偶看新闻西安什么时候孕检:和陽關遊記
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/04 15:05:06
[ ] 濟公活佛、勇筆王奇謀主著
和陽關遊記 目錄
＜恭接玉旨 ＞
＜彌勒菩薩 序 ＞
＜觀音菩薩 序 ＞
＜濟公活佛 序 ＞
＜第一回 拜謁聖佛暨祖師 ＞
＜第二回 鍊鑊室、去蕪存菁 ＞
＜第三回 我慢愩高誠懺室 ＞
＜第四回 遊訪和陽傳聖境 ＞
＜第五回 靈氣丹泉殊妙化 ＞
＜第六回 道、劫、師生、演法廳 ＞
＜第七回 河洛玄機去執園 ＞
＜第八回 自以為是萬針園 ＞
＜第九回 拜謁三天主考官 ＞
＜第十回 法輪佛性光明室 ＞
＜第十一回 不足補修功德所 ＞
＜第十二回 啟竅圓成智慧園 ＞
＜第十三回 萬絮玄機澈見樓 ＞
＜第十四回 靈神升級補加行 ＞
＜第十五回 圓滿和陽待考所 ＞
＜第十六回 証性成真天榜註 ＞
＜第十七回 發回地府收編關 ＞
＜本堂主席 關登臺 降跋 ＞
＜濟公活佛 篇後語 ＞
註：本書由懿敕拱衡堂扶鸞著作 歡迎翻印 廣種福田
本堂主席 關登台
聖示：今夜恭接著造新書玉旨，命本堂城隍五里外接駕，命本堂福神十里外
接駕，其餘神人排班候駕。
欽差三天主考茂田 降
詩曰：和陽關上作雲遊。大命膺承有善謀。
道子明知題考核。資糧累積志勤修。
聖示：吾今夜乃賚詔頒宣而降蒞貴堂也。
玉旨宣，神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，痌瘝萬眾，無時不以蒼生是念！查爾台疆新社懿敕拱衡堂，創設
普化道場，已進入第十七年，著造經典寶書廿餘部，廣佈流傳，壽世牖民
，功績甚著。今為三期普度之際，天將降大任於世，有寶書應運下傳，且
有絕大裨益大道修子之明理；在世勤修之後，返鄉考關何在。如此重責大
命，放眼當今鸞堂，唯有台疆第一位膺承封敕「通天靈筆」之勇筆王生奇
謀，足堪擔當畀派重任。早在勇筆煆成鸞門正鸞，效勞于「台中聖賢堂」
時，則因迭領天命著造寶經善書而使該堂得予敕封「南天直轄鸞堂」。更
是第一位鸞門正鸞恭承 無極老母懿旨而成立鸞門普化道場。如此成就，
天人共睹，因而如此殊勝寶書，勇筆領命，不作第二人想。乃特敕旨一道
，聘由 濟公活佛為主著仙師，帶領勇筆訪遊著書，題其顏曰：「和陽關
遊記」。使聖境可以精確傳真，並以獨特文風，著造遊訪事跡，以期文采
鮮趣，詞藻涵深。文章可以讀，聖景可以知，且如詩入畫，畫有詩意，讀
之令人如入斯境，置身其中，滌俗盪慮，心領神會，得了知寶書勸化流佈
意旨。命于甲申年五月十五日領旨日起，為期一年完成，至希神人用命，
書成普勸道子勵志行修，冀期順利返鄉；再為論功昇賞。
欽哉勿忽，叩首謝恩。
歲次天運甲申年五月十五日
駕前董仙姑 降
聖示： 無極老母懿駕親臨，神人俯伏接駕。
無極老母 降
詩曰：大道天書降拱衡。佛堂修子照路程。
返鄉自是無難事。畀命猶深最可榮。
懿旨曰：道降火宅以來，大道普傳，人世間眾靈兒得福緣可以親近大道佛堂
，共沐諸天佛菩薩，聖神高真之教化。並且，鸞門道場，應運普化
，蒼天迭降寶書真詮，以文字因緣，啟化眾生向善，修功立德，行
持大道。其中，懿敕拱衡堂神人領命，建立道場進入十七年，著造
善寶書廿餘部，協助大道普化，建功厥偉。今日，勇筆賢兒再領天
命，著造「和陽關遊記」。是書是為大道天書，闡述修道子証道考
關；其全程遊訪之意旨，是要諸眾靈兒，勤修大道修子能有所惕勵
、警醒；藉由濟佛之幽默含深，勇筆之文采風格，寓書如詩、如畫
，得以雋永銘句而表露書意，以期啟悟道子立志。玉旨既頒、書已
開著，乃敕懿旨，為道子造功立德之敘錄，以宏揚大道：凡助印是
書，准由懿敕拱衡堂主席 關卿立即處理，凡遇有司協調之處，准
由統轄司理，以期護持、助印、推介、講解之道子，有所困難，得
以感應；以期大道普化之道務能大力推動。凡助印是書，消災解厄
，延年益壽，減輕病苦、魔障，增植福運、功名，以利道子行持大
道之福慧根器。
無極老母頒懿旨於懿敕拱衡堂
天運甲申年五月廿二日
和陽關遊記 序
善哉！無量壽佛！南贍部洲台疆新社「懿敕拱衡堂」恭奉 玉旨，由濟
公活佛領命，帶領當下台疆最為資深，亦是第一位受敕封為「通天靈筆」之
勇筆王生奇謀，著造「和陽關遊記」，實為大道修子之一大福音也。何謂「
福音」，因有殊勝緣機者三也。一者：大道天書「和陽關遊記」再傳降閻浮
提著作，則三關九陽、紫陽、和陽齊備，對大道修子知天機考關，引度有緣
，成全道子後進等均大為有力；更為弘傳大道法教之殊勝，當是明燈寶筏。
二者：書由 濟佛領旨著作，乃為大道佛堂修子盡已所知之老師，對大道修
子之考關，自然精闢至要，直指修子所需面對考關問題，得能由 老師親任
主著仙師，則大道修子之福報，深且宏矣！ 三者：本書是由已曾領旨著作
紫陽關遊記之正鸞生任主著正鸞；當今台疆鸞門之法脈，可謂是由勇筆繼起
宏揚，諸多道場，亦是由其所調教，或是代為請旨教煆。至今，亦已卅餘年
之正鸞，所奉旨著造之寶書，已有將近四十部之多，其中，尤有許多洛陽紙
貴，爭相傳閱，深具普化、闡理，啟悟眾生之寶筏真詮。
本書在九陽、紫陽二關，早已傳世之後將近十年再傳人間，乃為和陽本
為仙佛天道之考關，本擬不傳壽世，但因近來大道修子，甚至各家修子均有
紛擾不寧之象， 上天老母鑒察于此，乃轉會 昊天金闕，賜旨由台疆新社
「懿敕拱衡堂」之勇筆領命主著。 吾為誓願度盡 世尊遺眾，駐錫兜率陀
天以彌勒淨土引度眾生，更為大道修子所歸趣之祖師。欣慰於書已開著，特
為文是序也。
彌勒菩薩 降序於懿敕拱衡堂
天運甲申年五月廿九日
為「和陽關遊記」作序
大道天書，責由鸞門通天靈筆—勇筆，領命著造，並且是由 濟公活佛
，帶領訪遊。主著仙佛是大道佛堂之老師，主著正鸞是有卅年資歷之資深正
鸞—勇筆；恭承 母命，開著天書，實為大道修子之福音。九陽、紫陽，早
經著造完成傳世，于今，和陽關頒著，則三關寶冊，悉皆傳世。 昊天仁憫
， 皇母洪慈，三期之際，天書寶筏是要普化眾生，得以依循明燈，邁步覺
途。書已開著，拱衡修子，共領大命，吾際值著書，特來降鸞，一者為文以
勉，再者普與眾生結緣，三者是為序。
南海普陀觀世音菩薩 降於懿敕拱衡堂
天運歲次甲申年六月初八日
詩曰：破扇輕搖一路行。著書普化道光明。
和陽關裏多殊勝。造冊真詮度有情。
聖示：吾領命與勇筆造訪大道修子之考關，和陽關上蓮花遍處，因為，彼關
是仙佛之考關也。意即能夠進入和陽關者，必定是大道精修之道子，
甚或辦道普化，精勤恒修著有莫大功績者。吾與勇筆王生奇謀著書已
有深緣，今日再得此普化道場開著大道天書，實為大道修子之福音，
至希珍而惜之，閱而悟之。
又示： 皇母洪慈，頒敕懿旨，乃由 關皇親敕玉旨著書，是為末法時期，
天降寶書之殊勝緣機，大道修子護法護持，有得有功並為共體 皇母
慈旨也。
又示：書已開著，吾特藉此機緣，降鸞示在篇首，是可為序，亦可與眾生共
勉之。
濟佛 降於懿敕拱衡堂
濟公活佛 降
詩曰：為渡眾生智慧開。玄機示破啟賢才。
和陽遊記今頒著。大道修人善果栽。
聖示：破衲芒鞋，老衲輕搖破扇，再降爾「懿敕拱衡堂」，勇筆呀！上茶來
。算了！算了！也不用賢生再忙了，走吧！著書。
勇筆：老師詼諧依舊，弟子可是拜倒您寶衲之下了；弟子茗茶一盅早已備妥
，只怕不合您意，請用茶，弟子這就跟您著書去。
濟佛：年紀大了，賢生詞鋒不再如以往犀利；只是吃起老衲豆腐來了，什麼
拜倒寶衲之下？走吧！吾倆就安步當車，遊記去了。
勇筆：老師啊！您可偏心，您著書時都有代步，怎麼今日輪到弟子卻是用走
的？
濟佛：怎麼了？年紀大了，懶了不想走？
勇筆：不敢！不敢！年紀再怎麼大，跟老師比起來可算是小嬰兒，走就走吧
！
濟佛：那就走吧！
勇筆：（師生倆跨步走出堂外。）嗯！老師，本堂「無極殿」及「彌勒殿」
怎會金黃毫光閃耀？而「昊天紫綬靈修院」亦是千萬道黃色光束，好
像「金光寶殿」一般。
濟佛：當然！爾堂之「無極寶殿」乃為 皇母坐鎮，七尺二大金尊，眾生仰
止，「懿敕」一脈，多少豐功偉業。唯心宗今時在賢生推動下，壇城
修密，彌勒眷屬，諸佛菩薩迭降壇場，當然道氣泱盛。昊天紫綬靈修
院眾修士，沾沐如此法華，利益法喜，更是精進無礙。賢生可喜可賀
啊！爾居功甚偉，切宜勵志勉行，無懈無怠。
勇筆：老師訓示，弟子感恩與謹記。對了！和陽關情形，可否煩請老師指教
一二。
濟佛：你還跟老衲裝蒜？不是已經準備妥當。
勇筆：那裏。弟子只是透過一些道親，幫忙準備一些資料；好久沒作遊記了
，在老師跟前丟臉，那可真對不起。更何況，和陽關是仙佛考關，早
在 邱真人著作之紫陽關遊記中，已有明示。弟子粗略整理，但絕不
如您這位「大道明師」提點幾句。
濟佛：又在灌迷湯了！好吧！老衲就給你幾句提示。和陽關是仙佛考關，換
言之，大道修子在人世間真修實煉，精進到達仙佛果品，歸空後，可
以進入是關考証。
勇筆：那是說進入和陽關者，大多果位已得。
濟佛：也可以如此說詞；不過，仍然需要由把關仙官考証無誤，才由 上天
頒敕果位。
勇筆：言談間已來到一片櫛比綿延的屋舍前，數位仙風道骨，慈悲祥和之佛
聖，佇立大門口。老師，是否已到達了？
濟佛：是到了。（說完往前幾步。）濟顛參見無極理諦大天尊、蓮華滿光佛
。還有，天柱、天任、天英三位祖師問訊！
勇筆：（老師作介紹了。）弟子懿敕拱衡堂勇筆王奇謀，拜見大天尊、滿光
佛，以及三位祖師蓮駕。（一俯身就往下拜。）
天尊：行了。爾賢生大名是天人震動，懿敕拱衡堂更是一脈之首創，不用自
我介紹；不過，也不能拜，賢生著書玉旨在身，吾等不好受這個禮，
行個禮就行了。
勇筆：（已被一股無形力道托住，知道拜不下去。）弟子遵命，參見諸位聖
佛大仙。
天尊：難得濟佛大駕光臨，此次帶領勇筆，開著和陽關遊記；際值此時，三
曹普度，佛駕可又多了一件忙事了。
濟佛：那裏！那裏！天生勞碌命，為天下眾生癡徒，老衲多走兩趟，無妨！
無妨！哈！哈！哈！（邊笑邊踱步，走到蓮華滿光佛身邊，破扇一搖
……）佛駕可清閒了！
光佛：濟佛開玩笑了，在您大道普度中，真修實煉，証性成真者，比以前多
了好幾倍，那能清閒下來。佛駕與勇筆坐吧！
天尊：為了迎接二位，吾等特地在此擺上了茶茗、香果，就坐吧，吾等在此
茶敘一番。
濟佛：您這太古老金仙費心了，吾今日沾上勇筆著書之光，能得一杯和陽香
茗。
勇筆：（見天尊就正中首座，光佛就大邊首座，天柱祖師傍後就坐，小邊則
是天任天英二位祖師，濟佛則坐於客位。）諸佛上聖一番客套，可否
開始請教了？
天尊：不忙，先來上一杯茗茶吧！
勇筆：謝天尊。（立即各有位仙僮獻上一杯其色透明綠，隱約傳香，輕啜一
口，滿齒留香。）哦！是什麼茶，弟子喝茶至今，未曾有過，真是此
茶只許天上有，人間那得幾回嚐。弟子真是口福了。
濟佛：賢生可別貪杯誤事啊！
勇筆：（再啜一口，品味無窮。）弟子不敢；請教：和陽關有佛有道，獨缺
儒聖，是否有其特殊意涵？
天尊：錯了！錯了！和陽關是吾主關，光佛副主關，三位祖師是和陽三殿主
殿，另外尚有二位儒聖司評，並且尚有東天二位司評上聖駐此。往後
有緣能夠晉謁。
濟佛：賢生可知，天尊與光佛俱是太古老金仙古佛，雖是正副主關，但並不
司職，一切待三位祖師二位儒聖，東天考核二聖，作成考証後，再送
正副主關審核，簽呈頒敕果位；仙界考場，豈是等閒。
勇筆：原來如此。哦！對了！三位祖師可是一貫大道之祖師大德？
柱祖：賢生何以會如此察覺！
勇筆：各宗脈各擅殊勝；一貫大道在如今之台疆已是泱泱大方之宗教，三關
九口更是一貫道子朗朗上口之聖境；並且，三位祖師之仙風道骨，令
人油然欽仰，乍看非佛非道，近似於儒。在一貫大道教義中所明示之
三關九口，三位祖師應是其中佼佼者。
任祖：哈！哈！言之成理。
英祖：賢生所言無誤；只是此三殿主殿，已是職銜，會有更替。
勇筆：哦！弟子明白，當初是有三位祖師其人証此果位，再後來就演變成蒞
任，就像陽間 關聖恩師，每個道場之關聖俱是由 上天派任，司職
其事。
柱祖：沒錯。當初設此「三關九口」， 無極老母慈悲，敦請 無極理諦大
天尊這位太古老金仙坐鎮，並有 蓮華滿光佛為輔，兩位俱已是恒河
沙數之劫中不履凡塵，而一貫大道繼起法統，火宅興道之後，三祖另
有任命，乃沿用蒞任司職，賡行職命。
勇筆：如此說來，是否來此關者，都是一貫大道之修子，其餘宗脈修道有成
者是如何？
光佛：賢生誤解了，雖然，三關九口是一貫道中教義明示，但是，卻屬 上
天考証道子証真成果之考場，因而，只要修道有成，就可來關考証成
果。
勇筆：是否要如往生「彌陀淨土」一般，萬業皆消，唸佛一心不亂，始能往
生蓮邦。來此和陽關是否有先決條件。
光佛：基本上，只要修道子精勤進修，絕無退志，並且，內修外行，悉皆資
糧俱足，即可來關，不過，途徑有二。一者，由道場仙佛引荐。二者
，自發心要來本關考証。
天尊：一般佛道各宗脈，均有証道成真之考核標準；亦有各脈修子所願趣生
之淨土及洞天福地。但是，和陽關考証，正如陽間學府有其比較，如
知名度高、師資優，或者其特色殊勝。同樣大學畢業，那一所學府之
畢業生，卻有很大不同。
勇筆：哦！弟子有些明白了，改日再來請教。
濟佛：也是打擾多時了，吾等也該告辭了。
勇筆：弟子拜謝諸聖佛之開示。
濟公活佛 降
詩日：鍊鑊心神至性真。和陽昇煦似如春。
圓融大道臻純善。永佈福音度世人。
聖示：大道福音傳世既久，眾生根器，日趨純善；只是，如何証性成真，直
上如初昇旭陽之和陽聖境，即要修道子善慧知識，加強真修實煉。
勇筆：弟子恭迎老師佛駕！您詩意話意，可有在提點弟子？
濟佛：《破扇輕搖，八字步踱出堂外》。著書了，邊走邊談吧！
勇筆：鍊鑊二字，弟子好似在地府小地獄中，依稀有此名詞，莫非和陽關中
亦有？（談話中，依稀金風陣陣，秋意已來。）
濟佛：然也、然也！不是也、不是也！
勇筆：老師啊！您這然也不是也，弟子可是一頭霧水，是也不是都在您話中
了。
濟佛：鑊是漢時大刑之器具，地府有之，和陽聖境豈有之，但鍊護卻在和陽
關中有此一室，只是無其殘刑而已。如此，是也有理；不是也有理。
勇筆：話雖如此，但想必亦非好過？（言談中已過宏巨之「和陽關牌樓」，
只見濟佛左穿右拐，不時與關中仙佛問訊為禮。）老師您是要往那兒
去？今日怎不見諸位聖佛大仙？
濟佛：今日吾等將要往「鍊鑊室」，故不需與諸位聖佛見禮，眼前就是了。
勇筆：（眼前來到一處似四合院之厝宅，只是它們巨大寬廣，連綿一片，院
中正廳，無數位仙風道骨之仙人好似很忙碌。而連結之厝宅，均是門
戶緊閉，不過，卻有明亮燈光，也有一片漆暗。）老師，這是…？
濟佛：賢生看看大廳門眉及對聯。
勇筆：門眉有橫批：証性成真心一字。兩聯之右：鍊神轉化成圓智。左聯：
鑊念純真復本元。老師啊！這橫批及對聯，已經闡述這一處所所含蘊
之真義。
濟佛：然也。賢生可以各室瀏覽，以作傳真。
勇筆：弟子遵命。（邁步往右首第一間，由緊閉窗隙中往內望去……。）老
師啊，他在幹什麼呢？（只見室內有位神情肅穆，並且頗具仙風道骨
形像之人，在室內有神案，上有正中是母像，龍為佛像、虎為道像，
正在案下專心一致行跪拜禮，一直反覆不停。）
濟佛：賢生可以再看仔細他身形周遭。
勇筆：這位道者很虔誠的行跪拜，啊！在他背影若有若無中可以看見好似聚
束的青火，雖淡卻嚴密的包圍著他整個身形。老師，這是怎樣的情形
？
濟佛：這是「天火鍊心鑊神室」，以和陽至純之南離天火，烹鍊化其心神之
不淨。
勇筆：老師之意，這位仙風道骨，禮拜仙佛如此虔誠之道者，心神有不淨？
濟佛：賢生所形容不足以道盡這位受「天火鍊鑊者」之生平；他在世是位身
居道中高位，並且，更是頗有精勤修行，不論是辦道修學，都是足以
超證之道子。只不過除了有一項形成很廣泛牽連之因果，所以來此。
勇筆：老師之意，這位道者若無此項因果，他在世修持就可以有果位，不必
來到此地？詳情如何？可否請老師述說一番。
濟佛：好吧！吾略述梗概。此人在道中已身居代傳天命之高位，平素對佛規
禮節，教中法義，俱有深入之研究，並且，頗為精勤修辦大道，廣佈
福音，引領後學求道、學修，在道中頗受敬仰。但是，後因理念之關
，與道中有所扞格，竟然在教義中連結片斷而自稱另受天命，開創新
局；一時，造成道中頗多紊象，並且，亦因此斷送許多道子之慧命。
所以，今日來到「天火鍊心鑊神室」，以淨化心神。
勇筆：在既有教義中，取義新解，然後自稱「領受天命」！老師啊！這種情
形在人世間道場，好像非常普遍，為何這位道長要來此地受此天火之
磨？
濟佛：人間道場之分支衍流，是一個可以接受之現象，但是，卻不可以在教
義中分段拾取，再以稱受天命為由，將原本已在此一教門中修行之修
子，引領入一新教義，有許多人因為這一變動而退了道心，有許多人
更因轉入新脈，卻發覺錯誤，因此斷喪了好不容易積聚之福慧。更有
甚者，因此一教法之異數，造成眾生之曲解，使剛要萌生之慧根而再
次淹沒。諸此種種，悉皆形成一股很大因果業力，造成大道衝擊。
勇筆：關於此一「領受天命」弟子在鸞門辦理濟世以來，確實遇上許多修子
對所謂「天命」之不解，可否請老師開示一番？據弟子所知「天命」
，在一貫大道中，是以法統傳承，代代相傳。換言之，即是初祖領受
「天命」而傳大道，再由代頒天命於各老前人繼續引領眾生行修大道
？
濟佛：任何宗脈，均有天命，上天既要大開普度之門，自可以頒敕天命以利
修辦道子度眾普化。只不該是在既有道脈中，自稱另受天命，並且又
在既有道脈中引領求修道子轉入新脈。一者，自己不曾費心為修辦大
道付出，要沾光於既有道脈。二者，如此容易使修子迷惘、徬徨，造
成斷送既已深植之善根慧器。三者，妄稱領受天命，一貫大道之中，
天命頒敕有其程序，又豈有自稱領受此一新命之理。
勇筆：老師前述上天大開普度，會頒敕天命予有志普化之道子，為何又有妄
稱天命？
濟佛：前提是：不要造成道中之紊亂，上天可以賜旨於有志辦道之人，卻不
可能賜旨於造成紊亂及斷送道子慧命之人。
勇筆：那麼這位道長要怎麼辦？
濟佛：他會在此一直到他所造成影響之事實消除，才能再過關考証。
勇筆：如果這個事實不消滅，他一直都要在此受刑？
濟佛：然也。
勇筆：如果這一事實消滅之後，這位道長又將往何處去？
濟佛：這就是賢生所看到情景；他在此受天火之鍊鑊，雖說是受刑苦，但是
，卻也是強力鍊化他心中所存在「連結教義中片斷，另立教法」之識
性。
勇筆：如果這位道長，世間造成之事實未滅，但已心神淨化，是否可以成道
。因為，他已沒有錯誤識性。
濟佛：世間事實不滅，他所造成因果存在，就無法成道；縱然已淨化心神，
他仍然必需為所造成之因果負責。
勇筆：如何負責？是繼續受刑？還是…？
濟佛：可以繼續在此，也可以發回地府再次投生人世以盡挽回造成錯誤之現
象。再回人世則不多，因為，有此因果，所受苦難必多。更何況，是
否能夠繼續如此精進修行，仍未知數。（好，回堂吧！）
勇筆：弟子恭送老師佛駕。
濟公活佛 降
詩日：最忌為人有愩高。修行尤慎此樊牢。
需知我慢心魔起。智慧蒙塵業不逃。
聖示：我慢愩高，心魔之源也，謙受益，滿招損，聖人之語，早已真知灼見
，洞悉人性之弊矣！
勇筆：弟子恭迎老師蓮駕！
濟佛：無需多禮，著書了。
勇筆：遵命。（謹隨老師步出堂外。）老師！您詩話之意，弟子深有同感。
愚者好自用、賤者好自專。聖人早在四書中明註了。
濟佛：聖哲有此明見，然則眾生無法體會；尤其修行之人，我慢愩高，大損
福慧根基。
勇筆：老師說得是！但是，眾生在人世間，不論是修任何法門，敬拜那一位
仙佛，總不免為自身所崇敬之仙佛，定位為最靈驗，或者高果位，甚
至為爭執那一位仙佛之法門（教）最好，而造口業，謗詆。好像世人
之習性、通病，大都如此。應該說是：「偶像崇拜症」吧！
濟佛：世人如此，但是修道子卻不可以。否則，修道，修何道？不能明理，
則與一般愚昧眾生何異？況且，我慢愩高，源自於心魔自性，自認修
法勝於他人，自認得法優於他教，甚至自認自身之功德，大過於一般
人。諸此種種，容易讓自身陷入於自我陶醉，因而偏執於如此現象；
久之，自性無以把持，智慧形成蔽障，心魔于焉祟弄。對於修道子之
福慧、靈根大有影響。
勇筆：據弟子所知，修行法教之修子絕大部份都有如此通病；老師也深知，
在每一種工夫的學習中，任何人都不會認輸，誰也會自認為自己所學
習的成就高於他人。那麼是否每個修子，一旦「我慢愩高」植入心識
，是否開始侵蝕靈根福慧？
濟佛：當然。只是，在意識中所形成的侵蝕較輕，如果形諸於言行，那麼除
了會毀敗個人靈根福慧外，更會造成很大業障。
勇筆：那是因為自己不去影響他人，所以會斲喪自己靈慧，一旦影響到別人
，就會造因成業，形成雙重傷害。
濟佛：然也！到了，賢生自己看吧！
勇筆：（面前來到一排「牢房」，所謂牢房，是因為見到房舍很簡陋，並且
加雜交錯光束好似形成一面羅網覆罩於門窗。）老師啊！上演科幻片
嗎？那些光束是怎樣的作用，及是如何形成？
濟佛：光束是和陽玄氣，為加強「誠懺室」能量，覆罩於門窗，是不使能量
外洩。
勇筆：（只見此一排房舍右首有二層樓是辦公室，許多仙吏處理公務間，可
見門口佇立一位金光閃爍卻面目猙獰之仙佛，而門口仍有橫批：誠心
懺悔。右聯：我慢愩高纏業力。左聯：他心念起造因緣。）老師，門
口那位菩薩是誰？好像密教之金剛。
濟佛：不錯，是斬魙金剛，賢生上前見禮。
勇筆：（急上幾步）弟子參見金剛蓮駕。（眼角餘光中，只見這位金剛，名
符其實，頭角崢嶸，青面獠牙，鈴眼血口。只是祂沒有煞氣，反而金
光覆體，一片祥和。）
金剛：大菩薩有禮了。賢生也不用多禮。知道賢生隨濟公大菩薩來關著書，
今日遊至本室，因此特來迎迓佛駕並為賢生解說。
勇筆：有勞大金剛師蓮駕，那弟子不客氣，前往遊訪……咦！濟公老師呢？
金剛：賢生無需驚訝，遊室吾來引領解說，所以大菩薩逕去矣！
勇筆：原來如此！（老師可真放心，這位大金剛面目恐怖，卻把弟子一人留
下！）請問您，這裏是什麼地方？
金剛：和陽關中我慢愩高誠懺室。
勇筆：那麼這些牢房是「懺悔室」囉！在裏面懺悔者是限於一貫天道弟子？
還是任何宗脈均有之？
金剛：絕大部份是一貫大道弟子，但是；也有犯此業者來到此地。
勇筆：容弟子請教，我慢愩高是怎樣的心態？
金剛：就在慢與高。
勇筆：慢，是輕忽、怠慢，高，是自傲、凌于他人。修法（行）者，因此心
墜入魔障。大金剛您好像不甚多話，要讓弟子解釋。
金剛：非也、非也，賢生是主角，吾僅是配角，怎好喧賓奪主；更何況賢生
道中卅餘年，智慧深如海，也好分享眾生。
勇筆：弟子慚愧！對了，在「誠懺室」中，為何每位看起來都像仙風道骨，
但是，卻又都一臉肅穆，間而會有痛苦，蹙眉表情出現？（原來談話
中已來到各室門窗前。）
金剛：因為他們都是修行者，來到此地要專心誠意懺悔，一旦心有旁騖，立
即會被和陽玄氣強制神識。
勇筆：所以個個都仙風道骨，面有不頤即因被光束之能量所強制；那麼，這
些位道長、大師又是怎樣的具體誠懺？
金剛：在意念，因為慢、高也是由心而起，所以誠懺室之光束會測出在此懺
悔者意念，一旦偏執意念出現，光束立即強制糾正。
勇筆：這些妙法，如果凡間也有如此功能之機器，那不世界太平，為何不讓
世間科學家或智慧高者發明出來？
濟佛：怎會沒有！測謊機，Ｘ光等，與此和陽玄氣均屬同理。
勇筆：老師啊！您悠哉遊哉，把弟子放下！
濟佛：賢生錯怪老衲了！斬魙金剛對賢生開示中，老衲去幫你找在此室的完
整資料。
勇筆：那真是謝謝老師了，請問來此之人，期滿後往那兒去？是否從此不會
再有「慢高」之心？証道？還是投胎？
濟佛：賢生不用心急！首先，如果單純心識中會有慢高心者，在此「誠懺室
」由強制約束而至淨化後，可以參加証性成真之考核關。但是，若有
言行影響甚廣者，又可分成二類。一者，在生已有甚深精進之修行，
換言之已有成道果之人，可以先過關証道，但是必要下凡消弭此一自
造因業。二者，未及成道者，在此室糾正後，再過補修之所，再來考
