻訾. 自己有才能,不要只想着为自己谋私利, 也应当做些对社会大众有益的事情.别人 有才能,不要心生嫉妒,随便轻视诽谤. 勿谄富,勿骄贫; 勿厌故,勿喜新. 不要谄媚巴结富有的人,也不要对穷人傲 慢无礼.不厌弃过去的朋友,也不要只喜 欢结交新的朋友. 人不闲,勿事搅; 人不安,勿话扰. 当别人忙的没空的时候,不要因为自己有 事而去打搅.当别人身心不安时,不要跟 人及说话而去打扰他. 人有短,切莫揭; 人有私,切莫说. 别人有短处,千万不要到处宣扬.别人有 隐私,绝对不要说出去. 道人善,即是善; 人知之,愈思勉. 陈赞别人的善行,本身就是一种美德.因 为别人知道后,就会因此受到勉励而更加 努力的去行善. 扬人恶,即为恶; 疾之甚,祸且作. 宣扬别人的恶行,本身就是一种恶行.如 果由于过分厌恶痛恨而一味的去宣扬,就 会招来祸害. 善相劝,德皆建; 过不规,道两亏. 朋友之间相互规过劝善,则彼此都能成就 良好的德行.如果有错不能相互规劝,两 个人在道德上就会有缺陷. 凡取与,贵分晓; 与宜多,取宜少. 拿人家东西和给人家东西,特别要分的清清 楚楚.给人家东西要多一点,那人家东西 要少一点,这是人情往来的道理. 将加入,先问己; 己不欲,即速己. 想让别人做一件事情.首先问问自己愿不 愿意做.如果自己都不愿意做,你也赶快 不要让别人去做. 恩欲报,怨欲忘; 抱怨短,报恩长. 受人恩惠,要感激在心,长记不忘,并时 时想着报答;别人有对不起自己的事,过 去就算了,不要老放在心上,应该宽大为 怀,尽快把它忘掉. 待奴婢,身贵端; 虽贵端,慈而宽. 对待家里的用人,最重要的是自身品行要 端正.品行端正固然重要,对人还要仁慈 宽厚. 势服人,心不然; 理服人,方无言. 用权势压人,别人就会口服而心不服.用 道理去说服别人,别人才会无话可说. 亲仁 这是学生主修的第六门课.亲是亲近,仁 者是指有道德,有学问的人,就是要亲近 仁者,以师事之,要跟他学.这是讲择师. 仁者无敌. 同是人,类不齐; 流俗众,仁者稀. 同样在世为人,品行高低各不同.跟着潮 流走的普通俗人很多,而有仁德的却很稀 少. 果仁者,人多畏; 言不讳,色不媚. 真正品行高尚的人,人们都心存敬畏.因 为说话时直言不讳,也不阿谀奉承. 能亲仁,无限好; 德日进,过日少. 能够亲近品德高尚的仁者,就会得到无限 的好处.育人者亲近,德行就会一天比一 天增进,而过失就会一天比一天减少. 不亲仁,无陷害 小人进,百事坏. 不亲近品德高尚的仁者,就会有无限的害 处.这样一来小人就会乘机接近,很多事 情都因此而不能成就. 余力学文 文指六艺等其他有益的学问,就是除了以 上六门主修的课以外,还有多余的时间精 力,就要好好学习六艺等其他有益的学问. 这是辅修.文以载道. 不力行,但学文; 长浮华,成何人. 如果所学的实践力行,一味读死书,容易 养成华而不实的习性,不能成为一个正直 有用的人. 但力行,不学文; 仁己见,昧真理. 如果只晓得卖力去做,不肯读书学习,而 固执于自己的见解,就不会明白道理的真 假与否,这也是不对的. 读书法,有三到; 心眼口,信皆要. 读书的方法有三到:心到,眼到,口到, 即心要记,眼要看,口要读,这三者确实 非常重要. 方读此,勿慕彼; 此未终,彼勿起. 正在读这本书时,不要想着去看那本书. 这本书还未读完,不要再去读令一本书. 读书要用心专一,才会有成就. 宽为限,紧用功 功夫到,滞塞通. 不妨把学习的期限安排的宽裕一些,但在 学习时要抓紧时间.只要功夫到了,不懂 的地方就自然通达了. 心有疑,随札记; 就人问,求确义. 读书时,如果心中有疑问,就要随时做笔 记,以便向别人请教,求得准确的意义. 房室清,强壁净; 几案洁,笔砚正. 房间要收拾整齐,墙壁要保持安静.桌子 要保持整洁,笔墨纸砚等文具要摆放端正. 墨磨偏,心不端; 字不敬,心先病. 如果你把墨磨偏了,说明你心不在焉.如 果字写得潦草,不工整,说明你浮躁不安, 心没定下来,思想不集中.学习要专心致 志. 列典籍,有定处; 读看毕,还原处. 存列典籍,要有固定的地方;阅读完一本 书,一定要放回原处,这样便于下一次查 找. 虽有急,卷束齐; 有缺坏,就补之. 读书的人要爱惜书本.即使有急事看不了 书了,也要把书本整理好.发现书本有损 坏,应当随即修补完整.