偶看新闻服装选款师:2011届高考语文社会科学论文复习
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/06 12:50:57
2011高中语文一轮精品复习学案
必修四 第三单元
社会科学论文、随笔
【单元解读】
一． 高考目标
阅读鉴赏中外文学作品。了解小说、散文、诗歌、戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现手法。文学作品的阅读鉴赏，注重审美体验。感受形象，品味语言，领悟内涵，分析艺术表现力；理解作品反映的社会生活和情感世界，探索作品蕴含的民族心理和人文精神。
1．分析综合 C
（1）分析作品结构，概括作品主题
（2）分析作品体裁的基本特征和主要表现手法
2．鉴赏评价 D
（1）体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术
（2）欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力
（3）对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价
3．探究 F
（1）从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神
（2）探讨作品中蕴涵的民族心理和人文精神
（3）对作品进行个性化阅读和有创意的解读
二、单元复习
这个单元精心编排了三篇课文，其中一篇是杂文，两篇是随笔。杂文是鲁迅的《拿来主义》。这是一篇传统课文，阐述对文化遗产的批判继承问题。虽然这篇杂文写于上世纪30年代，但今天读来依然觉得有很强的针对性和现实意义，充满着科学价值与革命精神。因为70年来，被这篇战斗檄文指责为“孱头”，怒骂为“昏蛋”，鄙夷为“废物”的人仍不断冒出来。这篇课文精巧的构思，精彩的比喻，严密的论证，辛辣的讽刺。
随笔《父母与孩子之间的爱》是伦理学方面的文章。过去教科书选用的议论文，大都是政论、思想评论和时事评论，关于母爱、父爱之类的议论文章，似乎从来没有进过课本。选用这篇文章就算开了一个先例。实际上，这个问题与学生的关系非常密切，每个学生都是在父母的爱的阳光下成长的。学生从小学起已经读了不少关于父母之爱的文学作品和一般记叙文，现在读这篇议论文章，就可以上升到理论高度，重新认识父母与孩子之间的爱。作者是精神分析学家、社会学家和哲学家，他的西方思维方式，他的弗洛伊德式的心理分析，可以让学生开阔眼界，活跃思维。
《短文三篇》中《热爱生命》一文，是典型的随笔。它是一段哲人语录，朴素而又深刻。它告诉读者，生活是相对于生命而言的，热爱生命的最好方式就是珍惜时光，热爱生活。同样，“死亡”是“生命”的另一种形式，是热烈丰盈的生命形式的终极状态，人们如果能够充分地享用生命所赋予的所有快乐，就不会留意死亡的降临。针对现在中学生中浪费生命、漠视生命、戕害生命的现象，学习这篇《热爱生命》，应该是有现实意义的。
《人是一根能思想的苇草》只是几个片段，不是一篇完整的文章，但这几个片段大致有序，并且它的含义深刻而丰富，足以引发学生的深思。它告诉人们，人的全部尊严就在于思想。因为能思想，人区别于顽石或者牲畜，比能致他于死命的东西高贵得多，能囊括吞没人的宇宙。道德的原则要求人“努力好好地思想”。学习这篇课文，应该使学生认识到，要维护人的尊严，就要“努力好好地思想”。
《信条》看似浅显或绝对，实际上并非如此。一位诺贝尔奖获得者说过，他之所以能获奖，主要原因就是他牢记并实践了在幼儿园就学过的那些信条。这篇课文的高明之处，在于作者把复杂问题简单化，而且讲得机智、幽默，充满温情，容易为人们所接受，并高高兴兴去实践。希望在学生身上，也能达到这个效果。
三、 高考备考
一、杂文。
杂体文章。狭义的杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。是随感录、短评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等文体的总称。中国现代杂文产生于五四文学革命中，最初以“随感录”的名称出现在《新青年》杂志上。20年代已有可观的成就，进而在30、40年代风靡文坛。在这以后时起时落，80年代又兴盛起来。杂文以广泛的社会批评、文明批评为基本内容，带有强烈的理性批判精神和思想启蒙色彩。在艺术上普遍追求说理的形象化和抒情化，一般有较鲜明的讽刺、幽默的喜剧色彩和机智、论辩的哲理品格，有着警世、审丑、益智、移情的多重功能。鲁迅是中国杰出的杂文作家，他把杂文推到高度成熟的境地。此外，周作人、林语堂、瞿秋白、郭沫若、茅盾、徐懋庸、唐弢、聂绀弩、夏衍、巴金、邓拓、林放等人，是中国各个时期较有代表性的杂文作家。
进入21世纪，伴随着80后的成长，80后作家逐步成为文坛的中坚力量，以韩寒、郭敬明、巩玟语、陆缄为代表的的杂文作家逐步规模化，开始促使新的文学风气转变。
杂文是短小的文艺性社会评论。它既是说理的，又具有文学的因素。它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。好的杂文，被誉为“匕首”或“投枪”。
阅读杂文，要联系时代背景，领悟形象的阐述中所蕴涵的道理，品味言外之意，感受寓庄于谐的情趣，还要细心揣摩生动、诙谐、犀利的语言。
杂文是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。是文学中重要的一个分支。
二、随笔。
“随笔”“随笔”，有文就录，有感就发，有事就记，有理就说，率性而为，不必拘泥！
随笔这类文章，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，启人心智，引人深思。在写法上，它们往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严，因此，富有“理趣”是它们的突出特色。
阅读这类文章，要整体把握文章的内容和风格，提炼作者的主要观点品位妙语佳句，还要敢于发表自己的见解。
随笔是散文的一种，写随笔就像与邻家谈心般轻松，没有任何的负担，没有华丽的辞藻，严密的结构。随笔的形式可以不受体裁的限制，灵活多样，不拘一格，可以观景抒情；可以睹物谈看法；可以读书谈感想；可以一事一议，也可以对同类事进行综合议论。随笔也不受字数的限制，短的几十字，长的几百字，篇幅长短皆由内容而定。
写随笔最重要的是要表达出写作的意图：或者是一种快乐的心情，或者是一点小感悟，或者是一个新观点……总之，如同邻家大婶般亲切与平易近人。
生活随笔就是日常生活中心情、感悟、新观点、新发现……生活如浩瀚的大海，博大宽广，时时处处事事都可以写成文章。
“五四”新文学时代，现代随笔的创作繁荣一时，但“随笔”的命名与内涵尚未及统一，随笔这一文体便被左翼文学排斥至文学边缘。这给当代随笔的文体研究带来了一定困难。从现代随笔的滥觞、朱自清的“散文观”、周作人和鲁迅的“随笔观”等角度入手，在现代散文众多的命名中寻找随笔的源头，以期为当代随笔的发展提供可资借鉴的依据。
随笔内容方面可以归结为以下三点：
1、人的生命形态主要由许许多多细小的琐事组成，惊险奇特，英烈悲壮，可遇而不可求，是生活的非常态。平平凡凡，寻寻常常，随处皆是，是生活的常态。只有那些注目寻常琐事，并在其中能感发出无尽趣味来的人，他的心境必不至枯涩，他的心泉必不至干涸，而一旦弄笔写作便自然容易找到感觉，坠入境界，放任自由。对琐事不大放在心上的人，在平常生活中发现不了诗意的人，其人必定干枯无趣，其心必定顽劣粗糙，自然极难与笔墨有缘。
2、于今世界红尘滚滚，物欲汹汹，人心越来越浮躁，时尚越来越火爆，而写作恰恰需要细腻的心灵，素材偏偏多在生活的幽微平常之处。所以，身处现代，你选择写作，其实写作也在选择你。只有当你在生活中“步步留心，时时在意”的时候，你才能从平常的生活中感发出具有共鸣效应的整体情感，生发出启迪人智的哲理思考，也便有可能与写作结下一份良缘。应该说，绮语清词，嘉言华章是天地间早就有了的，它在随笔式的自由写作中最易被呈现出来，只是它需要凝神遐思，用心体味方能妙手偶得。
3、人总说永恒，期盼永恒，其实哪会有什么真正的永恒。人易朽，文字也易朽。如前所述，写作和其它种类的艺术一样，只是人的一种生命享受与精神自救。写作之初就心存“文章千古事”的觉悟与抱负的人，十有八九成不了写作的好手。用一颗善良之心，真诚之心去贴近平常的生活，从中感悟人生的真谛，触摸时代的脉搏，寻觅真善美的所在，并忠实地将其诉诸笔端，这才是我们生活随笔写作的正途。
随笔的分类
常见的现代随笔有记叙性随笔、议论性随笔、说明性随笔、绘景性随笔、状物性随笔等等。
1、记叙性随笔
记叙性随笔大多取材于日常生活中的片断或作者的偶然经历，基本内容是叙事写人。随笔的主旨是写情见性，它的抒写往往融入作者的主观感受，有时直截了当说出，有时是隐藏在文字背后；它描写的往往是人人类似经历的平凡小事，但经过你仔细体味后，会使你察觉世俗风情、感悟人生道理。
2、议论性随笔
这类随笔又叫“随感”或“杂感”。所谓“随”，有随手记下而非刻意为文之义；所谓“杂”，是指内容广泛，包罗万象，大至社会问题、人生哲理，小至身边琐事，风花雪月，鸟虫宠物，校园风情，学习心得，书籍品评，亲人友人，无可不写。但随笔的重点还是个“感‘字，作者要有感而发，哪怕是一点思考、一点感受、一点闪光的意念都可带到文章中去，不摆做文章的架子，保持一种随意漫谈的风格。
3、说明性随笔
黎先耀写人和自然关系的随笔《天之骄子》，着笔于形态各异的自然景观，表达自己热爱大自然的情趣，着力加强人们的生态意识。因此，说明性随笔不同于纯粹的说明文，它看重的是事物中的意趣，带有鉴赏的性质，有时则借物抒怀，另有寄托。模山范水，往往以片断的文字，把大自然的千姿百态准确形象地描绘出来。练习这类随笔，要以精细而敏锐的观察力，捕捉到事物特色的生命，笔调轻灵，不刻意为文。正如王国维所说的那样：“以我观物，故物皆著我之色彩。”
【基础知识梳理】
一、 字音
1. 《拿来主义》
冠冕miǎn堂皇 礼尚shàng往来 自诩xǔ 残羹gēng冷炙 孱càn头 脑髓suǐ 蹩bié进 玄xuán虚
2. 《父母与孩子之间的爱》
一刹chà那 给jǐ予 罪孽niè 咄咄duō
二、 字形
1. 《拿来主义》
古董 礼尚往来 自诩 给与 掘起 磕头 残羹冷炙 奖赏 冠冕 吝啬 脑髓 譬如 徘徊 孱头 勃然大怒 羡慕 欣欣然 蹩进 毛厕 玄虚 国粹 倘使 沉着 辨别
2. 《父母与孩子之间的爱》