核。
勇筆：過關者多嗎？
濟佛：有此強力約束，過關者是百分百，不過慢高影響他人者眾，故，多是
下凡去。好了，多謝金剛相陪，吾等回堂了。
濟公活佛 降
詩曰：題詩最愛降鸞堂。平仄韻音逸興揚。
四句平凡舒意境。修詞如畫蘊深長。
聖示：序已入冬，寒夜冷風，客來香茗，別有一番風味矣！
勇筆：老師是不壞金剛，當然不在意凡間區區寒夜冷風；但是深夜風寒凍澈
骨，弟子如此凡夫俗骨，可受不了。客來香茗，弟子今有上好冬茶，
恭請老師品嚐。
濟佛：賢生有此好意老衲就謝了，賢生的上好冬茶，就呈上享用吧！
勇筆：是、是！弟子上呈。這凡間俗品，竟上了老師佛口了！（言談間呈上
一杯好茶）您今日這一來，詩意話詞，一片悠閒，怎麼沒給弟子提點
？莫非今夜就在堂中品茶閒敘。
濟佛：非也！著書三回以來，都是不好的考關密室，今後先遊二三處聖境，
免得修子們以為和陽關是煉獄，一嚇，可會嚇得不願往和陽關來了。
勇筆：倒也是。前陣子弟子就接到有道親來電提及，怎麼會那恐佈，像刑罰
所！
濟佛：好了，茶，也喝了，也閒話了，吾倆就出發遊訪『和陽聖境』去吧！
勇筆：（緊隨老師步出堂外。）老師，這和陽關中的祖師大德，可是一如陽
人，需要吃、喝、拉、撒、睡？而他們的日常生活、休閒娛樂，精勤
修行又是如何？
濟佛：一如陽人？也對，也不對，吃喝，是有之，拉撒，不必啦！日常生活
休閒娛樂，有！不過，不似陽人。精勤修行，那可是無時無刻進行著
。
勇筆：謝謝老師賜示，咦？不用睡嗎？怎麼漏了睡這個動作？
濟佛：陽人有生理時鐘，因而以睡眠來平衡，更以此休息補充耗費之體力。
在和陽關中這些靈體，沒有了軀體，也就不用睡了；不過，最重要的
是，人間有晝夜，在和陽關中卻是沒有，所以，也不用調整生理時鐘
，作睡眠這動作。並且，他們都有在作修行功課；像陽間修行者、禪
修、打坐、可以抵上好幾時辰的睡眠，依此而言，賢生認為還要睡覺
嗎？
勇筆：老師說得是，弟子依稀記得，和陽關中一片和煦，以及瑞靄氤氳，確
實是無晝夜之分。那吃喝呢？吃什麼；既有吃喝，怎麼不用拉撒？
濟佛：賢生可知道，今人上太空時，有一種濃縮精華之食物，吃一顆，可以
撐上好長一段時間。吃喝，並不似陽人之嚼咬食物，僅是以其氣息吸
入靈體之內即可。
勇筆：老師之意是和陽關中有此食物，在關裏之祖師大德，均以其物吸其氣
即可。
濟佛：靈界中，吃喝不必如陽人嚼咬食物，任何物品均有其磁場、氣息，故
僅以其靈氣即可助靈體生生不息。只不過，仙界諸聖仙佛境界更高，
需仰賴吃喝所助之靈氣，可以愈少。
勇筆：弟子明白了！那麼，休閒娛樂與精勤修行，又是怎一回事？
濟佛：到了，賢生何不自己看看！
勇筆：（原來談話間，已來到和陽關境內，只見面前一座大牌樓，高不可估
，隱約可見飛簷是以鳳鸞之尾形，上嵌藍黃紅綠諸色寶石，以及許多
小仙僮或舞或戲，分散樓樑之間。正中，一塊晶瑩光芒白玉，上有鐫
字：和陽聖境。）哇！老師，光這一牌樓氣派可真是人間不可能有！
再往牌樓內所可看到，只見那屋鱗櫛比，形式不一。但是，卻有一個
共通特色，就是七彩炫麗，好似萬千珍寶聚光閃射的光華。老師，這
和陽聖境是何許地方？
濟佛：百聞不如一見，賢生何不親自走一回！
勇筆：哇！老師，這舖在路上的板塊，青綠色澤，蜿蜒無限，閃耀著清涼碧
綠，這可是玉板舖成的路道？老師，這不太奢侈了？仙界都是如此嗎
？
濟佛：都是如此！賢生太大驚小怪了，需知，這些東西在人間是寶，但在仙
界，也只不過平凡物品，充其量，可以閃耀光華，就像人間張燈結彩
之點綴裝飾而已。
勇筆：難怪仙家視珍寶如糞土！哦！老師，這裏怎麼好像千宗萬脈的道場雲
集？這邊一座道觀，那邊一幢佛寺，還有，好似尋常百姓家的樣子，
但卻金光閃射！啊！這座道觀左鐘右鼓，那鐘，哈！哈！黃金鐘！可
是純金的呢？哦！對不起，本堂大台北有一位結緣的大德剛好是這名
字，可不是故意冒犯，黃大德尚請莫怪！
濟佛：和陽關是仙佛考關，當然，在人世間修行到可以証性成真，可以受敕
果位，等同仙佛、陸地神仙者，大有人在；並且，各教宗脈皆有。因
而，和陽聖境因應各宗道子上升，在此待考之間，有道場依止。
勇筆：老師之意，和陽關中，並不止一貫大道，修行有成之祖師大德而已？
濟佛：和陽關初設，本是一貫道子之考關，然則，一貫教義是以五教合一。
不過，來此應考，清一色是一貫道子，因為，各教宗脈自有其歸宿依
止淨土，也不用到此。
勇筆：嗯！這裏觸目可見，奇花瑤草，巨樹古木，並且，珍禽異獸，與人互
戲、親暱，那這些靈獸又是如何因緣來此？
濟佛：因緣有三。一者，是跟隨其在世飼主而上升至此。二者，是彼在世得
緣機受啟靈悟覺，當然，並非開悟，是受一貫道脈之啟靈而種下緣機
。三者，和陽聖境因應所需，洽請諸天巡狩彙報，經過遴選之後，調
靈至此。
勇筆：老師之意，這些靈獸亦等同在此之祖師大德，俱有資格考証成真。
濟佛：然也。
勇筆：（一咋舌）那見到這些靈獸，豈非也要作禮請安了！對了！老師，那
些道觀鐘樓之鐘，為何要以純金作成？據弟子所知，純金只是色澤亮
麗，但其聲卻不若銅悠揚而清潤！
濟佛：然也然也！前面不是說過嗎，這些是作點綴裝飾。不過，賢生只知其
一，不知其二，金之鐘其音濁重，但卻凝而不散；銅鐘雖悠揚清潤，
卻較無震懾之力。是以，許多法器，俱以金而成。
勇筆：弟子受教了，金子作成的法器，弟子凡夫俗子無此福緣與聞，但是，
頗多書籍好像有此記載。（師生說話間，也已來到這座金鐘道觀前。
）老師，這些位祖師大德或坐或跪，俱皆肅穆凝神。跪者，是正對大
殿神座而行；神座上卻空無金尊，只有一座似金似銀，卻又黃白交雜
，底座是黃玉而鑲嵌晶瑩剔透之鑽石；頂端卻是一團金光，其強烈程
度是讓人無法直視，但，視之，卻又不傷眼。這不是母燈嗎？
濟佛：賢生見識不差，這是人間佛堂所設，代表 老母，以及諸天聖神仙佛
之燈。
勇筆：（即地亦恭行三跪九叩禮後。）老師，兩旁肅坐的這些位，應該是在
坐工進修。只是，怎麼有貓、狗、小兔依偎傍著人，看牠們樣子，莫
非也是在進修？啊！還有龜麟鳳鶴，咦！四不像？老師啊？這四不像
可是道家那位……？
濟佛：非也，非也！這裏靈獸各有其身，並非那位仙真座騎。
勇筆：老師，他們就以獸身進修？不是有元神可恢復？
濟佛：以獸身得度，當然也要以獸身成道；元神是可恢復，但復身一次，功
行受損加重一次，賢生願意嗎？
勇筆：哦！弟子明白了。（忽然間，緊密不間斷，但卻音韻起落分明的「轟
」聲傳來。只見行禮，靜坐之人、獸各自起身，魚貫走出道觀；遠遠
的人獸都對著濟公老師躬身行禮。）老師啊！貓也會行禮，能不能找
牠過來談談？
濟佛：當然可以。（破扇一招。）
勇筆：多謝老師成全。（只見一隻毛色灰黃交雜，短毛，卻不知是什麼名稱
的貓，躡手躡腳，但卻輕盈快速，在越來越近中，漸漸形成人身，竟
然是一位妙齡女子。）
貓女：弟子姚嬋，叩見濟佛師尊。（邊說邊已屈下身子，但見老師破扇再次
平伸，已把她給定住了。）
濟佛：哈！哈！老衲不愛俗禮，妳就不用多禮了，況且，現在著書，這位是
「懿敕拱衡堂」主著正鸞勇筆，他想跟妳談談。
勇筆：弟子勇筆給貓大仙見禮了！
貓女：不敢，我只是在和陽關待考之貓靈，當不得大仙，勇筆道友就依人間
稱呼吧！
勇筆：那後學失禮了，請問姚師姐，您這麼年青，怎會就如此福緣深厚，來
到這大道修子之考關，和陽聖境？
貓女：慚愧。我只是依附著主人，道友不是看見了，就是剛才在靜坐，那位
白髮皤皤的老菩薩。她老人家在世有在大道佛堂求道，並且，大力財
施助建佛堂，逢人就說好話引度緣人求道，最重要的是，她老人家年
紀大，但在佛堂無畏施，從不喊苦，身先人前，大家休息了，她還在
拾掇整理，十七年從不間斷。她老人家每在開班，大法會時，都會抱
著我，蒙前賢慈悲，在點道授三寶、五字真言時，我都蒙 佛光普照
，母暉恩賜，跟著老菩薩修。所以，也就跟著老菩薩來到這聖境了。
勇筆：師姐淪入畜道的因果，怎麼辦？
貓女：我本是修道子，只是執於教爭，才被判入畜道，夙世小有福慧，也沒
有重大因果牽累，所以，並無干礙。
勇篝：那真是恭喜師姐了。對不起，害妳復身損及功行。
貓女：我是因禍得福，小損功行，但參與著書的功德卻回收不止十倍，道友
不用在意。
濟佛：好了，今日到此，回堂了。
貓女：弟子恭送活佛蓮駕！
濟公活佛 降
詩曰：人間勝景任徜徉。滌慮昇華顯淨光。
正是仙家安自在。靈神不昧入和陽。
聖示：人間勝景，美不勝收，仁者樂山、智者樂水，山水之靈秀，可以讓人
流連忘返；而仙家勝境，更是滌俗慮，蕩凡根，一縷靈神，如詩入畫
，意韻深遠！
勇筆：弟子叩見老師佛駕！聽老師詩話中，一派悠閒，弟子也是意猶未盡。
前期遊訪「和陽聖境」，那氣派、那光景，以及諸位準仙佛等等，弟
子真是意猶未盡。今日是否再請老師去遊一番，再找幾位修持大道精
勤之前賢大德談談，可以讓今時之修行者知所惕勵及精勤自勉。
濟佛：當然可以，邊走邊談。（師生倆隨即出堂行去。）之前不是說過，二
、三期中會訪遊和陽殊勝聖境了。
勇筆：感謝老師慈悲！呵！還真冷，弟子可真是慚愧，功行不夠，穿了二三
件，還是冷嗖嗖的，老師您卻一襲薄衲，卻如毛裘在身，當面冷風，
卻怡然自得。
濟佛：老衲是習以為常，身骨子就這麼撐著，也就過來了！賢生覺著冷了，
吾就帶往泡溫泉勝地，讓賢生暖和、暖和。
勇筆：嘿！嘿！不會吧！老師，在「和陽關」裏也有溫泉區，太不可思議了
！
濟佛：賢生所謂不可思議，意何所指？
勇筆：一般而言，泡溫泉，是舒緩身心壓力，也是一種休閒活動。不論是什
麼原因，總是一個人性的欲求，或者興趣行為，也就是人的習性。為
什麼在此修真幾近有成之聖靈，卻仍會存留如此人之習性？
濟佛：仙家亦非全然無情；修去劣性（即累世業識），存習善（即善緣）。
否則，仙家將如木石，心中全然無情；此一無情，卻將慈悲仁憫，全
然捨棄，又如何度眾生？需知，慈悲喜捨，即是有情。有情，即為人
性之善。故，仙家泡澡，無關人之習性享樂。況且，此一泡在熱氣泉
中，除了修身養性，滌俗慮，淨凡思之作用，泉氣更有助靈體之調息
；即如人間泡澡。只是，體與靈之差別而已。
勇筆：原來如此！哦！可是，在人間泡澡需裸身，難道在仙界也是裸身？如
此一來，弟子與老師可就不好去訪談了；並且，仙界不講禮範了嗎？
濟佛：賢生多慮了！仙家泡澡取其氣，可不像人間泡澡需裸身。
勇筆：弟子記得在九陽關中有「寒暑池」，是否也是此意？
濟佛：不同！寒暑池是在消除不平等心及無名業火，屬罰刑。靈氣丹泉卻是
妙化靈體，助成不壞金剛之境界。哪！這就到了，賢生看吧！可是別
有一番殊妙。
勇筆：（原來言談間已進入「和陽聖境」，穿梭間，只見一處瀰漫氤氳之處
。）老師！一片迷濛，啥也沒得見吧？
濟佛：哈！哈！靈氣泉煙霧迷濛，賢生開玩笑了！吾等進去吧！
勇筆：不敢！弟子只是強調此等勝境，靈氣之強而已。這「靈氣丹泉」只見
所立之處，一顆高有三人長，潔白無瑕之玉石，上刻四個斗大金字。
在氤氳瑞靄之間，只見隨處是一股股白茫茫煙氣，每股出氣之處，即
有許多修行者或跪或坐，甚至有站立、躺臥者；面部表情，嗯！安詳
舒適。老師啊，這叫泡澡？
濟佛：不是嗎？賢生不見他們個個滿頭大汗，如珠溼襟褲，而熱氣騰騰處，
尚有嘶嘶之聲呢！這不叫泡澡，那叫什麼的？
勇筆：（無奈手一攤）弟子以為是像人間泡在溫泉中，老師這麼說就這麼著
。那弟子也可以去泡泡澡，順便跟幾位祖師大德談談話，可以嗎？
濟佛：那賢生還等什麼？
勇筆：（一腳就跨進霧茫茫的出氣處。）哦！我的天！這麼熱，那是泡澡，
這簡直是地獄煉火獄，弟子受不了，老師啊！您寶扇涼涼弟子這凡軀
俗骨，否則怎麼訪談？
濟佛：賢生忍忍，就像身體泡溫泉，剛開始熱燙難耐，過來後，就甘之如飴
。這趟溫泉泡下來，賢生可受益匪淺，陸地神仙了。
勇筆：老師可真愛開玩笑！弟子這邊像是入烤箱，快要血管爆裂！咦？怎麼
忽然感覺有如釋去重負，身輕如燕，似欲乘風而起。弟子先享受一番
了！
濟佛：不行！賢生再泡下去，仙吏來趕人了，吾等是著書才能下去泡，快點
進行訪談。
勇筆：是！是！那弟子就近找這位老菩薩來談談。（原來緊傍著的是一位白
髮童顏的坤道老婦。）老菩薩您好！弟子是台疆「懿敕拱衡堂」勇筆
，現正恭奉 玉旨，隨 濟佛老師來此著造「和陽關遊記」。想請教
老菩薩您是如何能來此証性成真？
老婦：老婆子知道，濟公活佛眾所周知，一見到他老人家就深感榮幸！您勇
筆更是如雷貫耳，早在台疆聖賢堂所著作「太上無極混元真經」、「
玉皇普度聖經」，啟發了多少人向道，敬奉 關聖之心。再來在武廟
明正堂著作「彌勒古佛點化金篇」，老婆子就是那時求修大道，所以
是受惠良深。
勇筆：那真是有幸入老菩薩法眼！可否請教，您是如何修行，能夠來到和陽
關，更可以進入這修行不壞金剛靈體之靈氣丹泉？
老婦：不敢，那有什麼修行，只是蒙 老母慈悲，老師師母慈悲，老前人、
點傳師之慈悲，引、保師之提攜，求了先天大道，每日就是上香、叩
拜 無極老母，諸天 聖神仙佛，行有餘力，就是財施、法施、無畏
施。慚愧，也不知道上研理、人才等道中開班，只是前賢怎麼說，就
怎麼作。
勇筆：老菩薩客氣了！老師，您可否開示這位老菩薩是如何精進。
濟佛：她說的是實情；自從求道後，她就因為年紀大了，僅是一意虔誠，依
照佛規禮節絲毫不苟，也從不間斷，雖未深入堂奧，卻從無過業，這
麼一縷清淨靈神，歸空後就直往「和陽關」來了。
勇筆：老菩薩你在這泡泉多久？有何感覺？
老婦：也有三年了，因為老婆子修行不足，要到達菩薩大仙果位，除有外行
功德，尚需脫胎換骨。在此受靈泉洗鍊，排除重濁，淨化昇華，恐怕
尚需十年。
濟佛：可以了。吾等回去吧！
老婦：恭送老師蓮駕！（只見所有在泡泉者，俱皆恭肅躬身送行。）
勇筆：（回程中…）老師！就只這廿幾年卅年佛規禮節不悖，就能來此？
濟佛：賢生切莫輕看，只要如此，一定來此。不足之處，再入靈泉加修。
濟公活佛 降
詩曰：靈泉滌俗脫凡胎。補足未周不壞來。
且喜修涵臻絕頂。功成果就慧根開。
聖示：靈氣丹泉，滌慮蕩俗，脫胎換骨，金剛不壞。賢生可有心得，分享有
緣？
勇筆：弟子恭迎佛駕！回稟老師，這一剎那泡個靈泉，真有如此效果；弟子
只覺得神靈清爽，好像也不怎麼怕冷了。這靈泉之功效，可真能助靈
神成就金剛不壞之體？
濟佛：然也。上品果位，已臻金剛不壞，和陽關証道，均是上品，故若不足
，乃入「靈氣丹泉」加修，庶得圓滿考証。
勇筆：那弟子真是天大福緣；對了，今夜仍是帶弟子訪遊聖境嗎？
濟佛：邊走邊談吧！（跨步出堂。）
勇筆：（緊隨師後）老師，這幾天，南亞之浩劫，死亡數目也太驚人，為何
會形成如此劫數？記得好幾年前，台灣有九二一大地震，也是死傷慘
重。但聽說有奇蹟：在台中市與潭子新田接壤處，有人獻了大片地供
某道場使用；而那次地震竟從台中大坑而至豐原南陽，繞過潭子新田
那一區塊，能否請老師開示啟愚弟子等。
濟佛：一者天運運數至此，二者南亞殺業、怨債積重，形成不善因緣爆發，
牽引出劫數動力，藉地震海嘯；一則警戒，二則完滿劫數。而九二一
台灣地震之奇蹟事件，有許多人為此奔走，促成共善願力，完成如此
盛大道場之勝舉，因而消弭當地人之劫數，而脫離劫運之厄也。
勇筆：是否意即罹難者是在此不善因業爆發中而應劫？
濟佛：賢生可知漢時黃巾之禍，血流成河，屍橫遍野；因而有傳言：乃地獄
門破，惡鬼逃入人間，故藉黃巾之手收拾之。
勇筆：弟子知道，黃巾張角，誑言：蒼天已死，黃天當立。乃殺人祀天而倡
亂，殺人如麻慘烈情景，觸目驚心！
濟佛：因為有眾善之願行而扭轉了浩劫動力；也因過重殺業及不善能量，終
致爆發大浩劫。這對眾生，應是一大啟悟。
勇筆：老師之意，在劫者可救？那豈非破了因果討報之定律？
濟佛：賢生可知，在劫分二種。即貴人助力。（或外來或自身靈明不昧），
反之則沒有。譬如此次南亞浩劫，有人不可思議而脫困生還，有者卻
剎那劫數沈淪。
勇筆：弟子還是為此次罹難者致哀！對了！今日老師是往那去？這麼久還未
到！
濟佛：今日緣機殊勝，和陽關大開法筵，老衲也是應邀蒞會，故帶賢生往「
演法廳」。到了，賢生隨吾就坐。
勇筆：是。（原來已來到一處寬敞大廳，正中是一盞母燈，一隻狻猊玉鼎，
香煙繚繞，右首有個講桌，一位花甲老者卻滿面威嚴正在講課；底下
黑鴉鴉一片，卻寂然。而正中兩旁各坐有六位靈華外露之仙佛；濟佛
入坐其中，老者正在講課……。）
老者：……諸位修行至此，可謂已是：道中菁英、証性成真。但是，心中切
莫有執；不要執於我生何處？不要執於我法殊勝？在修行中常有一句
話：火燒功德林。現在同樣有句話：執昧本性靈。……
勇筆：老師，弟子可以舉手發問嗎？
濟佛：不可，改日會有機緣讓賢生盡情發問！
老者：……修行境界，到了証性成真，諸如：上聖大仙、菩薩摩訶薩等果位
，已是金剛不壞。因此已可克服在虛空能量，以及方位磁場之阻礙條
件。換言之，即是：心起念隨，意動即至。不再有時空阻障；可以在
任何天界及淨土出入、依止。所以，在這裏，有許多補修、加修、讓
你們可以修補在世有所不及之處；只要依循著各關室處所的課程。現
在，我們來歡迎濟公活佛、以及恭領 母命創立「懿敕拱衡堂」勇筆
蒞會，並請 濟佛為吾等訓勉！
勇筆：老師！請您上台了。（只見老者話落，立即響起一致卻不吵雜的聲音
：感恩 路祖開示，恭請 濟佛訓勉！）原來講課的竟是 路祖，和
陽關修士好大福份。
濟佛：賢生莫動！……各位和陽關修士，路祖給各位上了一課；現今許多修
子，就是在執著于「將來會往生到那裏？」其實，淨土法門是讓人不
墜地獄道的一個殊勝方便法門，而不是要讓修子執著到那裏！就以吾
為例，証了菩薩摩訶薩果，那裏不能去呢？今日，吾帶領勇筆著造「
和陽關遊記」，順便給各位說明，在和陽關有許多通路，可以到達各
個天界、淨土，只要各位在此証性成真，出了和陽關，那裏都可以去
。好了，各位繼續上課，吾走了！
大眾：感恩老師慈悲開示，恭送老師。
濟佛：免禮，免禮。賢生，吾等走了。
勇筆：是。（並向分坐兩旁諸聖仙佛行禮）老師，這就回去了，不在此拜見
祖師？
濟佛：不了！今日和陽關諸大祖師，均有要事而不克接受訪談，改日自有機
緣。
勇筆：請教老師，一貫修者歸宿都說理天，那麼和陽關及彌勒淨土又是怎麼
一回事？
濟佛：最終歸宿是理天，但是，能夠一下子就到了嗎？所以，先來到和陽關
，或者去到彌勒淨土，都是一種「中繼補給站」；況且彌勒淨土之簡
易不墜地獄是一種保障。
濟公活佛 降
詩曰：道子修持智慧開。尤需明理莫徘徊。
圓融意念無偏倚。一路通行証果台。
聖示：哈！哈！一年易過一年來，年關將近，賢生可有「浮生偷得半日閒」
？
勇筆：弟子參叩老師佛駕！您也不要奚落弟子了，今年人手特別少，年關近
了，事情多了，因為趕著雜誌，而一過年，法會接著來，又要繳呈新
書『直解因果之門』。往年是可浮生半日閒，今年可要辛苦了。
濟佛：那可見賢生盛名不虛，各地善德修子護持「拱衡堂」愈見熱忱，打起
精神了！訪遊去吧！
勇筆：弟子遵命！（緊隨老師身後步出大殿）老師！有個問題請開示：上期
訪遊之「靈氣丹泉」及「演法廳」，說起修道子之執著及習性，雖說
泡澡是一種純化習性，並且有助靈體之功行，但總是人之習性！既沿
習成性，對「性靈」執著，是否即如目下許多道子對於「往生彌勒淨
土」與在道中之歸宿有所衝突？雖然，路祖開示：一旦証性成真，果
位既得，即無障礙，可以隨心所欲去到任一淨土。而老師也開示：中
繼補給站。但是，明確的問題是：道中修子，可以求生彌勒淨土嗎？
濟佛：哈！哈！賢生一口氣說了這些，可真是有趣。首先，老衲作個譬喻：
當你要去一個目的地時，首先考慮交通工具，以及沿途休息之處。不
論是搭乘大眾運輸或自行開車等，方向不要弄錯，則不論路途多遠，
或者何種交通工具都無關緊要了。準此而言，你在修行當中，不要弄
錯方向（即是正法），那麼，一定會到達目的地。
勇筆：老師之意是：一貫弟子亦可求生「彌勒淨土」，因為彌勒慈尊亦是一
貫弟子之祖師，法教應該不悖吧？
濟佛：這就是說到正法！修道子要有智慧去分判法教之正確，殊妙。這也是
一貫大道中許多資深修子，不願後學涉入他宗法教，因為後學之道學
根基較薄弱，恐怕他們不能明確分判法教。
勇筆：老師這樣開示就很明確了。另外，「蛋食」，素食者可否吃蛋呢？
濟佛：嚴律而言，蛋不可食，因屬生命之源；只不過較圓融者是以蛋之營養
而倡言可以食之。不過，目下素食者已頗能調配食材之營養，故，宜
依嚴律而行。
勇筆：那素食則需再戒口欲了。另外，平鎮有位道子張道兄想要呈叩老師：
修先天大道之修子，是否可以護持鸞堂之活動，譬如法會、放生，助
印善書，甚至參與鸞期。如此是否有違背大道之欺師背祖及佛規？
濟佛：一貫弟子護持鸞門，正是『魚幫水、水幫魚』？只要不荒棄道中佛堂
道務、事務，即無所謂之欺師背祖。
勇筆：何謂魚幫水，水幫魚，恭請老師更為詳細開示，因為，鸞門確實非常
需要如一貫道子如此堅誠向道之修者護持。
濟佛：因為鸞門普化，是以領命著書為主，兼以開辦濟世，引迷入悟，契引
有緣。所以度化許多人親近佛道。換言之，許多人因為鸞書，才知道
禮神拜佛，深入妙諦義理之領域。也就因此，解說求道好處時，許多
人能因已親近佛、道、及接觸善書，而容易求道。而正如賢生所云：
鸞門需要許多人護持，才能將善書普化工作做好。正是：鸞門打幫助
道，一貫道子護持鸞務。豈非正是魚幫水，水幫魚。
勇筆：感恩老師明細開示，弟子慚愧，沒有好茶讓老師潤喉，長篇大論來開
示。但是，欺師背祖，違背佛規禮節呢？
濟佛：所謂：欺師背祖，違背佛規禮節。意指在此一宗脈中受到啟悟、教化
，但是卻背離此一宗脈，並且還有譭謗等激烈行為，才能算是。一貫
道子雖然出錢出力護持鸞門，但基本上對本宗道脈，仍然一力護法並
且行持，並無背棄。如此豈有上述之欺師背祖，及有違佛規禮節；張
賢徒不用因此多擔心。
勇筆：真是感恩！老師這一篇開示，想必讓一貫道子如服定心丸，對弟子等
鸞門之辦事人員，也有個依據說法。
濟佛：好了！賢生看看這是那裏？
勇筆：（抬頭一看）嘿！「去執園」？老師，本堂著書中彌勒法教有「去執
經」，這裏和陽關中有「去執園」。好地方！
濟佛：賢生既有沿習成執未破之虞；因而帶領賢生來此遊訪杜絕「沿習成執
」之園，可讓賢生釋懷，並可讓道子警惕。
勇筆：如此好地方，弟子可應好好參觀！（言談間，一腳已跨入園門。）老
師！這座「去執園」，林木扶疏，一片風光明媚，只見…咦！老師，
您去那兒？
濟佛：賢生不用驚慌！老衲就在身旁，只不過這去執園是以河圖洛書之變化
而設。賢生一入園區，啟動變化能量，是以無法辨識周遭。只管放心
訪遊，老衲就在身旁。
勇筆：原來如此！老師，那弟子目下所見，應是幻覺，一切由心所生！
濟佛：正是！
勇筆：弟子明白了！來到這「去執園」者，必然是心中有執，因而會產生幻
相，由此幻相顯現，來破除黃梁迷象。
濟佛：賢生好悟性；深入其中，解其迷惑。這是根本解決之方案。
勇筆：那豈非需要許多仙佛來鑒核這些入園者所顯現執著之癥結，再加以糾
正？
濟佛：並非如此。此園既有變化動力，即是藉此園之動力，加以改善其人之
執著處。
勇筆：譬如說：有一入園者，執著於要往生何處？于是即會顯現其處，但是
卻是幻相…哦！弟子明白了。像「黃粱夢」，一鍋黃粱煮熟之工夫，
他就歷經了功名富貴以迄老去落魄，才看破紅塵虛假。
濟佛：正是如此。
勇筆：老師啊！弟子這一路看來，園區景觀真是千變萬化，就是不見有人，
好似這座園區是個生命活體。
濟佛：不錯。因為入園破解執相者，俱被幻相所淹沒，是以賢生見相不見人
。
勇筆：假設弟子見到有人，那是否代表弟子不受幻相所迷？換言之，入園者
，一旦可以見到別的入園者，那麼，表示他已經破除執相、幻相，有
所成就了？
濟佛：哈！哈！賢生可是看到人了？不枉數十年正鸞生之靈慧！正如賢生所
云，一入園區，即受幻相所蔽障，一旦盡去幻相，即是去執復性，圓
融靈明。
勇筆：那麼弟子是否可以就近找位入園者來訪談，弟子見他一副蹙眉沈思，
