艾森生物有限公司:“思想”这东西

“思想”这东西

         思想是东西么？当然不是。但往往有人拿着思想来贩卖，你说他是不是东西？

关于思想，我想先借别人的话解释一下：思想这个词汇，我们需要去分解它，思，顾名思义去思考，思考即是人们的在经过大脑的逻辑思维后而产生的一种对大自然、人类社会而得出的种种判断，而在人们脑中产生的这种判断我们可以称之为想，思想其实有着古朴的意解，也有着现时代的意义，但是意思是相近的，就是人们在脑中产生了对某事、某物产生的判断、思考在产生某种具有记载的时候我们称之为思想。毛泽东在《人的正确思想是从那里来的？》一文中说：“无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。”思想对客观现实的发展有强大的反作用，正确的思想一旦为人们所理解掌握，就会变成改造世界的巨大物质力量。

  

    由此看来，思想不是东西，但思想有它独特的价值和作用，所以才有人看中了它，奇货可居，拿来翻炒叫卖。先是于丹女士在百家讲坛讲了一通《论语》和《庄子》，然后便开始叫卖——签名售书！然后呢，易中天先生又讲了一通《先秦诸子，百家争鸣》，然后又是卖书。从价值上说，两位学者所讲的，所写的还算物有所值，买卖双方都不算冤枉。随之而来的什么《三字经》、《弟子规》《中华礼仪》等等就令人大跌眼界了，央视的百家讲坛，其他电视台也都纷纷推出讲这个、讲那个的名家讲谈，甚至很多地方也出现了千奇百怪的国学“大师”在胡说八道，等而下之，狗而屁之地大肆贩卖千奇百怪的“思想”。思想的确变成了价值不菲的东西。

    把思想当成东西，这也不奇怪，我们的老祖宗早在春秋战国的时候就开始到处贩卖了，只是在收益上远远不如现在的大师们。孔子贩卖了一圈儿，碰了一鼻子灰，回老家了，不过他流传下来的儒家思想却成了后人一卖再卖的奇货。在中国，各种各样可以贩卖的思想，也正是从孔子起。作为一种东西，各家各派的见地不同、理念不同、思想也不相同，所以他们的货色也各不一样。打个比方说吧，儒家的思想就像一只挂在门口做招牌的羊头，不过这个羊头没有任何内在价值，只是一个骷髅头而已。说他是骷髅头，因为孔子的思想核心——礼乐，是早已经腐朽的东西，实在让人看不上眼。不过孔子也不是白痴，他在这只骷髅头上涂上了一层淡淡的金漆——“仁”。到了汉代，董仲舒又将它大大地装饰了一番，使这颗羊头大放异彩；到了南宋，朱熹又将这颗骷髅狠狠地打扮了一下，这一来不但大放异彩，更显得有些光怪陆离了。后来人们批判的儒家思想，多数怪不得孔子，要怪就怪国学大师朱熹这个混蛋。然而，不管国学大师将儒家的思想打扮的怎么好看，它都是中看不中吃的羊头，光怪陆离的骷髅头。

  

与儒家相对应的，就是法家。法家思想是狗肉，中吃不中看，上不得台盘。尤其是这块狗肉鲜血淋漓，呲牙瞪眼，看上去恐怖极了。看着不好看，但却有用，封建帝王最喜欢的就是君主制上、专制独裁、严刑峻法，这都在法家的思想系统之中。所以帝王们往往是招牌上挂起金光灿烂的儒家的羊头，让人们三从四德，仁义礼智信，君君臣臣父父子子，而他们自己呢？以李世民的英武神俊也要杀兄退父，以乾隆的附庸风雅也要大兴文字狱，动辄杀人，毫不留情。目的只有一个，巩固他的君主专制。历代君王都是这样，一面打着儒家温柔敦厚的幌子，一面挥舞法家鲜血淋漓的屠刀，只有秦始皇和毛泽东敢于将儒家的羊头一脚踢开，大张旗鼓地赞颂法家。要说明的是，毛泽东和秦始皇是有着本质的区别的这一点我后面还要讲到。