诞生 刹那 遵循 怀孕 休戚相关 节外生枝 归根结蒂 渴求 不足为奇 渊源 秩序 履行 辜负 罪孽 惩罚 惶恐不安 咄咄逼人 专横 阻碍
3.《热爱生命》
赋予 消磨光阴 风和日丽 称颂 垂暮之年 枯燥无味 躁动不安 稍纵即逝 弥补 流逝 短暂 丰盈
4. 《人是一根能思想的苇草》
畜牲 苇草 囊括
5.信条《富尔格姆》
茎叶 杯皿 推衍 老练 通达 贴近 清晰 毯子 捡到
三、 词语
1.《拿来主义》
礼尚往来：礼：礼节；尚：注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
冠冕堂皇：形容表面上庄严体面,实际上并非如此。含贬义。
残羹冷炙：指吃剩的饭菜。也比喻别人施舍的东西。
孱头：懦弱无能的人
勃然大怒：勃然：突然。突然变脸大发脾气。
2.《父母与孩子之间的爱》
孤立无援：孤立：没有得到同情和援助。指单独行事，得不到外力援助。
休戚相关：“休”，喜悦。“戚”，悲哀。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。
节外生枝：本不应该生枝的地方生枝。比喻在原有问题之外又岔出了新问题。多指故意设置障碍，使问题不能顺利解决。
不足为奇：足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。
渊源：比喻事物的本原。
3.《短文三篇》
风和日丽：和风习习，阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。
囊括：全包罗在里面。
推衍：推论衍义。
四、 文学常识
1.鲁迅（1881.9.25—1936.10.19），原名周樟寿（后改名周树人），字豫山，后改为豫才。发表第一篇白话小说《狂人日记》时（1918年5月）始以“鲁迅”为笔名。他的著作主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》），散文诗集《野草》，杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《南腔北调集》、《三闲集》、《二心集》、《而已集》等16部。
鲁迅以笔为武器,战斗一生,被誉为“民族魂”、现代文学的旗帜,是中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人，被喻为中国的托尔斯泰。毛泽东评价他是中华文化革命的主将。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。
2.弗洛姆(Erich Fromm， 1900年3月23日 - 1980年3月18日）是一位国际知名的美籍德国犹太人人本主义哲学家和精神分析心理学家。毕生旨在修改佛洛伊德的精神分析学说以切合发生两次世界大战后的西方人精神处境，弗洛姆在此被尊为“精神分析社会学”的奠基人之一。
此外，在德国时弗洛姆还是法兰克福学派的成员，移居美国后始终保持和该学派的关联。弗洛姆思想的特色便是企图调和弗洛伊德的精神分析学跟马斯洛的人本主义学说，其思想可以说是新弗洛伊德主义与新马斯洛主义的交汇。【精题精练】
1. （2010•全国卷Ⅱ）
阅读下面的文字，完成5-7题。
我们所说的文化并不等于已经铸就的、一成不变的“文化的陈述”，而是要在永不停息的时间长流中，不断以当代意识对过去的“文化既成之物”加以新的解释，赋予新的含义。因此，文化应是一种不断发展、永远正在形成的“将成之物”。显然，先秦、汉魏、盛唐、宋朝和我们今天对于中国文化都会有不同的看法，都会用不同时代当时的意识对之重新界定。毋庸置疑，在信息、交通空前发达的今天，所谓当代意识不可能不被各种外来意识所渗透。事实上，任何文化都是在他种文化的影响下发展成熟的，脱离历史和现实状态去“寻根”，寻求纯粹的本土文化就不可能也无益处。正如唐宋时期得人不可能排除印度文化影响，复归为先秦两汉时代的中国一样。因此我们用以和世界交流的。应该是经过当代意识诠释的、能为现代世界所理解并在与世界交流中不断变化和完善的中国文化。
要交流，首先要有交流的工具，也就是要有能够相互沟通的话语。正如一根筷子在水中折射变形一样，当中国文化进入国外时，中国文化必然经过外国文化的过滤而发生变形，包括误读、过度诠释等；外国文化进入中国也同样如此。常听人说唯有中国人才能真正了解中国，言下之意似乎外国人对中国的了解全都不值一提。事实上，法国的伏尔泰、德国的莱布尼兹都成从中国文化受到极大的启发，但他们所了解的中国文化只能通过传教士的折射，早已发生了变形；今天我们再来研究伏尔泰和莱布尼兹，却又可以为我们提供一个崭新的视角，来对自己的文化进行别样的理解。这样，就在各自的话语中完成了一种自由的文化对话。这里所用的话语既是自己的，又是在对方的文化中经过某种变形的。
当然也还可以寻求其他途径，例如可以在两种话语之间有意识地寻找一种中介，解决人类共同面临的问题就可以是这样一种中介，如文学中的“死亡意识”、“生态环境”、“乌托邦现象”等，不同文化体系的人对于这些不能不面对的共同问题，都会根据他们不同的历史经验、生活方式和思维方式做做出自己的回答。只有通过这样的对话，才能得到我们这一时代最圆满的解答。在这种寻求解答的平等对话中，新的话语就会逐渐形成，这种新的话语既是过去的，也是现代的；既是世界的，也是民族的。在这种话语逐步形成的过程中，世界各民族就会达到相互的真诚理解。
（摘编自乐黛云《比较文学与比较文化十讲》）
5、下列关于文中所说的“文化”和“中国文化”的表述，不符合原文意思的一项是
A．文化并不是历史上已经形成并且固化的一种“陈迹”，而是要随着时代的发展，不断的用当代意识赋予这种“陈迹”以新的解释和含义。
B．文化是一种不断发展、永远在形成之中的“将成之物”，所以先秦、汉魏时代的人们看到的中国文化跟我们今天看到的并不相同。
C．在信息、交通空前发达的今天，人们的意识中不可能没有外来的成分，我们用来跟世界交流的，正是经过这种意识诠释的中国文化。
D．唐宋时代的人不可能排除印度文化的影响，所以唐宋时代的文化也不可能再像先秦两汉文化一样属于纯粹的中国文化。
6、下列关于文化交流的理解和分析，不符合原文内容的一项是
A．当中国文化进入外国时就会发生过滤和变形，当外国文化进入中国时也是这样，其表现形式没有误读、过度诠释等。
B．在文化交流中，实际上并不需要外国人像中国人那样了解中国；否则，我们就难以对自己的文化作出别样的理解。
C．只有既是属于自己文化的，又是在对方的文化中经过某种变形的话语，才是两种文化的交流中唯一能够相互沟通的话语。
D．解决不同文化体系的人所共同面对的问题，例如文学中的“死亡意识”、“生态环境”等，这可以成为不同文化之间交流的中介。
7、下列推断，不符合原文内容的一项是
A．从文化交流和比较看，寻求纯粹的本土文化既是不可能也无益处的，因此研究历史上外来文化对本土文化的影响也是没有必要的。
B．伏尔泰、莱布尼兹利用已经折射了的中国文化，为中国人提供了一个崭新的视角，可见有的时候中国人并不真正了解中国。
C．对于人类共同面临的问题，不同文化体系的人会有不同的问答，而平等的对话正是获得我们这一时代最圆满的解答的唯一途径。
D．从“相互沟通的话语”、“各自的话语”等说法来看，文中所谓的“话语”应该是指文化交流双方的立场观点、思想意识等。
答案：5、解析：本题考查理解文中重要词语的含义。文中说：“正如唐宋时期的人不可能排除印度文化影响，复归为先秦两汉时代的中国一样。”文化是不断变化的，“寻求纯粹的本土文化就不可能也无益处”，先秦两汉文化也不属于纯粹的中国文化。故选D。
6、解析：本题考查筛选并整合文中的信息。文中第三段说：“当然也还可以寻求其他途径，例如可以在两种话语之间有意识地寻找一种中介。”说明两种文化的交流中还可以选择其他中介，如文学中的“死亡意识”、“生态环境”、“乌托邦现象”等。故选C。
7、解析：本题考查根据文章内容进行推断和想象。“从文化交流和比较看，寻求纯粹的本土文化既是不可能也无益处的”正确，但不能推出“研究历史上外来文化对本土文化的影响也是没有必要的”，我们可以借助研究了解文化的流变，完成自由的文化对话，故选A。
2. （2010•重庆卷）阅读下文，完成第14-17题
在春天里观察两只鸟
陈峻峰
不是一棵，也不是两棵，而是一排水杉。在我居住的城市的东南，向天空高高地一排直立着，高过了那些栗树、梧桐、刺槐和雪松。
两只鸟，我们权且可以称它们为山喜鹊吧，在早春里飞来。我以为我认识它们，我以为它们是去年的那一对。它们的巢还在，也就是说它们原来的家还在。经过了去冬的那场大雪，看上去好像依然完好无损。而且，就一只鸟巢而言，它的高度、支点、造型，都大抵可以称得经典。
两只鸟飞来，先在空中盘查了一会，停留在附近的一棵树上，对去年那只的鸟巢进行确认。我不知道上帝赋予它们怎样的心灵提醒和暗示，也不知道它们依循了怎样的信息和气息，能够从浩渺的远方，准确地找到这一排杉树，找到它们的巢穴。现在的情况是，它们在经过确认之后，瞬间两只鸟同时飞起，又同时落在了那只鸟巢之上。我猜它们一定会检查它们一冬没有人居住的房子，然后进行外墙的修补，更是要把卧室重新装饰一新。它们要在那里缠绵相拥谈论天气和诗歌、生儿育女，当然也要在那里抵御今年的飓风、雷电和大雨。
很快，我发现我错了。那两只鸟并未干这些事情，它们选择了另一棵树，开始建造一个新的巢。循着我的目光从左往右看过去，如果去年的那个巢在第三棵水杉上，那么它们选择的就是第五棵。
现在我似乎知道了，这两只鸟不是去年的那两只鸟，而应该是去年那两只鸟的儿女吧。年轻的一代，风华正茂，奋发有为，热爱生活，富于幻想，它们怎肯居住父母的旧巢呢。它们的家族不遗传依赖和懒惰，这是天然的风范；只有人类才会有不肖子孙，好吃懒做，在父辈的财富中坐享其成坐吃山空。鸟类不会。它们担当不起上帝的指责和同类的嘲笑。
当然，建造一个家是复杂的、艰难的。我无法知道那两只鸟整个春天的辛勤和劳苦，我只能通过它们飞向忙碌的身影对它们进行判断和猜想。就这样，有一天，我像是突然出现，它们的家建好了。一只巨大的鸟巢也像是突然从枝头上长出来，和树完美地融成一体。我能感觉到巢的坚固和安稳，也能想象那卧室的簇新和舒适。
那天，让我觉得仿佛整个春天里，我都在向它们仰着脸。年轻人的新巢建在第五棵树上，父母的旧居建在第三棵树上；父母亲不在了；高高树顶的旧居空着，仿佛一个家族的图腾和标志；从我的角度看去，直立的杉树举着那只旧巢，更像是举着一个祖宗的牌位。那么，这两只鸟选择在第五棵树建造自己的新家，是想象诚守着父母的遗址和祖宗的牌位。那么，与之间隔一棵树的距离，是不是想和旧时的文化传统既不挨得太远，又不挨得太近。它们在生命的繁衍和系统中，需要有自己年轻独立的思想，需要创造一种完全属于自己的信心、锐气和生活。