好像百思不解，看看能否助其一臂之力。
濟佛：賢生切勿輕舉妄動！因為「心執成識，入於幻相。」此時他已如實境
，賢生這一外力介入，使其執識成定，則無以破幻去執。印証於人世
間，亦同此理。況且，此一園區之動力，是依河圖洛書之變化，賢生
不明其要，反將陷入更複雜之幻相中。今日至此，吾等亦可回堂吧！
濟公活佛 降
詩曰：認理歸真大道修。福音遠佈願能酬。
玄微奧義唯心得。末法緣機？後猷。
聖示：哈！哈！賢生春風滿面，可有喜事？
勇筆：弟子參叩老師聖駕！您法眼明鑒，弟子是憂喜參半。
濟佛：喜是喜，憂是憂，何必使其參半，憂未必是憂，賢生想清楚了。
勇筆：法會已近，各地大德之護持，弟子是感恩，但是讓弟子憂心卻是臺北
那位道親一再要求弟子叩呈老師之事，但，聽老師此一言語，弟子放
心了。您說，能不能把「懿敕拱衡堂」之三樓『無極殿』，設？一貫
大道之公共佛堂？
濟佛：賢生沒有好說詞給那位道親嗎？
勇筆：不是，弟子是費盡唇舌，她卻要弟子呈叩老師，親聆老師蓮花法語。
濟佛：哈！哈！趙賢徒也太執著。各宗脈各有領命，懿敕拱衡堂雖然領命自
無極，但母命懿敕，自有用意，是？鸞門道脈，負起宏興鸞脈，普化
？生之使命。故何用強求於設?「大道佛堂」。
勇筆：有老師這句話，弟子可真感恩！
濟佛：喜是喜，憂未必是憂，賢生何必在意。
勇筆：也非弟子在意，只是盛情難卻，卻不知如何卻起。有老師這句話，也
就卻之有理了。今夜，老師帶弟子往那兒去呢？
濟佛：今夜帶賢生訪遊『萬針園』。
勇筆：顧名思義，可不輕鬆！老師可否先行略加提點一番，好讓弟子有所瞭
解。
濟佛：賢生應知孫臏大仙之事，其師弟龐涓是如何下場？
勇筆：哦！萬箭穿心？不會吧！和陽關如此聖境，也作興這麼酷刑？
濟佛：哈！哈！賢生言過其實了。只是類似，並不是萬箭穿心。不過，要矯
正這種心態，嚴格說來，萬箭穿心也不 為過。
勇筆：是怎樣的心態？恭請老師開示。
濟佛：自以為是。修行者，必需戒慎於此一心態，亦即俗諺所云：先入？主
。以及太過主觀意識。如此心識，容易失於宏遠，失諸客觀，更容易
養成愩高、我慢。
勇筆：是否儒聖所云：愚者好自用，賤者好自專。自以為是，等如剛愎自用
？
濟佛：正是。心與智俱受其累；心剛愎，智即蔽障。輕者，使自身陷入錯誤
理念，修行方向偏差。重者，可以誤導周遭同修、後學，貽禍豈輕？
因此，欲將其心智不受蔽障及執著，必要甚深工夫。
勇筆：那麼，萬針園真是萬箭穿心之酷刑？
濟佛：沒有那麼血腥殘酷。
勇筆：如果再問下去，老師一定會說自己看吧，所以，弟子不問，只是，既
然如此自以?是，?什麼還能上和陽關證性成真？正如老師所云，輕者
誤導自己，重者誤導別人，怎麼上去的呢？
濟佛：話雖如此，但是，仍有許多修子，雖然有自以為是，不過，在修行路
上，卻是精進、恒毅、三施圓滿，功德具足，就只差在這一關上，因
此只好加以導正。
勇筆：弟子明白了。前面這一片，應該就是「自以?是萬針園」了？
濟佛：正是。賢生進園去吧！好好?修行者傳真此一園地之精華。
勇筆：弟子遵命。只見門口兩座石柱，高聳不可盡；而往內見去，很空曠，
有如電影中常有之校閱場。哦！有了，比較奇特的是有許多小平台，
每座平台上，幾乎都有修行者坐於其上；男女老少悉有。老師！這是
在幹嘛？
濟佛：賢生仔細觀察其面相，便知端倪。
勇筆：（凝目望去）啊！每個人好像都很沈重而肅凝，好像正在天人交戰。
嗯！其中有位年長女菩薩，她由沈重、肅凝，漸漸安詳，有點如釋重
負的感覺。老師，這樣看不明白，弟子去訪問那位菩薩好嗎？
濟佛：不要擾了別人，就去找她談談。
勇筆：弟子明白。（小心來到她身邊，那位老菩薩已起身恭身向老師行禮。
）抱歉打擾老菩薩，弟子是懿敕拱衡堂正鸞勇筆，今日隨濟佛老師來
此著書「和陽關遊記」，有些問題想要請教？
女行者：勇筆道友不用客氣，吾久聞大名，今日有幸，直管發問。
勇筆：請教老菩薩，您剛才是怎樣情形？可否述其梗概，分享陽世修行者，
以資惕勉！
女行者：可以。吾進入此園，是接受萬針祛除自以為是之執識。基本上，有
如針灸，暢順血脈，而此園可由心識上祛除阻障之意識。所以，歷
經一次萬針穿體，即可提升意識清淨。
勇筆：所以您才會由沈重、肅凝而至豁然開朗的心境？咦？但沒看到有針穿
體？
女行者：此園之針，是和陽罡氣，不是有形之針，每坐於此平台，萬針即受
靈識牽引，乃致發射淨體。因而，開始有所不適，是以會有沈重；
但是漸漸靈明，開始明白自身所錯誤，因而開始凝肅；直至解開此
一心結，達到靈明，即能轉趨安詳。
勇筆：原來如此。那麼再請教老菩薩，您是如何自以為是？又是如何能來此
地？
女行者：說來慚愧！吾也無甚功德，只是在生將先夫所遺留唯一一幢房屋，
無條件獻出作為大道佛堂，成為公共佛堂以推展大道，如今已是頗
具規模之公共佛堂，許多道親因此有所依止、辦道、清修而已。
勇筆：那真是功德無量，完全捨出，成為道務中心，莫怪能來此。可是，又
怎麼會要來受此萬針之洗淨呢？
女行者：真慚愧！只因多位前賢加以褒揚，乃自認有功，及自認精進修行，
即自認自己均是正確，養成自以為是之心態。
勇筆：原來如此。那麼有規定，要來此園多久時間嗎？
濟佛：端視各人進境，只要能夠祛除此一心態而靈神圓明，即可離開。
勇筆：那真要恭喜您了！弟子見您很快即轉趨安詳，應該不久即可離園了。
女行者：已熬了十五年，應該快了。
濟佛：加油吧！吾等回去了！……已到堂中，賢生靈神投體，吾回。
濟公活佛 降
詩曰：天象異端接踵來。人心向善庶應該。
殷期共願輸誠意。挽轉狂瀾志不灰。
聖示：天有運象，人有命格，共善共願，匯聚浩瀚力場，正謂：砥柱中流，
挽轉狂瀾。著書了，賢生靈神出竅，走吧！
勇筆：弟子叩見老師佛駕！（靈神出竅，緊隨老師身後。）老師！您一番話
，道盡天機奧妙；天運、人命，凡塵眾生共善願之力，可以轉化宇宙
磁場，正是消災解厄不二法門。只是，言者諄諄，聽者藐藐。
濟佛：盡其在我，聖教之所以應運而興，普化道場一力推動文字因緣之大事
因由也。
勇筆：老師苦口婆心，弟子感同身受。對了，老師啊，弟子有個問題請示；
有道親言及這和陽關倒底是在何處？弟子每次隨同老師信步而行，卻
只見一片雲霧，也不知是往何方何處？
濟佛：和陽關是在理天，所以，賢生一路上也無法看到什麼景象。
勇筆：是理天？對了！理天，有人說在無極，有人說心頭有悟，隨處是理天
。老師您的看法是怎樣？
濟佛：說的好！無極理天可說是實境，但是，非常遙遠。修行者，能夠慧性
圓融無礙，悟理，當下即是理域現前。
勇筆：這麼說來，弟子想起之前遊演法廳時，見到和陽關有路通各淨土，包
括彌勒淨土亦在其中，真是殊勝啊！
濟佛：諸大正教之勝義妙諦及法教，首在圓融無礙，修者知其殊勝，不起分
別心，如此自是修子之福也。
勇筆：老師也真是發廣長舌，蓮花法語以開悟眾生。哦！今夜老師擬往何處
訪遊？
濟佛：今夜訪遊一位仙真，賢生想必有許多疑問，可以就近去請教他吧！
勇筆：是那位呢？老師可否先開示，以備弟子從容請教。
濟佛：是三天主考茂田，賢生可以上前見禮。
勇筆：（原來師生談話間已到和陽關，來到一處精緻雅舍前，正門有一位溫
文儒雅，清？貌相仙真，正對濟佛參禮。）啊！是這位三天主考，弟
子可真失禮！（急步上前躬身一禮。）弟子參叩三天主考仙師。
主考：通天靈筆賢生，無需多禮，吾等亦非無緣，何必行此俗禮。
濟佛：那麼勇筆賢生就交給你了，老衲找二位關主閒聊，時間到了再來引賢
生。
主考：那就恭送佛駕！
勇筆：弟子恭送老師！（目送濟佛離去後。）請問主考官，您在這和陽關中
，也有如此精緻雅舍？
主考：賢生無需羨慕！你這通天靈筆，在無極蟠桃園也有洞天福地，好好把
這大事因緣之普化使命辦完，吾等再在蟠桃園中長敘。不過，今日著
書要緊，賢生就隨意坐吧！吾這裡只有粗茶一杯，可沒有賢生在拱衡
堂中的上好春冬佳茗。
勇筆：主考官可別取笑弟子了，說來說去也不過是一隻飛禽，雖然是靈鸞下
凡，那比得上您逍遙自在。不過，今天有這麼大好因緣，在這和陽關
中，碰上您這位主考官，弟子可真要好好請教一番！
主考：那麼賢生出招吧！吾見招拆招。
勇筆：弟子放肆了！請教您，這和陽關在三關九口中，可有特殊用意，之前
曾蒙 呂恩師開示，本關是仙佛考關？
主考：那是當然。仙界考關，顧名思義，在人間修道，必要有一定功果，或
者是福慧資糧。在歸空日，經冥司審核足以進入三關九口，才能至此
考証頒敕。
勇筆：那是說可以免去冥司審判？審核與審判雖是一字之差，應該有很大分
別。
主考：當然！審核，可以在冥司作業，不用亡靈親往地府報到；審判即要拘
提亡魂審斷其功過。
勇筆：那您在這兒，可有特殊職命或用意？
主考：吾在本關，是負責審核進關者之功果以及不足。應發往何方，依據其
在世求修大道之程度。其處名曰：入關審核籍、規、修。
勇筆：如此重要之處，濟佛老師怎麼沒安排去訪遊呢？
主考：一者報到者有許多是大道精修，並且已擔任至高層職位，不便訪談。
二者，安排訪遊必要適有報到審核而分發之作業流程，時機未必然巧
適。故，由吾為你作說明，就像人間之專輯訪談，不好嗎？
勇筆：那是弟子榮幸！既如是，弟子再請教，所謂：籍、規、修，應該就是
在何處佛堂何時求道，引保師是誰，天命前人等，以及佛規禮節，有
無欺師背祖。這些弟子明白，只是，修是何意？
主考：你所說『籍』『規』，那是要讓修子能夠謹記本源之恩；誰讓你有機
緣進入大道求修，這種恩不可忘。誰將大道玄妙真訣，為你點開生死
門，這種恩不可忘。所以，這些必要考核。至於「修」，就是要評鑑
修道子修行，有在大道佛堂中參加那些班，有在世時引渡成全多少緣
人，有多少佈施外在功德，具足多少福慧資糧；因為，這些都會影響
靈體是否光淨圓明，乃至成就不壞金剛之法身。有所不足，則針對其
缺失而分發至各關室補修。
勇筆：說到這裏，弟子又有疑問：如果說修行具足之道中老前人等，來到本
關，就不用去到補修各室，直接証性成真，那麼他們去那裏？另外，
他們不用去修行仙家妙法奇術，可以騰雲駕霧，神通具足？
主考：這就是為什麼要評鑑修行，我人受凡俗根障所束縛，靈體能量無所發
揮，加上業障牽纏，愈加重濁；所以，要成就「金剛法身」才能沒有
時空物形之障礙，換言之神通具足。至於有所成就者，或返無極理天
面母，或留在本關。
勇筆：了解！難怪有溫泉在洗滌，老師當時即有開示是要成就金剛不壞。
濟佛：爾等還蠻投契，你來我往，各不相讓。
勇筆：弟子不敢，是弟子有此榮幸，能夠「專訪三天主考」，為本書增色不
少！
主考：老師與關主們聊完了！
濟佛：時間已晚了，該帶賢生回堂去，走了！
勇筆：弟子拜別主考官，改日有緣還要請教。
濟公活佛 降
詩曰：人心正可合輸誠。共轉法輪步道程。
記取靈根長不昧。勤修就即顯光明。
聖示：和陽關大道考關，修子上得此關証性成真，蓮台道果已是頒敕分明，
今夜著書，賢生出竅，吾等走吧！
勇筆：弟子叩見老師佛駕，今夜上和陽關何處呢？
濟佛：和陽關中大道修子証性成真，屬仙佛考關，因此必要由凡性轉佛性。
眾生悉皆具有佛性，然則一入凡塵即受蔽障靈根，佛性久受侵蝕，是
以靈光不顯，佛性不彰。今夜吾等即往『法輪轉化佛成明，可見靈光
照耀生』之『法輪佛性光明室』。
勇筆：老師之意，是否去遊和陽關中，有此一處可以大轉法輪，使凡俗根障
去除之光明室。若如是，來到此處，是否即將証性成真，可列佛道功
果晉升蓮品？
濟佛：和陽關中每一處，針對大道修子所不足之處加以補修，始得佛道功果
之頒敕。
勇筆：弟子明白，是否一如大學生即將要畢業之前有其必修學分，若不及格
即要補修學分，通過及格鑑考之後才能畢業。
濟佛：如此譬喻尚屬可行，只不過和陽關中如若有所缺失即不能過關，補修
不及仍將遣回冥司，各按功過評論及輪迴。
勇筆：老師之意來到和陽關中尚有不能証性成真之修道子。
濟佛：當然是有，只不過來此者，大都根基甚佳精勤行持，是以十之八九都
會過關。
勇筆：感謝老師開示，哦！眼前這處是否即是法輪佛性光明室。
濟佛：然也。
勇筆：這裡真是奇怪，外觀像寶塔，也不甚廣大，但是感覺好像是有生命，
像是具有活動力。對了，應該是寶塔四周千萬道黃金光華，璀燦閃耀
，使人感受到此一寶塔有如活生生具有生命一般。請問老師，是不是
進寶塔一遊，弟子眼見寶塔大門敞開，也不見有人出入，但是老師帶
引弟子來此必有深意。
濟佛：賢生有見地，諸佛菩薩悉皆願力宏被，廣度有緣，佛塔，更是具有不
可思議之力量，能夠進入本室而得普受法輪，轉識成性，佛種靈光即
可放長不昧，猶如去除根障僅存佛性。
勇筆：有如此殊勝，弟子倒要盡心參觀，詳實記錄分享陽世有緣（說話間，
已進入寶塔大門，但覺一陣陣清音伴隨著檀香味，令人渾身鬆懈，心
情怡然，正中央有一座，應是黑檀木雕塑，有各種佛像及靈獸，桌面
上有座大燈放長光明，燈座正中矗立黃幢鐘可以旋轉，隱約間清音及
香味即由此傳佈。四周之間，各有通道深邃，不知通往何方。）老師
呀！弟子就覺得奇怪，這寶塔看似不大，卻不知廣納涵深幾許，這是
何因？
濟佛：賢生難道不知佛陀五指山，任他齊天大聖，跟斗一翻千萬里，仍逃不
過小小手掌心。此一佛塔即是如此；卷之可如放置手心之小塔，放之
可納山川大海，猶如須彌。
勇筆：弟子受教，那麼此一寶塔有何作用？
濟佛：賢生可往任一條通道去遊歷，悉皆有不凡際遇。然，賢生可以放心直
入，若有任何風吹草動無需驚慌。
勇筆：聽老師之意，是在寶塔通道中有許多令人驚奇現象。
濟佛：無需言明，賢生自行參訪，任何疑問再提出，吾會加以解釋。
勇筆：感恩老師慈悲。（言談間早已走入，進門右手第一條道，只是並無其
它異狀）老師呀！聽您剛才好似說的嚴重，但卻無任何新奇，以前弟
子遊彌勒淨土，隨處法喜充滿，到處有新奇事物（正說話中忽然走道
中閃耀出金黃光芒，加雜紅藍閃爍，突兀間好似走道有在旋轉，並且
檀香加濃，陣陣梵音好似從四面八方散佈，眼前卻覺得光影幢幢）老
師！可是走進時光隧道？忽然乍起如此變化。
濟佛：賢生定心靜慮，不要心浮氣動。
勇筆：是。（費了好大功夫要定心靜慮。）漸漸走道中光芒漸顯柔和，旋轉
感覺也漸漸若有似無，檀香梵音更加柔和悠揚，而且感覺那些光影都
是佛菩薩的法身。直至心志不再浮燥，卻嘎然而止。老師！怎麼走了
這麼久還在走道中，而且光、影、音、香、好似隨著心意而轉換，有
點像人間聲控影音燈光。
濟佛：然也，此一原理即是由念力引發寶塔磁場，啟動法輪，賢生開始所見
之光影，每一光影是一位進入此塔，藉法輪發慧之靈體。
勇筆：原來是如此，但是後來弟子怎會見他們個個成為佛菩薩？
濟佛：這是共鳴；寶塔啟動法輪，進入此間只要念力至純，則可現菩薩佛種
。
勇筆：弟子明白了！老師尚未開示弟子，這走道怎麼這麼長，走不到盡頭。
濟佛：其實賢生就在這不過十步遠之走道中來回踱步，不是走道無盡頭，是
賢生心念已完全融入法輪磁場中，是以不知其盡頭。
勇筆：原來是迷宮障眼法。（話才說完，竟然發現自身處於大海之間。）老
師啊！您不用唬弟子。老師！您在那兒？別開玩笑，大海中會死人。
老師啊！救命！弟子失言，不是迷宮障眼法，南無彌勒佛！總算出苦
了老師您開玩笑開大了，弟子還真嚇出一身冷汗！
濟佛：賢生可是錯怪老衲了，賢生自言自語在那手舞足蹈，老衲亦不便騷擾
，好讓賢生自行體會。
勇筆：老師恕罪，弟子一時說錯話，哦！對了，這寶塔由念力啟動磁場，而
弟子說錯話立即陷入驚慌困境，藉此轉識性成佛性。（說話間只見四
周逐漸大放光明，無數珍寶光彩交錯，蓮花處處盛開，每支蓮花上俱
有一位佛菩薩，面帶微笑，手做招徠一片祥和，似乎宇宙間悉皆光明
和樂。）
濟佛：賢生總算明白，此塔奧妙所在，其實賢生見塔內無數通道，但是進入
任何通道悉皆一樣，因而許多靈子被這迷障困了好久，浪費許多時光
。
勇筆：老師至今才解說這些通道是迷障，可有深意？
濟佛：賢生想太多了，吾等回去吧！
勇筆：（隨著老師回堂。）老師啊！您真慈悲，是在點化塔中那些受困於迷
境者。
濟佛：那是賢生說的，可，已回堂，賢生靈體回竅。
勇筆：弟子恭送老師佛駕。
濟公活佛 降
詩曰：一入道中發奮心。殷勤不怠始而今。
三千八佰圓功果。智慧明成有好音。
聖示：善根慧器之修所，一入大道佛堂，即起發心，勤奮精進，無懈無怠。
需知，人生在世，借假修真，三千功八佰果，必需由精勤恒行而圓滿
。所以，大道修子，在修持大道之際，智慧最為重要。賢生出竅，該
去著書了！
勇筆：弟子參見老師佛駕！您所云及，修子最重智慧，但是，有些人就是天
資較遲鈍，怎麼辦呢？
濟佛：賢生吾等邊走邊談吧！（師生跨步出堂之後。）智慧很抽象，沒有個
具體指標。但是，它有氣質，可以讓人言談間，豁然發覺，智慧氣質
的存在。
勇筆：老師您這麼說，弟子很認同；可是，我們現在不是在說藝術、優雅的
氣質。而是怎麼讓修行人具有智慧！
濟佛：賢生莫急！智慧是從學識、知識，以迄經驗，加以融匯而成。試看古
來，諸葛孔明、劉伯溫等，莫不上知天文、地理、奇門八卦、五行生
剋等。在如此博覽群籍而運用中，莫不言必中肯，深妙精闢。外在更
是溫文儒雅，神清氣朗；一看即知智慧之士。如此不正是智慧是一種
內涵，以及氣質，可以讓人用感覺而察知。
勇筆：老師之意是指修行人要由知識、學識以及經驗中累積智慧？但是，所
謂經驗，是從失敗中學得教訓，失敗，會不會影響道程？
濟佛：剛好是一種考驗！禁不起失敗的考驗，怎麼顯出成功的可貴？
勇筆：這不會太殘忍嗎？為了突顯智慧、成功的可貴，冒著損敗道基的風險
！
濟佛：如果不想冒險，在學識、知識的充足，亦即在研理、明理的學習中，
要用心具足苦工。諸天聖神仙佛，藉著諸大正教之道場開示真理妙諦
，如此不辭辛苦為那樁？豈不就是要修子們明理而具智慧。
勇筆：說得也是！但是，如果修行方面很好，不過智慧不高；具體而言，許
多道子一切佛規禮節，修行功課，俱皆發心精進，但是，年紀大了，
所以無法研理明理，因此也就少有道學知識之智慧，那怎麼辦？再換
另外一個角度，有的智慧很高，但修行工夫不足，那又怎麼辦？
濟佛：為什麼諸天仙佛要降駐人間道場？為什麼諸天仙佛要乘願下凡？雖然
佛未住世，但是，依法、依僧，就是要補其不足。
勇筆：但是仍有許多修行者，受限於客觀之因素，無法修得那麼圓滿，怎麼
辦？
濟佛：就因為如此，三關中均有補修行，各淨土，甚至東天、地府，亦均有
補修所。甚至在本書所遊之處，都有成就更高法體，補修不足之處。
勇筆：是的，前面如丹泉、如去執園、如光明室等俱是！那麼，今夜往何去
？
濟佛：今日帶賢生去訪談丈二金剛與小人國的修補所。
勇筆：丈二金剛弟子懂，修行境界愈高，靈身會愈高大。那小人國豈非是修
行倒退，又怎麼來到和陽關？
濟佛：賢生怎麼迷糊了？方才不是問，如有某方面不足怎麼辦？小人國就是
有不足，但其它方面又具足，所以，就進入補修所補足，才能應考証
性成真。
勇筆：老師啊！有這麼個地方，會不會讓修子產生依賴性？想說縱有不足，
也可以來到這裏才補？
濟佛：人間法律在量刑中，以動機為標準，証道衡量亦如是，有此心態，他
就到不了如此殊勝的地方。就像貴堂之昊天紫綬靈修院，有如此殊勝
保調法門，但是世人若明知而去自殺，即不予保調是同理。
勇筆：感恩老師美言！嗯！這裏該到了吧？正如老師所言，進關來，怎麼有
巨人與小矮人！對了，巨人是怎樣的境界？矮人又是怎樣的境界？
濟佛：巨人是修的很好，智慧較不具足。
勇筆：矮人則是智慧具足，但修得不好？弟子找巨人與矮人來訪談好不好？
濟佛：這一關要帶賢生去參訪各自不足的修補室，往後有機會再訪談。賢生
看看，這裏是智慧足，修行不足之補修所。
勇筆：（原來已來到一座大殿，非常寬廣而高聳，正中大佛燈，檀香煙裊，
有一股端肅而孤寂的感覺。許多小孩童身材，但卻是男女老幼的形態
者，非常虔誠的跪著，有的是神情嚴肅，有的是唸唸有詞，而共同點
是：頭上的暗淡黃光逐漸轉為清澈。並且，越清澈就會逐漸長大，其
中，已有人逐漸快要恢復常人般身高。）老師啊！他們是在補修不足
嗎？
濟佛：是的。這些位修子，在世大多屬高知識之人，也正因為自恃學識與智
慧，所以對修行的功課，就會疏失。
勇筆：老師，修行功課的定義是什麼？
濟佛：各教門、宗脈，或有不同功課，但絕對有明定。譬如佛家早晚課，譬
如禪家之坐禪，淨土法門之唸佛拜佛，道家練氣士之坐工，靈修者之
練靈，大道修子之上香叩首禮拜等等。其用意不外，藉明定功課，強
力約束自身之心志，即如戒定慧之互補互生；以功課勵志，以志明行
。正是：信願行之動力。
勇筆：感謝老師開示！在大殿中，這些位跪在殿前之祖師大德，又是為什麼
呢？
濟佛：賢生看見了，他們頭上有黃光卻暗淡，那表示有在修行，但是，卻有
不足，所以才會渾濁，在補修中，逐漸去除渾濁，而顯現清朗，若至
光明剔透，則是修補大功告成，可以參加考証。
勇筆：就只跪在那裏就可以補修？
濟佛：賢生不是有看見，他們神情不同。那就是在針對他們所不足之處。譬
喻說：有在世誦經不足，在此就補其經典，若是禮佛不足，或是禮佛
不盡發誠，就針對其不足而補修。而補修之具足與否，即由其頭上光
華即可察知。
勇筆：怎麼沒見有督管仙佛呢？
濟佛：賢生口稱彼等為祖師大德，修行都有某種水準以上，還需要督管嗎？
好了，今夜先行至此，回堂吧！
勇筆：咦？不是還要去參訪巨人？
濟佛：下期再去了。可，賢生靈神投體。
勇筆：弟子恭送老師。
濟公活佛 降
詩曰：智慧圓明必琢磨。真詮妙諦祛心魔。
修行只在工夫下。鐵杵成針意志多。
聖示：修行是智慧，哈！哈！諸眾徒兒，可有深明知理啊！著書了，賢生靈
神出竅。
勇筆：弟子參叩老師佛駕！今日老師怎麼沒再長篇大論給弟子們一番提點？
濟佛：賢生吵著要訪問，老衲若再佔篇幅，時間不夠也不好。所以嘛！走了
，今日就帶賢生去遊巨人國，訪談丈二金剛。
勇筆：真是感恩老師慈悲！對了，記得前期提及，巨人是修行具足，但是智
慧未具足，而矮人是修行不足智慧足，而矮人在補修具足之後，會恢
復常人；那麼，巨人是否也會在補修具足之後，恢復常人？
濟佛：當然。
勇筆：可是，據弟子所知，修行境界愈高，身形愈高大。這是否代表修行具
足，比智慧具足還佳？
濟佛：哈！哈！是也！是也！
勇筆：為什麼呢？
濟佛：賢生可知道，修行是道中功課，必需具備毅力、意志，甚至歷經許多
考驗。而智慧，在生命過程中，隨處可得。歷來修行中，苦行者大多
比說法者，成就較多，成就也較大。
勇筆：老師這麼一說，會否影響那些立志弘法利生，而不以苦修為志之修行
者？
濟佛：當然不會，吾等遊著本書，豈非是強調要具足嗎？好了，已到目的地
，賢生可找人來談談了。
勇筆：真是感恩！咦！老師啊！那些巨人們好像都在上課，怎麼去找人談？
濟佛：賢生真古意！有人往這邊看，就給他招招手，這不就過來了？
勇筆：哈！哈！老師上當了！弟子知道那些位都是祖師大德，怎能用招手？
所以，就勞動老師佛駕了！嘿！還是老師您面子大，一招手，來了兩
位，剛好還是一男一女。（原來師生已來到一座大課堂上，這課堂可
是無與倫比之大，而走出來二位巨人，可不止丈二，足足高了常人三
四倍。）
巨人同聲：參見濟公老師佛駕！
濟佛：二位不必多禮。這位是台疆懿敕拱衡堂之正鸞勇筆，今日著書，想要
訪談二位。
女巨人：感恩濟佛賜示！弟子久仰勇筆大名，在世也看過他所著造之善書，
今日有此榮幸，就請勇筆道兄有話直說。
勇筆：弟子真是太榮幸了！沒想到數十年中所奉旨著造之善書，能入法眼。
那弟子也就不再客氣了，請問您怎麼來此？
女巨人：說來慚愧！我在世也不過是個壇主，因為覺得大道真可貴，就把家
宅奉獻出來作公共佛堂，並且，就在佛堂中作義工，上香、點燈、
禮佛、叩首，每有開班，開法會，就幫忙切水果、奉茶水、擰毛巾
。其餘時間，自己就在佛堂中恭誦「老母經典、菩薩經典」。就這
樣，十七年中，絕無間斷；歸空日，竟蒙老師慈悲，指引著就來到
本關。
勇筆：您不用經地府審核？
濟佛：她功德具足，城隍及地府已通報，故落實「地府抽丁」，直接過金橋
。
勇筆：那您真是大道佛堂中之活菩薩了！另外您這位祖師大德怎樣來此呢？
