由渣滓洞到提篮桥的思考——重庆随笔之三(2010-01-21 19:51:42)
标签：任彦芳 说真话 重庆 杂谈 分类：回顾与反思 在重庆开会的最后一天是红色旅游，由一家旅游公司承担。两辆大客车，将我们接上车，导游是重庆美女。她说的路线是先看大金佛，然后去白公馆，渣滓洞；中间去一家重庆火锅料厂，让这来自全国各地的人去购正宗的东西；去看过重庆老街磁器口之后，去红岩村，最后看人民大礼堂。一天行程，两次饭。上了车便听导游安排，拉到哪儿看哪儿吧。
这是我第二次来重庆。第一次是1983年1月10日。当时是和与河北省电视台的领导一同来这儿，是商谈我的老朋友重庆作家王群生写的一部长篇小说《蓝宝石花》改电视剧事。生活竟有如此巧合。也是这一天，我来参观，先去的红岩，看八路军办事处，再看中美合作所罪行展；下午看白公馆，渣滓洞。过去二十七年了，如果我不是有日记，我竟一点印记全无，我竟怀疑我是不是来过这个地方了。二十七年前的日记里有这样一句话：今天的人们还记得这些先烈吗？我想到了信念。。。
二十七年后，我又来到这个地方，又来到了渣滓洞，又看到了那些沾过烈士鲜血的各种刑具，又看到了江姐的照片。。。。我真的来过这儿吗？我为什么一点印象都没有了呢？只感到脚步更加沉重，是心情更加沉重了吗？
二十七年前，我正在思考，我想到了信念；二十七年后，我因思考而觉醒了。我看到江姐，听到烈士的声音，看到他们为迎新中国而根据想象缝制的红旗，我想到的该更多更深刻了吧。
我先想到另一个监狱，上海的提篮桥监狱。我从江姐，想到我的北大同学林昭。江姐是人们都知道的，而林昭却很少有人知道她的名字；因此对关押她的这个监狱的名字也就无人知晓了。
我想到了烈士的理想，他们是为何义无反顾的献身？他们是为了反对专制独裁统治，是为了中国的民主、自由、平等、富强而死，他们希望建立一个人民当家作主的共和国。他们的理想实现了吗？他们所进行的民主革命完成了吗？我们真的建立了共和国了吗？如果是真正的人民当家作主的民主共和国，还会有1957年将说真话的呼唤民主的五十五万中华民族的精华打成右派，而让所有的知识分子都不敢说话了吗？如果党内还有民主可言，还会有彭老总因说真话真情而打成反党集团吗？如果人民当家作主，还会有三千七百万百姓被活活饿死吗？如果是民主宪政国家，国家主席会被害而惨死在开封连名字都不能写出吗？还会有不知多少开国元勋功臣关到打着共产党旗号的秦城监狱吗？如果是民主共和的国家，知识分子还会生活在以言治罪的恐惧中吗？
是谁背叛了烈士的为之献身的理想？是谁绑架了共产党，而将它变成个个专制的工具，是谁颠复了共和国，让千百万流血牺牲的先烈在地下哭泣！
我想到了同学林昭。她是为了追求民主自由，反对专制独裁而被捕入狱，她和张志新一样，反对封建专制而在1968年4月29日从提篮桥监狱提出枪杀。5月1日，枪杀者到林家，向她母亲索要了五分钱的子弹费。在公审“四人帮”的时候，新华社记者在人民日报发表了林昭之死的冤案。然而令人不解的是，写林昭的历史的作品不能出版，写她的回忆录因收入北大校友回忆录的《梦萦未名湖》里，而在北大出版社不能出版，只能在香港出版。
而那些歌颂暴君的歌曲却仍作为红歌宣扬。我们在渣滓洞一边，便听到红歌在播放。还把他当成大救星，当成有恩于百姓的恩人颂扬。暴君的幽灵还在中国大地上游荡。
所谓《红色歌曲》、《红色经典》、“红色旅游”的官方目的，让我看清楚了。原来是说明一点：我们的天下是用烈士的流血牺牲换来的，我们执政的合法性便是打天下坐天下，我们的专制体制是烈士的血换来的，所以要保此专制不能改变，要万岁万岁万万岁。这个目的，不正是在背叛烈士的理想吗？
文化大革命中传出一个词叫“打着红旗反红旗”，当时并不理解。原来今天打着烈士的旗号而背叛烈士理想，便是一例；打着共产党的旗号在背叛共产党的宗旨，也是一例。
愿我们的红色旅游成为对烈士理想的思考的地方，想想他们所希望的新中国是新在何处吧！想想这个政权与蒋介石的独裁有何不同吧？这种思考才是对烈士的真正的纪念。一切真正不忘记烈士的领导人应推进中国政治体制改革，从封建的人治的体制中走向真正的民主政治，实现民主共和，实现中国的宪政，这是千百万烈士的理想，也是世界和时代的潮流；果能下此决心，而不为已得的特权和权贵的利益所左右，则烈士在九泉之下可以瞑目了。
2010.1.20
五柳村2010年1月21日收到。
偶看新闻