而我必须自觉离开了，我要做的不是对两只鸟进行观察和猜测，而是能否进行自身的反省，包括我对待美妙自然和可爱生灵的态度和行为。旧巢和新巢都建在树的高处，那几乎是树的梢顶了。它们未必不知道这要担当多么大的风险，但它们更知道这世上真正的风险，来自人类。因此它们把巢尽可能地建在高处，建在梢顶，那是对人类明白无误的拒绝、痛斥和对峙。
那个悬在高空的巢穴，高高悬在我们的头顶之上的巢穴，不知是鸟类的天性不安，还是人类的巨大痛苦。
（有删改）
14.“那天，让我觉得仿佛整个春天里，我都在向它们仰着脸。”这句话再文中的含义是什么？（4分）
15.文章是围绕“我观察两只鸟”展开的，请梳理作者的思路。（6分）
16.根据文意，请简析两只鸟把巢筑在第五棵树梢顶的原因。（6分）
17.文章最后写道：“那个悬在高空的巢穴，高高悬在我们的头顶之上的巢穴，不知是鸟类的天性不安，还是人类的巨大痛苦。”请结合全文，分析这句话所体现的作者的观点。（6分）14、参考答案：①作者对两只鸟长期的喜爱与关注；②对它们独立自强的精神一直充满崇敬。
标准答案：表面写仰望鸟不住旧巢，不辞辛劳另筑新巢；实则表达了对鸟这一行为的敬仰。敬仰之情尽管是在那天才突然萌生，但这一深重的感情好像贯穿了整个春天。
15、参考答案：
①首先观察描述两只鸟不用父母旧巢而建新巢的过程，为后文的议论抒情做铺垫；
②接着与人类比较从而揭示和赞美鸟儿独立自强的精神，揭示文章的主旨；
③最后从鸟巢建在梢顶沉痛反思自己和人类伤害鸟类的丑行，深化文章的中心。
标准答案：文章以我观察两只鸟为线索，先写两只鸟寻找和放弃旧巢与我的观察和猜测，再写两只鸟在旧巢不远不近处筑新巢与我的观察和思考；最后写两只鸟把巢建在树梢引发的我对人类自身的反省。
花亦眠点评：标准答案只是概括了文章三部分的主要内容，作为思路，重在提示各部分的关系及其对文章主题的作用。
16、参考答案：
①风华正茂奋发有为，热爱生活富于幻想
②不依赖不懒惰，不坐享父母的旧巢
③虔诚守着父母的遗址和祖宗的牌位
④和父辈的旧文化保持一定的距离
⑤有独立的思想，要创造自己的生活
⑥拒绝、痛斥和对峙人类的伤害
标准答案：既可守望父母的遗址（祖宗的牌位），又与“文化传统”保持适当的距离。体现出年青一代对属于自己的独立、信心、锐气和生活的追求。可以远离来自人类的威胁。
花亦眠点评：作为6分题，可以概括为3点，也可细化为6点。此标准答案概括为3点，显得有些粗略。
17、参考答案：
作者通过对鸟在梢顶建巢的观察思考，沉痛地反思了人类自身的劣性和对鸟类的伤害。提倡我们应该保护自然，尊重鸟类，学习这两只鸟独立自主、自力更生的精神，承前启后，勤奋创造属于自己的新生活。
标准答案：（1）用存疑的方式表达作者明确的观点：不是鸟类的天性不安，而是人类的巨大痛苦。
（2）巨大痛苦源于人类不善待鸟类而招致鸟类的拒绝、痛斥和对峙，作者因此既饱受良心的责备，又担心遭受自然的报复。
（3）主张人类应与自然和谐相处，启示人类应亲近自然，善待生灵。
花亦眠点评：此题是对文章结尾句子的分析，以把握作者的观点，其实就是理解全文的主旨。标准答案第（1）点纯属多余，鸟类可能既有不安的天性，也可能来自于人类长期的伤害，站在人类的自省角度来说，后者自然是作者表达的重心。（2）（3）两点的主要意思有所重复，完全可以概括起来；此外，反思并改正自己的过错与劣性，学习鸟类的精神（结合文章第二大部分）以提高人类的品性，是本文两个极重要的方面，不仅仅在于亲近自然、善待生命。可见此答案对作者的写作意图没有全面的把握。
3.（09高考福建卷）阅读下面的文字，完成9—11题。
尺度
彭程
对于绝大多数的人物、行为、时间，在绝大多数的情形下，有两个字是躲避不开的：尺度。几乎多有的领域、一切事物，都因尺度的介入、参与而存在、运行，自足自立。
尺度具有相对性。在某个人群某种环境中被视为天经地义的尺度，换一种背景来看，可能匪夷所思，莫名其妙。驰骋于想象王国的作家悲壮的叫喊“不创造毋宁死”，而另一边，浸润了实证精神的科学家会奇怪，如此虚幻的勾当何以会让人付出整个身心。这时，尺度之不同简直成为一道墙垣了。所以这个世界上才会有那么多的隔膜、误解乃至对抗，小到一个家庭中长幼之间的代沟，大到亨廷顿所说的“文明的冲突”。
尺度具有普遍性，但是也不时会有意外，仿佛当今赛事频爆冷门。当代哲学家维特根斯坦放弃巨额家族遗产，因为它们妨碍了他的哲学思考。明代作家袁中郎辞去苏州行政长官之职，因为他的趣味是无羁无绊，与山水相唱和。这些人当然是常人眼里的“另类”，但你不能说他们没有尺度。也许梭罗概括的最到位：“如果谁没有跟随队伍的步伐，很可能他听到了另一种鼓点。”他们对传统的尺度不以为然，心中有着自己独特的标高。越是杰出者就越勇于冲破流俗，因为他们的目力更能洞察事物的本质，更能窥见大美所在。相比人云亦云者，他们更乐于自己决定怎样迈步。
这就接近了一个重要的观念：尺度的核心是个性。或者说，个性决定了尺度的美貌。一条因果之链连接了二者。而所谓个性，不过是源自对生活的独特领悟和由此而生的特异的行为姿态。在常人难以理解之处，特立独行者凭借自己的尺度成就了不寻常的人生。
越是在这个复制的时代，独特的个性就越显得重要。而个性的极致是与尺度的臻于极致互为表里的。然而我们看到的情形却不容乐观，众多的生命样式都仿佛在一个模子里铸成，更令人忧虑的是人们对此每每视而不见。据说随着基因工程等现代科技的发展，人除了得享长寿外，甚至可以定制自己的器官形体，你大可选择梦露的容貌、乔丹的体型。这当然令人雀跃，但为什么很少听人谈及要为自己选择独特的生存尺度呢？为什么不努力将尺度设定的更合理、更美好、更杰出呢？
⒐下列对文章的分析和概括，不正确的两项是（5分）
A.作者认为，几乎所有领域、一切事物，都有尺度存在；即使是常人眼里的“另类”，也有他们自己的尺度。
B．第三段列举维特根斯坦、袁中郎的“另类”事例，并引用梭罗的名言，是为了证明“尺度具有普遍性”的观点。
C．由于现代可以运用基因工程等高科技克隆梦露的容貌、乔丹的体型，因此作者认为这是一个“复制的时代”。
D．作者在文末运用两个问句，对忽视个性的流俗表达了深切的忧虑，就个性化生存发出了热切的呼唤，引人深思。
E．本文开篇提出“尺度”的话题，接着论述其“相对性”，在阐析其“普遍性”中的“意外”，而后提示出“尺度的核心是个个性”。
【参考答案】BC
【考点】筛选并整合文中的信息
从读物中辨别各种信息的性质，筛选并整合自己所需要的信息，是达到阅读的目的、获取所需信息的重要手段。这里所说的信息，是指通过阅读而得到的知识、消息、情报或代表某些信息的词语、符号、数据、图形等。
从文章中辨别、筛选并整合重要信息，必须在阅读时把注意力放在文章重要内容上。一段或一篇文章的重要内容包括：文章的基本概念和新的知识；对重要概念和知识的解释和阐述；最能表达作者写作意图即文章主旨的语句等。
【解析】本题考查考生分析综合能力，能力等级C，涉及分析文章结构、把握文章思路、概括中心意思、分析概括作者在文中的观点态度等考点。B项，错在“是为了证明‘尺度具有普遍性’的观点”，根据原文“尺度具有普遍性，但是也不时会有意外，仿佛当今赛事频爆冷门”，可知作者意在阐述尺度具有个性，而非普遍性。C项，错在“由于现代可以运用基因工程等高科技克隆梦露的容貌、乔丹的体型”，属误将未然当已然，此项可从原文“据说随着基因工程等现代科技的发展，人除看得享长寿外，甚至可以定制自己的器官形体，你大可选择梦露的容貌、乔丹的体型”得出。同时，本项因果上还出现倒置问题。
解答此题时，要能够从文本中找到原文，然后进行比对，最后才能选出答案。A项的原句在第一段，D句的原文在最后一段，E句属于整体把握文章结构，原文为每一段的中心句。
⒑第二段中提到“尺度之不同简直成为了一道墙垣了”，作者为什么这样说？（3分）
【参考答案】尺度不同，人们对事物的评判就不同，因此造成了隔膜、误解甚至对抗，像墙一样，阻碍人们的交流。
【考点】理解文中重要句子的含意
“重要句子”是指这些句子对于理解文章具有重要的作用。考查的重点一种是结构比较复杂的句子，一种是有些内涵较为丰富的句子。而“理解……含意”，既指能对他人的分析和解释进行正误的判断，也指能用自己的语言对相关的语句进行解释。
【解析】本题考查理解文中重要句子含意的能力。作答时首先要注意需要理解的句子在文本中所在的位置，然后从以下几个方面分析：一是尺度为什么会出现不同，二是为什么说尺度的不同简直成为一道墙垣，具体表现在哪些方面。
⒒结合本文，举例阐述你对“个性决定了尺度的相貌”这句话的理解。（4分）
答：
【参考答案】决定“尺度”的关键因素是人的个性。个性不同，由此产生的标准（尺度）也不同。维特根斯坦和袁中郎等人的“尺度”异于常人，其根本原因就在于他们的个性独特，人生目标与众不同。
【考点】分析概括作者在文中的观点态度
“言为心声”，文章是作者思想感情的流露。在阅读时，考生应能看出作者对所论说的事物的观点和态度。作者对所说的事物的赞颂还是批评，是完全支持还是有一定的保留，需要考生分辨。作者的观点和态度，有的是直接表述出来的，有的则是分散在多处，考生只有在辨别和筛选后才能得出正确判断。
【解析】本题考查分析作者观点在文中的观点与材料之间的联系。作答时要注意题干中的提示语：“结合本文”，是要求学生从文本整体角度出发考虑；“举例阐述”，是要求考生必须援引文本中的材料加以说明；“对……话的理解”，是要求考生必须先阐述这句话的内涵是什么。在组织答案时，需要考虑几个问题：为什么说个性决定了尺度的相貌，文本中哪些事例是证明这一观点的，为什么你这么认为。
4．（09高考江苏卷）阅读下面的文字，完成15～17题。
说“异”
詹克明
你可以侧目异类，白眼异类，但绝不可小视异类。
异类可以成为事物的中心。晶莹美丽的珍珠，其中心不过是颗砂粒，正所谓“病蚌成珠”。
降雨全靠空气中的尘埃作为凝聚中心，倘若天空绝对干净，水汽再多也不会下雨，当然就没有植物和动物，更不可能有人类。同类之物彼此相差无几，谁也难成中心。异类的介入打破了无差异的均衡，“中心”应运而生，有序的体系得以形成。梁山好汉一百多，各怀绝技，谁肯服谁?倒是文武皆不出众的“异类”宋公明，凭着“呼保义”“及时雨”的名声坐了第一把交椅。
当液体加热到沸点之上，有时高出十几度还不沸腾，就成了过热状态。一旦过热液体受到扰动，瞬时大量汽化，极易发生爆炸。工业生产中为了避免出现“过热”，常将几粒多孔质的沸石投入高温液体。沸石不断释放的小气泡容纳了液体的饱和蒸气，鼓成大气泡腾出，借此平稳沸腾。过于纯粹的体系在形态转化时很可能出现滞后或过头，导致险象环生，异类的适时参与则可化险为夷。