男巨人：說來更慚愧！我只不過是道場中一位辦事員而已。不會說法，沒有
參加開班，不過，在開法會時，就是努力著幫道中兄姐們處理一些
文書工作。如果有功德，應該是幫著老前人，盡心盡力，不敢有所
懈怠。哦！對了！道中曾經發生一些前輩道親攻訐老前人事件，我
絲毫不受影響，仍在佛堂道場中，克盡份內職守。幸好，事件落幕
，我無退道心，直至歸空，亦蒙恩老師慈悲，指引過金橋來此。
勇筆：您是護法護道，一生不退，難怪就這麼來此考証，真是恭喜二位老前
賢了。
巨人同聲：不敢，不敢！那是天恩師德深眷。
勇筆：對了，您們是在上課？
女巨人：是的。因為生前也沒什麼智慧，在此有許多仙佛為我們開示，啟開
智慧，以彌補在世智慧不足，難以通過考証。
勇筆：那弟子在此恭祝二位順利過關。
濟佛：好了，吾等回堂吧！
巨人同聲：恭送老師佛駕！
濟公活佛 降
詩曰：智慧圓融脫獄囚。伏馴至性澤長流。
識神破去臻明鏡。萬絮玄機澈見樓。
聖示：和陽關仙界考關，修道子得到此關証性成真，參贊天機，協同普化。
因此，果位殊勝，實乃大道修子各宜精勤發心。哈！哈！賢生靈神出
竅，吾等著書了。
勇筆：弟子參叩老師佛駕。（言語間，緊隨老師身後出堂。）老師，您剛才
提及和陽關考証，成聖、成仙、成佛菩薩，會有參贊天機。如此殊勝
，只有大道修子可以去到和陽關考証嗎？
濟佛：各宗脈均有不世緣機，大道修子在和陽關考証，理當為大道宗脈而參
贊。何奇之有？譬諭：佛家淨土成就蓮花果品，仍就有緣者眾而費心
普度，豈非同理？
勇筆：是，弟子明白，今夜老師欲帶引弟子往何處遊去？
濟佛：哈！哈！賢生知道嗎？和陽關中主要造就圓滿智慧之上聖高真，諸如
大道修子中頗多位証大仙、佛菩薩之道中精進者，如欲達到參贊天機
，在世所修行具足之功果，雖然俱備，然則大道亙古恒存，以天運機
數，應緣降機，是以必要無漏無礙之智慧，並知運數所牽引之變化，
以此功德智慧悉皆圓滿，始克擔當重任。
勇筆：如此殊勝之地，和陽關有之？
濟佛：當然，今時吾等正在前往之中。
勇筆：那麼弟子請教，此一勝地既然可以造就智慧無漏無礙，弟子這一進去
再出來可不成了活神仙。
濟佛：哈！哈！賢生未仔細琢磨，吾所提示必要功德先具足，即是資糧具足
，進入此一勝地，才能得到智慧圓滿。
勇筆：原來如此，就像上學—小學、中學、大學、研究所之資格，才能取得
其學歷。
濟佛：可以如此譬喻。好了，目的地到達，賢生看看吧！
勇筆：遵命。（只見立身之處也無甚出奇，只見兩旁有整齊櫛比之房舍，燈
火通明，但闃無人跡，而盡頭處則有一棟方正格局之大樓），咦！不
對。老師！正中盡頭處那棟建築物怎會起變化，如同卡通影片，剎那
之間立即扭曲變形，有點像幾何圖畫重疊扭曲，結合分開，而每一變
化就有強光閃耀。
濟佛：此處名曰「萬絮玄機澈見樓」，宇宙間動能力場之接引，受、斥、轉
、化及其組成之微粒元素，悉有產生無窮變化；是以佛家有見山不是
山之偈。因為此時所見是山，但無數時日之前，有可能只是一堆岩塊
；而在無數時日後，有可能卻是一潭深水。是以佛家聖諦妙解，所見
非實相，萬法皆空。
勇筆：老師啊！今日是遊和陽關，怎麼讓您扯出一大篇訓示呢？
濟佛：因為此一澈見樓，是讓每一位進樓之人透澈宇宙機數之變化，因為有
可能他于未來時日間，必需擔負人間普化重命。賢生當知每一元會中
，都有數十、甚至數百仙佛應運人間，顯化法教，引渡有情。
勇筆：是的，早在著造瑤池聖誌及三曹成道捷徑史傳中，弟子已明白，每一
段時期即有應運仙佛履世，否則諸天仙佛不知凡幾，但世人僅僅聞名
知道數十位，頂多也百來位仙佛之聖號，那麼面對此一勝地，老師是
否引領弟子進去訪遊。
濟佛：賢生不必進去澈見樓，因為賢生尚未得到証性成真之果位，亦即尚未
得到具足之資糧，進去也是一般光景。
勇筆：那老師可否略加開示，此樓變化之妙處，以及如何成就無漏無礙之智
慧。
濟佛：賢生可知人間醫學院之學生必要讀完書後，還有臨床醫學病理之訓練
，化工學生尚要做實驗？
勇筆：老師之意是指經驗重於理論，那與成就無漏無礙有何關係？
濟佛：當一個修道子，具備功德圓滿之資糧，他的智慧是圓融透明，不受蔽
障。但是有許多天運機數之變化，以及千百輪迴所牽引之動能，比如
今人間電腦動畫構圖之程式，還要繁複千萬倍。以一個從無經驗者，
當然就無從窺其奧秘，讓他實地去體驗，就可速成，因為它本身已俱
備圓明智慧，所以只要能接受到實際變化，即可循跡探索，終至諳熟
無礙。
勇筆：老師您這是賣關子，還真是有如此玄妙，還是想啟發大道修子精進發
心來此驗証一番？
濟佛：哈！哈！賢生悉皆說出了老衲心裡；行了，回堂吧。今夜著書至此，
賢生靈神回竅，吾回！
濟公活佛 降
詩曰：圓融無礙透明光。大道修持德澤長。
法脈無私人自得。玄機盡澈上瑤鄉。
聖示：哈！哈！大道修子發心向道，而修學就在超生了死，不墜地獄苦途，
並且蓮台功果得証，而返瑤鄉。諸天聖神仙佛不辭雲路迢遙，藉鸞門
道場著書普化，共勉修子精進。哈！哈！可也，著書。勇筆賢生靈神
出竅。
勇筆：弟子參叩老師佛駕。
濟佛：賢生可喜可賀，又再領命著書，天命畀重甚深。
勇筆：感謝老師勖勉，弟子也只是盡力而為，對了，老師今夜又是遊訪何處
？
濟佛：和陽關開著以來，倏忽十一個月，吾今夜就帶賢生訪遊「靈神升級補
加行」。
勇筆：老師所示此一處所，應是即將証性成真之祖師大德所來之處，弟子有
一疑問恭請老師開示。
濟佛：賢生是何疑義？
勇筆：依稀記得，九陽、紫陽二書著作之時，大都訪遊補修處罰之關室，而
和陽關卻大都訪遊殊勝之處所，難不成和陽關殊勝於九陽、紫陽二關
？
濟佛：如此說法亦無不可，需知和陽乃為仙界考關，因而來此關者，在世大
多精進修行，發心甚大，恒毅不退。換言之，已到敕封果位之境界；
只不過稍有缺失，加以補足。不似前二關，只要進道不退，針對人道
心性之失加以補足，即可考証，故和陽証性成真，其功果較諸前二關
為大。
勇筆：莫怪本關各處所悉皆殊勝，直指性靈圓明。對了！老師剛才所說處所
，聽其名目，好似可以靈神升級，這是什麼地方，恭請老師先加開示
。
濟佛：成道是靈神無礙圓融透明，換言之，即如佛家六通之前五通，具備不
可思議之超能力。但是靈神久受藏識所蒙蔽，又久入輪迴，受肉身所
污染，因而靈神之大能力無法發揮，所以必需要來此，加以加行補足
。
勇筆：靈神一旦可以受敕封，不是已達到証果境界，那麼一切識業及軀體等
有形阻障已不存在，則發揮超能力，具大神通，唾手可得，為何尚要
加行？
濟佛：今時人間所用電腦之記憶體，有其容量之限制，若要突破此一現象，
即要升級。靈神亦如是，在輪迴入人身之中，是最低記憶容量，証道
是再升級，可以使靈神更圓融無礙。但是如要証得更高果位，則其記
憶體必需更大；因為此時靈神不但要具備透明無礙之大智慧，不受時
空所阻礙之大神力，尚要熟悉天運機數，浩劫變化等，故必要升級才
能圓滿無漏。
勇筆：那麼今夜就是訪遊此一勝地。
濟佛：然也，到了，賢生何不自己看看。
勇筆：是。哦！好像來到科幻電影中實驗室之場景，許多不規則，或圓形或
三角形或二者相加，甚至正方形，巨大無比，矗立無限高長之長方形
。總之，來到此處，已覺怪異，加上閃耀七彩寶光，置身其中，恍如
虛假。老師啊！不會吧！靈神升級要如此誇張嗎？
濟佛：不是誇張，賢生所見，其中圖形物體是依八卦陣式，使其產生磁場能
量而隨時序啟動、伸張之力道。所見變化不停之光彩，即是能量充斥
於此處，使身入其境者，猶如蓄電池般，吸收能量，變化自身磁場能
量。
勇筆：既如是，為何不見有祖師大德身在其中，弟子眼見所及，僅是炫麗之
光彩及奇形怪狀之物體，再怎麼看也是毫無人影。
濟佛：哈！哈！賢生沒聽見老衲說陣式啟動，（說話間破扇略拂勇筆頂門。
）是以能量充斥賢生看不見其它。
勇筆：原來如此，咦，不對，弟子看見了有數不盡的身影置身在此飄渺廣場
之間，個個面上也是閃爍七彩光芒，而且漸漸神色清朗，並且身影逐
漸巨大，身外一輪一輪靈光逐漸凝聚。老師啊！這些不都成了金剛不
壞的佛菩薩、上聖高真？
濟佛：在此如此景像，並非自力所成，要等到考証關能有此成就，不仗恃加
行勝地之能量才算過關。
勇筆：原來這裡是練習場，那麼何時去考關訪遊呢？
濟佛：快了，吾等回堂去吧！
勇筆：就這麼走了，不讓弟子也進去體驗這殊勝能量？
濟佛：哈！哈！吾等在此既久，是賢生不自知，怎說老衲不讓你進去呢？
勇筆：什麼？弟子早已身在其中，難怪看得見陣式內景像。
濟佛：行了，賢生靈神投體吧！可，吾回。
濟公活佛 降
詩曰：和陽勝景著成書。廣佈人間大道抒。
善願同心開智慧。緣機可得志如初。
聖示：本書著作以來，大都訪遊補修加行之關室，今日適好有緣訪遊於待考
之修士將於考証，故吾將帶領勇筆賢生往彼處參訪，庶得眾生知此殊
勝緣機。可也，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩老師佛駕！恭聆老師開示，今夜將訪遊參加考証之和陽關修
士，不知其考場，與本堂昊天紫綬靈修士之考場，是否一模一樣？
濟佛：有所差異。貴堂昊天紫綬靈修院，乃由東天主考，考場在昊天紫綬靈
修院之靈宮。和陽關考証，是在和陽待考所，並且試題不同。
勇筆：弟子可否請示老師，和陽關之考証較殊勝，還是昊天紫綬靈修院考核
較殊勝？
濟佛：賢生何必有分別心？
勇筆：不敢！聽老師如此開示，弟子知道應是和陽關考証較為殊勝。當然弟
子親身遊歷，見和陽關修士都能補足不壞金剛法身，本堂之修士考核
，弟子亦參訪著書，心裡自然有數。
濟佛：賢生如此坦然，老衲可明告眾生。和陽關之証性成真，人世間受命之
靈修院當然無法比較，因為人間道場之修士，可以憑藉陽世親友造功
德叩求保調，但是和陽關修士卻要自身在世精進修行，達到水準，稍
有不足，再進入和陽加行，補修具足圓滿才能考証，此中分明不言可
知。
勇筆：弟子感恩老師開示。此中差別即在修士根基，那麼是否昊天紫綬靈修
士在世亦有修行根基，亦勉強達到水準之間，是否其考核仍然不輸和
陽關考証？
濟佛：有小部份修士有此福慧具足，譬如証道西天以及西方彌陀淨土、彌勒
淨土，各佛菩薩上聖高真之淨土，及洞天福地，當然亦甚殊勝；否則
上天何需頒敕昊天紫綬於貴堂成立靈修院。
勇筆：弟子明白，在世發心精進，恒持信願行修行大道，可以上生於各淨土
，而大道修子可以來此考証，總比依賴陽世親友造功保調為佳。
濟佛：然也，上天大開普度之門，即是如此用心。好了，到達考証所。
勇筆：這麼快就到了，哦！這地方應該稱為宮殿，只是它四面沒有牆壁，但
是卻深廣不見盡頭，咦！不對，弟子那有這麼好眼力，可是老師給弟
子加持？這宮殿，如果要用人間坪數來算，不知有幾千幾萬坪，怎麼
蓋的都沒有牆壁做支持，那應該也有大樑支撐才對。
濟佛：賢生不用看了，賢生沒讀過彌勒三經所敘述彌勒內院嗎？
勇筆：有呀！有呀！老師之意，此一巨大宮殿也是由諸天神人，天龍八部，
發大願心，行大法力，變化供養之宮殿。
濟佛：差不多，是有大神力造作此一待考所，不過不是諸天子天龍八部供養
所化之宮殿，而是和陽勝境諸佛菩薩上聖高真以大神力造作而成，所
以賢生看不見橫樑。
勇筆：是…是障眼法嘛！只是要來著書，臨時搭個布景而已吧！
濟佛：賢生嘀咕什麼？老衲帶你去看一樣東西，賢生就會知道自己想錯了。
勇筆：（咋舌）老師知道弟子想什麼？
濟佛：賢生以為老衲糊塗了嗎？現在賢生看看！
勇筆：（放眼望去）只見面前是有一道大紗幔橫隔，許多男女老幼婦孺悉皆
有之，但是卻都冥目靜坐鴉雀無聲，只有偶而會有一位仙吏帶引其中
一人沒入布幔。老師啊！這是什麼？（老師並無回答，直接走向幔後
，許多修士及仙吏都佇足向老師參禮。）
濟佛：賢生這就是考場，賢生不要太震驚，也不要大聲小叫，吵到考証程序
，將所見，用心念默記傳真著書。
勇筆：（雖然老師有所交待，但這考場實在驚人。）只見有一座好像電腦終
端機，但大十倍以上，其螢幕甚大，但看起來很柔和。最驚人的是，
螢幕上卻可以分割成好幾十個畫面，但是卻可以像電影般連續成一個
動作。此時螢幕前有一位身形逐漸巨大，而螢幕上顯現著許多畫面，
是他在補修，他在布施，而且是親自走訪道場及所欲濟助或護持之地
。老師呀！這是怎樣情形？弟子一塌糊塗，可否恭請老師開示？
濟佛：賢生遊過地府，看過一殿孽鏡台，就是如此。
勇筆：弟子明白了，這個螢幕就像孽鏡台會顯現照鏡人之功過而移送各殿。
濟佛：然也，但不只於此，地府孽鏡台是顯照鏡人之生平功過，但此考証所
卻是不但據此顯示其修行福慧具足與否，並且尚能加以分析其能量達
到何種境界？
勇筆：這麼好的東西，人間怎會沒有？
濟佛：誰說沒有，只是沒有如此精密而已。
勇筆：對呀！那畫面之分區以及互動，控制之電腦程式，想必非常繁複及恐
怖，老師呀！他會不會像科幻電影般逃向凡間作怪？
濟佛：那可說不定，人間浩劫，在未來時日中，什麼樣的情形都可能。好了
，今夜到此，吾等回堂。
勇筆：老師呀！這和陽考証是用如此方式，與昊天紫綬靈修院考核卻是不同
，若本堂之考核亦能用此如孽鏡台之機器進行，那該多好！
濟佛：沒有希望，宇宙間只有二台，一是孽鏡台屬陰，一是考証台屬陽，並
且是上古老金仙大神力所造成，除此之二別無分號。好了，賢生靈神
投體。
勇筆：弟子恭送老師佛駕。
濟公活佛 降
詩曰：証性成真慧性呈。修圓融匯顯光明。
蒼黎有意能心悟。天榜赫然著籍名。
聖示：和陽關証性成真，是為大道修子圓滿之歸宿，不但智慧圓融，苦行完
備，更有考証慧性得以靈神無礙，天榜註籍。可也，著書，賢生靈神
出竅。
勇筆：弟子參叩老師佛駕，恭聆老師開示，今夜可是要往訪証性成真之考關
，那麼本書是否即將結束？
濟佛：然也，今夜訪遊証性成真天榜處，即是和陽關圓滿加行，補修通過考
証，天榜註籍。不過，賢生則別高興過早，和陽關尚有一關發回地府
收編關要作完結篇。
勇筆：老師之意，今夜訪遊通過考証之處，下期訪遊，未能順利過關者還要
發回地府？
濟佛：當然，在此又是補修，又是加行，卻又無法過關，不打回地府，留此
何用，好了，那是下期主題，本期卻是喜氣洋洋可以過關！
勇筆：上期不是有去待考所，與這裡所要訪遊之處不同嗎？
濟佛：當然有所不同，考完試等放榜，屆期應考修士成績評判，必須送到天
榜處加以公佈，並且會有上天敕封果位併同頒佈。
勇筆：那豈非像人間大學聯考，在榜前有幾家歡樂幾家愁。
濟佛：賢生自己去下結論，老衲不願太早下斷語，不過可能比賢生所形容還
要慘，因為沒上榜就要發回去地府，賢生認為是怎樣的心境，到了，
前面即是天榜處，吾等進去吧！
勇筆：是，（只見面前有一座建築，依次加高，分三進，只見飛簷雕廊，每
一壁柱接連紗幔，而處處閃耀七彩寶華，原來每個角落都有堆積架構
之寶石互相輝映。在此可見許多修行者一如常人，但是面上表情只有
二種；一種雖然極力忍耐，可感覺喜上眉梢，另一種卻是非常沉凝、
嚴肅、加雜一絲絲懊悔的神態。）老師啊！是不是已放榜了，有上榜
者喜上眉梢，落榜者心情可沉重了。
濟佛：對，一半喜上眉梢者是確定上榜趕往敕封廳受旨，而沉重者是榜上無
名，但卻不一定落榜，只是難免沉重，等待是一種修養之考驗，他們
恐怕還要再擔心一陣子。
勇筆：老師話裡有玄機，是否那些未上榜者仍有機會再上榜？
濟佛：當然，賢生看看這天榜雄偉之處。
勇筆：老天，這天榜比弟子去訪遊瑤池之天機榜更雄偉，更廣浩，而且那些
光華不知如何形容，有些像不壞法體所顯現之金光，老師呀！面前這
天榜，弟子往上看，只見一片雲煙，左右兩邊卻看見蜿蜒如巨蟒，不
見頭尾，只能往下看到底座，卻見它紅光閃射，好似有透明石受到強
光照射，而顯出彩華。
濟佛：這天榜是公佈和陽修士過關及其果位，因而賢生看不透，但是只要天
榜提名，即永生不毀，乃為天大殊榮。
勇筆：原來如此，就不能讓弟子看清楚幾個名字嗎？
濟佛：不用了，老衲與賢生再去敕封廳。
勇筆：一定要去嗎？顧名思義，去了不知要跪多久。
濟佛：哈！哈！賢生原來怕跪，不用的，敕封廳有點像交誼廳，大都是過關
者彼此道喜，必須等到玉旨一到才要跪，如果我們到了剛好碰上接旨
就遠遠的看。
勇筆：老師您說的可是這裡。（只見面前有一座仿唐庭園，許多修行至貌相
巍然身露靈光，準仙佛的樣子，三兩閒談，而在遠處，有一座亭上置
香案。）
濟佛：是的，這些通過考証之和陽修士，均在此候旨，賢生看玉旨到了，吾
等就在此地立足。
勇筆：（雙眼往前望去，只見那座亭榭來了兩隊身高有丈八，著金色戰袍，
當中前行一人身著布衣，左手柱旛上懸一葫蘆，右手高舉一件錦軸。
）老師，這是天仙頒玉旨，那金甲戰神可是六丁六甲。
濟佛：正是，賢生看看這一批接旨敕封之和陽修士有多少。
勇筆：（凝目望去，卻很清晰。）回稟老師，差二個伍佰之數。
濟佛：賢生有何感觸？
勇筆：弟子覺得大道修子來此考証也不算少。
濟佛：賢生此言差矣！不到伍佰之數証性成真受旨敕封，大道修子實應發心
精進。
勇筆：老師也不要喟嘆，如今千宗萬脈普傳，雖是機緣，但是功利腐蝕人心
總是阻道。
濟佛：好吧！今夜至此，吾等回堂，賢生靈神投體，吾回。
勇筆：恭送老師佛駕。
濟公活佛 降
詩曰：圓滿訪遊竣大功。賢生德澤啟迷蒙。
和陽聖境今開演。勝事因緣遍海東。
聖示：哈！哈！著書經年，終為大道修子完備和陽聖境之開演，當可裨益修
子發心，精勤、三關九口以証性成真。懿敕拱衡堂之天命豐功，又將
天榜記註。可也，著書，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩老師佛駕！恭聆老師聖示，弟子孺慕油然而生，恨不得本書
就永遠開著不完，也能就近沐浴佛光，善炙大德。
濟佛：賢生無需客氣；天命畀深，任重道遠。雖然本書幾近完成，但貴堂大
命接踵而頒至，賢生仍要打起精神往前衝。
勇筆：感謝老師賜訓，弟子受教。一定不會辜負上天 老母以及老師厚望。
對了！恭聆適才老師云及，今夜已要完書；前期是天榜頒註証性成真
過關之仙佛，那今夜是要往何處呢？
濟佛：考試有過關，就有落榜，今夜就是往遊和陽關考証未過需發回之處。
勇筆：啊！不過關要發回，那發回何處？
濟佛：當然是地府囉！
勇筆：既然有發回地府之未過關者，那麼過關者又是到何處呢？有罰必有賞
才公平；弟子在前期敕封廳中見那些位大仙、菩薩們受敕封証道後，
好像沒見他們往何處去？
濟佛：這說來話長，賢生何不自己看看！眼前即是負責發回及餞別之處！
勇筆：（眼前是一大片廣場，很像軍營中的集合場，也像電影中的校練場。
總之，就是一片廣場，在最盡處，有一座點校台。如今，可熱鬧，黑
鴉鴉一片萬頭鑽動。只不過並不是雜亂無章，並且，有許多好似金光
閃耀，靈華圈護的佛菩薩、上聖高真。）老師啊！這是那兒？莫不成
要發回地府的修士，還要來一課軍事操練？
濟佛：哈！哈！哈！賢生就是太心急了，只是粗略看過，何不看仔細點！
勇筆：不會吧！弟子還不到老眼昏花呢！這裏可真像軍隊中的集合場，而他
們明明也都是排著隊。並且，每個隊伍都有個特色，靈光耀盛的一隊
，次之再成一隊，如此類推到完全無光華的一隊。咦？不對！老師啊
！他們怎麼知道如何成隊伍，弟子之意是說排那麼多隊伍幹嘛？難不
成這些位祖師大德分別去很多地方？（這時候，老師寶扇一幌，似乎
所見又略有不同）老師，好像每個隊伍前都有個帶班？啊！弟子知道
了，就像人間後備軍人點召，有人舉牌標示單位，大家就分別循著報
到單位去排隊。老師啊！弟子看見了，好多位大佛菩薩、上聖高真示
現金身於空中，有阿彌陀佛、有藥師佛、有老師您，有觀音菩薩、有
彌勒菩薩、有文殊菩薩、有地藏菩薩，還有無極老母，咦？還有一道
彩虹，老天！還有閻羅王？老師，這些位佛菩薩及上聖高真閻羅天子
，怎會來此呢？
濟佛：賢生錯了，老衲就在此，怎麼在那兒？這是代表過關者去到之處，正
如賢生所云及人間軍中舉牌領隊，帶引報到一般。只是借諸佛聖之金
身以標示而已。
勇筆：老師，弟子所看到情景，是否可以請老師略加開示，弟子不明之處，
再來請示。
濟佛：當然可以。賢生今時所見，是「發回地府收編關」，主要作業是將未
過關者發回交由冥司依律處理。至於其他佛聖之隊伍者，即是過關証
性成真受敕封，依其証果及因緣，往各佛聖淨土報到。
勇筆：那是否進關訪問一下？
濟佛：這些情景弄清楚了，即是等同進關了。
勇筆：那麼容弟子請教，在和陽關証性成真之後，怎會有那麼多佛聖之處要
去？不是都回無極理天 老母身邊？
濟佛：當然，賢生不見 老母示現處，隊伍最龐大；但是，有許多証道大仙
，尚需因應天機普度，故往各佛聖之處報到。
勇筆：可是一道彩虹呢？怎會有証一道彩虹之果位，他們往何處去？
濟佛：虹光身，這些位大仙佛菩薩是大願在人間，必要在人間輪迴濟度有情
。正如今時觀音菩薩分身之藏教達賴喇嘛，証得虹光身，大願度有情
！世世在人間。
勇筆：哇！這麼高的果位？對了！弟子在訪問和陽關中諸位祖師大德，好像
沒遇上在世是道中前人高輩份之大德，莫不成他們已道果精進成陸上
神仙，不用來此過三關九口，直接昇天成聖成佛？
濟佛：絕大部份是歸空日已得綸詔頒敕，成聖成佛，但有大願大命者，即來
此三關九口加行虹光身，永世度有情，故賢生在遊訪諸室未曾訪談在
世位居前人輩者。
勇筆：說得也是，想諸老前人功德之大，當然不必再如一般道子來過三關九
口。對了，被發回冥司的怎麼辦？再投胎為人？
濟佛：來此關者，已有相當福慧資糧，其果位雖未至佛聖，但已有為神資格
，故回冥報到完成程序再候旨蒞任人間神職。
勇筆：是否有回冥報到而要再投生為人？
濟佛：有。其關鍵在陽世子孫，若不知精進行道而有造惡業，即要受累投胎
。
勇筆：有罰，應該也有賞，陽世子孫若精進不退，相對是否有蔭及先靈加分
？
濟佛：那是當然。
勇筆：弟子看那必需排在冥司閻王之隊伍，個個都有些沈重，好可憐，沒有
補救嗎？
濟佛：在世得道不精勤修行，來到此關，有補修，有加行，還不能過關，那
就是問題癥結；需知補修即補其在世之不足；加行是要成就不壞法體
。如此殊勝緣機，當世修子當知把握。好了，回去吧！
勇筆：老師，書到此應該是結束了，您可要常來勉勵弟子，大發慈悲助佑弟
子。
濟佛：賢生不用擔心，諸佛聖看著拱衡道脈大演普度記，賢生用心即可。
勇筆：弟子再叩謝老師慈悲。
濟佛：好了，已回堂，賢生投體吧！
勇筆：弟子恭送老師佛駕！
為和陽關遊記作跋
夫，遊記者，採訪記實，以利世之周知。自古以來，遊記之書，風行於
世，洛陽紙貴，乃因文采豐富，大開眼界，利益啟蒙，萌生智慧，乃使閱書
者愛不釋手。故，上天迭降寶書，憑化眾生。
和陽關本為三關之仙界考關，大道修子，求道得道，精勤行持，即要順
利過關，証性成真。今日本堂荷蒙 天恩眷顧，賜旨著書，歷經一年，憑藉
濟公活佛慈悲，帶領正鸞擇要訪遊，著造成書，即是寄望禪機啟示，裨益修
子，智慧圓明，發心精進，庶得不枉大道傳佈之緣機。
書已著成，全書盡是珠璣，濟佛佛語禪機，詼諧發微，藉笑談以引迷，
利益修子得知和陽奧秘，傳真勝景，引人入勝，趣心發誠，當是著書本旨也
。
際值完書，吾忝為本堂主神，如此大道寶書，當要誌文以贊，以勉眾生
切莫輕忽，當要細細研味，閱而有得，得而肯行，庶幾有日上關印証，順利
証性成真。
謹以數語，為書之跋。
懿敕拱衡堂主席關跋於本堂
天運歲次乙酉年四月廿八日
為和陽關遊記作篇後語
哈！哈！和陽關遊記歷時一年，總算完書。老衲為天下大道修子，一者
賀喜有加，再者勛勉修子，發心精進。
大道無私，猶如天意之無偏坦，有心親進，道在眼前；無心親近，空入
寶山。大道修子有此福緣，老母慈悲，三關盡傳人世，可以閱書得知，未到
而想去之勝境，激勵增上，啟開智慧。如此殊勝福緣，當需感恩。由初發心
之初行，精進增上，智慧至圓滿，庶幾無負上天德澤。
際值末法，大道普傳，諸修子實宜把握如此良機，書已完成，雖曰遊記
，但寓涵深遠。藉訪遊之機開示真理，啟開玄微，契引有情。深願諸眾有幸
閱書，用心參悟，以期寶書在手，助益道程。
