偶看新闻古代最幸福的夫妻:孔子也认同的官场江湖“三字真经”：慈 忍 变2
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孔子也认同的官场江湖“三字真经”：慈 忍 变
2012年01月24日 09:23
来源：人民论坛 作者：冷成金
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李绩是中国历史上传奇般的智谋人物，以他的才智，他不会不知道自己是被利用的，但明知被利用而又心甘情愿，这既是慈忍之道的高明之处，也是人性的弱点之一。
东吴的孙权对待吕蒙也是一个很好的例子，也许孙权更多的是出于真正的感情，但这种感情本身就是符合慈忍之道的。
吕蒙活捉关羽、平定荆州之后，被孙权任命为南郡太守，封为孱陵侯，赏赐众多。册封爵位的行文还没有颁布，吕蒙的旧病发作。孙权把吕蒙接到自己的宫殿中，亲自请医问药，贴榜招募名医，布告天下。有个医生采取针灸的方法给吕蒙治病，孙权在一旁看到他受折磨而难过落泪。为了能经常观察吕蒙的面色，但又怕吕蒙为迎接他而劳累，孙权就在室外悄悄地通过墙上的洞眼察看吕蒙的病情。当他见吕蒙稍微能吃下一点饭菜时，心情就特别好；如果发现吕蒙吃不下东西，马上就愁容满面，牵挂得睡不着觉。有一阵，吕蒙病情好像有所好转，孙权竟然宣颁赦免令，并请大臣们前来庆贺。后来，吕蒙的病情愈来愈重，孙权每天请道士在星空下为其祈祷，并亲自守护在吕蒙的病榻前。吕蒙去世后孙权极其悲哀，甚至穿上素白丧服，为吕蒙守灵，很多日子都心神恍惚，不思饮食。
韩信与张居正的“忍者神功”
与慈相关的就是忍。在这里，忍指的不是残忍，而是忍耐。但这绝不是一般意义上的忍耐，它是人在处于劣势或不得意时为了将来的发展而采取的一种策略。但这又不是一般意义上的策略，而是在洞察了一切世事变化的规律以后发自内心深处的一种情志。它是一种修养之忍，是一种趋吉避凶的深刻的智谋，是圆融无害、圆融无碍的处世智慧。忍之道可以使人立国，其为用亦大矣，忍是成功者必备的素质。
在楚汉相争最艰苦的阶段，韩信攻破了项羽所设立的齐国，派使者去见刘邦，要刘邦封他为齐地的假王。刘邦怒火中烧，张良却说：“韩信无非是想试探一下您的态度，您不如干脆封他为齐王，其他的事等灭了楚国再说。”于是刘邦派张良携带印信，到齐地去封韩信为齐王。这一招果真有效，本来犹豫不定想造反自立的韩信，稳定下来，帮助刘邦获得了天下。
而韩信自己也经历了一个家喻户晓的忍的过程。韩信少年时终日游荡，往往寄食于人家。他经常到亭长家里去吃饭，惹得亭长的妻子厌烦，于是提前了吃饭时间。韩信知道惹人讨厌，从此不再去了。他来到淮阴城下，临水钓鱼，有时运气不佳，只好空腹度日。那里正巧有一个临水漂絮的老妇人，见韩信饿得可怜，每当午饭送来，总分一些给韩信吃。韩信非常感激地对漂母说：“他日发迹，定当厚报。”谁知漂母竟含怒训斥韩信说：“我不忍你挨饿，才给你几顿饭吃，难道谁还望你报答不成！”
韩信实在穷得无法，只得把家传的宝剑拿出叫卖。一天遇到一个屠夫，那屠夫嘲笑他说：“看你身材长大，却是十分懦弱。你若有种，就拿剑来刺我；若是不敢刺，就从我的胯下钻过去。”韩信打量了一会儿屠夫，就爬在地下，径直钻了过去。别人都耻笑韩信懦弱，他却不以为耻，审时度势，暂受胯下之辱。后来韩信跟刘邦南征北战，屡建奇功，被封为淮阴侯。他报答了漂母，还把那个屠夫找来，叫他当了一名下级军官。
据说姜子牙80岁还未得志，连做小买卖都不成功，老婆也与之离婚。韩信与之相比，也就算不了什么了。
中国有句俗话，叫做“人在屋檐下，不得不低头”，意思是说人在权势、机会不如别人的时候，不能不低头退让。但对于这种情况，不同的人会采取不同的态度。有志进取者，将此当作磨炼自己的机会，绝不一味地消极乃至消沉；那些经不起困难和挫折的人，则只是一味地怨天尤人，听天由命。
隋朝的时候，各地农民起义风起云涌，许多官员也纷纷倒戈。因此，隋炀帝的疑心很重。唐国公李渊(即唐太祖)声望很高，隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去晋见他，李渊因病未能前往，隋炀帝很不高兴，多少有点猜疑之心。李渊十分谨慎，于是，他故意广纳贿赂，败坏自己的名声，故意沉湎于声色犬马之中，而且大肆张扬。隋炀帝听到这些，果然放松了对他的警惕。