事物需要发展，体系必然转变，异类可以成为伟大转折的突破口。20世纪初，正是爱因斯坦在假设光速不变的基础上提出相对论，普朗克又提出量子论，才使物理学获得了大发展。正因为他们的异类观念，才使得物理学大大创新。不过，切勿强求“异类”，最应警惕那种哗众取宠的故作怪异，如父亲逼着体弱女童跑全国、当街裸体自我标榜是行为艺术之类，就是渴求社会认可的假异类、真恶俗。
不能容忍异类的现象，时时可见。打工者来自不同的地区，农村人与城里人衣饰的差异、
口音的不同……都可以泾渭分明地用来划分同类与异类，更不要说大的方面了。不要把一切
原因都归结为漫长的封建帝制，更深刻的原因在于我们的“国民性”。蜂拥而上的党同伐异和
肆无忌惮的语言暴力，正说明我们缺少起码的宽容心态。一个高度发达、受人尊敬的大国，首先要有宽宏大量的国民气度，最起码要能容忍那些并不妨碍别人、又不违犯法律的异类行为。
对于一个健全发展的体系，异类的存在不仅正常而且必需。
⒖下列对文意的理解，不正确的一项是(3分)
A.作者以病蚌成珠的事例说明，砂粒在特定条件下成为事物的中心，可以创造美丽的结果。
B.作者以天空中水汽凝成雨滴的事实说明，灰尘是人类日常生活中不可缺少的积极因素。
C.作者以过热现象中沸石的作用说明，在工业生产中有时需要异类的参与来化解体系突变的危险。
D.作者列举父亲逼迫体弱女童跑全国、当街裸体自我标榜是行为艺术的事例，意在批评恶俗的假异类现象。
⒗作者指出人们往往对异类持什么态度?作者认为应该持什么态度?(6分)
⒘作者在文章结尾说“异类的存在不仅正常而且必需”，为什么?(6分)
【参考答案】
⒖B
⒗(6分)排斥、打压，缺少起码的宽容。
肯定具有积极意义和带来创新结果的异类，容忍无害的异类现象。
⒘(6分)宇宙万物间普遍存在异类现象，所以是正常的；异类的存在可以促进事物的发展，具有积极意义，所以是必需的。
【考点】论述类文本阅读。论述类文本包括论文、杂文、评论等。
【解析】《说“异”》，原刊去年11月上海《文汇报》，长约5000余字，经删改，现约800字。作者詹克明，物理学家，科普散文作家，曾发表作品《敬畏自然》、《瓦尔登湖——大地的眼睛》和《生物链断想》等。全文结构紧凑，层次分明，论证有力，观点新颖：绝不可小视异类。题目设计基本同2008年。第16题“作者指出人们往往对异类持什么态度？作者认为应该持什么态度”设问清晰，较易回答。第17题“作者在文章结尾说‘异类的存在不仅正常而且必需’，为什么”，是对文章主体内容的概括，出手比较平和。
5.（09高考上海卷）阅读下文，完成第1－6题。(17分)
专家与通人
雷海宗
⑴专家是近年来的一个流行名词，凡受高等教育的人都希望能成专家。专家的时髦性可说是今日学术界的最大流弊。学问分门别类，除因人的精力有限之外，乃是为求研究的便利，并非说各门之间真有深渊相隔。学问全境就是一种对于宇宙人生全境的探索与追求，各门各科不过是由各种不同的方向与立场去研究全部的宇宙人生而已。政治学由政治活动方面去观察人类的全部生活，经济学由经济活动方面去观察人类的全部生活。但人生是整个的，支离破碎之后就不是真正的人生。为研究的便利，不妨分工；但我们若欲求得彻底的智慧，就必须旁通本门以外的知识。各种自然科学对于宇宙的分析，也只有方法与立场的不同，对象都是同一的大自然界。在自然科学的发展史上，凡是有划时代的贡献的人，没有一个是死抱一隅之见的人。如牛顿或达尔文，不只精通物理学或生物学，他们各对当时的一切学术都有兴趣，都有运用自如的理解力。他们虽无哲学家之名，却有哲学家之实。他们是专家，但又超过专家；他是通人。这一点总是为今日的一些专家或希望作专家的人所忽略。
⑵假定某人为考据专家，对某科的某一部分都能详述原委，作一篇考证文字，足注能超出正文两三倍；但对今日政治经济社会的局面完全隔阂，或只有幼稚的观感，对今日科学界的大概情形一概不知，对于历史文化的整个发展丝毫不感兴趣。这样一个人，只能称为考据匠，若恭维一句，也不过是“专家”而已。又如一个科学家，终日在实验室与仪器及实验品为伍，此外不知尚有世界。这样一个人，可被社会崇拜为大科学家，但实际并非一个全人，他的精神上之残废就与身体上之足跛耳聋没有多少分别。
⑶再进一步。今日学术的专门化，并不限于科门之间，一科之内往往又分化为许多的细目，各有专家。例如一个普通所谓历史专家，必须为经济史专家，或汉史专家，甚或某一时代的经济史专家，或汉代某一小段的专家。太专之后，不只对史学以外的学问不感兴味，即对所专以外的史学部分也渐疏远，甚至不能了解。此种人或可称为历史专家，但不能算为历史家。片段的研究无论如何重要，对历史若真欲明了，却非注意全局不可。
⑷今日学术界所忘记的，就是一个人除作专家外，也要作“人”，并且必须作“人”。一个十足的人，在一般生活上讲，是“全人”，由学术的立场讲，是“通人”。我们时常见到喜欢说话的专家，会发出非常幼稚的议论。这就是因为他们只是专家，而不是通人，一离本门，立刻就要迷路。他们对于所专的科目在全部学术中所占的地位完全不知，所以除所专的范围外，若一发言，不是幼稚，就是隔膜。
⑸学术界太专的趋势与高等教育制度有密切的关系。今日大学各系的课程，为求“专精”与“研究”的美名，舍本逐末，基本的课程不是根本不设，就是敷衍塞责，而外国大学研究院的大部课程在我们只有本科的大学内反倒都可以找到。学生对本门已感应接不暇，当然难以再求旁通。一般的学生，因根基的太狭太薄，真正的精通（ ）谈不到，广泛的博通（ ）无从求得；结果各大学每年只送出一批一批半生不熟的智识青年，既不能作深刻的专门研究，又不能正当地应付复杂的人生。近年来教育当局与大学教师，无论如何的善于自辩自解，对此实难辞咎。抗战其间，各部门都感到人才的缺乏。我们所缺乏的人才，主要的不在量，而在质。雕虫小技的人并不算少。但无论做学问，或是做事业，所需要的都是眼光远大的人才。
⑹凡人年到三十，人格就已固定，难望再有彻底的变化，要做学问，二十岁前后是最重要的关键，这正是大学生的在校时期。品格、风趣、嗜好，大半要在此时来作最后的决定。此时若对学问兴趣立下广泛的基础，将来的工作无论如何专精，也不至于害精神偏枯病。若在大学期间，就造成一个眼光短浅的学究，将来若要再作由专而博的功夫，其难真是有如登天。今日各种的学术都过于复杂深奥，无人能再望作一个活的百科全书的亚里士多德。但对一门精通一切，对各门略知梗概，仍当是学者的最高理想。二十世纪为人类有史以来最复杂最有趣的时代，今日求知的时会也可谓空前；生今之世，而甘作井底之蛙，岂不冤枉可惜?因为人力之有限，每人或者不免要各据一井去活动，但我们不妨时常爬出井外，去领略一下全部天空的伟大!
《大公报》（重庆版）1940年2月4日 “星期论文”专栏
⒈第⑴段中“死抱一隅之见的人”是指___________________________________。(2分)
【参考答案】只关注自己的研究方向、方法与立场的人（程度1分，关注点1分）
【考点】理解文中重要概念的含义 能力层级要求 B
重要概念指准确把握文意时必须理解的概念。要注意这些概念在文中的具体含义。
【解析】通过分析综合全文很容易看出“死抱一隅之见的人”具体指的是什么人。
⒉下列对第⑶段中画线句的作用分析错误的一项是___________(3分)
A.表明作者在这之前已经从另外一个方面或角度论证了自己的观点。
B.过渡到下文从学科内部细分的现状这一角度论证专家要注意全局。
C.提示下文对专家在学科研究中要注重全局的论证深入了一个层次。
D.强调作者对“历史专家”与“历史家”的区分，进一步反对只专一门。
【参考答案】D
【考点】理解文中重要句子的含义能力层级要求 B重要句子指对理解文章起重要作用的句子。考查重点是内涵较为丰富的句子，极富表现力的句子，结构比较复杂的句子。
【解析】准确地把握文中重要词语的含义，综合分析理解在四项选择中选出一项符合题意的选项。
⒊第⑸段中作者认为造成“学术界太专的趋势”的原因是______________________。(2分)
【参考答案】大学轻基本课程，求专精与研究的美名（一点1分）
【考点】筛选并整合文中的信息能力层级要求C重点考查辨别、筛选并整合重要信息的能力。重要信息包括文章的基本观点，以及最能表达文章主旨和作者写作意图的语句等。
【解析】就是本段的第一、第二句话，概括后便是。
⒋联系上下文,为第⑸段画线句选项填空，简述理由。 (3分)
⑴也 更 ⑵既 又
【参考答案】⑵“真正的精通”与“做深刻的专门研究”照应，“广泛的博通”与“正当地应付复杂的人生”照应，根据后者的并列关系可以判定：作者主张要“广泛的博通”，“真正的精通”虽然程度较深，却不是作者要强调的，据此判断。（选项1分，答对一点理由即得2分）
【考点】正确使用词语（包括成语）能力层级要求表达应用 E
正确理解词语（包括成语）在具体语境中的意义，并能正确使用。
【解析】在两项中选出一项并进行分析，这是关联词语的运用，在一定的语境中，分析运用。
⒌联系全文，概述培养“通人”的重要性。( 5分)
【参考答案】( 5分)培养“通人”，有利于追求学问的全境，有利于做一个“十足的人”，有利于青年的长远发展，也符合二十世纪的时代需求。（一点1分，两点3分，三点4分）
【考点】分析概括作者在文中的观点态度能力层级要求:分析综合 C
作者的观点态度，有的直接表述，有的间接表述；有的集中，有的分散；有的明朗，有的含蓄。要求能够筛选和辨析，并加以分析概括。
【解析】对原文充分阅读，分别找出作者说明培养“通人”的重要性。
⒍从下列人物中任选一位，分析他为什么是通人。（不超过45字）（4分）
鲁迅 朱光潜 马克思 爱因斯坦
【参考答案】鲁迅是我们中国文坛、教育、乃至是革命上，都是一个非常了不起的人物。
马克思在政治经济学、哲学领域有杰出贡献，在数学等领域也有独到发现，所以他是“通人”。（一点2分，两点3分）
【考点】概括运用
【解析】对原文的理解和把握然后熟练地运用文中作者对“通人”的表述复制到这几位人物身上。
6．（09高考浙江卷）阅读下面的文字，完成8—11题。（12分）
（1）大学教育的主旨，在于培育能积极推动民族进步的一代新人。“一代新人”具有领受现代文明之精神、在道德上自觉自律的独立人格、民族关怀和社会责任感，同时又能够在平凡的工作中发挥其个性和才华，为社会的文明发展作出脚踏实地的贡献。因此，今天重提“知识分子”这一概念，具有特别重要的意义。
（2）专家与知识分子这两个概念并不重合。术业有专攻，固然是重要的，但未必就能从中形成一个知识分子的精神气质、天下关怀的人生态度和敢于怀疑、敢为天下先的批判精神。如果大学只能培养出与社会的多元职业结构相一致的各类专家，那么，我们民族的精神存在将不再可能在一个特定的人群中获得其自我意识和自我表达。一旦民族的所有成员都被充分融入到社会的利益体系中去，社会的良知就将失去其表达器官，民族的命运将被无声地操纵于资本逻辑之手。