書既完成，吾謹以數語共勉諸眾，並為篇後之文。哈！哈！
南屏道濟書於懿敕拱衡堂
天運歲次乙酉年五月五日
和陽關遊記 目錄
＜恭接玉旨 ＞
＜彌勒菩薩 序 ＞
＜觀音菩薩 序 ＞
＜濟公活佛 序 ＞
＜第一回 拜謁聖佛暨祖師 ＞
＜第二回 鍊鑊室、去蕪存菁 ＞
＜第三回 我慢愩高誠懺室 ＞
＜第四回 遊訪和陽傳聖境 ＞
＜第五回 靈氣丹泉殊妙化 ＞
＜第六回 道、劫、師生、演法廳 ＞
＜第七回 河洛玄機去執園 ＞
＜第八回 自以為是萬針園 ＞
＜第九回 拜謁三天主考官 ＞
＜第十回 法輪佛性光明室 ＞
＜第十一回 不足補修功德所 ＞
＜第十二回 啟竅圓成智慧園 ＞
＜第十三回 萬絮玄機澈見樓 ＞
＜第十四回 靈神升級補加行 ＞
＜第十五回 圓滿和陽待考所 ＞
＜第十六回 証性成真天榜註 ＞
＜第十七回 發回地府收編關 ＞
＜本堂主席 關登臺 降跋 ＞
＜濟公活佛 篇後語 ＞
註：本書由懿敕拱衡堂扶鸞著作 歡迎翻印 廣種福田
本堂主席 關登台
聖示：今夜恭接著造新書玉旨，命本堂城隍五里外接駕，命本堂福神十里外
接駕，其餘神人排班候駕。
欽差三天主考茂田 降
詩曰：和陽關上作雲遊。大命膺承有善謀。
道子明知題考核。資糧累積志勤修。
聖示：吾今夜乃賚詔頒宣而降蒞貴堂也。
玉旨宣，神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，痌瘝萬眾，無時不以蒼生是念！查爾台疆新社懿敕拱衡堂，創設
普化道場，已進入第十七年，著造經典寶書廿餘部，廣佈流傳，壽世牖民
，功績甚著。今為三期普度之際，天將降大任於世，有寶書應運下傳，且
有絕大裨益大道修子之明理；在世勤修之後，返鄉考關何在。如此重責大
命，放眼當今鸞堂，唯有台疆第一位膺承封敕「通天靈筆」之勇筆王生奇
謀，足堪擔當畀派重任。早在勇筆煆成鸞門正鸞，效勞于「台中聖賢堂」
時，則因迭領天命著造寶經善書而使該堂得予敕封「南天直轄鸞堂」。更
是第一位鸞門正鸞恭承 無極老母懿旨而成立鸞門普化道場。如此成就，
天人共睹，因而如此殊勝寶書，勇筆領命，不作第二人想。乃特敕旨一道
，聘由 濟公活佛為主著仙師，帶領勇筆訪遊著書，題其顏曰：「和陽關
遊記」。使聖境可以精確傳真，並以獨特文風，著造遊訪事跡，以期文采
鮮趣，詞藻涵深。文章可以讀，聖景可以知，且如詩入畫，畫有詩意，讀
之令人如入斯境，置身其中，滌俗盪慮，心領神會，得了知寶書勸化流佈
意旨。命于甲申年五月十五日領旨日起，為期一年完成，至希神人用命，
書成普勸道子勵志行修，冀期順利返鄉；再為論功昇賞。
欽哉勿忽，叩首謝恩。
歲次天運甲申年五月十五日
駕前董仙姑 降
聖示： 無極老母懿駕親臨，神人俯伏接駕。
無極老母 降
詩曰：大道天書降拱衡。佛堂修子照路程。
返鄉自是無難事。畀命猶深最可榮。
懿旨曰：道降火宅以來，大道普傳，人世間眾靈兒得福緣可以親近大道佛堂
，共沐諸天佛菩薩，聖神高真之教化。並且，鸞門道場，應運普化
，蒼天迭降寶書真詮，以文字因緣，啟化眾生向善，修功立德，行
持大道。其中，懿敕拱衡堂神人領命，建立道場進入十七年，著造
善寶書廿餘部，協助大道普化，建功厥偉。今日，勇筆賢兒再領天
命，著造「和陽關遊記」。是書是為大道天書，闡述修道子証道考
關；其全程遊訪之意旨，是要諸眾靈兒，勤修大道修子能有所惕勵
、警醒；藉由濟佛之幽默含深，勇筆之文采風格，寓書如詩、如畫
，得以雋永銘句而表露書意，以期啟悟道子立志。玉旨既頒、書已
開著，乃敕懿旨，為道子造功立德之敘錄，以宏揚大道：凡助印是
書，准由懿敕拱衡堂主席 關卿立即處理，凡遇有司協調之處，准
由統轄司理，以期護持、助印、推介、講解之道子，有所困難，得
以感應；以期大道普化之道務能大力推動。凡助印是書，消災解厄
，延年益壽，減輕病苦、魔障，增植福運、功名，以利道子行持大
道之福慧根器。
無極老母頒懿旨於懿敕拱衡堂
天運甲申年五月廿二日
和陽關遊記 序
善哉！無量壽佛！南贍部洲台疆新社「懿敕拱衡堂」恭奉 玉旨，由濟
公活佛領命，帶領當下台疆最為資深，亦是第一位受敕封為「通天靈筆」之
勇筆王生奇謀，著造「和陽關遊記」，實為大道修子之一大福音也。何謂「
福音」，因有殊勝緣機者三也。一者：大道天書「和陽關遊記」再傳降閻浮
提著作，則三關九陽、紫陽、和陽齊備，對大道修子知天機考關，引度有緣
，成全道子後進等均大為有力；更為弘傳大道法教之殊勝，當是明燈寶筏。
二者：書由 濟佛領旨著作，乃為大道佛堂修子盡已所知之老師，對大道修
子之考關，自然精闢至要，直指修子所需面對考關問題，得能由 老師親任
主著仙師，則大道修子之福報，深且宏矣！ 三者：本書是由已曾領旨著作
紫陽關遊記之正鸞生任主著正鸞；當今台疆鸞門之法脈，可謂是由勇筆繼起
宏揚，諸多道場，亦是由其所調教，或是代為請旨教煆。至今，亦已卅餘年
之正鸞，所奉旨著造之寶書，已有將近四十部之多，其中，尤有許多洛陽紙
貴，爭相傳閱，深具普化、闡理，啟悟眾生之寶筏真詮。
本書在九陽、紫陽二關，早已傳世之後將近十年再傳人間，乃為和陽本
為仙佛天道之考關，本擬不傳壽世，但因近來大道修子，甚至各家修子均有
紛擾不寧之象， 上天老母鑒察于此，乃轉會 昊天金闕，賜旨由台疆新社
「懿敕拱衡堂」之勇筆領命主著。 吾為誓願度盡 世尊遺眾，駐錫兜率陀
天以彌勒淨土引度眾生，更為大道修子所歸趣之祖師。欣慰於書已開著，特
為文是序也。
彌勒菩薩 降序於懿敕拱衡堂
天運甲申年五月廿九日
為「和陽關遊記」作序
大道天書，責由鸞門通天靈筆—勇筆，領命著造，並且是由 濟公活佛
，帶領訪遊。主著仙佛是大道佛堂之老師，主著正鸞是有卅年資歷之資深正
鸞—勇筆；恭承 母命，開著天書，實為大道修子之福音。九陽、紫陽，早
經著造完成傳世，于今，和陽關頒著，則三關寶冊，悉皆傳世。 昊天仁憫
， 皇母洪慈，三期之際，天書寶筏是要普化眾生，得以依循明燈，邁步覺
途。書已開著，拱衡修子，共領大命，吾際值著書，特來降鸞，一者為文以
勉，再者普與眾生結緣，三者是為序。
南海普陀觀世音菩薩 降於懿敕拱衡堂
天運歲次甲申年六月初八日
詩曰：破扇輕搖一路行。著書普化道光明。
和陽關裏多殊勝。造冊真詮度有情。
聖示：吾領命與勇筆造訪大道修子之考關，和陽關上蓮花遍處，因為，彼關
是仙佛之考關也。意即能夠進入和陽關者，必定是大道精修之道子，
甚或辦道普化，精勤恒修著有莫大功績者。吾與勇筆王生奇謀著書已
有深緣，今日再得此普化道場開著大道天書，實為大道修子之福音，
至希珍而惜之，閱而悟之。
又示： 皇母洪慈，頒敕懿旨，乃由 關皇親敕玉旨著書，是為末法時期，
天降寶書之殊勝緣機，大道修子護法護持，有得有功並為共體 皇母
慈旨也。
又示：書已開著，吾特藉此機緣，降鸞示在篇首，是可為序，亦可與眾生共
勉之。
濟佛 降於懿敕拱衡堂
濟公活佛 降
詩曰：為渡眾生智慧開。玄機示破啟賢才。
和陽遊記今頒著。大道修人善果栽。
聖示：破衲芒鞋，老衲輕搖破扇，再降爾「懿敕拱衡堂」，勇筆呀！上茶來
。算了！算了！也不用賢生再忙了，走吧！著書。
勇筆：老師詼諧依舊，弟子可是拜倒您寶衲之下了；弟子茗茶一盅早已備妥
，只怕不合您意，請用茶，弟子這就跟您著書去。
濟佛：年紀大了，賢生詞鋒不再如以往犀利；只是吃起老衲豆腐來了，什麼
拜倒寶衲之下？走吧！吾倆就安步當車，遊記去了。
勇筆：老師啊！您可偏心，您著書時都有代步，怎麼今日輪到弟子卻是用走
的？
濟佛：怎麼了？年紀大了，懶了不想走？
勇筆：不敢！不敢！年紀再怎麼大，跟老師比起來可算是小嬰兒，走就走吧
！
濟佛：那就走吧！
勇筆：（師生倆跨步走出堂外。）嗯！老師，本堂「無極殿」及「彌勒殿」
怎會金黃毫光閃耀？而「昊天紫綬靈修院」亦是千萬道黃色光束，好
像「金光寶殿」一般。
濟佛：當然！爾堂之「無極寶殿」乃為 皇母坐鎮，七尺二大金尊，眾生仰
止，「懿敕」一脈，多少豐功偉業。唯心宗今時在賢生推動下，壇城
修密，彌勒眷屬，諸佛菩薩迭降壇場，當然道氣泱盛。昊天紫綬靈修
院眾修士，沾沐如此法華，利益法喜，更是精進無礙。賢生可喜可賀
啊！爾居功甚偉，切宜勵志勉行，無懈無怠。
勇筆：老師訓示，弟子感恩與謹記。對了！和陽關情形，可否煩請老師指教
一二。
濟佛：你還跟老衲裝蒜？不是已經準備妥當。
勇筆：那裏。弟子只是透過一些道親，幫忙準備一些資料；好久沒作遊記了
，在老師跟前丟臉，那可真對不起。更何況，和陽關是仙佛考關，早
在 邱真人著作之紫陽關遊記中，已有明示。弟子粗略整理，但絕不
如您這位「大道明師」提點幾句。
濟佛：又在灌迷湯了！好吧！老衲就給你幾句提示。和陽關是仙佛考關，換
言之，大道修子在人世間真修實煉，精進到達仙佛果品，歸空後，可
以進入是關考証。
勇筆：那是說進入和陽關者，大多果位已得。
濟佛：也可以如此說詞；不過，仍然需要由把關仙官考証無誤，才由 上天
頒敕果位。
勇筆：言談間已來到一片櫛比綿延的屋舍前，數位仙風道骨，慈悲祥和之佛
聖，佇立大門口。老師，是否已到達了？
濟佛：是到了。（說完往前幾步。）濟顛參見無極理諦大天尊、蓮華滿光佛
。還有，天柱、天任、天英三位祖師問訊！
勇筆：（老師作介紹了。）弟子懿敕拱衡堂勇筆王奇謀，拜見大天尊、滿光
佛，以及三位祖師蓮駕。（一俯身就往下拜。）
天尊：行了。爾賢生大名是天人震動，懿敕拱衡堂更是一脈之首創，不用自
我介紹；不過，也不能拜，賢生著書玉旨在身，吾等不好受這個禮，
行個禮就行了。
勇筆：（已被一股無形力道托住，知道拜不下去。）弟子遵命，參見諸位聖
佛大仙。
天尊：難得濟佛大駕光臨，此次帶領勇筆，開著和陽關遊記；際值此時，三
曹普度，佛駕可又多了一件忙事了。
濟佛：那裏！那裏！天生勞碌命，為天下眾生癡徒，老衲多走兩趟，無妨！
無妨！哈！哈！哈！（邊笑邊踱步，走到蓮華滿光佛身邊，破扇一搖
……）佛駕可清閒了！
光佛：濟佛開玩笑了，在您大道普度中，真修實煉，証性成真者，比以前多
了好幾倍，那能清閒下來。佛駕與勇筆坐吧！
天尊：為了迎接二位，吾等特地在此擺上了茶茗、香果，就坐吧，吾等在此
茶敘一番。
濟佛：您這太古老金仙費心了，吾今日沾上勇筆著書之光，能得一杯和陽香
茗。
勇筆：（見天尊就正中首座，光佛就大邊首座，天柱祖師傍後就坐，小邊則
是天任天英二位祖師，濟佛則坐於客位。）諸佛上聖一番客套，可否
開始請教了？
天尊：不忙，先來上一杯茗茶吧！
勇筆：謝天尊。（立即各有位仙僮獻上一杯其色透明綠，隱約傳香，輕啜一
口，滿齒留香。）哦！是什麼茶，弟子喝茶至今，未曾有過，真是此
茶只許天上有，人間那得幾回嚐。弟子真是口福了。
濟佛：賢生可別貪杯誤事啊！
勇筆：（再啜一口，品味無窮。）弟子不敢；請教：和陽關有佛有道，獨缺
儒聖，是否有其特殊意涵？
天尊：錯了！錯了！和陽關是吾主關，光佛副主關，三位祖師是和陽三殿主
殿，另外尚有二位儒聖司評，並且尚有東天二位司評上聖駐此。往後
有緣能夠晉謁。
濟佛：賢生可知，天尊與光佛俱是太古老金仙古佛，雖是正副主關，但並不
司職，一切待三位祖師二位儒聖，東天考核二聖，作成考証後，再送
正副主關審核，簽呈頒敕果位；仙界考場，豈是等閒。
勇筆：原來如此。哦！對了！三位祖師可是一貫大道之祖師大德？
柱祖：賢生何以會如此察覺！
勇筆：各宗脈各擅殊勝；一貫大道在如今之台疆已是泱泱大方之宗教，三關
九口更是一貫道子朗朗上口之聖境；並且，三位祖師之仙風道骨，令
人油然欽仰，乍看非佛非道，近似於儒。在一貫大道教義中所明示之
三關九口，三位祖師應是其中佼佼者。
任祖：哈！哈！言之成理。
英祖：賢生所言無誤；只是此三殿主殿，已是職銜，會有更替。
勇筆：哦！弟子明白，當初是有三位祖師其人証此果位，再後來就演變成蒞
任，就像陽間 關聖恩師，每個道場之關聖俱是由 上天派任，司職
其事。
柱祖：沒錯。當初設此「三關九口」， 無極老母慈悲，敦請 無極理諦大
天尊這位太古老金仙坐鎮，並有 蓮華滿光佛為輔，兩位俱已是恒河
沙數之劫中不履凡塵，而一貫大道繼起法統，火宅興道之後，三祖另
有任命，乃沿用蒞任司職，賡行職命。
勇筆：如此說來，是否來此關者，都是一貫大道之修子，其餘宗脈修道有成
者是如何？
光佛：賢生誤解了，雖然，三關九口是一貫道中教義明示，但是，卻屬 上
天考証道子証真成果之考場，因而，只要修道有成，就可來關考証成
果。
勇筆：是否要如往生「彌陀淨土」一般，萬業皆消，唸佛一心不亂，始能往
生蓮邦。來此和陽關是否有先決條件。
光佛：基本上，只要修道子精勤進修，絕無退志，並且，內修外行，悉皆資
糧俱足，即可來關，不過，途徑有二。一者，由道場仙佛引荐。二者
，自發心要來本關考証。
天尊：一般佛道各宗脈，均有証道成真之考核標準；亦有各脈修子所願趣生
之淨土及洞天福地。但是，和陽關考証，正如陽間學府有其比較，如
知名度高、師資優，或者其特色殊勝。同樣大學畢業，那一所學府之
畢業生，卻有很大不同。
勇筆：哦！弟子有些明白了，改日再來請教。
濟佛：也是打擾多時了，吾等也該告辭了。
勇筆：弟子拜謝諸聖佛之開示。
濟公活佛 降
詩日：鍊鑊心神至性真。和陽昇煦似如春。
圓融大道臻純善。永佈福音度世人。
聖示：大道福音傳世既久，眾生根器，日趨純善；只是，如何証性成真，直
上如初昇旭陽之和陽聖境，即要修道子善慧知識，加強真修實煉。
勇筆：弟子恭迎老師佛駕！您詩意話意，可有在提點弟子？
濟佛：《破扇輕搖，八字步踱出堂外》。著書了，邊走邊談吧！
勇筆：鍊鑊二字，弟子好似在地府小地獄中，依稀有此名詞，莫非和陽關中
亦有？（談話中，依稀金風陣陣，秋意已來。）
濟佛：然也、然也！不是也、不是也！
勇筆：老師啊！您這然也不是也，弟子可是一頭霧水，是也不是都在您話中
了。
濟佛：鑊是漢時大刑之器具，地府有之，和陽聖境豈有之，但鍊護卻在和陽
關中有此一室，只是無其殘刑而已。如此，是也有理；不是也有理。
勇筆：話雖如此，但想必亦非好過？（言談中已過宏巨之「和陽關牌樓」，
只見濟佛左穿右拐，不時與關中仙佛問訊為禮。）老師您是要往那兒
去？今日怎不見諸位聖佛大仙？
濟佛：今日吾等將要往「鍊鑊室」，故不需與諸位聖佛見禮，眼前就是了。
勇筆：（眼前來到一處似四合院之厝宅，只是它們巨大寬廣，連綿一片，院
中正廳，無數位仙風道骨之仙人好似很忙碌。而連結之厝宅，均是門
戶緊閉，不過，卻有明亮燈光，也有一片漆暗。）老師，這是…？
濟佛：賢生看看大廳門眉及對聯。
勇筆：門眉有橫批：証性成真心一字。兩聯之右：鍊神轉化成圓智。左聯：
鑊念純真復本元。老師啊！這橫批及對聯，已經闡述這一處所所含蘊
之真義。
濟佛：然也。賢生可以各室瀏覽，以作傳真。
勇筆：弟子遵命。（邁步往右首第一間，由緊閉窗隙中往內望去……。）老
師啊，他在幹什麼呢？（只見室內有位神情肅穆，並且頗具仙風道骨
形像之人，在室內有神案，上有正中是母像，龍為佛像、虎為道像，
正在案下專心一致行跪拜禮，一直反覆不停。）
濟佛：賢生可以再看仔細他身形周遭。
勇筆：這位道者很虔誠的行跪拜，啊！在他背影若有若無中可以看見好似聚
束的青火，雖淡卻嚴密的包圍著他整個身形。老師，這是怎樣的情形
？
濟佛：這是「天火鍊心鑊神室」，以和陽至純之南離天火，烹鍊化其心神之
不淨。
勇筆：老師之意，這位仙風道骨，禮拜仙佛如此虔誠之道者，心神有不淨？
濟佛：賢生所形容不足以道盡這位受「天火鍊鑊者」之生平；他在世是位身
居道中高位，並且，更是頗有精勤修行，不論是辦道修學，都是足以
超證之道子。只不過除了有一項形成很廣泛牽連之因果，所以來此。
勇筆：老師之意，這位道者若無此項因果，他在世修持就可以有果位，不必
來到此地？詳情如何？可否請老師述說一番。
濟佛：好吧！吾略述梗概。此人在道中已身居代傳天命之高位，平素對佛規
禮節，教中法義，俱有深入之研究，並且，頗為精勤修辦大道，廣佈
福音，引領後學求道、學修，在道中頗受敬仰。但是，後因理念之關
，與道中有所扞格，竟然在教義中連結片斷而自稱另受天命，開創新
局；一時，造成道中頗多紊象，並且，亦因此斷送許多道子之慧命。
所以，今日來到「天火鍊心鑊神室」，以淨化心神。
勇筆：在既有教義中，取義新解，然後自稱「領受天命」！老師啊！這種情
形在人世間道場，好像非常普遍，為何這位道長要來此地受此天火之
磨？
濟佛：人間道場之分支衍流，是一個可以接受之現象，但是，卻不可以在教
義中分段拾取，再以稱受天命為由，將原本已在此一教門中修行之修
子，引領入一新教義，有許多人因為這一變動而退了道心，有許多人
更因轉入新脈，卻發覺錯誤，因此斷喪了好不容易積聚之福慧。更有
甚者，因此一教法之異數，造成眾生之曲解，使剛要萌生之慧根而再
次淹沒。諸此種種，悉皆形成一股很大因果業力，造成大道衝擊。
勇筆：關於此一「領受天命」弟子在鸞門辦理濟世以來，確實遇上許多修子
對所謂「天命」之不解，可否請老師開示一番？據弟子所知「天命」
，在一貫大道中，是以法統傳承，代代相傳。換言之，即是初祖領受
「天命」而傳大道，再由代頒天命於各老前人繼續引領眾生行修大道
？
濟佛：任何宗脈，均有天命，上天既要大開普度之門，自可以頒敕天命以利
修辦道子度眾普化。只不該是在既有道脈中，自稱另受天命，並且又
在既有道脈中引領求修道子轉入新脈。一者，自己不曾費心為修辦大
道付出，要沾光於既有道脈。二者，如此容易使修子迷惘、徬徨，造
成斷送既已深植之善根慧器。三者，妄稱領受天命，一貫大道之中，
天命頒敕有其程序，又豈有自稱領受此一新命之理。
勇筆：老師前述上天大開普度，會頒敕天命予有志普化之道子，為何又有妄
稱天命？
濟佛：前提是：不要造成道中之紊亂，上天可以賜旨於有志辦道之人，卻不
可能賜旨於造成紊亂及斷送道子慧命之人。
勇筆：那麼這位道長要怎麼辦？
濟佛：他會在此一直到他所造成影響之事實消除，才能再過關考証。
勇筆：如果這個事實不消滅，他一直都要在此受刑？
濟佛：然也。
勇筆：如果這一事實消滅之後，這位道長又將往何處去？
濟佛：這就是賢生所看到情景；他在此受天火之鍊鑊，雖說是受刑苦，但是
，卻也是強力鍊化他心中所存在「連結教義中片斷，另立教法」之識
性。
勇筆：如果這位道長，世間造成之事實未滅，但已心神淨化，是否可以成道
。因為，他已沒有錯誤識性。
濟佛：世間事實不滅，他所造成因果存在，就無法成道；縱然已淨化心神，
他仍然必需為所造成之因果負責。
勇筆：如何負責？是繼續受刑？還是…？
濟佛：可以繼續在此，也可以發回地府再次投生人世以盡挽回造成錯誤之現
象。再回人世則不多，因為，有此因果，所受苦難必多。更何況，是
否能夠繼續如此精進修行，仍未知數。（好，回堂吧！）
勇筆：弟子恭送老師佛駕。
濟公活佛 降
詩日：最忌為人有愩高。修行尤慎此樊牢。
需知我慢心魔起。智慧蒙塵業不逃。
聖示：我慢愩高，心魔之源也，謙受益，滿招損，聖人之語，早已真知灼見
，洞悉人性之弊矣！
勇筆：弟子恭迎老師蓮駕！
濟佛：無需多禮，著書了。
勇筆：遵命。（謹隨老師步出堂外。）老師！您詩話之意，弟子深有同感。
愚者好自用、賤者好自專。聖人早在四書中明註了。
濟佛：聖哲有此明見，然則眾生無法體會；尤其修行之人，我慢愩高，大損
福慧根基。
勇筆：老師說得是！但是，眾生在人世間，不論是修任何法門，敬拜那一位
仙佛，總不免為自身所崇敬之仙佛，定位為最靈驗，或者高果位，甚
至為爭執那一位仙佛之法門（教）最好，而造口業，謗詆。好像世人
之習性、通病，大都如此。應該說是：「偶像崇拜症」吧！
濟佛：世人如此，但是修道子卻不可以。否則，修道，修何道？不能明理，
則與一般愚昧眾生何異？況且，我慢愩高，源自於心魔自性，自認修
法勝於他人，自認得法優於他教，甚至自認自身之功德，大過於一般
人。諸此種種，容易讓自身陷入於自我陶醉，因而偏執於如此現象；
久之，自性無以把持，智慧形成蔽障，心魔于焉祟弄。對於修道子之
福慧、靈根大有影響。
勇筆：據弟子所知，修行法教之修子絕大部份都有如此通病；老師也深知，
在每一種工夫的學習中，任何人都不會認輸，誰也會自認為自己所學
習的成就高於他人。那麼是否每個修子，一旦「我慢愩高」植入心識
，是否開始侵蝕靈根福慧？
濟佛：當然。只是，在意識中所形成的侵蝕較輕，如果形諸於言行，那麼除
了會毀敗個人靈根福慧外，更會造成很大業障。
勇筆：那是因為自己不去影響他人，所以會斲喪自己靈慧，一旦影響到別人
，就會造因成業，形成雙重傷害。
濟佛：然也！到了，賢生自己看吧！
勇筆：（面前來到一排「牢房」，所謂牢房，是因為見到房舍很簡陋，並且
加雜交錯光束好似形成一面羅網覆罩於門窗。）老師啊！上演科幻片
嗎？那些光束是怎樣的作用，及是如何形成？
濟佛：光束是和陽玄氣，為加強「誠懺室」能量，覆罩於門窗，是不使能量
外洩。
勇筆：（只見此一排房舍右首有二層樓是辦公室，許多仙吏處理公務間，可
見門口佇立一位金光閃爍卻面目猙獰之仙佛，而門口仍有橫批：誠心
懺悔。右聯：我慢愩高纏業力。左聯：他心念起造因緣。）老師，門
口那位菩薩是誰？好像密教之金剛。
濟佛：不錯，是斬魙金剛，賢生上前見禮。
勇筆：（急上幾步）弟子參見金剛蓮駕。（眼角餘光中，只見這位金剛，名
符其實，頭角崢嶸，青面獠牙，鈴眼血口。只是祂沒有煞氣，反而金
光覆體，一片祥和。）
金剛：大菩薩有禮了。賢生也不用多禮。知道賢生隨濟公大菩薩來關著書，
今日遊至本室，因此特來迎迓佛駕並為賢生解說。
勇筆：有勞大金剛師蓮駕，那弟子不客氣，前往遊訪……咦！濟公老師呢？
金剛：賢生無需驚訝，遊室吾來引領解說，所以大菩薩逕去矣！
勇筆：原來如此！（老師可真放心，這位大金剛面目恐怖，卻把弟子一人留
下！）請問您，這裏是什麼地方？
金剛：和陽關中我慢愩高誠懺室。
勇筆：那麼這些牢房是「懺悔室」囉！在裏面懺悔者是限於一貫天道弟子？
還是任何宗脈均有之？
金剛：絕大部份是一貫大道弟子，但是；也有犯此業者來到此地。
勇筆：容弟子請教，我慢愩高是怎樣的心態？
金剛：就在慢與高。
勇筆：慢，是輕忽、怠慢，高，是自傲、凌于他人。修法（行）者，因此心
墜入魔障。大金剛您好像不甚多話，要讓弟子解釋。
金剛：非也、非也，賢生是主角，吾僅是配角，怎好喧賓奪主；更何況賢生
道中卅餘年，智慧深如海，也好分享眾生。
勇筆：弟子慚愧！對了，在「誠懺室」中，為何每位看起來都像仙風道骨，
但是，卻又都一臉肅穆，間而會有痛苦，蹙眉表情出現？（原來談話
中已來到各室門窗前。）
金剛：因為他們都是修行者，來到此地要專心誠意懺悔，一旦心有旁騖，立
即會被和陽玄氣強制神識。
勇筆：所以個個都仙風道骨，面有不頤即因被光束之能量所強制；那麼，這
些位道長、大師又是怎樣的具體誠懺？
金剛：在意念，因為慢、高也是由心而起，所以誠懺室之光束會測出在此懺
悔者意念，一旦偏執意念出現，光束立即強制糾正。
勇筆：這些妙法，如果凡間也有如此功能之機器，那不世界太平，為何不讓
世間科學家或智慧高者發明出來？
濟佛：怎會沒有！測謊機，Ｘ光等，與此和陽玄氣均屬同理。
勇筆：老師啊！您悠哉遊哉，把弟子放下！
濟佛：賢生錯怪老衲了！斬魙金剛對賢生開示中，老衲去幫你找在此室的完
整資料。
勇筆：那真是謝謝老師了，請問來此之人，期滿後往那兒去？是否從此不會
再有「慢高」之心？証道？還是投胎？
濟佛：賢生不用心急！首先，如果單純心識中會有慢高心者，在此「誠懺室
」由強制約束而至淨化後，可以參加証性成真之考核關。但是，若有
言行影響甚廣者，又可分成二類。一者，在生已有甚深精進之修行，
換言之已有成道果之人，可以先過關証道，但是必要下凡消弭此一自
造因業。二者，未及成道者，在此室糾正後，再過補修之所，再來考
核。
勇筆：過關者多嗎？
濟佛：有此強力約束，過關者是百分百，不過慢高影響他人者眾，故，多是
