中华传统的家与家道

中华传统的家与家道

——于中国广州《第二次儒联普及工作座谈会》开幕发言

尊敬的会长，尊敬的诸位教授，诸位大德，诸位朋友们：

承蒙会长的邀请，参加今天的儒联会议，也非常荣幸能与各位大德汇报修学心得。净空多年讲经教学，面对中国古圣先贤的德行智慧，“夫子的信而好古，述而不作”，使中华文明得以传承少有体会；儒家孔子继远古圣贤之大成，夫子教导后人：“孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平”，以伦理道德因果教育来规范大众。

由于现代科技文明的发展，使一些大众对传统的古老文明产生怀疑。对绵延几千年的伦理道德失去信心，西方的功利主义入侵，成为社会主流现象。国家领导胡主席，在十七大会议上讲到要“恢复中华传统文化”，而中华文明总离不开儒释道三家，尤其儒的教学又是以“家教”为根本，二十世纪初，欧洲有一些著名的学者，曾经研究世界四大文明古国，三个已经消失，为什么中华文明还能存在，总结原因认为可能是中国人重视“家庭教育”。这个结论非常正确，“家”有家道、家学、家风和家业四事组成，中国古人有说“不孝有三，无后为大”这个无后不是单指生儿育女，而是这一家有没有继承家道、家学、家风和家业的人。如果没有这样的人，这个“家”迟早还是要衰败的。

今年四月净空在访问杭州时，途经婺源，看到了传统“家”的遗迹（村落），尽管已经没有人居住而家的形式、样子还是能够看到。现在很多人已经不知道什么是“家”了，读到“家齐而后国治”，总不免生起疑惑，过去的“家”是一个大家族，有五代同堂、六代同堂的，人口少的也有七八十人，人丁兴旺的有三、四百人组成一个“家”，历史上最大的一个家是明朝的郑濂，他的家族有一千多口人，七代同堂。这才是中国传统的“家”；要想管理好这样一个大家族，必须要有家教，而《弟子规》是中国许多家庭教育的集大乘，首先教育后代要明了“孝道”，孩童不仅要懂得孝敬自己的父母，还要懂得孝敬父母的兄弟，还有自己的祖父母、曾祖父母、甚至还有高祖父母的兄弟；孩童犯过错，每一个长辈都有管教的义务；同时还要教育孩童懂得“仁爱”，从小就教育小孩不能自私自利，正如《弟子规》中所讲“物虽小，勿私藏”。家族中每一个成员做事都要为家族全体着想，不能为自己着想，心量要大。如果人人有私心，这个家就不能继续维系；大家族每个人一生的目标都是为“荣宗耀祖，光大门楣”为理想，这就是中国传统的家与家道，“家”是自己一生的依靠、保障、支持者，也是一个人奋斗进取的后盾。

在儒家中讲到的齐家、治国、平天下，其根本就是如何“齐家”，齐家就要有家道、家风和家学，能够将几百人的家族和睦相处、互敬互爱、互助合作、平等对待，扩大到国家就能治国。如是国君自然可以垂拱而治，这就是中国传统的“家”。而家道就要遵循五伦的关系，家风就是五常八德、家学就是孔孟之道，家业（事业）就要通过教育后代来传承，这才是中国能够绵延五千年长治久安盛而不衰的原因。

过去家的组合是由血缘关系，现在要想恢复传统的家，已经很难了，净空于是想到了企业“家”，用企业团体来继承家的精神与功能，一个企业也可以组成一个家，一个社团也是一个家，过去的家是血缘关系，而现代的家就要用“道义”，如果一个企业能够用道义来运作，使每一个人在这个企业中都能找到家的温馨感觉与功能，那就要解决一切员工们的养老和育幼的问题，企业团体有自己的老人乐园、医疗中心和子弟学校，这样企业职工就没有后顾之忧，视企业为自己的家。企业中的领导就像家族中的长者，将敬爱、关怀、照顾、互助和谦卑落实到每一个人的身心，使企业的员工都有一种归属感，人人和睦相处，平等对待，把他人都当成自己的亲人，从内心真正化解对立，做到相亲相爱如一家人。