（3）大学通识教育的一个最重要的目标，就是守护知识分子代代相继的可能性。而这个目标，在今天已被逐渐遮蔽了。对大学的教学成果和学生的学习成绩的评价标准，已被纳入了学分制的轨道。这是一种单纯的功能主义的教学体制。要限制其弊端已经非常困难。因此，对于通识教育的培养目标和教学方法的探索，正是一条可以救治眼下的机械、呆板的学分制弊端的现实道路。
（4）年轻一代的大学生不得不在市场经济中获得自己的一席之地，这是十分现实的事情。但这并不意味着一定与志存高远的人生理想相矛盾，绝不意味着他们将来仅仅是能够谋生或得到较高收入的专业人士。真正的青春饱含生命的热情，能够运用思想、提出理想并且为实现理想而从事生命奋斗。
（5）守护中国只是分子的继续存在，是理解大学推行通识教育意义的必要高度。通识教育成果与否，将对中国大学的前进和它们在全球化背景中的国际地位具有深远的影响。
（6）一个没有文化自觉的大学，在国际竞争中的实力，在根本上就是可疑的。如果我们更关注的只是大学的当下排名，却遗忘了在这种排名背后的真实基础，这将是令人感到悲哀的。任何一所大学，其国际排名的真实基础，都在于有一个卓然自立、具备文化创造力的知识分子群体的存在，这个群体能够为自己民族的文化发展、并仅仅因此也能为人类文明的进展作出贡献。
8．下列对“今天重提‘知识分子’这一概念，具有特别重要的意义”的原因解最恰当的一项是
A．知识分子具有独立的人格、民族关怀和社会责任感。
B．知识分子是与专家并不重合的概念，具有独特含义。
C．大学过分注重培养适应社会多元职业结构的各类专家。
D．大学要注重培养学生在市场经济中获取自己地位的能力。
【答案】C
【考点】考查对文章重要句子的理解与分析，能力层级为C级。
【解析】A项原文是“在道德上自觉自律的独立人格、民族关怀和社会责任感”，选项“以偏概全”，扩大了范围；B项原文“专家与知识分子这两个概念并不重合”，选项“具有独特含义”属于无中生有；D项信息在第一、三段：“大学教育的主旨，在于培育能积极推动民族进步的一代新人”，“大学通识教育的一个最重要的目标，就是守护知识分子代代相继的可能性”。选项无中生有。
【思路分析】解答此题应先依据选项找到信息所在的地方，找出符合要求的选项。题干在选文首段，前面的“因此”一词通常表明有效信息主要在前面，但考生也要注意后面不一定就没有有效信息（如A、D两项）
9．下列对“文化自觉”的理解不正确的一项是
A．重视对通识教育培养目标和教学方法的探索。
B．重视对具有文化创造力的知识分子群体的培养。
C．注重培养大学生高远的人生理想并激发其生命热情。
D．注重全球化背景下的国际地位与国际竞争中的实力。
【答案】D
【考点】考查对文种概念的理解，能力层级为B级。
【解析】原文末段说：“一个没有文化自觉的大学，在国际竞争中的实力，在根本上就是可疑的”，D项在原文中找不到相关信息，属于无中生有。
【思路分析】对概念的理解，要抓住其本质特征，善于分析概念的内涵和外延。
10．下列观点符合文意的一项是
A．大学教育的重要目标在于培养具有民族精神的知识分子而非术业有专攻的专家。
B．通识教育的价值之一在于突破单纯功能主义的教学体制，力保知识分子群体的存在。
C．目前大学教育的最大问题在于偏离社会良知，导致民族命运被操纵于资本逻辑之手。
D．通识教育的推行，能够提升中国大学的国际地位和大学生在市场经济中的竞争力。
【答案】B
【考点】考查归纳内容要点，分析评价作者在文中的观点、态度和根据文中信息推断的能力。
【解析】A项信息在第二段：“如果大学只能培养出与社会的多元职业结构相一致的各类专家，那么，我们民族的精神存在将不再可能在一个特定的人群中获得其自我意识和自我表达。”该项“而非术业有专攻的专家”无中生有。C项信息源在第三段：“对大学的教学成果和学生的学习成绩的评价标准，已被纳入了学分制的轨道。这是一种单纯的功能主义的教学体制。”据前后文，该项“导致民族命运被操纵于资本逻辑之手”无中生有。D项信息源主要在第五段：“通识教育成果与否，将对中国大学的前进和它们在全球化背景中的国际地位具有深远的影响。”该项“大学生在市场经济中的竞争力”原文无此信息。
【思路分析】本题考查对文章整体的把握能力。解题时，应先进行整体感知，然后明确题干要求，根据选项对照原文相关信息，最后作出正确的判断分析。
11.请用一句话概括本文的主旨。（3分）
【答案】大学应重视通识教育，培养“文化自觉”
【考点】本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，能力层级为C级。
【解析】文章共三个内容要点：大学教育的主旨（1-2段）、手段（3段）及其意义（4-6段）。据此，不难概括出作者的观点。
7.（08高考江苏卷）阅读下面的文字，完成16一19题
晚清学人杨守敬
杨守敬(1839一1915)，湖北宜都人。少年时代聪明好学，刻苦用功。青年时代有两件事
对他影响很大：19岁时，听谭大勋讲授汪中的《述学》，开始接触乾嘉考据之学；20岁那年，偶然得见清人六严缩摹的《舆地图》。便借来临摹，这成为他研究历史地理学的开端。
杨守敬曾经热衷科举，25岁起先后六次赴京参加会试。虽然名落孙山，但因此结识了许
多名流学人，大大拓展了学术视野。42岁时，他作为清政府外交官的随员前往日本，这成为他学术生涯的转折点。在日本四年，他搜访阙佚，爬罗剔抉．收集到我国大量的古籍珍本，并将它们影印摹刻为《留真谱》。日本人森立之所撰的《清客笔话》，翔实记载了他在日本访书之事，杨守敬自己也写了《日本访书志》。清政府出使日本大臣黎庶昌也搜集了许多稀见珍本和国内久已绝迹的古籍残本，与杨守敬志趣相投。因此：当黎庶昌有了编纂《古逸丛书》的设想时，立即决定请他主持校勘。《古逸丛书》在日本刊印后。产生了很大的影响。他还擅长书法，对书法理论也很有研究，在日本影响巨大。被尊为“日本书道现代化之父”。
从日本回国的第二年，年已48岁的杨守敬第七次参加会试，仍以失败告终，从此绝意科
举，专注学问。杨守敬博览群书，潜心研究，在舆地、版本、目录、金石、小学、经学、辑佚等学术领域都取得了很大的成绩，留下的著作就有83种。在杨守敬的学术研究中，舆地学的成就最为突出。他编撰了舆地学著作20多种，这些论著几乎涵盖了中国传统地理学的各个方面，充分展示了他的杰出才华。
杨守敬的学术代表作是完成于1904年的《水经注疏》。明清以来，《水经注》研究成果很
多。杨守敬的这部著作具有全面总结的性质。他对《水经注》中所记裁的1200多条水道进行了详尽的考证；对征引的故实都一一注明出处；对清代学者全祖望、戴震等人的校释也多有订正。杨守敬既有坚实的考据学基础，又运用了当时地理学的新知识，所以在《水经注》研究中有所突破，有所创新。杨守敬还编制了古今对照的《水经注图》，图文互证，相得益彰。
16．下列关于杨守敬日本之行的解说，不正确的一项是(3分)
A．杨守敬的书法艺术和书法理论研究影响很大，他被尊为“日本书道现代化之父” 。
B．杨守敬在日本访书之事被日本人森立之记载在《清客笔话》中。
C．杨守敬校勘《古逸丛书》，体现了他在版本、目录等方面的学术造诣。
D．杨守敬搜访阙佚．收集到我国的古籍珍本《留真谱》，并将它影印摹刻。
【答案】 D
【解析】这道题目关注的是杨守敬日本之行，文章在第二段对此进行了详尽的解说，而ABC三项的表述在这段中都可以找到，只有D项属于表述错误，原文说的是“他搜访阙佚，爬罗剔抉．收集到我国大量的古籍珍本，并将它们影印摹刻为《留真谱》。”而不是“收集到我国的古籍珍本《留真谱》，并将它影印摹刻。”
【错因】文章思路未能理清，信息不能有效找寻。
17．下列有关杨守敬舆地学研究的表述，不正确的一项是(3分)
A．杨守敬的《水经注疏》．是在全面总结明清两代《水经注》研究成果的基础上完成的。
B．运用当时地理学的新知识，是杨守敬《水经注》研究取得成功的基础。
C．在杨守敬留下的83种著作中．有一部分是中国传统地理学方面的研究成果。
D．杨守敬对《水经注》记载的1200多条水道进行了详尽考证，还编制了《水经注图》。
【答案】 B
【解析】这道题目关注的是杨守敬舆地学研究，文章主要的有效信息在第三四段，而ABDD项的说法都可以找到，只有B项表述和原文不一样，原文说的是：“他编撰了舆地学著作20多种，这些论著几乎涵盖了中国传统地理学的各个方面。”而选项改为了“在杨守敬留下的83种著作中．有一部分是中国传统地理学方面的研究成果。”
【错因】文章思路未能理清，信息不能有效找寻。
18从文中看，哪几件事对杨守敬的学术生涯产生了重要影响?(6分)
【答案】（1）青年时代接触考据学，临摹《舆地图》。
（2）赴京参加会试，结识了许多名流学人。
（3）在日本搜访典籍，校勘珍本。
（4）第七次会试失败后，绝意科举，专注学问。
【解析】从文中看，概括对杨守敬的学术生涯产生了重要影响的事情，第一段是青年时代接触考据学，临摹《舆地图》。第二段中有两点，分别是赴京参加会试，结识了许多名流学人；在日本搜访典籍，校勘珍本。第三段开头是第七次会试失败后，绝意科举，专注学问。
【错因】过于急躁，不能在原文中细细找寻有效信息。
l 9．根据文章内容，请概括杨守敬取得多方面学术成就的原因。(6分)
【答案】(1)好学精神：聪明好学，刻苦用功，博览群书。
(2)治学方法得当：既有考据学的基础，又能吸收新知识；既能吸收前人研究成果盲从。
(3)广泛交游，视野开阔：结识名流学人，游学日本，多方涉猎。
【解析】分析成功的原因，主要通读全文，从作者的行文中可以找寻到三方面，分别是良好的精神品质，正确的学习方法，还有交友这一方面。
【错因】过于急躁，不能在原文中细细找寻有效信息。
8. 下列词语中加点字的注音全都正确的一项是（ ）
A.譬如（bì） 羹汤（gēng） 徘徊（huí） 承载（zài）
B.背鳍（qí） 玄虚（xuán） 刹那（shà） 专横（hèng）
C.阻碍（zǔ） 广袤（mào） 蹩脚（bié） 模糊（muó）
D.媒介（jiè） 雏形（chú） 乙烯（xī） 萝卜（bo）
答案：D （A“譬”应读pì,；“徊”应读huái；B“刹”应读chà；C“模”应拼写为mǒ。）
9. 下列词语中字形全部正确的一项是（ ）
A.丰盈 频繁 嘻戏 冠冕堂皇
B.相像 想象 消受 归根结底
C.吝啬 贴近 提炼 稍纵即失
D.躁动 急燥 检索 咄咄逼人
答案：B （A“ 嘻戏”应为“ 嬉戏”；C“ 稍纵即失”应为“ 稍纵即逝”；D“ 急燥”应为“ 急 躁”。）
10. 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ）