下凡去。好了，多謝金剛相陪，吾等回堂了。
濟公活佛 降
詩曰：題詩最愛降鸞堂。平仄韻音逸興揚。
四句平凡舒意境。修詞如畫蘊深長。
聖示：序已入冬，寒夜冷風，客來香茗，別有一番風味矣！
勇筆：老師是不壞金剛，當然不在意凡間區區寒夜冷風；但是深夜風寒凍澈
骨，弟子如此凡夫俗骨，可受不了。客來香茗，弟子今有上好冬茶，
恭請老師品嚐。
濟佛：賢生有此好意老衲就謝了，賢生的上好冬茶，就呈上享用吧！
勇筆：是、是！弟子上呈。這凡間俗品，竟上了老師佛口了！（言談間呈上
一杯好茶）您今日這一來，詩意話詞，一片悠閒，怎麼沒給弟子提點
？莫非今夜就在堂中品茶閒敘。
濟佛：非也！著書三回以來，都是不好的考關密室，今後先遊二三處聖境，
免得修子們以為和陽關是煉獄，一嚇，可會嚇得不願往和陽關來了。
勇筆：倒也是。前陣子弟子就接到有道親來電提及，怎麼會那恐佈，像刑罰
所！
濟佛：好了，茶，也喝了，也閒話了，吾倆就出發遊訪『和陽聖境』去吧！
勇筆：（緊隨老師步出堂外。）老師，這和陽關中的祖師大德，可是一如陽
人，需要吃、喝、拉、撒、睡？而他們的日常生活、休閒娛樂，精勤
修行又是如何？
濟佛：一如陽人？也對，也不對，吃喝，是有之，拉撒，不必啦！日常生活
休閒娛樂，有！不過，不似陽人。精勤修行，那可是無時無刻進行著
。
勇筆：謝謝老師賜示，咦？不用睡嗎？怎麼漏了睡這個動作？
濟佛：陽人有生理時鐘，因而以睡眠來平衡，更以此休息補充耗費之體力。
在和陽關中這些靈體，沒有了軀體，也就不用睡了；不過，最重要的
是，人間有晝夜，在和陽關中卻是沒有，所以，也不用調整生理時鐘
，作睡眠這動作。並且，他們都有在作修行功課；像陽間修行者、禪
修、打坐、可以抵上好幾時辰的睡眠，依此而言，賢生認為還要睡覺
嗎？
勇筆：老師說得是，弟子依稀記得，和陽關中一片和煦，以及瑞靄氤氳，確
實是無晝夜之分。那吃喝呢？吃什麼；既有吃喝，怎麼不用拉撒？
濟佛：賢生可知道，今人上太空時，有一種濃縮精華之食物，吃一顆，可以
撐上好長一段時間。吃喝，並不似陽人之嚼咬食物，僅是以其氣息吸
入靈體之內即可。
勇筆：老師之意是和陽關中有此食物，在關裏之祖師大德，均以其物吸其氣
即可。
濟佛：靈界中，吃喝不必如陽人嚼咬食物，任何物品均有其磁場、氣息，故
僅以其靈氣即可助靈體生生不息。只不過，仙界諸聖仙佛境界更高，
需仰賴吃喝所助之靈氣，可以愈少。
勇筆：弟子明白了！那麼，休閒娛樂與精勤修行，又是怎一回事？
濟佛：到了，賢生何不自己看看！
勇筆：（原來談話間，已來到和陽關境內，只見面前一座大牌樓，高不可估
，隱約可見飛簷是以鳳鸞之尾形，上嵌藍黃紅綠諸色寶石，以及許多
小仙僮或舞或戲，分散樓樑之間。正中，一塊晶瑩光芒白玉，上有鐫
字：和陽聖境。）哇！老師，光這一牌樓氣派可真是人間不可能有！
再往牌樓內所可看到，只見那屋鱗櫛比，形式不一。但是，卻有一個
共通特色，就是七彩炫麗，好似萬千珍寶聚光閃射的光華。老師，這
和陽聖境是何許地方？
濟佛：百聞不如一見，賢生何不親自走一回！
勇筆：哇！老師，這舖在路上的板塊，青綠色澤，蜿蜒無限，閃耀著清涼碧
綠，這可是玉板舖成的路道？老師，這不太奢侈了？仙界都是如此嗎
？
濟佛：都是如此！賢生太大驚小怪了，需知，這些東西在人間是寶，但在仙
界，也只不過平凡物品，充其量，可以閃耀光華，就像人間張燈結彩
之點綴裝飾而已。
勇筆：難怪仙家視珍寶如糞土！哦！老師，這裏怎麼好像千宗萬脈的道場雲
集？這邊一座道觀，那邊一幢佛寺，還有，好似尋常百姓家的樣子，
但卻金光閃射！啊！這座道觀左鐘右鼓，那鐘，哈！哈！黃金鐘！可
是純金的呢？哦！對不起，本堂大台北有一位結緣的大德剛好是這名
字，可不是故意冒犯，黃大德尚請莫怪！
濟佛：和陽關是仙佛考關，當然，在人世間修行到可以証性成真，可以受敕
果位，等同仙佛、陸地神仙者，大有人在；並且，各教宗脈皆有。因
而，和陽聖境因應各宗道子上升，在此待考之間，有道場依止。
勇筆：老師之意，和陽關中，並不止一貫大道，修行有成之祖師大德而已？
濟佛：和陽關初設，本是一貫道子之考關，然則，一貫教義是以五教合一。
不過，來此應考，清一色是一貫道子，因為，各教宗脈自有其歸宿依
止淨土，也不用到此。
勇筆：嗯！這裏觸目可見，奇花瑤草，巨樹古木，並且，珍禽異獸，與人互
戲、親暱，那這些靈獸又是如何因緣來此？
濟佛：因緣有三。一者，是跟隨其在世飼主而上升至此。二者，是彼在世得
緣機受啟靈悟覺，當然，並非開悟，是受一貫道脈之啟靈而種下緣機
。三者，和陽聖境因應所需，洽請諸天巡狩彙報，經過遴選之後，調
靈至此。
勇筆：老師之意，這些靈獸亦等同在此之祖師大德，俱有資格考証成真。
濟佛：然也。
勇筆：（一咋舌）那見到這些靈獸，豈非也要作禮請安了！對了！老師，那
些道觀鐘樓之鐘，為何要以純金作成？據弟子所知，純金只是色澤亮
麗，但其聲卻不若銅悠揚而清潤！
濟佛：然也然也！前面不是說過嗎，這些是作點綴裝飾。不過，賢生只知其
一，不知其二，金之鐘其音濁重，但卻凝而不散；銅鐘雖悠揚清潤，
卻較無震懾之力。是以，許多法器，俱以金而成。
勇筆：弟子受教了，金子作成的法器，弟子凡夫俗子無此福緣與聞，但是，
頗多書籍好像有此記載。（師生說話間，也已來到這座金鐘道觀前。
）老師，這些位祖師大德或坐或跪，俱皆肅穆凝神。跪者，是正對大
殿神座而行；神座上卻空無金尊，只有一座似金似銀，卻又黃白交雜
，底座是黃玉而鑲嵌晶瑩剔透之鑽石；頂端卻是一團金光，其強烈程
度是讓人無法直視，但，視之，卻又不傷眼。這不是母燈嗎？
濟佛：賢生見識不差，這是人間佛堂所設，代表 老母，以及諸天聖神仙佛
之燈。
勇筆：（即地亦恭行三跪九叩禮後。）老師，兩旁肅坐的這些位，應該是在
坐工進修。只是，怎麼有貓、狗、小兔依偎傍著人，看牠們樣子，莫
非也是在進修？啊！還有龜麟鳳鶴，咦！四不像？老師啊？這四不像
可是道家那位……？
濟佛：非也，非也！這裏靈獸各有其身，並非那位仙真座騎。
勇筆：老師，他們就以獸身進修？不是有元神可恢復？
濟佛：以獸身得度，當然也要以獸身成道；元神是可恢復，但復身一次，功
行受損加重一次，賢生願意嗎？
勇筆：哦！弟子明白了。（忽然間，緊密不間斷，但卻音韻起落分明的「轟
」聲傳來。只見行禮，靜坐之人、獸各自起身，魚貫走出道觀；遠遠
的人獸都對著濟公老師躬身行禮。）老師啊！貓也會行禮，能不能找
牠過來談談？
濟佛：當然可以。（破扇一招。）
勇筆：多謝老師成全。（只見一隻毛色灰黃交雜，短毛，卻不知是什麼名稱
的貓，躡手躡腳，但卻輕盈快速，在越來越近中，漸漸形成人身，竟
然是一位妙齡女子。）
貓女：弟子姚嬋，叩見濟佛師尊。（邊說邊已屈下身子，但見老師破扇再次
平伸，已把她給定住了。）
濟佛：哈！哈！老衲不愛俗禮，妳就不用多禮了，況且，現在著書，這位是
「懿敕拱衡堂」主著正鸞勇筆，他想跟妳談談。
勇筆：弟子勇筆給貓大仙見禮了！
貓女：不敢，我只是在和陽關待考之貓靈，當不得大仙，勇筆道友就依人間
稱呼吧！
勇筆：那後學失禮了，請問姚師姐，您這麼年青，怎會就如此福緣深厚，來
到這大道修子之考關，和陽聖境？
貓女：慚愧。我只是依附著主人，道友不是看見了，就是剛才在靜坐，那位
白髮皤皤的老菩薩。她老人家在世有在大道佛堂求道，並且，大力財
施助建佛堂，逢人就說好話引度緣人求道，最重要的是，她老人家年
紀大，但在佛堂無畏施，從不喊苦，身先人前，大家休息了，她還在
拾掇整理，十七年從不間斷。她老人家每在開班，大法會時，都會抱
著我，蒙前賢慈悲，在點道授三寶、五字真言時，我都蒙 佛光普照
，母暉恩賜，跟著老菩薩修。所以，也就跟著老菩薩來到這聖境了。
勇筆：師姐淪入畜道的因果，怎麼辦？
貓女：我本是修道子，只是執於教爭，才被判入畜道，夙世小有福慧，也沒
有重大因果牽累，所以，並無干礙。
勇篝：那真是恭喜師姐了。對不起，害妳復身損及功行。
貓女：我是因禍得福，小損功行，但參與著書的功德卻回收不止十倍，道友
不用在意。
濟佛：好了，今日到此，回堂了。
貓女：弟子恭送活佛蓮駕！
濟公活佛 降
詩曰：人間勝景任徜徉。滌慮昇華顯淨光。
正是仙家安自在。靈神不昧入和陽。
聖示：人間勝景，美不勝收，仁者樂山、智者樂水，山水之靈秀，可以讓人
流連忘返；而仙家勝境，更是滌俗慮，蕩凡根，一縷靈神，如詩入畫
，意韻深遠！
勇筆：弟子叩見老師佛駕！聽老師詩話中，一派悠閒，弟子也是意猶未盡。
前期遊訪「和陽聖境」，那氣派、那光景，以及諸位準仙佛等等，弟
子真是意猶未盡。今日是否再請老師去遊一番，再找幾位修持大道精
勤之前賢大德談談，可以讓今時之修行者知所惕勵及精勤自勉。
濟佛：當然可以，邊走邊談。（師生倆隨即出堂行去。）之前不是說過，二
、三期中會訪遊和陽殊勝聖境了。
勇筆：感謝老師慈悲！呵！還真冷，弟子可真是慚愧，功行不夠，穿了二三
件，還是冷嗖嗖的，老師您卻一襲薄衲，卻如毛裘在身，當面冷風，
卻怡然自得。
濟佛：老衲是習以為常，身骨子就這麼撐著，也就過來了！賢生覺著冷了，
吾就帶往泡溫泉勝地，讓賢生暖和、暖和。
勇筆：嘿！嘿！不會吧！老師，在「和陽關」裏也有溫泉區，太不可思議了
！
濟佛：賢生所謂不可思議，意何所指？
勇筆：一般而言，泡溫泉，是舒緩身心壓力，也是一種休閒活動。不論是什
麼原因，總是一個人性的欲求，或者興趣行為，也就是人的習性。為
什麼在此修真幾近有成之聖靈，卻仍會存留如此人之習性？
濟佛：仙家亦非全然無情；修去劣性（即累世業識），存習善（即善緣）。
否則，仙家將如木石，心中全然無情；此一無情，卻將慈悲仁憫，全
然捨棄，又如何度眾生？需知，慈悲喜捨，即是有情。有情，即為人
性之善。故，仙家泡澡，無關人之習性享樂。況且，此一泡在熱氣泉
中，除了修身養性，滌俗慮，淨凡思之作用，泉氣更有助靈體之調息
；即如人間泡澡。只是，體與靈之差別而已。
勇筆：原來如此！哦！可是，在人間泡澡需裸身，難道在仙界也是裸身？如
此一來，弟子與老師可就不好去訪談了；並且，仙界不講禮範了嗎？
濟佛：賢生多慮了！仙家泡澡取其氣，可不像人間泡澡需裸身。
勇筆：弟子記得在九陽關中有「寒暑池」，是否也是此意？
濟佛：不同！寒暑池是在消除不平等心及無名業火，屬罰刑。靈氣丹泉卻是
妙化靈體，助成不壞金剛之境界。哪！這就到了，賢生看吧！可是別
有一番殊妙。
勇筆：（原來言談間已進入「和陽聖境」，穿梭間，只見一處瀰漫氤氳之處
。）老師！一片迷濛，啥也沒得見吧？
濟佛：哈！哈！靈氣泉煙霧迷濛，賢生開玩笑了！吾等進去吧！
勇筆：不敢！弟子只是強調此等勝境，靈氣之強而已。這「靈氣丹泉」只見
所立之處，一顆高有三人長，潔白無瑕之玉石，上刻四個斗大金字。
在氤氳瑞靄之間，只見隨處是一股股白茫茫煙氣，每股出氣之處，即
有許多修行者或跪或坐，甚至有站立、躺臥者；面部表情，嗯！安詳
舒適。老師啊，這叫泡澡？
濟佛：不是嗎？賢生不見他們個個滿頭大汗，如珠溼襟褲，而熱氣騰騰處，
尚有嘶嘶之聲呢！這不叫泡澡，那叫什麼的？
勇筆：（無奈手一攤）弟子以為是像人間泡在溫泉中，老師這麼說就這麼著
。那弟子也可以去泡泡澡，順便跟幾位祖師大德談談話，可以嗎？
濟佛：那賢生還等什麼？
勇筆：（一腳就跨進霧茫茫的出氣處。）哦！我的天！這麼熱，那是泡澡，
這簡直是地獄煉火獄，弟子受不了，老師啊！您寶扇涼涼弟子這凡軀
俗骨，否則怎麼訪談？
濟佛：賢生忍忍，就像身體泡溫泉，剛開始熱燙難耐，過來後，就甘之如飴
。這趟溫泉泡下來，賢生可受益匪淺，陸地神仙了。
勇筆：老師可真愛開玩笑！弟子這邊像是入烤箱，快要血管爆裂！咦？怎麼
忽然感覺有如釋去重負，身輕如燕，似欲乘風而起。弟子先享受一番
了！
濟佛：不行！賢生再泡下去，仙吏來趕人了，吾等是著書才能下去泡，快點
進行訪談。
勇筆：是！是！那弟子就近找這位老菩薩來談談。（原來緊傍著的是一位白
髮童顏的坤道老婦。）老菩薩您好！弟子是台疆「懿敕拱衡堂」勇筆
，現正恭奉 玉旨，隨 濟佛老師來此著造「和陽關遊記」。想請教
老菩薩您是如何能來此証性成真？
老婦：老婆子知道，濟公活佛眾所周知，一見到他老人家就深感榮幸！您勇
筆更是如雷貫耳，早在台疆聖賢堂所著作「太上無極混元真經」、「
玉皇普度聖經」，啟發了多少人向道，敬奉 關聖之心。再來在武廟
明正堂著作「彌勒古佛點化金篇」，老婆子就是那時求修大道，所以
是受惠良深。
勇筆：那真是有幸入老菩薩法眼！可否請教，您是如何修行，能夠來到和陽
關，更可以進入這修行不壞金剛靈體之靈氣丹泉？
老婦：不敢，那有什麼修行，只是蒙 老母慈悲，老師師母慈悲，老前人、
點傳師之慈悲，引、保師之提攜，求了先天大道，每日就是上香、叩
拜 無極老母，諸天 聖神仙佛，行有餘力，就是財施、法施、無畏
施。慚愧，也不知道上研理、人才等道中開班，只是前賢怎麼說，就
怎麼作。
勇筆：老菩薩客氣了！老師，您可否開示這位老菩薩是如何精進。
濟佛：她說的是實情；自從求道後，她就因為年紀大了，僅是一意虔誠，依
照佛規禮節絲毫不苟，也從不間斷，雖未深入堂奧，卻從無過業，這
麼一縷清淨靈神，歸空後就直往「和陽關」來了。
勇筆：老菩薩你在這泡泉多久？有何感覺？
老婦：也有三年了，因為老婆子修行不足，要到達菩薩大仙果位，除有外行
功德，尚需脫胎換骨。在此受靈泉洗鍊，排除重濁，淨化昇華，恐怕
尚需十年。
濟佛：可以了。吾等回去吧！
老婦：恭送老師蓮駕！（只見所有在泡泉者，俱皆恭肅躬身送行。）
勇筆：（回程中…）老師！就只這廿幾年卅年佛規禮節不悖，就能來此？
濟佛：賢生切莫輕看，只要如此，一定來此。不足之處，再入靈泉加修。
濟公活佛 降
詩曰：靈泉滌俗脫凡胎。補足未周不壞來。
且喜修涵臻絕頂。功成果就慧根開。
聖示：靈氣丹泉，滌慮蕩俗，脫胎換骨，金剛不壞。賢生可有心得，分享有
緣？
勇筆：弟子恭迎佛駕！回稟老師，這一剎那泡個靈泉，真有如此效果；弟子
只覺得神靈清爽，好像也不怎麼怕冷了。這靈泉之功效，可真能助靈
神成就金剛不壞之體？
濟佛：然也。上品果位，已臻金剛不壞，和陽關証道，均是上品，故若不足
，乃入「靈氣丹泉」加修，庶得圓滿考証。
勇筆：那弟子真是天大福緣；對了，今夜仍是帶弟子訪遊聖境嗎？
濟佛：邊走邊談吧！（跨步出堂。）
勇筆：（緊隨師後）老師，這幾天，南亞之浩劫，死亡數目也太驚人，為何
會形成如此劫數？記得好幾年前，台灣有九二一大地震，也是死傷慘
重。但聽說有奇蹟：在台中市與潭子新田接壤處，有人獻了大片地供
某道場使用；而那次地震竟從台中大坑而至豐原南陽，繞過潭子新田
那一區塊，能否請老師開示啟愚弟子等。
濟佛：一者天運運數至此，二者南亞殺業、怨債積重，形成不善因緣爆發，
牽引出劫數動力，藉地震海嘯；一則警戒，二則完滿劫數。而九二一
台灣地震之奇蹟事件，有許多人為此奔走，促成共善願力，完成如此
盛大道場之勝舉，因而消弭當地人之劫數，而脫離劫運之厄也。
勇筆：是否意即罹難者是在此不善因業爆發中而應劫？
濟佛：賢生可知漢時黃巾之禍，血流成河，屍橫遍野；因而有傳言：乃地獄
門破，惡鬼逃入人間，故藉黃巾之手收拾之。
勇筆：弟子知道，黃巾張角，誑言：蒼天已死，黃天當立。乃殺人祀天而倡
亂，殺人如麻慘烈情景，觸目驚心！
濟佛：因為有眾善之願行而扭轉了浩劫動力；也因過重殺業及不善能量，終
致爆發大浩劫。這對眾生，應是一大啟悟。
勇筆：老師之意，在劫者可救？那豈非破了因果討報之定律？
濟佛：賢生可知，在劫分二種。即貴人助力。（或外來或自身靈明不昧），
反之則沒有。譬如此次南亞浩劫，有人不可思議而脫困生還，有者卻
剎那劫數沈淪。
勇筆：弟子還是為此次罹難者致哀！對了！今日老師是往那去？這麼久還未
到！
濟佛：今日緣機殊勝，和陽關大開法筵，老衲也是應邀蒞會，故帶賢生往「
演法廳」。到了，賢生隨吾就坐。
勇筆：是。（原來已來到一處寬敞大廳，正中是一盞母燈，一隻狻猊玉鼎，
香煙繚繞，右首有個講桌，一位花甲老者卻滿面威嚴正在講課；底下
黑鴉鴉一片，卻寂然。而正中兩旁各坐有六位靈華外露之仙佛；濟佛
入坐其中，老者正在講課……。）
老者：……諸位修行至此，可謂已是：道中菁英、証性成真。但是，心中切
莫有執；不要執於我生何處？不要執於我法殊勝？在修行中常有一句
話：火燒功德林。現在同樣有句話：執昧本性靈。……
勇筆：老師，弟子可以舉手發問嗎？
濟佛：不可，改日會有機緣讓賢生盡情發問！
老者：……修行境界，到了証性成真，諸如：上聖大仙、菩薩摩訶薩等果位
，已是金剛不壞。因此已可克服在虛空能量，以及方位磁場之阻礙條
件。換言之，即是：心起念隨，意動即至。不再有時空阻障；可以在
任何天界及淨土出入、依止。所以，在這裏，有許多補修、加修、讓
你們可以修補在世有所不及之處；只要依循著各關室處所的課程。現
在，我們來歡迎濟公活佛、以及恭領 母命創立「懿敕拱衡堂」勇筆
蒞會，並請 濟佛為吾等訓勉！
勇筆：老師！請您上台了。（只見老者話落，立即響起一致卻不吵雜的聲音
：感恩 路祖開示，恭請 濟佛訓勉！）原來講課的竟是 路祖，和
陽關修士好大福份。
濟佛：賢生莫動！……各位和陽關修士，路祖給各位上了一課；現今許多修
子，就是在執著于「將來會往生到那裏？」其實，淨土法門是讓人不
墜地獄道的一個殊勝方便法門，而不是要讓修子執著到那裏！就以吾
為例，証了菩薩摩訶薩果，那裏不能去呢？今日，吾帶領勇筆著造「
和陽關遊記」，順便給各位說明，在和陽關有許多通路，可以到達各
個天界、淨土，只要各位在此証性成真，出了和陽關，那裏都可以去
。好了，各位繼續上課，吾走了！
大眾：感恩老師慈悲開示，恭送老師。
濟佛：免禮，免禮。賢生，吾等走了。
勇筆：是。（並向分坐兩旁諸聖仙佛行禮）老師，這就回去了，不在此拜見
祖師？
濟佛：不了！今日和陽關諸大祖師，均有要事而不克接受訪談，改日自有機
緣。
勇筆：請教老師，一貫修者歸宿都說理天，那麼和陽關及彌勒淨土又是怎麼
一回事？
濟佛：最終歸宿是理天，但是，能夠一下子就到了嗎？所以，先來到和陽關
，或者去到彌勒淨土，都是一種「中繼補給站」；況且彌勒淨土之簡
易不墜地獄是一種保障。
濟公活佛 降
詩曰：道子修持智慧開。尤需明理莫徘徊。
圓融意念無偏倚。一路通行証果台。
聖示：哈！哈！一年易過一年來，年關將近，賢生可有「浮生偷得半日閒」
？
勇筆：弟子參叩老師佛駕！您也不要奚落弟子了，今年人手特別少，年關近
了，事情多了，因為趕著雜誌，而一過年，法會接著來，又要繳呈新
書『直解因果之門』。往年是可浮生半日閒，今年可要辛苦了。
濟佛：那可見賢生盛名不虛，各地善德修子護持「拱衡堂」愈見熱忱，打起
精神了！訪遊去吧！
勇筆：弟子遵命！（緊隨老師身後步出大殿）老師！有個問題請開示：上期
訪遊之「靈氣丹泉」及「演法廳」，說起修道子之執著及習性，雖說
泡澡是一種純化習性，並且有助靈體之功行，但總是人之習性！既沿
習成性，對「性靈」執著，是否即如目下許多道子對於「往生彌勒淨
土」與在道中之歸宿有所衝突？雖然，路祖開示：一旦証性成真，果
位既得，即無障礙，可以隨心所欲去到任一淨土。而老師也開示：中
繼補給站。但是，明確的問題是：道中修子，可以求生彌勒淨土嗎？
濟佛：哈！哈！賢生一口氣說了這些，可真是有趣。首先，老衲作個譬喻：
當你要去一個目的地時，首先考慮交通工具，以及沿途休息之處。不
論是搭乘大眾運輸或自行開車等，方向不要弄錯，則不論路途多遠，
或者何種交通工具都無關緊要了。準此而言，你在修行當中，不要弄
錯方向（即是正法），那麼，一定會到達目的地。
勇筆：老師之意是：一貫弟子亦可求生「彌勒淨土」，因為彌勒慈尊亦是一
貫弟子之祖師，法教應該不悖吧？
濟佛：這就是說到正法！修道子要有智慧去分判法教之正確，殊妙。這也是
一貫大道中許多資深修子，不願後學涉入他宗法教，因為後學之道學
根基較薄弱，恐怕他們不能明確分判法教。
勇筆：老師這樣開示就很明確了。另外，「蛋食」，素食者可否吃蛋呢？
濟佛：嚴律而言，蛋不可食，因屬生命之源；只不過較圓融者是以蛋之營養
而倡言可以食之。不過，目下素食者已頗能調配食材之營養，故，宜
依嚴律而行。
勇筆：那素食則需再戒口欲了。另外，平鎮有位道子張道兄想要呈叩老師：
修先天大道之修子，是否可以護持鸞堂之活動，譬如法會、放生，助
印善書，甚至參與鸞期。如此是否有違背大道之欺師背祖及佛規？
濟佛：一貫弟子護持鸞門，正是『魚幫水、水幫魚』？只要不荒棄道中佛堂
道務、事務，即無所謂之欺師背祖。
勇筆：何謂魚幫水，水幫魚，恭請老師更為詳細開示，因為，鸞門確實非常
需要如一貫道子如此堅誠向道之修者護持。
濟佛：因為鸞門普化，是以領命著書為主，兼以開辦濟世，引迷入悟，契引
有緣。所以度化許多人親近佛道。換言之，許多人因為鸞書，才知道
禮神拜佛，深入妙諦義理之領域。也就因此，解說求道好處時，許多
人能因已親近佛、道、及接觸善書，而容易求道。而正如賢生所云：
鸞門需要許多人護持，才能將善書普化工作做好。正是：鸞門打幫助
道，一貫道子護持鸞務。豈非正是魚幫水，水幫魚。
勇筆：感恩老師明細開示，弟子慚愧，沒有好茶讓老師潤喉，長篇大論來開
示。但是，欺師背祖，違背佛規禮節呢？
濟佛：所謂：欺師背祖，違背佛規禮節。意指在此一宗脈中受到啟悟、教化
，但是卻背離此一宗脈，並且還有譭謗等激烈行為，才能算是。一貫
道子雖然出錢出力護持鸞門，但基本上對本宗道脈，仍然一力護法並
且行持，並無背棄。如此豈有上述之欺師背祖，及有違佛規禮節；張
賢徒不用因此多擔心。
勇筆：真是感恩！老師這一篇開示，想必讓一貫道子如服定心丸，對弟子等
鸞門之辦事人員，也有個依據說法。
濟佛：好了！賢生看看這是那裏？
勇筆：（抬頭一看）嘿！「去執園」？老師，本堂著書中彌勒法教有「去執
經」，這裏和陽關中有「去執園」。好地方！
濟佛：賢生既有沿習成執未破之虞；因而帶領賢生來此遊訪杜絕「沿習成執
」之園，可讓賢生釋懷，並可讓道子警惕。
勇筆：如此好地方，弟子可應好好參觀！（言談間，一腳已跨入園門。）老
師！這座「去執園」，林木扶疏，一片風光明媚，只見…咦！老師，
您去那兒？
濟佛：賢生不用驚慌！老衲就在身旁，只不過這去執園是以河圖洛書之變化
而設。賢生一入園區，啟動變化能量，是以無法辨識周遭。只管放心
訪遊，老衲就在身旁。
勇筆：原來如此！老師，那弟子目下所見，應是幻覺，一切由心所生！
濟佛：正是！
勇筆：弟子明白了！來到這「去執園」者，必然是心中有執，因而會產生幻
相，由此幻相顯現，來破除黃梁迷象。
濟佛：賢生好悟性；深入其中，解其迷惑。這是根本解決之方案。
勇筆：那豈非需要許多仙佛來鑒核這些入園者所顯現執著之癥結，再加以糾
正？
濟佛：並非如此。此園既有變化動力，即是藉此園之動力，加以改善其人之
執著處。
勇筆：譬如說：有一入園者，執著於要往生何處？于是即會顯現其處，但是
卻是幻相…哦！弟子明白了。像「黃粱夢」，一鍋黃粱煮熟之工夫，
他就歷經了功名富貴以迄老去落魄，才看破紅塵虛假。
濟佛：正是如此。
勇筆：老師啊！弟子這一路看來，園區景觀真是千變萬化，就是不見有人，
好似這座園區是個生命活體。
濟佛：不錯。因為入園破解執相者，俱被幻相所淹沒，是以賢生見相不見人
。
勇筆：假設弟子見到有人，那是否代表弟子不受幻相所迷？換言之，入園者
，一旦可以見到別的入園者，那麼，表示他已經破除執相、幻相，有
所成就了？
濟佛：哈！哈！賢生可是看到人了？不枉數十年正鸞生之靈慧！正如賢生所
云，一入園區，即受幻相所蔽障，一旦盡去幻相，即是去執復性，圓
融靈明。
勇筆：那麼弟子是否可以就近找位入園者來訪談，弟子見他一副蹙眉沈思，
好像百思不解，看看能否助其一臂之力。
濟佛：賢生切勿輕舉妄動！因為「心執成識，入於幻相。」此時他已如實境
