号高强度不锈钢杆:关于韩寒和麦田：致自由派的一封信

　　我建议你去认真读一下麦田的新浪博客。他关于此事的一系列文章逻辑非常严密，虽然没有构成完整的证据链，但这些合理的怀疑足以使韩寒和他的团队成为2008年以来最大的丑闻。

　　你的理解是包装可以，代笔不行，但包装和代笔有什么区别呢？韩寒肯定是有一定文学才能的，这么说吧，比如，我给你个200字的提纲，告诉你热点，写作目的，你去写个2000字，然后我再改，再联合媒体炒作，最后把你树立为社会的良心，获取私利，这不算丑闻么？当你通过这个途径获得了社会影响力后，被奉为“社会的良知”，而你压根没有准备承担社会良心的责任（别忘了，真正的良心还在监狱里），而是继续为了私利，以取得更大的媒体效应和名声，从中取利，因此才会出来那个韩三篇，这不是丑闻吗？你是很聪明，但你不是天才，也没有对社会做出什么贡献，你和你的团队通过包装，把你塑造成一个“天才”和“良知”的合体，对社会的年轻人进行一种“反智”的引导，即不用读书，不用努力，成功来自“天才”，这不算丑闻么？

　　以上，才是麦田揭露的核心。可以这么说，韩寒事件的恶劣程度，比起中国政府近年的贪污腐败要严重得多。因为政府之恶，你这样的自由派知识分子已经熟知，且知道批判；但韩寒和他的团队是把社会良知、正义和信任玩弄于鼓掌之上，以良知之名行伪善之实。你再看一下麦田的文章出来后，网上的舆论操控就知道了，韩寒和他的团队用的手法比起政府，有过之而无不及。

　　我很佩服麦田能花这个精力，有这个勇气，路见不平拔刀相助，把这件事揭露出来。他的真实动机是什么不重要。他自述站出来的很重要一个原因，就是韩三篇，以及国内知识界对韩寒这个偶像和韩三篇的态度。这点我基本认同。

　　因为我在看完韩三篇后，凭推理即知韩寒是一个纯粹牟利的商业团队，毫无社会良知可言。但我没有麦田的精力和钻牛角尖的精神去管这个闲事，也没有时间和能力去搜集那些证据。因此，我觉得他的行为值得敬佩。

　　韩三篇你是仔细读过的，是吧？好，仔细看过韩三篇，就离真相不远了。只要脑子稍微拐一个弯，就可以知道麦田质疑的八九不离十。我来帮你拐这个弯。

　　韩三篇的命题庞大，但思想浅薄，而且你读里面的东西，明显感到他是在试图迎合各个立场的人群，不是有个一致立场的东西。一个人的立场可能会随着年龄的增长而变，但决不可能在写一篇短文的时候变得那么快，这段是站在这个立场，那段却是另一个立场。这么说吧，胡锡进写东西有他一贯的立场，那么像秦晖也有，不论左右，都是这样的，不可能去在一篇文章中刻意玩这种立场平衡。那么，为什么有人要玩平衡呢？原因只有两个。一个，就是为了规避政治风险。但是，这太容易了，你不写，不发表就没有风险了。如果你真的拼了命要发表，那这个东西肯定有什么独到的见解，或者真相，要让大家知道，不是吗？但是，韩三篇里，你看到这些了吗？没有。那么只剩下另一个解释，就是他一定要发表这个东西，不是因为他在里面说的东西有多么重要，而是因为他要说，要吸引眼球。那么，为了把他说的风险降到最低，他就要左右平衡各方面的立场，既要能吊起别人的胃口，又要不得罪政府，还要讨好公众。只有在这种情况下，才可能出现韩三篇这种以宏大命题开始，以陈词滥调充数，以立场矛盾结束的“大作”。好了，推理到这里，就很明白了，只有一类人能有动机作这种事：就是牟利性的商业炒作团队。