①如果孩子不断生长、发育，他就开始有能力 事物的本来面目。
②人类的语言生活已经达到“上穷碧落下黄泉”的神话 了。
③他们以为生命的利用不外乎在于将它打发、 ，并且尽量回避它，无视它的存在。
④只要输入汉语拼音，以语词和词组等为单位，计算机就能自动 成为汉字输出，不用任何字形编码。
A.接受 境界 消受 转变 B.辨别 世界 消磨 变换
C.接受 境界 消磨 变换; D.辨别 世界 消受 转变
答案：C （“接受”是被动的，而辨别有主动的意味；“ 境界”可以与“ 达到”搭配，“ 世界”不能；“消磨”多指虚度时光，“消受”是享受且多用于否定的语境；“变换”用于具体事物，“转变”用于某种情况。）
11. 下列各句中加点的成语，使用正确的一项是（ ）
A.对这次活动，同学们有的赞成，有的反对，有的主张改期，议论纷纷，莫衷一是。
B.秋雨湿透了衣衫，她双臂紧紧抱在胸前，想留住一点温暖，可没有用，她仍然颤抖着，噤若寒蝉。
C.老同学见了面，个个都很开心，大家不拘一格，那场面可真热闹。
D.全面建设小康社会的奋斗目标的提出，必将激励全国人民处心积虑地努力奋斗，昂首阔步地走向未来。
答案：A （B“噤若寒蝉”是形容不敢做声；C“ 不拘一格”意为不局限于一种规格或方式；D“处心积虑”意思是千方百计地盘算，多用贬义，且此处不能修饰“努力奋斗”。）
12. 选择一组短语填入下列句子的横线上，使语意衔接连贯（ ）
这位老先生头发斑白，衣着朴素， ， ，留给我的印象太深了。
A.风趣的谈吐 渊博的知识 B.谈吐学问 风趣渊博
C.谈吐风趣 学问渊博 D.谈吐风趣 渊博的学问
答案：C （主语是“老先生”，用A.B.D 项都不当；C 项字数、结构与上句“ 头发斑白，衣着朴素”一致，句式统一，音调和谐。）
13. 下列句子中标点符号的运用全都正确的一项是（ ）
A.还有几位大师们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。
B.还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是；要不然，“ 拿来主义”怕未免有些危机。
C.小说原来是“说”的，后来变成“写”的，现在又变成“说”的了。
D.能思想的苇草，我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己思想的规定。
答案：C （A 句中，“大师”带有讽刺的语气，要加上引号；B 中“ 要不然”前的分号改成逗号；D 中第一个逗号改为破折号，起解释作用。）
14. 根据下面这句话的格式仿造两句话，最后一句话要求有积极意义。
一粒种子，可以无声无息地在泥土里腐烂掉，也可以长成参天的大树
答案：示例：一块铀块，可以平庸无奇地在石头里沉睡下去，也可以产生惊天动地的力量。一个人，可以碌碌无为地在世上厮混日子，也可以让生命发出耀眼的光芒。
15. 请概括下列一段文字的主要内容。（不要超过25个字）
金属也会“疲劳”。这种疲劳可以引起车轮断裂，火车颠覆。据统计，金属构件有80﹪以上的损坏是由疲劳引起的。金属的内部结构不均匀，有的地方会成为应力集中区。内部缺陷处还会有许多小裂纹。在力的持续作用下，裂纹增大，直到材料不能继续负载应力，构件就会毁坏。在金属构件中添加各种“ 维生素”（ 稀土元素），采取免疫疗法等，是增强金属抗疲劳能力的有效办法。金属疲劳也能产生妙用，利用它的断裂特性制造的应力断裂机，可以切削许多过去难以切削的材料。
答案：示例：金属“疲劳”的危害、成因、预防及利用。（本题考查考生对文段内容的归纳概括能力。答这道题既要找到关键词，还要会概括。尽可能不要漏点。）
【单元强化训练】
1. 下列词语中加点的字，注音全都正确的一组是
A．参劾(hé) 豢（huàn）养 即（jì）使 风尘仆仆(pú)
B．友谊（yì） 擘画（bò） 剿说(chāo) 焚膏继晷（guǐ）
C．尽管（jǐn） 羞赧（nǎn） 蜕皮（tuì） 如蚁附膻(tán)
D．斡（wò）旋 信笺(jiān) 删除(sān) 如椽（chuán）大笔
答案：B。 A“即”读jí。 C “膻”读 shān D“删”读shān。
2. 下列各组词语中，没有错别字的一组是
A．纹身 破天荒 甘败下风 为山九仞，功亏一篑
B．词藻 水笼头 继往开来 百尺杆头，更进一步
C．录相 里程碑 依马可待 己所不欲，勿施于人
D．阵脚 缉私队 大相径庭 万事俱备，只欠东风
答案：D A纹——文 败——拜/ B笼——龙 杆——竿 / C依——倚 相——像
3. 下列各句中，加点的熟语使用恰当的一句是( )
A．初春，乍暖还寒。他身着冬装，漫步在广阔的田野中，仍然觉得不寒而栗。
B．陈寅恪先生上课时旁征博引，还不时夹着所引史料的数种语言文字，这使得外语尚未过关、文史基础知识贫乏的学生，简直不知所云。
C．财政部长谢旭人强调，近年来财政收入不断迈上新台阶，但远未到敞开花钱的时候，仍需要精打细算，财政资金要“好钢用在刀刃上”，把有限的钱投入到关系国计民生的大事中去。
D．老王虽说已经退休了，但他精力充沛，在许多事情上都显示出他是个年富力强的人。
答案：C (A、不寒而栗，不冷而发抖，形容非常恐惧。该句写的不是心理状态。B、不知所云，形容说话内容混乱，无法理解，使人不知道说的是些什么，是用于批评说话人的。这段文字说明陈寅恪先生上课时旁征博引，不是说他说话内容混乱。D、“年富力强”形容年纪轻，精力旺盛。不能用于退休的老人)
4. 下列各句没有语病表意明确的一句是
A．“贾君鹏，你妈妈喊你吃饭”这个帖子可能因为太好玩了，很快网友们转至各大网站，很多不明真相的网友纷纷问“贾君鹏是何许人也”，但没有任何人出来解答。
B．众多明星的加盟成为《赤壁》吸引观众追捧的卖点，首映4天半，以10147万票房和288万多观影人群，荣登本周排行榜榜首。
C．电视动画片《喜羊羊与灰太狼》已在全国各大动漫频道播出了3年多，活泼可爱的形象、浅显易懂的内容、明显的本土化特点，激发了观众的强烈共鸣。
D．美元贬值或许在一定程度上有利于美国出口和美国整体经济，但从全球市场看，势必让受金融危机冲击的其他经济体雪上加霜，并使得其他一些国家货币随之贬值。
答案：D。 A项搭配不当，在“网友们”前加一“被”字。B项主语残缺，“首映4天半”没有主语；搭配不当，“288万多”不能修饰“人群”。C项搭配不当，“激发”可改为“引起”
5. 下列句子中加点的词语，使用不恰当的一项是（ ）（3分）
二手房交易环节征收的营业税、所得税以及相关税费，虽然是抑制炒房的不得已之举，但客观上也“误伤”了合理的二手房交易。鼓励二手房交易的关键在于政府合理减免普通二手房交易的相关税费。至于有人担心此举会刺激炒楼，其实通过严格的甄别，完全有可以对大批量进货和出货业主的交易行为进行限制。在楼市处于非理性状态的今天，通过鼓励盘活存量，或许能够为市场提供源源不断的源头活水，扼住信马由缰般飞涨的楼价。
A. 减免 B. 甄别 C. 源头活水 D. 信马由缰
答案：D（信马由缰：信、由：听任。骑着马无目的地闲逛。比喻随便走走。也比喻无主见，随外力而转移。减免：减少或取消。甄别：①鉴别，审查。②考核鉴定。源头活水：原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。）
阅读下面的文字，完成6～8题。
干支创制刍议
干支，天干地支，中国古代纪年、月、日、时之法也。
无干地支以纪年、月、日、时的传说，所从来远矣。《史记•卷二十六•历书第四》有云：“神农以前尚矣。盖黄帝考定星历，建立五行，起消息，正润余。”对“考定星历”一说，《系本》及《律历志》作如此索引：“黄帝使羲和占日，常仪占月，史区占星气，伶伦造律吕，大桡作甲子。”更早的战国时史官所撰的《世本》记黄帝以追春秋时的历史，有“容成作历，大桡作甲子”。大桡，黄帝王臣也，以作甲子，亦若仓颉为黄帝之臣也，以制文字一样，不过是个代号武的人物。天干地支的创制也同样是一个漫长的渐进过程。这一点，我赞成郭沫若《释支干》中所云：十天干纯属十进位记数法的观念衍化，其中多半是殷人所创制，大抵其文其事皆出自然发生，而无丝毫神秘，及外来之痕迹。我想，在夏、商之时，中国十进位记数法使用已相当纯熟。据考古学之发现，中目在山顶洞人生活的年代，已开始了十进位记数之法，距今竟是三万年之遥。中国人对全人类最伟大的贡献，不仅是火药、指南针、印刷术等等。大数学家吴文俊先生在《吴文俊论数学机械化》一书中作如是说。这真是石破天惊之高论，因为人们如果不知道逢十进一，加上每个数码既有其自身的绝对值，又有其所在位数的十进制的值，那么我可以猜想，至今人类跨不进数码化的时代。
十天干甲、己、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸速十个字，和十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个字构成数的世界，是殷人最初以60日为周期纪日，而这种干支配合用以纪年，是殷人后期纪年至美至善的创制。10和12是60的两个公约数，60是它们最小的公倍数，有了这样的十进位记数系统，加上60循环的干支表(我们在《甲骨文夸编》中看到了一篇编号为37986的卜骨，上面刻有完整无缺的干支表，起于甲子，止于癸玄，正好是一轮甲子)，我们中国的历史理应比任何国家的历史记载得更清晰。
夏代的天干为帝王名的有孔甲和癸(桀)，而商代的天干为帝王名的几乎是全部，从商汤之子太丁到商的亡帝辛(纣)无一例外用天干为帝号，足见天干十字在公元前16世纪至公元前11世纪于中国人心目中的至尊地位。而且我们可以断言，天干的产生早于地支，准确地说(不是“大桡作甲子”式的传说)以无干地支纪年应是殷商后期、周初之后的事，而最准确的纪年应该是公元前841年庚中共和元年。李学勤先生等一批卓越的考古学家、古文字学家和历史学家，正将中国之准确纪年向前推移，这将是一件功德无量的学术上的大事。
(节选自《新华文摘》)2010年第3期范曾《干支与生肖的迷雾》)
6．从原文看，下列关于“干支创制”的表述，正确的一项是 ( )
A．与仓颉造字一样，干支是黄帝之臣大桡经过一个漫长的历史过程逐渐创制出来的。
B．干支的创制，人们说法不一，但可以肯定其起源与我国古代人们的社会生活密切相关。
C．天干与地支的创制都纯属夏、商之时已使用相当纯熟的十进位记数法的观念衍化。
D．干支的创制与火药、指南针、印刷术一样，也是中国人对全人类的最伟大贡献之一。
7．下列表述与文意相符的一项是 ( )