，賢生這一外力介入，使其執識成定，則無以破幻去執。印証於人世
間，亦同此理。況且，此一園區之動力，是依河圖洛書之變化，賢生
不明其要，反將陷入更複雜之幻相中。今日至此，吾等亦可回堂吧！
濟公活佛 降
詩曰：認理歸真大道修。福音遠佈願能酬。
玄微奧義唯心得。末法緣機？後猷。
聖示：哈！哈！賢生春風滿面，可有喜事？
勇筆：弟子參叩老師聖駕！您法眼明鑒，弟子是憂喜參半。
濟佛：喜是喜，憂是憂，何必使其參半，憂未必是憂，賢生想清楚了。
勇筆：法會已近，各地大德之護持，弟子是感恩，但是讓弟子憂心卻是臺北
那位道親一再要求弟子叩呈老師之事，但，聽老師此一言語，弟子放
心了。您說，能不能把「懿敕拱衡堂」之三樓『無極殿』，設？一貫
大道之公共佛堂？
濟佛：賢生沒有好說詞給那位道親嗎？
勇筆：不是，弟子是費盡唇舌，她卻要弟子呈叩老師，親聆老師蓮花法語。
濟佛：哈！哈！趙賢徒也太執著。各宗脈各有領命，懿敕拱衡堂雖然領命自
無極，但母命懿敕，自有用意，是？鸞門道脈，負起宏興鸞脈，普化
？生之使命。故何用強求於設?「大道佛堂」。
勇筆：有老師這句話，弟子可真感恩！
濟佛：喜是喜，憂未必是憂，賢生何必在意。
勇筆：也非弟子在意，只是盛情難卻，卻不知如何卻起。有老師這句話，也
就卻之有理了。今夜，老師帶弟子往那兒去呢？
濟佛：今夜帶賢生訪遊『萬針園』。
勇筆：顧名思義，可不輕鬆！老師可否先行略加提點一番，好讓弟子有所瞭
解。
濟佛：賢生應知孫臏大仙之事，其師弟龐涓是如何下場？
勇筆：哦！萬箭穿心？不會吧！和陽關如此聖境，也作興這麼酷刑？
濟佛：哈！哈！賢生言過其實了。只是類似，並不是萬箭穿心。不過，要矯
正這種心態，嚴格說來，萬箭穿心也不 為過。
勇筆：是怎樣的心態？恭請老師開示。
濟佛：自以為是。修行者，必需戒慎於此一心態，亦即俗諺所云：先入？主
。以及太過主觀意識。如此心識，容易失於宏遠，失諸客觀，更容易
養成愩高、我慢。
勇筆：是否儒聖所云：愚者好自用，賤者好自專。自以為是，等如剛愎自用
？
濟佛：正是。心與智俱受其累；心剛愎，智即蔽障。輕者，使自身陷入錯誤
理念，修行方向偏差。重者，可以誤導周遭同修、後學，貽禍豈輕？
因此，欲將其心智不受蔽障及執著，必要甚深工夫。
勇筆：那麼，萬針園真是萬箭穿心之酷刑？
濟佛：沒有那麼血腥殘酷。
勇筆：如果再問下去，老師一定會說自己看吧，所以，弟子不問，只是，既
然如此自以?是，?什麼還能上和陽關證性成真？正如老師所云，輕者
誤導自己，重者誤導別人，怎麼上去的呢？
濟佛：話雖如此，但是，仍有許多修子，雖然有自以為是，不過，在修行路
上，卻是精進、恒毅、三施圓滿，功德具足，就只差在這一關上，因
此只好加以導正。
勇筆：弟子明白了。前面這一片，應該就是「自以?是萬針園」了？
濟佛：正是。賢生進園去吧！好好?修行者傳真此一園地之精華。
勇筆：弟子遵命。只見門口兩座石柱，高聳不可盡；而往內見去，很空曠，
有如電影中常有之校閱場。哦！有了，比較奇特的是有許多小平台，
每座平台上，幾乎都有修行者坐於其上；男女老少悉有。老師！這是
在幹嘛？
濟佛：賢生仔細觀察其面相，便知端倪。
勇筆：（凝目望去）啊！每個人好像都很沈重而肅凝，好像正在天人交戰。
嗯！其中有位年長女菩薩，她由沈重、肅凝，漸漸安詳，有點如釋重
負的感覺。老師，這樣看不明白，弟子去訪問那位菩薩好嗎？
濟佛：不要擾了別人，就去找她談談。
勇筆：弟子明白。（小心來到她身邊，那位老菩薩已起身恭身向老師行禮。
）抱歉打擾老菩薩，弟子是懿敕拱衡堂正鸞勇筆，今日隨濟佛老師來
此著書「和陽關遊記」，有些問題想要請教？
女行者：勇筆道友不用客氣，吾久聞大名，今日有幸，直管發問。
勇筆：請教老菩薩，您剛才是怎樣情形？可否述其梗概，分享陽世修行者，
以資惕勉！
女行者：可以。吾進入此園，是接受萬針祛除自以為是之執識。基本上，有
如針灸，暢順血脈，而此園可由心識上祛除阻障之意識。所以，歷
經一次萬針穿體，即可提升意識清淨。
勇筆：所以您才會由沈重、肅凝而至豁然開朗的心境？咦？但沒看到有針穿
體？
女行者：此園之針，是和陽罡氣，不是有形之針，每坐於此平台，萬針即受
靈識牽引，乃致發射淨體。因而，開始有所不適，是以會有沈重；
但是漸漸靈明，開始明白自身所錯誤，因而開始凝肅；直至解開此
一心結，達到靈明，即能轉趨安詳。
勇筆：原來如此。那麼再請教老菩薩，您是如何自以為是？又是如何能來此
地？
女行者：說來慚愧！吾也無甚功德，只是在生將先夫所遺留唯一一幢房屋，
無條件獻出作為大道佛堂，成為公共佛堂以推展大道，如今已是頗
具規模之公共佛堂，許多道親因此有所依止、辦道、清修而已。
勇筆：那真是功德無量，完全捨出，成為道務中心，莫怪能來此。可是，又
怎麼會要來受此萬針之洗淨呢？
女行者：真慚愧！只因多位前賢加以褒揚，乃自認有功，及自認精進修行，
即自認自己均是正確，養成自以為是之心態。
勇筆：原來如此。那麼有規定，要來此園多久時間嗎？
濟佛：端視各人進境，只要能夠祛除此一心態而靈神圓明，即可離開。
勇筆：那真要恭喜您了！弟子見您很快即轉趨安詳，應該不久即可離園了。
女行者：已熬了十五年，應該快了。
濟佛：加油吧！吾等回去了！……已到堂中，賢生靈神投體，吾回。
濟公活佛 降
詩曰：天象異端接踵來。人心向善庶應該。
殷期共願輸誠意。挽轉狂瀾志不灰。
聖示：天有運象，人有命格，共善共願，匯聚浩瀚力場，正謂：砥柱中流，
挽轉狂瀾。著書了，賢生靈神出竅，走吧！
勇筆：弟子叩見老師佛駕！（靈神出竅，緊隨老師身後。）老師！您一番話
，道盡天機奧妙；天運、人命，凡塵眾生共善願之力，可以轉化宇宙
磁場，正是消災解厄不二法門。只是，言者諄諄，聽者藐藐。
濟佛：盡其在我，聖教之所以應運而興，普化道場一力推動文字因緣之大事
因由也。
勇筆：老師苦口婆心，弟子感同身受。對了，老師啊，弟子有個問題請示；
有道親言及這和陽關倒底是在何處？弟子每次隨同老師信步而行，卻
只見一片雲霧，也不知是往何方何處？
濟佛：和陽關是在理天，所以，賢生一路上也無法看到什麼景象。
勇筆：是理天？對了！理天，有人說在無極，有人說心頭有悟，隨處是理天
。老師您的看法是怎樣？
濟佛：說的好！無極理天可說是實境，但是，非常遙遠。修行者，能夠慧性
圓融無礙，悟理，當下即是理域現前。
勇筆：這麼說來，弟子想起之前遊演法廳時，見到和陽關有路通各淨土，包
括彌勒淨土亦在其中，真是殊勝啊！
濟佛：諸大正教之勝義妙諦及法教，首在圓融無礙，修者知其殊勝，不起分
別心，如此自是修子之福也。
勇筆：老師也真是發廣長舌，蓮花法語以開悟眾生。哦！今夜老師擬往何處
訪遊？
濟佛：今夜訪遊一位仙真，賢生想必有許多疑問，可以就近去請教他吧！
勇筆：是那位呢？老師可否先開示，以備弟子從容請教。
濟佛：是三天主考茂田，賢生可以上前見禮。
勇筆：（原來師生談話間已到和陽關，來到一處精緻雅舍前，正門有一位溫
文儒雅，清？貌相仙真，正對濟佛參禮。）啊！是這位三天主考，弟
子可真失禮！（急步上前躬身一禮。）弟子參叩三天主考仙師。
主考：通天靈筆賢生，無需多禮，吾等亦非無緣，何必行此俗禮。
濟佛：那麼勇筆賢生就交給你了，老衲找二位關主閒聊，時間到了再來引賢
生。
主考：那就恭送佛駕！
勇筆：弟子恭送老師！（目送濟佛離去後。）請問主考官，您在這和陽關中
，也有如此精緻雅舍？
主考：賢生無需羨慕！你這通天靈筆，在無極蟠桃園也有洞天福地，好好把
這大事因緣之普化使命辦完，吾等再在蟠桃園中長敘。不過，今日著
書要緊，賢生就隨意坐吧！吾這裡只有粗茶一杯，可沒有賢生在拱衡
堂中的上好春冬佳茗。
勇筆：主考官可別取笑弟子了，說來說去也不過是一隻飛禽，雖然是靈鸞下
凡，那比得上您逍遙自在。不過，今天有這麼大好因緣，在這和陽關
中，碰上您這位主考官，弟子可真要好好請教一番！
主考：那麼賢生出招吧！吾見招拆招。
勇筆：弟子放肆了！請教您，這和陽關在三關九口中，可有特殊用意，之前
曾蒙 呂恩師開示，本關是仙佛考關？
主考：那是當然。仙界考關，顧名思義，在人間修道，必要有一定功果，或
者是福慧資糧。在歸空日，經冥司審核足以進入三關九口，才能至此
考証頒敕。
勇筆：那是說可以免去冥司審判？審核與審判雖是一字之差，應該有很大分
別。
主考：當然！審核，可以在冥司作業，不用亡靈親往地府報到；審判即要拘
提亡魂審斷其功過。
勇筆：那您在這兒，可有特殊職命或用意？
主考：吾在本關，是負責審核進關者之功果以及不足。應發往何方，依據其
在世求修大道之程度。其處名曰：入關審核籍、規、修。
勇筆：如此重要之處，濟佛老師怎麼沒安排去訪遊呢？
主考：一者報到者有許多是大道精修，並且已擔任至高層職位，不便訪談。
二者，安排訪遊必要適有報到審核而分發之作業流程，時機未必然巧
適。故，由吾為你作說明，就像人間之專輯訪談，不好嗎？
勇筆：那是弟子榮幸！既如是，弟子再請教，所謂：籍、規、修，應該就是
在何處佛堂何時求道，引保師是誰，天命前人等，以及佛規禮節，有
無欺師背祖。這些弟子明白，只是，修是何意？
主考：你所說『籍』『規』，那是要讓修子能夠謹記本源之恩；誰讓你有機
緣進入大道求修，這種恩不可忘。誰將大道玄妙真訣，為你點開生死
門，這種恩不可忘。所以，這些必要考核。至於「修」，就是要評鑑
修道子修行，有在大道佛堂中參加那些班，有在世時引渡成全多少緣
人，有多少佈施外在功德，具足多少福慧資糧；因為，這些都會影響
靈體是否光淨圓明，乃至成就不壞金剛之法身。有所不足，則針對其
缺失而分發至各關室補修。
勇筆：說到這裏，弟子又有疑問：如果說修行具足之道中老前人等，來到本
關，就不用去到補修各室，直接証性成真，那麼他們去那裏？另外，
他們不用去修行仙家妙法奇術，可以騰雲駕霧，神通具足？
主考：這就是為什麼要評鑑修行，我人受凡俗根障所束縛，靈體能量無所發
揮，加上業障牽纏，愈加重濁；所以，要成就「金剛法身」才能沒有
時空物形之障礙，換言之神通具足。至於有所成就者，或返無極理天
面母，或留在本關。
勇筆：了解！難怪有溫泉在洗滌，老師當時即有開示是要成就金剛不壞。
濟佛：爾等還蠻投契，你來我往，各不相讓。
勇筆：弟子不敢，是弟子有此榮幸，能夠「專訪三天主考」，為本書增色不
少！
主考：老師與關主們聊完了！
濟佛：時間已晚了，該帶賢生回堂去，走了！
勇筆：弟子拜別主考官，改日有緣還要請教。
濟公活佛 降
詩曰：人心正可合輸誠。共轉法輪步道程。
記取靈根長不昧。勤修就即顯光明。
聖示：和陽關大道考關，修子上得此關証性成真，蓮台道果已是頒敕分明，
今夜著書，賢生出竅，吾等走吧！
勇筆：弟子叩見老師佛駕，今夜上和陽關何處呢？
濟佛：和陽關中大道修子証性成真，屬仙佛考關，因此必要由凡性轉佛性。
眾生悉皆具有佛性，然則一入凡塵即受蔽障靈根，佛性久受侵蝕，是
以靈光不顯，佛性不彰。今夜吾等即往『法輪轉化佛成明，可見靈光
照耀生』之『法輪佛性光明室』。
勇筆：老師之意，是否去遊和陽關中，有此一處可以大轉法輪，使凡俗根障
去除之光明室。若如是，來到此處，是否即將証性成真，可列佛道功
果晉升蓮品？
濟佛：和陽關中每一處，針對大道修子所不足之處加以補修，始得佛道功果
之頒敕。
勇筆：弟子明白，是否一如大學生即將要畢業之前有其必修學分，若不及格
即要補修學分，通過及格鑑考之後才能畢業。
濟佛：如此譬喻尚屬可行，只不過和陽關中如若有所缺失即不能過關，補修
不及仍將遣回冥司，各按功過評論及輪迴。
勇筆：老師之意來到和陽關中尚有不能証性成真之修道子。
濟佛：當然是有，只不過來此者，大都根基甚佳精勤行持，是以十之八九都
會過關。
勇筆：感謝老師開示，哦！眼前這處是否即是法輪佛性光明室。
濟佛：然也。
勇筆：這裡真是奇怪，外觀像寶塔，也不甚廣大，但是感覺好像是有生命，
像是具有活動力。對了，應該是寶塔四周千萬道黃金光華，璀燦閃耀
，使人感受到此一寶塔有如活生生具有生命一般。請問老師，是不是
進寶塔一遊，弟子眼見寶塔大門敞開，也不見有人出入，但是老師帶
引弟子來此必有深意。
濟佛：賢生有見地，諸佛菩薩悉皆願力宏被，廣度有緣，佛塔，更是具有不
可思議之力量，能夠進入本室而得普受法輪，轉識成性，佛種靈光即
可放長不昧，猶如去除根障僅存佛性。
勇筆：有如此殊勝，弟子倒要盡心參觀，詳實記錄分享陽世有緣（說話間，
已進入寶塔大門，但覺一陣陣清音伴隨著檀香味，令人渾身鬆懈，心
情怡然，正中央有一座，應是黑檀木雕塑，有各種佛像及靈獸，桌面
上有座大燈放長光明，燈座正中矗立黃幢鐘可以旋轉，隱約間清音及
香味即由此傳佈。四周之間，各有通道深邃，不知通往何方。）老師
呀！弟子就覺得奇怪，這寶塔看似不大，卻不知廣納涵深幾許，這是
何因？
濟佛：賢生難道不知佛陀五指山，任他齊天大聖，跟斗一翻千萬里，仍逃不
過小小手掌心。此一佛塔即是如此；卷之可如放置手心之小塔，放之
可納山川大海，猶如須彌。
勇筆：弟子受教，那麼此一寶塔有何作用？
濟佛：賢生可往任一條通道去遊歷，悉皆有不凡際遇。然，賢生可以放心直
入，若有任何風吹草動無需驚慌。
勇筆：聽老師之意，是在寶塔通道中有許多令人驚奇現象。
濟佛：無需言明，賢生自行參訪，任何疑問再提出，吾會加以解釋。
勇筆：感恩老師慈悲。（言談間早已走入，進門右手第一條道，只是並無其
它異狀）老師呀！聽您剛才好似說的嚴重，但卻無任何新奇，以前弟
子遊彌勒淨土，隨處法喜充滿，到處有新奇事物（正說話中忽然走道
中閃耀出金黃光芒，加雜紅藍閃爍，突兀間好似走道有在旋轉，並且
檀香加濃，陣陣梵音好似從四面八方散佈，眼前卻覺得光影幢幢）老
師！可是走進時光隧道？忽然乍起如此變化。
濟佛：賢生定心靜慮，不要心浮氣動。
勇筆：是。（費了好大功夫要定心靜慮。）漸漸走道中光芒漸顯柔和，旋轉
感覺也漸漸若有似無，檀香梵音更加柔和悠揚，而且感覺那些光影都
是佛菩薩的法身。直至心志不再浮燥，卻嘎然而止。老師！怎麼走了
這麼久還在走道中，而且光、影、音、香、好似隨著心意而轉換，有
點像人間聲控影音燈光。
濟佛：然也，此一原理即是由念力引發寶塔磁場，啟動法輪，賢生開始所見
之光影，每一光影是一位進入此塔，藉法輪發慧之靈體。
勇筆：原來是如此，但是後來弟子怎會見他們個個成為佛菩薩？
濟佛：這是共鳴；寶塔啟動法輪，進入此間只要念力至純，則可現菩薩佛種
。
勇筆：弟子明白了！老師尚未開示弟子，這走道怎麼這麼長，走不到盡頭。
濟佛：其實賢生就在這不過十步遠之走道中來回踱步，不是走道無盡頭，是
賢生心念已完全融入法輪磁場中，是以不知其盡頭。
勇筆：原來是迷宮障眼法。（話才說完，竟然發現自身處於大海之間。）老
師啊！您不用唬弟子。老師！您在那兒？別開玩笑，大海中會死人。
老師啊！救命！弟子失言，不是迷宮障眼法，南無彌勒佛！總算出苦
了老師您開玩笑開大了，弟子還真嚇出一身冷汗！
濟佛：賢生可是錯怪老衲了，賢生自言自語在那手舞足蹈，老衲亦不便騷擾
，好讓賢生自行體會。
勇筆：老師恕罪，弟子一時說錯話，哦！對了，這寶塔由念力啟動磁場，而
弟子說錯話立即陷入驚慌困境，藉此轉識性成佛性。（說話間只見四
周逐漸大放光明，無數珍寶光彩交錯，蓮花處處盛開，每支蓮花上俱
有一位佛菩薩，面帶微笑，手做招徠一片祥和，似乎宇宙間悉皆光明
和樂。）
濟佛：賢生總算明白，此塔奧妙所在，其實賢生見塔內無數通道，但是進入
任何通道悉皆一樣，因而許多靈子被這迷障困了好久，浪費許多時光
。
勇筆：老師至今才解說這些通道是迷障，可有深意？
濟佛：賢生想太多了，吾等回去吧！
勇筆：（隨著老師回堂。）老師啊！您真慈悲，是在點化塔中那些受困於迷
境者。
濟佛：那是賢生說的，可，已回堂，賢生靈體回竅。
勇筆：弟子恭送老師佛駕。
濟公活佛 降
詩曰：一入道中發奮心。殷勤不怠始而今。
三千八佰圓功果。智慧明成有好音。
聖示：善根慧器之修所，一入大道佛堂，即起發心，勤奮精進，無懈無怠。
需知，人生在世，借假修真，三千功八佰果，必需由精勤恒行而圓滿
。所以，大道修子，在修持大道之際，智慧最為重要。賢生出竅，該
去著書了！
勇筆：弟子參見老師佛駕！您所云及，修子最重智慧，但是，有些人就是天
資較遲鈍，怎麼辦呢？
濟佛：賢生吾等邊走邊談吧！（師生跨步出堂之後。）智慧很抽象，沒有個
具體指標。但是，它有氣質，可以讓人言談間，豁然發覺，智慧氣質
的存在。
勇筆：老師您這麼說，弟子很認同；可是，我們現在不是在說藝術、優雅的
氣質。而是怎麼讓修行人具有智慧！
濟佛：賢生莫急！智慧是從學識、知識，以迄經驗，加以融匯而成。試看古
來，諸葛孔明、劉伯溫等，莫不上知天文、地理、奇門八卦、五行生
剋等。在如此博覽群籍而運用中，莫不言必中肯，深妙精闢。外在更
是溫文儒雅，神清氣朗；一看即知智慧之士。如此不正是智慧是一種
內涵，以及氣質，可以讓人用感覺而察知。
勇筆：老師之意是指修行人要由知識、學識以及經驗中累積智慧？但是，所
謂經驗，是從失敗中學得教訓，失敗，會不會影響道程？
濟佛：剛好是一種考驗！禁不起失敗的考驗，怎麼顯出成功的可貴？
勇筆：這不會太殘忍嗎？為了突顯智慧、成功的可貴，冒著損敗道基的風險
！
濟佛：如果不想冒險，在學識、知識的充足，亦即在研理、明理的學習中，
要用心具足苦工。諸天聖神仙佛，藉著諸大正教之道場開示真理妙諦
，如此不辭辛苦為那樁？豈不就是要修子們明理而具智慧。
勇筆：說得也是！但是，如果修行方面很好，不過智慧不高；具體而言，許
多道子一切佛規禮節，修行功課，俱皆發心精進，但是，年紀大了，
所以無法研理明理，因此也就少有道學知識之智慧，那怎麼辦？再換
另外一個角度，有的智慧很高，但修行工夫不足，那又怎麼辦？
濟佛：為什麼諸天仙佛要降駐人間道場？為什麼諸天仙佛要乘願下凡？雖然
佛未住世，但是，依法、依僧，就是要補其不足。
勇筆：但是仍有許多修行者，受限於客觀之因素，無法修得那麼圓滿，怎麼
辦？
濟佛：就因為如此，三關中均有補修行，各淨土，甚至東天、地府，亦均有
補修所。甚至在本書所遊之處，都有成就更高法體，補修不足之處。
勇筆：是的，前面如丹泉、如去執園、如光明室等俱是！那麼，今夜往何去
？
濟佛：今日帶賢生去訪談丈二金剛與小人國的修補所。
勇筆：丈二金剛弟子懂，修行境界愈高，靈身會愈高大。那小人國豈非是修
行倒退，又怎麼來到和陽關？
濟佛：賢生怎麼迷糊了？方才不是問，如有某方面不足怎麼辦？小人國就是
有不足，但其它方面又具足，所以，就進入補修所補足，才能應考証
性成真。
勇筆：老師啊！有這麼個地方，會不會讓修子產生依賴性？想說縱有不足，
也可以來到這裏才補？
濟佛：人間法律在量刑中，以動機為標準，証道衡量亦如是，有此心態，他
就到不了如此殊勝的地方。就像貴堂之昊天紫綬靈修院，有如此殊勝
保調法門，但是世人若明知而去自殺，即不予保調是同理。
勇筆：感恩老師美言！嗯！這裏該到了吧？正如老師所言，進關來，怎麼有
巨人與小矮人！對了，巨人是怎樣的境界？矮人又是怎樣的境界？
濟佛：巨人是修的很好，智慧較不具足。
勇筆：矮人則是智慧具足，但修得不好？弟子找巨人與矮人來訪談好不好？
濟佛：這一關要帶賢生去參訪各自不足的修補室，往後有機會再訪談。賢生
看看，這裏是智慧足，修行不足之補修所。
勇筆：（原來已來到一座大殿，非常寬廣而高聳，正中大佛燈，檀香煙裊，
有一股端肅而孤寂的感覺。許多小孩童身材，但卻是男女老幼的形態
者，非常虔誠的跪著，有的是神情嚴肅，有的是唸唸有詞，而共同點
是：頭上的暗淡黃光逐漸轉為清澈。並且，越清澈就會逐漸長大，其
中，已有人逐漸快要恢復常人般身高。）老師啊！他們是在補修不足
嗎？
濟佛：是的。這些位修子，在世大多屬高知識之人，也正因為自恃學識與智
慧，所以對修行的功課，就會疏失。
勇筆：老師，修行功課的定義是什麼？
濟佛：各教門、宗脈，或有不同功課，但絕對有明定。譬如佛家早晚課，譬
如禪家之坐禪，淨土法門之唸佛拜佛，道家練氣士之坐工，靈修者之
練靈，大道修子之上香叩首禮拜等等。其用意不外，藉明定功課，強
力約束自身之心志，即如戒定慧之互補互生；以功課勵志，以志明行
。正是：信願行之動力。
勇筆：感謝老師開示！在大殿中，這些位跪在殿前之祖師大德，又是為什麼
呢？
濟佛：賢生看見了，他們頭上有黃光卻暗淡，那表示有在修行，但是，卻有
不足，所以才會渾濁，在補修中，逐漸去除渾濁，而顯現清朗，若至
光明剔透，則是修補大功告成，可以參加考証。
勇筆：就只跪在那裏就可以補修？
濟佛：賢生不是有看見，他們神情不同。那就是在針對他們所不足之處。譬
喻說：有在世誦經不足，在此就補其經典，若是禮佛不足，或是禮佛
不盡發誠，就針對其不足而補修。而補修之具足與否，即由其頭上光
華即可察知。
勇筆：怎麼沒見有督管仙佛呢？
濟佛：賢生口稱彼等為祖師大德，修行都有某種水準以上，還需要督管嗎？
好了，今夜先行至此，回堂吧！
勇筆：咦？不是還要去參訪巨人？
濟佛：下期再去了。可，賢生靈神投體。
勇筆：弟子恭送老師。
濟公活佛 降
詩曰：智慧圓明必琢磨。真詮妙諦祛心魔。
修行只在工夫下。鐵杵成針意志多。
聖示：修行是智慧，哈！哈！諸眾徒兒，可有深明知理啊！著書了，賢生靈
神出竅。
勇筆：弟子參叩老師佛駕！今日老師怎麼沒再長篇大論給弟子們一番提點？
濟佛：賢生吵著要訪問，老衲若再佔篇幅，時間不夠也不好。所以嘛！走了
，今日就帶賢生去遊巨人國，訪談丈二金剛。
勇筆：真是感恩老師慈悲！對了，記得前期提及，巨人是修行具足，但是智
慧未具足，而矮人是修行不足智慧足，而矮人在補修具足之後，會恢
復常人；那麼，巨人是否也會在補修具足之後，恢復常人？
濟佛：當然。
勇筆：可是，據弟子所知，修行境界愈高，身形愈高大。這是否代表修行具
足，比智慧具足還佳？
濟佛：哈！哈！是也！是也！
勇筆：為什麼呢？
濟佛：賢生可知道，修行是道中功課，必需具備毅力、意志，甚至歷經許多
考驗。而智慧，在生命過程中，隨處可得。歷來修行中，苦行者大多
比說法者，成就較多，成就也較大。
勇筆：老師這麼一說，會否影響那些立志弘法利生，而不以苦修為志之修行
者？
濟佛：當然不會，吾等遊著本書，豈非是強調要具足嗎？好了，已到目的地
，賢生可找人來談談了。
勇筆：真是感恩！咦！老師啊！那些巨人們好像都在上課，怎麼去找人談？
濟佛：賢生真古意！有人往這邊看，就給他招招手，這不就過來了？
勇筆：哈！哈！老師上當了！弟子知道那些位都是祖師大德，怎能用招手？
所以，就勞動老師佛駕了！嘿！還是老師您面子大，一招手，來了兩
位，剛好還是一男一女。（原來師生已來到一座大課堂上，這課堂可
是無與倫比之大，而走出來二位巨人，可不止丈二，足足高了常人三
四倍。）
巨人同聲：參見濟公老師佛駕！
濟佛：二位不必多禮。這位是台疆懿敕拱衡堂之正鸞勇筆，今日著書，想要
訪談二位。
女巨人：感恩濟佛賜示！弟子久仰勇筆大名，在世也看過他所著造之善書，
今日有此榮幸，就請勇筆道兄有話直說。
勇筆：弟子真是太榮幸了！沒想到數十年中所奉旨著造之善書，能入法眼。
那弟子也就不再客氣了，請問您怎麼來此？
女巨人：說來慚愧！我在世也不過是個壇主，因為覺得大道真可貴，就把家
宅奉獻出來作公共佛堂，並且，就在佛堂中作義工，上香、點燈、
禮佛、叩首，每有開班，開法會，就幫忙切水果、奉茶水、擰毛巾
。其餘時間，自己就在佛堂中恭誦「老母經典、菩薩經典」。就這
樣，十七年中，絕無間斷；歸空日，竟蒙老師慈悲，指引著就來到
本關。
勇筆：您不用經地府審核？
濟佛：她功德具足，城隍及地府已通報，故落實「地府抽丁」，直接過金橋
。
勇筆：那您真是大道佛堂中之活菩薩了！另外您這位祖師大德怎樣來此呢？
男巨人：說來更慚愧！我只不過是道場中一位辦事員而已。不會說法，沒有