　　如果你仔细观察后面的事，就会更确信这个推断。韩三篇出来，引起一片批评，韩寒没有出来回应，人间蒸发，马上出来回应的反倒是韩寒的父亲，而后是他的经纪人路金波（此人原来叫“李寻欢”，是高级网络写手，摇身一变成了“路金波老师”）。韩父的宗旨是要大家宽容小孩子看法不成熟之类的，李寻欢的论调也差不多，不说韩寒是“天才”，是“良知”了，开始说这是个小镇青年，取得成功不容易，要理解小镇青年的局限性。尼玛，一会儿是天才，是意见领袖，一会儿是小孩子，一会儿是小镇青年局限性，你跟着需要说啊。公知是要他人代言说情，自己躲起来的啊？别说什么不在乎别人评论，那怎么这回，麦田出来揭发，他又回应这么快呢？关于革命、民主、自由那么严肃的命题的都不值得一辩（不值一辩写它干嘛？），关于“捕风捉影”的文章，反驳地倒快。这是为什么？！道理太简单。韩三篇是这个团队最冒险，也是最失败的策划。他演砸了，没办法出来答，需要准备、衡量；而麦田的文章是关系到这个团队生死的，必然要立马回应。

　　韩寒的背后是什么，我在看完韩三篇就知道。我写这些，不是为了攻击韩寒和他的团队，而是表达对这个真假不分，善恶不辨，却自诩理性、自由的媒体圈的深深厌恶。麦田的文章出来后，微博的媒体名人们几乎一边倒地来消除这个颠覆“天才+良知”偶像的“反对”的声音。我写这些，是表达对已经丧失了求真、求善、求智慧的自由派知识分子群体的深深失望。批判政府已经成为你们唯一的理想，真理、正义和智慧早已迷失在高喊民主口号的狂热中。面对韩寒事件，你们的集体失语，令人心寒。面对这么大的丑闻，你们当初追打唐骏，要真相，求真理的精神去了哪里？仅仅是因为这个叫韩寒的人或是木偶，曾和你们高唱了两嗓子民主之歌，骂了两句尼玛政府？不要忘了，那些真的为民主付出牺牲的要么在监狱里，要么住在摄像头监视下。这也是麦田为之愤愤不平的地方。

　　最后，对喜欢在当下中国坐在咖啡馆里或在微博上唱民主，却在韩寒丑闻中严厉打压反对声音或保持沉默的的“良知”、“公知”们，我要再加一条，来戳穿这最后一层伪善的面具。对当下中国来说，民主化一定是符合正义的吗？你们鼓吹的共识、理性、协商，不也正意味着这样一个残酷的事实：民主化的过程将帮助既得利益集团重建其财富的合法性，把黑色，灰色，乃至血色，彻底洗成白色吗？那么工人、农民、及多数普通人在这个转型中付出的沉痛代价，在你们漂亮的民主论调中，有任何弥补吗，还是将随着民主化的实现而烟消云散呢？如果没有弥补，你们鼓吹的民主化，只是对弱势者，这个社会最庞大群体的柔性专政。从很多方面看，这种民主，对这些利益受损者，甚至还不如开明专制。请你们解释一下这个民主化等同于洗白的伦理基础好吗？请你们解释一下民主化和弥补普通人利益受损的关系好吗？不要说是为了下一代，福建老百姓早就知道这个道理，所以那里的偷渡特别发达。如果你的民主和正义没有关系，为什么普通人要拥护？大家冒险把你鼓吹的民主实现了，最后你和我们说一句，对不起，韩寒是我哥们，所以他是“伟光正”的，不容质疑。好吧，我们已经有个“伟光正”了，而且刚给我们免了皇粮国税，我们挺满意的。

　　写完这篇，我真的有入党的冲动。至少不必让另一个“伟光正”来消灭我质疑的权利，因为这个“伟光正”从2008年以来，还是包容了那个“伟光正”的。

　　一个80后的声音

　　2002年1月18日