A．因为有十进位记数系统，再加上60循环的干支表，所以中国的历史无论从道理上还是事实上都比任何国家记载得更清晰。
B．天干的日产生早于地支，地位也尊于地支，而干支配合用以纪日又早于干支配合以纪年。
C．天干十字在商代人心目中拥有至尊的地位，几乎所有的帝王都以之为名，用为帝号。
D．中国最准确的纪年是公元前841年庚申共和元年，这是李学勤先生等人推断出来的。
8．根据原文提供的信息，下列分析正确的一项是 ( )
A．殷人所创制的干支坡可谓至美至善，说明殷人已懂得并运用公约数和最小公倍数等数学知识。
B．十进位记数之法是人类进入数码化时代的重要基石，没有山顶洞人发明的十进位记数之法，人类至今还跨不进数码化的时代。
C．已知2010年是干支纪年的庚寅年，那么可推断出北京奥运会召开的2008年是千支纪年的壬辰年。
D．尉原在《离骚》开篇以“攫提出于盂陬兮，惟庚寅吾以降”自报生辰，这里便运用了干支来纪日。
答案：6.B A.天干地支的创制是一个漫长的渐进过程曲解为大桡创制，而且这是传说；C.文中直说了“十天干纯属十进位计数法的观念衍化”。“纯熟”是指对“十进位计数法”的使用纯熟；D.文中认为也可称为“中国队全人类的最伟大贡献”是十进位计数之法。
7.C A项注意“理应”二字；B项“地位也尊于地支”错；D项这个最准确的纪年不是李学勤先生推断出来的。
8.D A项“已懂得并运用”文中无依据；B项绝对化，也不合事理；C项是戊子年。
阅读下面的文字，完成9-12小题。
人性•兽性•虫性
——进化论出世150周年陟览
(1)人类能进化到今天的优秀和强大，胜过一切其他动物而统治着整个世界，是因为我们获得了理性，即认知世界、概念思维和逻辑推理的能力，也就是认识世界、适应环境和局部改造环境的能力。动物学研究表明，其他动物如灵长目也有初等的认知、简单的思维和粗浅的推理能力，但都不如人类的能力那么强大、系统和深刻。只有人类具备理性思维和行为能力。
(2)人的理性包括感性认知，学习记忆，思维推理和智能创新四部分。
(3)感性认知是通过观察和接触，认知周围事物的特征性属，形成概念，区分类别，认清其相互关系。动物认知食物和猎物，鼠见猫逃窜等，多是先天遗传技能。除高级灵长类外，都不能在镜子中认出自己的影像，经长期训练也不成。学习记忆是人类特有的能力，发达的大脑是浩瀚记忆力的物质基础。符号语言和文字是思维和表达思想的工具，积累和传播知识的手段，是人类独有的后天习得的技能。能根据积累的经验和知识对事物进行分析判断并作出推论是人类智慧的表现。强烈的好奇心和求知欲，良好的悟性，探求真理的勇气和为集体利益的身精神使人类获得了独一无二的创新智能。伟大革命事业的成功，现代科学技术的发展，人类生存条件和健康水平的提高等都是人类智能创新的产物。
(4)理性是后天获得的能力，灵敏的受感器官，可靠的神经系统和强壮的大脑等是理性的物质基础。生物学公认后天习得的性状和能力不可能遗传子代，至少短期内不能。每代新人的理性要从头学起，靠社会文化和教育塑造而成。社会文化的进步和教育制度的完善是培育公民的良好品德、优越智慧和坚韧的创新精神的必要条件。没有先进文化的陶冶和良好的教育而指望天赋予睿智美德是与科学规律相悖的。
(5)人是社会性动物。文化是人类社会在历史发展中所创造的物质财富和精神财富的总和，包括生产和生活方式、语言文字、风俗习惯、政治制度、法律规范、道德观念、科学技术和文学艺术等。人的理性是从社会文化中，即群体的经验、知识和习俗中通过模仿、传播、学习和教育获得的能力，只有在社会生活中才能表现出来。生来即孤单孑立与社会隔离的人无理性可言，连语言都不可能掌握。
(6)20世纪的社会实践和科学成就都提醒我们，人类不应该陶醉于自己智能的增长，思想的进步，科技的成就和对自然界的某些胜利，绝不要忽略人的动物性这个本质。不管我们的事业取得了多么辉煌的成就，即使走出了地球，登上了月球，也可能造访火星，都不可能改变我们生存的物质基础，我们的躯体连同我们的血、肉和头脑都产生于和存在于自然界。人类是地球上30多亿年的生物进化链中的一环，我们已彻底适应了这个自然环境，每一滴血、每一种行为、每一种思想、每一种理论、每一种主义都是这个自然界的产物。人不能成仙，自然界不能超越，更不能破坏，否则就是人种的衰微、死亡和灭绝。航天科学的实践已充分证明，宇航员要飞往地外星球，飞船上必须有类地的人造环境，否则就必死无疑。
(7)倘若把人的生物性称为兽性，则人性等于兽性加理性。兽性来自遗传，基因万年笃守，千年不见有变。理性获自文化陶冶和教育，随社会发展和科学进步而迅速变化。近代生物进化学者们一致认为，兽性难改，理性的可塑性却很大。文化、科学和教育是推动人类文明进步的机杼。即使人的兽性万年不变，社会发展和文明进步总在提升着人的理性，增益着人性的光辉。
(8)后天获得的理性，如科学、文化能否影响人的兽性进化?科学界仍有争论。20世纪生命科学主流仍然否定法国拉马克的“用进废退的获得性状”可遗传后代的理论，认为缺乏实验证据。多数人认为，科学文化的进步会影响甚至操纵人的遗传特性，如优生优育、基因修饰和治疗，使后人免疫能力更强，变得更健康，更聪明，那是可能的，有的已经实现。
(选自《文汇报》2008年11月1日，有删改)
9．下列说法中不符合文意的两项是( )(5分)
A．人类通过符号语言和文字去思维和表达，能根据积累的经验和知识对事物进行分析判断并作出推论，这是人类智慧的表现。
B．宇航员要飞往地外星球，飞船上必须有类地的人造环境，否则就必死无疑。这说明了人的动物性决定了我们不可能离开我们生存的物质基础。
C.人是社会性的动物，具备了模仿、传播、学习和教育获得的能力，人的理性自然会在社会生活中表现出来。
D．近代生物进化学者们一致认为，人的生物本性难改，理性的可塑性却很大。
E．科学界普遍认为，后天获得的理性能够影响甚至改变人的生物本性的进化，例如科学文化的进步使得人类优生优育、基因修饰和治疗等。
10．下列对有关“理性”的理解，表述不正确的一项是( )(3分)
A．理性是人类特有的一种能力，是人们认识世界、适应环境、局部改造环境的能力，其他在我们生活的世界里的生物都不能认知、思维和推理。
B．感性认知是通过观察和接触，认知周围事物的特征性属，形成概念，区分类别，认清其相互关系。动物能够认知食物和猎物，不属于感性认知的技能。
C．学习记忆以发达的大脑为物质基础，思维推理建立在感性认知和学习记忆的基础上，是根据已积累的经验和知识对事物进行分析判断并作出推论的过程。
D．人类智能创新能力的获得需要强烈的好奇心和求知欲，需要良好的悟性和探求真理的勇气，它促成了革命事业的成功，推动了科学技术的发展，促进了人类生存条件和健康水平的提高。
11．请用简洁的语言分点概括本文的主要内容。(4分)
12．根据文意，人获得“理性”有哪些途径和必备条件?(4分)
答案：9．C、E(C：并不是所有的人都具备这种能力，人的理性不是“自然会”在社会生活中表现出来，应是“只有在社会生活中才能表现出来”。E：根据文章第八段，理性能否影响人的兽性进化在科学界仍有争论，而且用优生优育的例子来说明理性对人的生物本性进化的影响也只是部分人的看法。)(5分)
10．A(文章第一段提到：“其他动物如灵长目也有初等的认知、简单的思维和粗浅的推理能力”。)(3分)
11．①人类理性后天获得，无法遗传；②人类理性的表现；③人的生物本性不可改变；④正确把握人的生物本性。(一个点1分，4分)
12．①通过观察和接触，认知周围事物获得感性认知。②根据积累的经验和知识对事物进行分析判断并作出推论，让人获得思维推理的能力。③拥有强烈的好奇心和求知欲，良好的悟性，探求真理的勇气和为集体利益的献身精神使人获得创新智能。④人要在社会文化中，即在群体的经验、知识和习俗中通过模仿、传播、学习和教育获得理性。与社会隔绝不可能获得理性。⑤从文化陶冶和教育中获得理性。⑥获得“理性”必须具备的物质基础是：灵敏的受感器官，可靠的神经系统，强壮(发达)的大脑。(评分意见：①—⑤点答对1点给l分，2点给2分，3点以上的给3分，第⑥点占l分；共4分)
13. 请根据上下文仿写句子。（6分）
语文是什么？语文是眩目的先秦繁星，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；是珠落玉盘的琵琶，是高山流水的琴瑟；是推敲不定的月下门，是但求一字的数茎须；是庄子的逍遥云游，是孔子的颠沛流离；是李白的杯中酒，＿＿＿＿＿＿＿＿＿；是千古绝唱的诗词曲赋，是万国瞩目的四库全书……
答案：参考示例：是皎洁的汉宫秋月/是曹雪芹的梦中泪（6分，一句3分。）
14. 以“一个人”为主语，重组下面这个句子。要求：使用排比句式；可以适当增删词语，但不得改变语意。
独处的确是一个检验，用它可以测出一个人灵魂的深度，测出一个人对自己的真正感觉以及他的社会交往能力。
答案：一个人的确可以把独处作为一个检验，从中测出自己灵魂的深度，测出对自己的真正感觉，测出自己的社会交往能力。
15. 某夜突降大雪，小区内积雪甚厚，给人们出行带来困难。恰逢周末，请你拟一条两句话标语，号召小区人们共同清除路面积雪。要求主题明确，两句话字数相同，结构基本相似。
答案：评分标准：主题明确2分；字数、结构合乎要求2分。
示例：人人自扫门前雪，大家共美小区容 // 你我动手齐铲雪，老幼出行笑开颜
心中有他人，路上无泥雪 // 大雪无情人有情，你我一起把雪清
必修四 第三单元
社会科学论文、随笔
【单元解读】
一． 高考目标
阅读鉴赏中外文学作品。了解小说、散文、诗歌、戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现手法。文学作品的阅读鉴赏，注重审美体验。感受形象，品味语言，领悟内涵，分析艺术表现力；理解作品反映的社会生活和情感世界，探索作品蕴含的民族心理和人文精神。
1．分析综合 C
（1）分析作品结构，概括作品主题
（2）分析作品体裁的基本特征和主要表现手法
2．鉴赏评价 D
（1）体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术
（2）欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力
（3）对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价
3．探究 F
（1）从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神
（2）探讨作品中蕴涵的民族心理和人文精神
（3）对作品进行个性化阅读和有创意的解读
二、单元复习