參加開班，不過，在開法會時，就是努力著幫道中兄姐們處理一些
文書工作。如果有功德，應該是幫著老前人，盡心盡力，不敢有所
懈怠。哦！對了！道中曾經發生一些前輩道親攻訐老前人事件，我
絲毫不受影響，仍在佛堂道場中，克盡份內職守。幸好，事件落幕
，我無退道心，直至歸空，亦蒙恩老師慈悲，指引過金橋來此。
勇筆：您是護法護道，一生不退，難怪就這麼來此考証，真是恭喜二位老前
賢了。
巨人同聲：不敢，不敢！那是天恩師德深眷。
勇筆：對了，您們是在上課？
女巨人：是的。因為生前也沒什麼智慧，在此有許多仙佛為我們開示，啟開
智慧，以彌補在世智慧不足，難以通過考証。
勇筆：那弟子在此恭祝二位順利過關。
濟佛：好了，吾等回堂吧！
巨人同聲：恭送老師佛駕！
濟公活佛 降
詩曰：智慧圓融脫獄囚。伏馴至性澤長流。
識神破去臻明鏡。萬絮玄機澈見樓。
聖示：和陽關仙界考關，修道子得到此關証性成真，參贊天機，協同普化。
因此，果位殊勝，實乃大道修子各宜精勤發心。哈！哈！賢生靈神出
竅，吾等著書了。
勇筆：弟子參叩老師佛駕。（言語間，緊隨老師身後出堂。）老師，您剛才
提及和陽關考証，成聖、成仙、成佛菩薩，會有參贊天機。如此殊勝
，只有大道修子可以去到和陽關考証嗎？
濟佛：各宗脈均有不世緣機，大道修子在和陽關考証，理當為大道宗脈而參
贊。何奇之有？譬諭：佛家淨土成就蓮花果品，仍就有緣者眾而費心
普度，豈非同理？
勇筆：是，弟子明白，今夜老師欲帶引弟子往何處遊去？
濟佛：哈！哈！賢生知道嗎？和陽關中主要造就圓滿智慧之上聖高真，諸如
大道修子中頗多位証大仙、佛菩薩之道中精進者，如欲達到參贊天機
，在世所修行具足之功果，雖然俱備，然則大道亙古恒存，以天運機
數，應緣降機，是以必要無漏無礙之智慧，並知運數所牽引之變化，
以此功德智慧悉皆圓滿，始克擔當重任。
勇筆：如此殊勝之地，和陽關有之？
濟佛：當然，今時吾等正在前往之中。
勇筆：那麼弟子請教，此一勝地既然可以造就智慧無漏無礙，弟子這一進去
再出來可不成了活神仙。
濟佛：哈！哈！賢生未仔細琢磨，吾所提示必要功德先具足，即是資糧具足
，進入此一勝地，才能得到智慧圓滿。
勇筆：原來如此，就像上學—小學、中學、大學、研究所之資格，才能取得
其學歷。
濟佛：可以如此譬喻。好了，目的地到達，賢生看看吧！
勇筆：遵命。（只見立身之處也無甚出奇，只見兩旁有整齊櫛比之房舍，燈
火通明，但闃無人跡，而盡頭處則有一棟方正格局之大樓），咦！不
對。老師！正中盡頭處那棟建築物怎會起變化，如同卡通影片，剎那
之間立即扭曲變形，有點像幾何圖畫重疊扭曲，結合分開，而每一變
化就有強光閃耀。
濟佛：此處名曰「萬絮玄機澈見樓」，宇宙間動能力場之接引，受、斥、轉
、化及其組成之微粒元素，悉有產生無窮變化；是以佛家有見山不是
山之偈。因為此時所見是山，但無數時日之前，有可能只是一堆岩塊
；而在無數時日後，有可能卻是一潭深水。是以佛家聖諦妙解，所見
非實相，萬法皆空。
勇筆：老師啊！今日是遊和陽關，怎麼讓您扯出一大篇訓示呢？
濟佛：因為此一澈見樓，是讓每一位進樓之人透澈宇宙機數之變化，因為有
可能他于未來時日間，必需擔負人間普化重命。賢生當知每一元會中
，都有數十、甚至數百仙佛應運人間，顯化法教，引渡有情。
勇筆：是的，早在著造瑤池聖誌及三曹成道捷徑史傳中，弟子已明白，每一
段時期即有應運仙佛履世，否則諸天仙佛不知凡幾，但世人僅僅聞名
知道數十位，頂多也百來位仙佛之聖號，那麼面對此一勝地，老師是
否引領弟子進去訪遊。
濟佛：賢生不必進去澈見樓，因為賢生尚未得到証性成真之果位，亦即尚未
得到具足之資糧，進去也是一般光景。
勇筆：那老師可否略加開示，此樓變化之妙處，以及如何成就無漏無礙之智
慧。
濟佛：賢生可知人間醫學院之學生必要讀完書後，還有臨床醫學病理之訓練
，化工學生尚要做實驗？
勇筆：老師之意是指經驗重於理論，那與成就無漏無礙有何關係？
濟佛：當一個修道子，具備功德圓滿之資糧，他的智慧是圓融透明，不受蔽
障。但是有許多天運機數之變化，以及千百輪迴所牽引之動能，比如
今人間電腦動畫構圖之程式，還要繁複千萬倍。以一個從無經驗者，
當然就無從窺其奧秘，讓他實地去體驗，就可速成，因為它本身已俱
備圓明智慧，所以只要能接受到實際變化，即可循跡探索，終至諳熟
無礙。
勇筆：老師您這是賣關子，還真是有如此玄妙，還是想啟發大道修子精進發
心來此驗証一番？
濟佛：哈！哈！賢生悉皆說出了老衲心裡；行了，回堂吧。今夜著書至此，
賢生靈神回竅，吾回！
濟公活佛 降
詩曰：圓融無礙透明光。大道修持德澤長。
法脈無私人自得。玄機盡澈上瑤鄉。
聖示：哈！哈！大道修子發心向道，而修學就在超生了死，不墜地獄苦途，
並且蓮台功果得証，而返瑤鄉。諸天聖神仙佛不辭雲路迢遙，藉鸞門
道場著書普化，共勉修子精進。哈！哈！可也，著書。勇筆賢生靈神
出竅。
勇筆：弟子參叩老師佛駕。
濟佛：賢生可喜可賀，又再領命著書，天命畀重甚深。
勇筆：感謝老師勖勉，弟子也只是盡力而為，對了，老師今夜又是遊訪何處
？
濟佛：和陽關開著以來，倏忽十一個月，吾今夜就帶賢生訪遊「靈神升級補
加行」。
勇筆：老師所示此一處所，應是即將証性成真之祖師大德所來之處，弟子有
一疑問恭請老師開示。
濟佛：賢生是何疑義？
勇筆：依稀記得，九陽、紫陽二書著作之時，大都訪遊補修處罰之關室，而
和陽關卻大都訪遊殊勝之處所，難不成和陽關殊勝於九陽、紫陽二關
？
濟佛：如此說法亦無不可，需知和陽乃為仙界考關，因而來此關者，在世大
多精進修行，發心甚大，恒毅不退。換言之，已到敕封果位之境界；
只不過稍有缺失，加以補足。不似前二關，只要進道不退，針對人道
心性之失加以補足，即可考証，故和陽証性成真，其功果較諸前二關
為大。
勇筆：莫怪本關各處所悉皆殊勝，直指性靈圓明。對了！老師剛才所說處所
，聽其名目，好似可以靈神升級，這是什麼地方，恭請老師先加開示
。
濟佛：成道是靈神無礙圓融透明，換言之，即如佛家六通之前五通，具備不
可思議之超能力。但是靈神久受藏識所蒙蔽，又久入輪迴，受肉身所
污染，因而靈神之大能力無法發揮，所以必需要來此，加以加行補足
。
勇筆：靈神一旦可以受敕封，不是已達到証果境界，那麼一切識業及軀體等
有形阻障已不存在，則發揮超能力，具大神通，唾手可得，為何尚要
加行？
濟佛：今時人間所用電腦之記憶體，有其容量之限制，若要突破此一現象，
即要升級。靈神亦如是，在輪迴入人身之中，是最低記憶容量，証道
是再升級，可以使靈神更圓融無礙。但是如要証得更高果位，則其記
憶體必需更大；因為此時靈神不但要具備透明無礙之大智慧，不受時
空所阻礙之大神力，尚要熟悉天運機數，浩劫變化等，故必要升級才
能圓滿無漏。
勇筆：那麼今夜就是訪遊此一勝地。
濟佛：然也，到了，賢生何不自己看看。
勇筆：是。哦！好像來到科幻電影中實驗室之場景，許多不規則，或圓形或
三角形或二者相加，甚至正方形，巨大無比，矗立無限高長之長方形
。總之，來到此處，已覺怪異，加上閃耀七彩寶光，置身其中，恍如
虛假。老師啊！不會吧！靈神升級要如此誇張嗎？
濟佛：不是誇張，賢生所見，其中圖形物體是依八卦陣式，使其產生磁場能
量而隨時序啟動、伸張之力道。所見變化不停之光彩，即是能量充斥
於此處，使身入其境者，猶如蓄電池般，吸收能量，變化自身磁場能
量。
勇筆：既如是，為何不見有祖師大德身在其中，弟子眼見所及，僅是炫麗之
光彩及奇形怪狀之物體，再怎麼看也是毫無人影。
濟佛：哈！哈！賢生沒聽見老衲說陣式啟動，（說話間破扇略拂勇筆頂門。
）是以能量充斥賢生看不見其它。
勇筆：原來如此，咦，不對，弟子看見了有數不盡的身影置身在此飄渺廣場
之間，個個面上也是閃爍七彩光芒，而且漸漸神色清朗，並且身影逐
漸巨大，身外一輪一輪靈光逐漸凝聚。老師啊！這些不都成了金剛不
壞的佛菩薩、上聖高真？
濟佛：在此如此景像，並非自力所成，要等到考証關能有此成就，不仗恃加
行勝地之能量才算過關。
勇筆：原來這裡是練習場，那麼何時去考關訪遊呢？
濟佛：快了，吾等回堂去吧！
勇筆：就這麼走了，不讓弟子也進去體驗這殊勝能量？
濟佛：哈！哈！吾等在此既久，是賢生不自知，怎說老衲不讓你進去呢？
勇筆：什麼？弟子早已身在其中，難怪看得見陣式內景像。
濟佛：行了，賢生靈神投體吧！可，吾回。
濟公活佛 降
詩曰：和陽勝景著成書。廣佈人間大道抒。
善願同心開智慧。緣機可得志如初。
聖示：本書著作以來，大都訪遊補修加行之關室，今日適好有緣訪遊於待考
之修士將於考証，故吾將帶領勇筆賢生往彼處參訪，庶得眾生知此殊
勝緣機。可也，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩老師佛駕！恭聆老師開示，今夜將訪遊參加考証之和陽關修
士，不知其考場，與本堂昊天紫綬靈修士之考場，是否一模一樣？
濟佛：有所差異。貴堂昊天紫綬靈修院，乃由東天主考，考場在昊天紫綬靈
修院之靈宮。和陽關考証，是在和陽待考所，並且試題不同。
勇筆：弟子可否請示老師，和陽關之考証較殊勝，還是昊天紫綬靈修院考核
較殊勝？
濟佛：賢生何必有分別心？
勇筆：不敢！聽老師如此開示，弟子知道應是和陽關考証較為殊勝。當然弟
子親身遊歷，見和陽關修士都能補足不壞金剛法身，本堂之修士考核
，弟子亦參訪著書，心裡自然有數。
濟佛：賢生如此坦然，老衲可明告眾生。和陽關之証性成真，人世間受命之
靈修院當然無法比較，因為人間道場之修士，可以憑藉陽世親友造功
德叩求保調，但是和陽關修士卻要自身在世精進修行，達到水準，稍
有不足，再進入和陽加行，補修具足圓滿才能考証，此中分明不言可
知。
勇筆：弟子感恩老師開示。此中差別即在修士根基，那麼是否昊天紫綬靈修
士在世亦有修行根基，亦勉強達到水準之間，是否其考核仍然不輸和
陽關考証？
濟佛：有小部份修士有此福慧具足，譬如証道西天以及西方彌陀淨土、彌勒
淨土，各佛菩薩上聖高真之淨土，及洞天福地，當然亦甚殊勝；否則
上天何需頒敕昊天紫綬於貴堂成立靈修院。
勇筆：弟子明白，在世發心精進，恒持信願行修行大道，可以上生於各淨土
，而大道修子可以來此考証，總比依賴陽世親友造功保調為佳。
濟佛：然也，上天大開普度之門，即是如此用心。好了，到達考証所。
勇筆：這麼快就到了，哦！這地方應該稱為宮殿，只是它四面沒有牆壁，但
是卻深廣不見盡頭，咦！不對，弟子那有這麼好眼力，可是老師給弟
子加持？這宮殿，如果要用人間坪數來算，不知有幾千幾萬坪，怎麼
蓋的都沒有牆壁做支持，那應該也有大樑支撐才對。
濟佛：賢生不用看了，賢生沒讀過彌勒三經所敘述彌勒內院嗎？
勇筆：有呀！有呀！老師之意，此一巨大宮殿也是由諸天神人，天龍八部，
發大願心，行大法力，變化供養之宮殿。
濟佛：差不多，是有大神力造作此一待考所，不過不是諸天子天龍八部供養
所化之宮殿，而是和陽勝境諸佛菩薩上聖高真以大神力造作而成，所
以賢生看不見橫樑。
勇筆：是…是障眼法嘛！只是要來著書，臨時搭個布景而已吧！
濟佛：賢生嘀咕什麼？老衲帶你去看一樣東西，賢生就會知道自己想錯了。
勇筆：（咋舌）老師知道弟子想什麼？
濟佛：賢生以為老衲糊塗了嗎？現在賢生看看！
勇筆：（放眼望去）只見面前是有一道大紗幔橫隔，許多男女老幼婦孺悉皆
有之，但是卻都冥目靜坐鴉雀無聲，只有偶而會有一位仙吏帶引其中
一人沒入布幔。老師啊！這是什麼？（老師並無回答，直接走向幔後
，許多修士及仙吏都佇足向老師參禮。）
濟佛：賢生這就是考場，賢生不要太震驚，也不要大聲小叫，吵到考証程序
，將所見，用心念默記傳真著書。
勇筆：（雖然老師有所交待，但這考場實在驚人。）只見有一座好像電腦終
端機，但大十倍以上，其螢幕甚大，但看起來很柔和。最驚人的是，
螢幕上卻可以分割成好幾十個畫面，但是卻可以像電影般連續成一個
動作。此時螢幕前有一位身形逐漸巨大，而螢幕上顯現著許多畫面，
是他在補修，他在布施，而且是親自走訪道場及所欲濟助或護持之地
。老師呀！這是怎樣情形？弟子一塌糊塗，可否恭請老師開示？
濟佛：賢生遊過地府，看過一殿孽鏡台，就是如此。
勇筆：弟子明白了，這個螢幕就像孽鏡台會顯現照鏡人之功過而移送各殿。
濟佛：然也，但不只於此，地府孽鏡台是顯照鏡人之生平功過，但此考証所
卻是不但據此顯示其修行福慧具足與否，並且尚能加以分析其能量達
到何種境界？
勇筆：這麼好的東西，人間怎會沒有？
濟佛：誰說沒有，只是沒有如此精密而已。
勇筆：對呀！那畫面之分區以及互動，控制之電腦程式，想必非常繁複及恐
怖，老師呀！他會不會像科幻電影般逃向凡間作怪？
濟佛：那可說不定，人間浩劫，在未來時日中，什麼樣的情形都可能。好了
，今夜到此，吾等回堂。
勇筆：老師呀！這和陽考証是用如此方式，與昊天紫綬靈修院考核卻是不同
，若本堂之考核亦能用此如孽鏡台之機器進行，那該多好！
濟佛：沒有希望，宇宙間只有二台，一是孽鏡台屬陰，一是考証台屬陽，並
且是上古老金仙大神力所造成，除此之二別無分號。好了，賢生靈神
投體。
勇筆：弟子恭送老師佛駕。
濟公活佛 降
詩曰：証性成真慧性呈。修圓融匯顯光明。
蒼黎有意能心悟。天榜赫然著籍名。
聖示：和陽關証性成真，是為大道修子圓滿之歸宿，不但智慧圓融，苦行完
備，更有考証慧性得以靈神無礙，天榜註籍。可也，著書，賢生靈神
出竅。
勇筆：弟子參叩老師佛駕，恭聆老師開示，今夜可是要往訪証性成真之考關
，那麼本書是否即將結束？
濟佛：然也，今夜訪遊証性成真天榜處，即是和陽關圓滿加行，補修通過考
証，天榜註籍。不過，賢生則別高興過早，和陽關尚有一關發回地府
收編關要作完結篇。
勇筆：老師之意，今夜訪遊通過考証之處，下期訪遊，未能順利過關者還要
發回地府？
濟佛：當然，在此又是補修，又是加行，卻又無法過關，不打回地府，留此
何用，好了，那是下期主題，本期卻是喜氣洋洋可以過關！
勇筆：上期不是有去待考所，與這裡所要訪遊之處不同嗎？
濟佛：當然有所不同，考完試等放榜，屆期應考修士成績評判，必須送到天
榜處加以公佈，並且會有上天敕封果位併同頒佈。
勇筆：那豈非像人間大學聯考，在榜前有幾家歡樂幾家愁。
濟佛：賢生自己去下結論，老衲不願太早下斷語，不過可能比賢生所形容還
要慘，因為沒上榜就要發回去地府，賢生認為是怎樣的心境，到了，
前面即是天榜處，吾等進去吧！
勇筆：是，（只見面前有一座建築，依次加高，分三進，只見飛簷雕廊，每
一壁柱接連紗幔，而處處閃耀七彩寶華，原來每個角落都有堆積架構
之寶石互相輝映。在此可見許多修行者一如常人，但是面上表情只有
二種；一種雖然極力忍耐，可感覺喜上眉梢，另一種卻是非常沉凝、
嚴肅、加雜一絲絲懊悔的神態。）老師啊！是不是已放榜了，有上榜
者喜上眉梢，落榜者心情可沉重了。
濟佛：對，一半喜上眉梢者是確定上榜趕往敕封廳受旨，而沉重者是榜上無
名，但卻不一定落榜，只是難免沉重，等待是一種修養之考驗，他們
恐怕還要再擔心一陣子。
勇筆：老師話裡有玄機，是否那些未上榜者仍有機會再上榜？
濟佛：當然，賢生看看這天榜雄偉之處。
勇筆：老天，這天榜比弟子去訪遊瑤池之天機榜更雄偉，更廣浩，而且那些
光華不知如何形容，有些像不壞法體所顯現之金光，老師呀！面前這
天榜，弟子往上看，只見一片雲煙，左右兩邊卻看見蜿蜒如巨蟒，不
見頭尾，只能往下看到底座，卻見它紅光閃射，好似有透明石受到強
光照射，而顯出彩華。
濟佛：這天榜是公佈和陽修士過關及其果位，因而賢生看不透，但是只要天
榜提名，即永生不毀，乃為天大殊榮。
勇筆：原來如此，就不能讓弟子看清楚幾個名字嗎？
濟佛：不用了，老衲與賢生再去敕封廳。
勇筆：一定要去嗎？顧名思義，去了不知要跪多久。
濟佛：哈！哈！賢生原來怕跪，不用的，敕封廳有點像交誼廳，大都是過關
者彼此道喜，必須等到玉旨一到才要跪，如果我們到了剛好碰上接旨
就遠遠的看。
勇筆：老師您說的可是這裡。（只見面前有一座仿唐庭園，許多修行至貌相
巍然身露靈光，準仙佛的樣子，三兩閒談，而在遠處，有一座亭上置
香案。）
濟佛：是的，這些通過考証之和陽修士，均在此候旨，賢生看玉旨到了，吾
等就在此地立足。
勇筆：（雙眼往前望去，只見那座亭榭來了兩隊身高有丈八，著金色戰袍，
當中前行一人身著布衣，左手柱旛上懸一葫蘆，右手高舉一件錦軸。
）老師，這是天仙頒玉旨，那金甲戰神可是六丁六甲。
濟佛：正是，賢生看看這一批接旨敕封之和陽修士有多少。
勇筆：（凝目望去，卻很清晰。）回稟老師，差二個伍佰之數。
濟佛：賢生有何感觸？
勇筆：弟子覺得大道修子來此考証也不算少。
濟佛：賢生此言差矣！不到伍佰之數証性成真受旨敕封，大道修子實應發心
精進。
勇筆：老師也不要喟嘆，如今千宗萬脈普傳，雖是機緣，但是功利腐蝕人心
總是阻道。
濟佛：好吧！今夜至此，吾等回堂，賢生靈神投體，吾回。
勇筆：恭送老師佛駕。
濟公活佛 降
詩曰：圓滿訪遊竣大功。賢生德澤啟迷蒙。
和陽聖境今開演。勝事因緣遍海東。
聖示：哈！哈！著書經年，終為大道修子完備和陽聖境之開演，當可裨益修
子發心，精勤、三關九口以証性成真。懿敕拱衡堂之天命豐功，又將
天榜記註。可也，著書，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩老師佛駕！恭聆老師聖示，弟子孺慕油然而生，恨不得本書
就永遠開著不完，也能就近沐浴佛光，善炙大德。
濟佛：賢生無需客氣；天命畀深，任重道遠。雖然本書幾近完成，但貴堂大
命接踵而頒至，賢生仍要打起精神往前衝。
勇筆：感謝老師賜訓，弟子受教。一定不會辜負上天 老母以及老師厚望。
對了！恭聆適才老師云及，今夜已要完書；前期是天榜頒註証性成真
過關之仙佛，那今夜是要往何處呢？
濟佛：考試有過關，就有落榜，今夜就是往遊和陽關考証未過需發回之處。
勇筆：啊！不過關要發回，那發回何處？
濟佛：當然是地府囉！
勇筆：既然有發回地府之未過關者，那麼過關者又是到何處呢？有罰必有賞
才公平；弟子在前期敕封廳中見那些位大仙、菩薩們受敕封証道後，
好像沒見他們往何處去？
濟佛：這說來話長，賢生何不自己看看！眼前即是負責發回及餞別之處！
勇筆：（眼前是一大片廣場，很像軍營中的集合場，也像電影中的校練場。
總之，就是一片廣場，在最盡處，有一座點校台。如今，可熱鬧，黑
鴉鴉一片萬頭鑽動。只不過並不是雜亂無章，並且，有許多好似金光
閃耀，靈華圈護的佛菩薩、上聖高真。）老師啊！這是那兒？莫不成
要發回地府的修士，還要來一課軍事操練？
濟佛：哈！哈！哈！賢生就是太心急了，只是粗略看過，何不看仔細點！
勇筆：不會吧！弟子還不到老眼昏花呢！這裏可真像軍隊中的集合場，而他
們明明也都是排著隊。並且，每個隊伍都有個特色，靈光耀盛的一隊
，次之再成一隊，如此類推到完全無光華的一隊。咦？不對！老師啊
！他們怎麼知道如何成隊伍，弟子之意是說排那麼多隊伍幹嘛？難不
成這些位祖師大德分別去很多地方？（這時候，老師寶扇一幌，似乎
所見又略有不同）老師，好像每個隊伍前都有個帶班？啊！弟子知道
了，就像人間後備軍人點召，有人舉牌標示單位，大家就分別循著報
到單位去排隊。老師啊！弟子看見了，好多位大佛菩薩、上聖高真示
現金身於空中，有阿彌陀佛、有藥師佛、有老師您，有觀音菩薩、有
彌勒菩薩、有文殊菩薩、有地藏菩薩，還有無極老母，咦？還有一道
彩虹，老天！還有閻羅王？老師，這些位佛菩薩及上聖高真閻羅天子
，怎會來此呢？
濟佛：賢生錯了，老衲就在此，怎麼在那兒？這是代表過關者去到之處，正
如賢生所云及人間軍中舉牌領隊，帶引報到一般。只是借諸佛聖之金
身以標示而已。
勇筆：老師，弟子所看到情景，是否可以請老師略加開示，弟子不明之處，
再來請示。
濟佛：當然可以。賢生今時所見，是「發回地府收編關」，主要作業是將未
過關者發回交由冥司依律處理。至於其他佛聖之隊伍者，即是過關証
性成真受敕封，依其証果及因緣，往各佛聖淨土報到。
勇筆：那是否進關訪問一下？
濟佛：這些情景弄清楚了，即是等同進關了。
勇筆：那麼容弟子請教，在和陽關証性成真之後，怎會有那麼多佛聖之處要
去？不是都回無極理天 老母身邊？
濟佛：當然，賢生不見 老母示現處，隊伍最龐大；但是，有許多証道大仙
，尚需因應天機普度，故往各佛聖之處報到。
勇筆：可是一道彩虹呢？怎會有証一道彩虹之果位，他們往何處去？
濟佛：虹光身，這些位大仙佛菩薩是大願在人間，必要在人間輪迴濟度有情
。正如今時觀音菩薩分身之藏教達賴喇嘛，証得虹光身，大願度有情
！世世在人間。
勇筆：哇！這麼高的果位？對了！弟子在訪問和陽關中諸位祖師大德，好像
沒遇上在世是道中前人高輩份之大德，莫不成他們已道果精進成陸上
神仙，不用來此過三關九口，直接昇天成聖成佛？
濟佛：絕大部份是歸空日已得綸詔頒敕，成聖成佛，但有大願大命者，即來
此三關九口加行虹光身，永世度有情，故賢生在遊訪諸室未曾訪談在
世位居前人輩者。
勇筆：說得也是，想諸老前人功德之大，當然不必再如一般道子來過三關九
口。對了，被發回冥司的怎麼辦？再投胎為人？
濟佛：來此關者，已有相當福慧資糧，其果位雖未至佛聖，但已有為神資格
，故回冥報到完成程序再候旨蒞任人間神職。
勇筆：是否有回冥報到而要再投生為人？
濟佛：有。其關鍵在陽世子孫，若不知精進行道而有造惡業，即要受累投胎
。
勇筆：有罰，應該也有賞，陽世子孫若精進不退，相對是否有蔭及先靈加分
？
濟佛：那是當然。
勇筆：弟子看那必需排在冥司閻王之隊伍，個個都有些沈重，好可憐，沒有
補救嗎？
濟佛：在世得道不精勤修行，來到此關，有補修，有加行，還不能過關，那
就是問題癥結；需知補修即補其在世之不足；加行是要成就不壞法體
。如此殊勝緣機，當世修子當知把握。好了，回去吧！
勇筆：老師，書到此應該是結束了，您可要常來勉勵弟子，大發慈悲助佑弟
子。
濟佛：賢生不用擔心，諸佛聖看著拱衡道脈大演普度記，賢生用心即可。
勇筆：弟子再叩謝老師慈悲。
濟佛：好了，已回堂，賢生投體吧！
勇筆：弟子恭送老師佛駕！
為和陽關遊記作跋
夫，遊記者，採訪記實，以利世之周知。自古以來，遊記之書，風行於
世，洛陽紙貴，乃因文采豐富，大開眼界，利益啟蒙，萌生智慧，乃使閱書
者愛不釋手。故，上天迭降寶書，憑化眾生。
和陽關本為三關之仙界考關，大道修子，求道得道，精勤行持，即要順
利過關，証性成真。今日本堂荷蒙 天恩眷顧，賜旨著書，歷經一年，憑藉
濟公活佛慈悲，帶領正鸞擇要訪遊，著造成書，即是寄望禪機啟示，裨益修
子，智慧圓明，發心精進，庶得不枉大道傳佈之緣機。
書已著成，全書盡是珠璣，濟佛佛語禪機，詼諧發微，藉笑談以引迷，
利益修子得知和陽奧秘，傳真勝景，引人入勝，趣心發誠，當是著書本旨也
。
際值完書，吾忝為本堂主神，如此大道寶書，當要誌文以贊，以勉眾生
切莫輕忽，當要細細研味，閱而有得，得而肯行，庶幾有日上關印証，順利
証性成真。
謹以數語，為書之跋。
懿敕拱衡堂主席關跋於本堂
天運歲次乙酉年四月廿八日
為和陽關遊記作篇後語
哈！哈！和陽關遊記歷時一年，總算完書。老衲為天下大道修子，一者
賀喜有加，再者勛勉修子，發心精進。
大道無私，猶如天意之無偏坦，有心親進，道在眼前；無心親近，空入
寶山。大道修子有此福緣，老母慈悲，三關盡傳人世，可以閱書得知，未到
而想去之勝境，激勵增上，啟開智慧。如此殊勝福緣，當需感恩。由初發心
之初行，精進增上，智慧至圓滿，庶幾無負上天德澤。
際值末法，大道普傳，諸修子實宜把握如此良機，書已完成，雖曰遊記
，但寓涵深遠。藉訪遊之機開示真理，啟開玄微，契引有情。深願諸眾有幸
閱書，用心參悟，以期寶書在手，助益道程。
書既完成，吾謹以數語共勉諸眾，並為篇後之文。哈！哈！
南屏道濟書於懿敕拱衡堂
天運歲次乙酉年五月五日