然而在现代社会，大家对中华传统文化的信心不足，都感觉这是理想，净空曾多次参加联合国召开的和平大会，向与会的各国代表汇报，会后各国代表都表示这是理想，很难办得到，于是净空于零五年在家乡汤池小镇做了一个试验，成立了“庐江中华传统文化中心”，推动《弟子规》的全民教育，此项活动招考了三十多位教师，要求这些教师首先自己要先做到《弟子规》，原计划要求四个月做到，没想这批老师用了二个月就将《弟子规》落实到生活和学习当中，到第三个月我们就让这批老师下乡教学，不是口说，而是将《弟子规》表演出来，用身教来感动当地的居民，当地有十二个村庄，四万八千居民，各行各业，男女老少一起来学习《弟子规》，这样推行了五个月，效果非常显著，我们原来计划至少要二、三年才能起到效果，没有想到三个月就收到了很好的效果，人民是这么好教的，令人非常欣慰。更没有想到一个月后联合国教科文组织总部传来信息，希望我们能参加联合国举办的活动，“庆祝释迦牟尼佛诞辰二千五百五十周年，主题是佛教徒对人类的贡献”。在巴黎由联合国教科文组织总部暨泰国和澳洲净宗学院共同主办。在这次活动中，我们就把汤池的经验介绍给联合国，同时邀请新加坡九大宗教参加为世界和平祈祷，各国代表观听之后都感到非常振奋，因为联合国为世界和平已经开了三十七年的会议，结果世界却越来越乱，这些仁人志士都希望能找出解决社会问题的方法，这次试验的成功，使各国代表们看到了和平的希望，有一百九十二个国家的代表都希望能到汤池来参观考察，现在还在联系当中，我们也希望将中华传统文化介绍到全世界，能为世界和平做出一些贡献。

在七十年代英国汤恩比教授就曾经提出“解决二十一世纪的社会问题只有中国的孔孟学说和大乘佛法”的说法，现在学习孔孟学说的人很多，为什么没有见到像汤恩比教授所说的效果，究其原因不外乎是大家都在研究其学说，而没有将学术落实到生活和工作中，看到的只是孔孟的花果，而忽略了孔孟的根基。中国人讲到“教儿婴孩”，教育儿女应知须从出生后即开始，俗语说“三岁看八十，七岁看终身”，是很有道理的，一个小孩从出生到三岁，这一千天他在看，在听，在感受父母的言谈举止和待人接物，这个时候所种下的根可以影响他一生，父母不是说教，而是将家教圆满的完全做出来给孩子看，这就是父子有亲（亲爱的体现）从孩子能够说话学习就要教他《三字经》和《童蒙养正》，教育孩子对家要孝悌，对国要忠，对朋友要信，行为举止要守礼，做事要讲道义与廉耻，这样才能建立完整的家庭教育。

现代人非常可惜，传统的家已经看不到了，乃至于传统的家道也丧失了，人们都以人为本，而失去了过去“以家为本”的传统，养老、医疗和育幼都成了社会问题，我们只有从自己做起，努力恢复中华传统文化，将家的理念重新定义，用道义重建我们的家园，让新“家”成为我们一生的依靠和为之奋斗的目标，以这样的圆点扩大到社会，乃至于世界，这样恢复中国“家”的精神和功能，世界和平才真正有可能达到。

今天的会议来了这么多的朋友，大家也都有宝贵的经验，值得我们彼此学习和参考，净空仅以此一点浅见，向诸位大德请教。谢谢！恭祝

大会圆满成功

诸位大德 吉祥如意

释净空　顶礼

二OO八年五月二十九日

（感谢王殿卿教授为本站推荐的文章！）