    在中国，还有一种特殊的思想，这种思想绝对来自平民，但在后来有所体现的绝不是平民，也不是当官的，更不是统治者。这就是庄子的道家思想，有人称之为老庄哲学，其实道家的无为思想跟老子没什么本质上的联系，主要的还是庄子。庄子绝对是个平民，而且穷苦得很。但后来尊崇道家思想的却是一个特殊的阶层，他们有的、有时比较贫穷，但有的、有时却极为富有，道家的思想就像一壶老酒，使人超凡脱俗飘飘欲仙。他们多数属于“士”这个群体。这个群体的人都有文化，是读书人（这不同于墨家和法家），但他和儒家的读书人不一样。儒家的读书人要修身、齐家、治国、平天下，道家呢，不管这些，他们追求个性的自由，各人自扫门前雪，对于社会，他们不管，也不做。所以无论在什么社会情况下，但凡隐士多属道家，隐士也多出“高人”。就一个人来说，春风得意的时候，都有儒家的胸襟；一旦宦途失意对现实不满，便又以道家自遣。嵇康如是、陶渊明如是、李白亦如是。尤其是李白，你看他听到唐明皇招募的消息便“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，狂得了不得呦，颇有大显身手，大干一场的意思，而一旦被排挤出去却是“安能垂眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，然后便游山逛水，寻仙了道。得意为儒，失意了道，道家思想正如李白的杯中酒“借酒浇愁愁更愁”。在这点上李白的人格绝对比不上杜甫，杜甫不管自己是穷是达，忠君报国、济世救人之心从不改变，杜甫就是抱元守一从一而终的贞节烈妇；李白呢，则是望门投止顾盼生姿的娼妇。在封建社会，这种忽儒忽道的人实在太多了。作为君王对于这种人也是睁一只眼闭一只眼，只要你不惹事，哪怕你喝的烂醉如泥，你们尽可以自扫门前雪去。一旦言语不对，那就难免要鲜血淋漓，要你脑袋！嵇康就是这么死的。

    此外还有个墨家，虽然话说得挺大要兼爱、非攻、要让世界充满爱，但不招人待见，凉水一样，喝过就被人忘了。人们忘记了墨家却迎来了佛家。据说有个印度的和尚达摩乘着一根芦苇渡过长江传教中原，于是佛教的禅宗得以在中原发扬光大。我倒真想找一位得道的高僧，再给他一根芦苇，让他渡过长江试一试。不淹死他才怪！别管他是什么宗，总之它的核心就是“忍”，就是“空”。佛家的思想就如一瓣剥了皮的大蒜，君王们在大吃法家这块狗肉的时候，确实有助于消化，它让老百姓都忍耐下去，希望有一天来一位大慈大悲的菩萨普度众生。于是乎，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，花费自然不少，但老百姓却老实多了。忽然有一天侵略者来了，做皇帝当然要求助和尚了，和尚们光着秃头在烈日下一阵祈祷，但救命的菩萨就是不肯大发慈悲，皇上成了亡国之君才明白，佛教这瓣大蒜助消化，却不当饿！这就是李煜。要是侵略者把屠刀架在六祖慧能的脖子上，想象他会如何呢？呵呵，双手合十，紧闭双眼“菩提本无树，明镜亦非台”，屠刀不是屠刀，什么都没有，而自己的脑袋却飞了！这瓣大蒜臭了自己，熏了别人。所以这种思想，不要说卖给你，白送也得踢出门去！

    儒、法、道、佛等等杂七杂八的思想在秦以后的两千多年里，一直把中国人搞得迷迷糊糊，这当中只有法家比较清醒，来得也实在。但法家思想的上面一直悬着儒家那颗金光灿烂的羊头，前面裹着道家朦朦胧胧的面纱，再加上佛家的大蒜在里乱搅和，已经面目全非了。思想一旦糊涂，那么这个民族，这个民族组成的社会就面临崩溃的危险了。于是人们不得不到外国去搜求新的思想，找到没有？找到了——马列主义的唯物论和辩证法，不过伟大的中华民族一向是保有自己的特色的，他们一定要把外国的东西和自己的特色结合起来，于是产生了毛泽东思想。这个思想可了不起，在这个思想的指导下，中国人民砸烂了旧世界，建成了一个崭新的中国。对于过去的种种思想，唯物论、辩证法就如同加了碘的氯化钠，它使社会上的一切都起了化学反应。即便是法家思想，到了今天也有了本质上的变化。

    时代改革开放了，人民的日子也越来越富裕，物质越来越充实而精神却越来越空虚，人们几乎忘记了自己活着是需要思想来支撑的，当人们吃饱喝足踌躇满志的时候才发现自己的空虚，于是乎又要盲目的寻求思想的支撑。这样一来，有些人的买卖就上门了。

         先是李洪志贩卖他的法轮功，然后就是什么蒙头教，接着三教九流纷纷粉墨登场。但蒙人的买卖做也做不长久，现在，我能看见的，除了一些鼓捣净土宗的蠢男愚女，还在阴暗的角落里自欺欺人之外，已经没人买这本糊涂账了。但国学大师们却不甘寂寞，他们又把孔子、庄子甚至墨子搬了出来贩卖，吵嚷的沸反盈天，甚至说什么只有儒家思想才是救国救民的根本。王婆卖瓜还要有瓜在，大师的买卖却是子虚乌有啊，这种说法连孔子自己都不信，今天的老百姓能买账么？

         思想是个好东西，但思想的买卖绝不是好生意。

                              2012年1月29日