这个单元精心编排了三篇课文，其中一篇是杂文，两篇是随笔。杂文是鲁迅的《拿来主义》。这是一篇传统课文，阐述对文化遗产的批判继承问题。虽然这篇杂文写于上世纪30年代，但今天读来依然觉得有很强的针对性和现实意义，充满着科学价值与革命精神。因为70年来，被这篇战斗檄文指责为“孱头”，怒骂为“昏蛋”，鄙夷为“废物”的人仍不断冒出来。这篇课文精巧的构思，精彩的比喻，严密的论证，辛辣的讽刺。
随笔《父母与孩子之间的爱》是伦理学方面的文章。过去教科书选用的议论文，大都是政论、思想评论和时事评论，关于母爱、父爱之类的议论文章，似乎从来没有进过课本。选用这篇文章就算开了一个先例。实际上，这个问题与学生的关系非常密切，每个学生都是在父母的爱的阳光下成长的。学生从小学起已经读了不少关于父母之爱的文学作品和一般记叙文，现在读这篇议论文章，就可以上升到理论高度，重新认识父母与孩子之间的爱。作者是精神分析学家、社会学家和哲学家，他的西方思维方式，他的弗洛伊德式的心理分析，可以让学生开阔眼界，活跃思维。
《短文三篇》中《热爱生命》一文，是典型的随笔。它是一段哲人语录，朴素而又深刻。它告诉读者，生活是相对于生命而言的，热爱生命的最好方式就是珍惜时光，热爱生活。同样，“死亡”是“生命”的另一种形式，是热烈丰盈的生命形式的终极状态，人们如果能够充分地享用生命所赋予的所有快乐，就不会留意死亡的降临。针对现在中学生中浪费生命、漠视生命、戕害生命的现象，学习这篇《热爱生命》，应该是有现实意义的。
《人是一根能思想的苇草》只是几个片段，不是一篇完整的文章，但这几个片段大致有序，并且它的含义深刻而丰富，足以引发学生的深思。它告诉人们，人的全部尊严就在于思想。因为能思想，人区别于顽石或者牲畜，比能致他于死命的东西高贵得多，能囊括吞没人的宇宙。道德的原则要求人“努力好好地思想”。学习这篇课文，应该使学生认识到，要维护人的尊严，就要“努力好好地思想”。
《信条》看似浅显或绝对，实际上并非如此。一位诺贝尔奖获得者说过，他之所以能获奖，主要原因就是他牢记并实践了在幼儿园就学过的那些信条。这篇课文的高明之处，在于作者把复杂问题简单化，而且讲得机智、幽默，充满温情，容易为人们所接受，并高高兴兴去实践。希望在学生身上，也能达到这个效果。
三、 高考备考
一、杂文。
杂体文章。狭义的杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。是随感录、短评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等文体的总称。中国现代杂文产生于五四文学革命中，最初以“随感录”的名称出现在《新青年》杂志上。20年代已有可观的成就，进而在30、40年代风靡文坛。在这以后时起时落，80年代又兴盛起来。杂文以广泛的社会批评、文明批评为基本内容，带有强烈的理性批判精神和思想启蒙色彩。在艺术上普遍追求说理的形象化和抒情化，一般有较鲜明的讽刺、幽默的喜剧色彩和机智、论辩的哲理品格，有着警世、审丑、益智、移情的多重功能。鲁迅是中国杰出的杂文作家，他把杂文推到高度成熟的境地。此外，周作人、林语堂、瞿秋白、郭沫若、茅盾、徐懋庸、唐弢、聂绀弩、夏衍、巴金、邓拓、林放等人，是中国各个时期较有代表性的杂文作家。
进入21世纪，伴随着80后的成长，80后作家逐步成为文坛的中坚力量，以韩寒、郭敬明、巩玟语、陆缄为代表的的杂文作家逐步规模化，开始促使新的文学风气转变。
杂文是短小的文艺性社会评论。它既是说理的，又具有文学的因素。它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。好的杂文，被誉为“匕首”或“投枪”。
阅读杂文，要联系时代背景，领悟形象的阐述中所蕴涵的道理，品味言外之意，感受寓庄于谐的情趣，还要细心揣摩生动、诙谐、犀利的语言。
杂文是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。是文学中重要的一个分支。
二、随笔。
“随笔”“随笔”，有文就录，有感就发，有事就记，有理就说，率性而为，不必拘泥！
随笔这类文章，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，启人心智，引人深思。在写法上，它们往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严，因此，富有“理趣”是它们的突出特色。
阅读这类文章，要整体把握文章的内容和风格，提炼作者的主要观点品位妙语佳句，还要敢于发表自己的见解。
随笔是散文的一种，写随笔就像与邻家谈心般轻松，没有任何的负担，没有华丽的辞藻，严密的结构。随笔的形式可以不受体裁的限制，灵活多样，不拘一格，可以观景抒情；可以睹物谈看法；可以读书谈感想；可以一事一议，也可以对同类事进行综合议论。随笔也不受字数的限制，短的几十字，长的几百字，篇幅长短皆由内容而定。
写随笔最重要的是要表达出写作的意图：或者是一种快乐的心情，或者是一点小感悟，或者是一个新观点……总之，如同邻家大婶般亲切与平易近人。
生活随笔就是日常生活中心情、感悟、新观点、新发现……生活如浩瀚的大海，博大宽广，时时处处事事都可以写成文章。
“五四”新文学时代，现代随笔的创作繁荣一时，但“随笔”的命名与内涵尚未及统一，随笔这一文体便被左翼文学排斥至文学边缘。这给当代随笔的文体研究带来了一定困难。从现代随笔的滥觞、朱自清的“散文观”、周作人和鲁迅的“随笔观”等角度入手，在现代散文众多的命名中寻找随笔的源头，以期为当代随笔的发展提供可资借鉴的依据。
随笔内容方面可以归结为以下三点：
1、人的生命形态主要由许许多多细小的琐事组成，惊险奇特，英烈悲壮，可遇而不可求，是生活的非常态。平平凡凡，寻寻常常，随处皆是，是生活的常态。只有那些注目寻常琐事，并在其中能感发出无尽趣味来的人，他的心境必不至枯涩，他的心泉必不至干涸，而一旦弄笔写作便自然容易找到感觉，坠入境界，放任自由。对琐事不大放在心上的人，在平常生活中发现不了诗意的人，其人必定干枯无趣，其心必定顽劣粗糙，自然极难与笔墨有缘。
2、于今世界红尘滚滚，物欲汹汹，人心越来越浮躁，时尚越来越火爆，而写作恰恰需要细腻的心灵，素材偏偏多在生活的幽微平常之处。所以，身处现代，你选择写作，其实写作也在选择你。只有当你在生活中“步步留心，时时在意”的时候，你才能从平常的生活中感发出具有共鸣效应的整体情感，生发出启迪人智的哲理思考，也便有可能与写作结下一份良缘。应该说，绮语清词，嘉言华章是天地间早就有了的，它在随笔式的自由写作中最易被呈现出来，只是它需要凝神遐思，用心体味方能妙手偶得。
3、人总说永恒，期盼永恒，其实哪会有什么真正的永恒。人易朽，文字也易朽。如前所述，写作和其它种类的艺术一样，只是人的一种生命享受与精神自救。写作之初就心存“文章千古事”的觉悟与抱负的人，十有八九成不了写作的好手。用一颗善良之心，真诚之心去贴近平常的生活，从中感悟人生的真谛，触摸时代的脉搏，寻觅真善美的所在，并忠实地将其诉诸笔端，这才是我们生活随笔写作的正途。
随笔的分类
常见的现代随笔有记叙性随笔、议论性随笔、说明性随笔、绘景性随笔、状物性随笔等等。
1、记叙性随笔
记叙性随笔大多取材于日常生活中的片断或作者的偶然经历，基本内容是叙事写人。随笔的主旨是写情见性，它的抒写往往融入作者的主观感受，有时直截了当说出，有时是隐藏在文字背后；它描写的往往是人人类似经历的平凡小事，但经过你仔细体味后，会使你察觉世俗风情、感悟人生道理。
2、议论性随笔
这类随笔又叫“随感”或“杂感”。所谓“随”，有随手记下而非刻意为文之义；所谓“杂”，是指内容广泛，包罗万象，大至社会问题、人生哲理，小至身边琐事，风花雪月，鸟虫宠物，校园风情，学习心得，书籍品评，亲人友人，无可不写。但随笔的重点还是个“感‘字，作者要有感而发，哪怕是一点思考、一点感受、一点闪光的意念都可带到文章中去，不摆做文章的架子，保持一种随意漫谈的风格。
3、说明性随笔
黎先耀写人和自然关系的随笔《天之骄子》，着笔于形态各异的自然景观，表达自己热爱大自然的情趣，着力加强人们的生态意识。因此，说明性随笔不同于纯粹的说明文，它看重的是事物中的意趣，带有鉴赏的性质，有时则借物抒怀，另有寄托。模山范水，往往以片断的文字，把大自然的千姿百态准确形象地描绘出来。练习这类随笔，要以精细而敏锐的观察力，捕捉到事物特色的生命，笔调轻灵，不刻意为文。正如王国维所说的那样：“以我观物，故物皆著我之色彩。”
【基础知识梳理】
一、 字音
1. 《拿来主义》
冠冕miǎn堂皇 礼尚shàng往来 自诩xǔ 残羹gēng冷炙 孱càn头 脑髓suǐ 蹩bié进 玄xuán虚
2. 《父母与孩子之间的爱》
一刹chà那 给jǐ予 罪孽niè 咄咄duō
二、 字形
1. 《拿来主义》
古董 礼尚往来 自诩 给与 掘起 磕头 残羹冷炙 奖赏 冠冕 吝啬 脑髓 譬如 徘徊 孱头 勃然大怒 羡慕 欣欣然 蹩进 毛厕 玄虚 国粹 倘使 沉着 辨别
2. 《父母与孩子之间的爱》
诞生 刹那 遵循 怀孕 休戚相关 节外生枝 归根结蒂 渴求 不足为奇 渊源 秩序 履行 辜负 罪孽 惩罚 惶恐不安 咄咄逼人 专横 阻碍
3.《热爱生命》
赋予 消磨光阴 风和日丽 称颂 垂暮之年 枯燥无味 躁动不安 稍纵即逝 弥补 流逝 短暂 丰盈
4. 《人是一根能思想的苇草》
畜牲 苇草 囊括
5.信条《富尔格姆》
茎叶 杯皿 推衍 老练 通达 贴近 清晰 毯子 捡到
三、 词语
1.《拿来主义》
礼尚往来：礼：礼节；尚：注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
冠冕堂皇：形容表面上庄严体面,实际上并非如此。含贬义。
残羹冷炙：指吃剩的饭菜。也比喻别人施舍的东西。
孱头：懦弱无能的人
勃然大怒：勃然：突然。突然变脸大发脾气。
2.《父母与孩子之间的爱》
孤立无援：孤立：没有得到同情和援助。指单独行事，得不到外力援助。
休戚相关：“休”，喜悦。“戚”，悲哀。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。
节外生枝：本不应该生枝的地方生枝。比喻在原有问题之外又岔出了新问题。多指故意设置障碍，使问题不能顺利解决。
不足为奇：足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。
渊源：比喻事物的本原。
3.《短文三篇》
风和日丽：和风习习，阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。
囊括：全包罗在里面。
推衍：推论衍义。
四、 文学常识
1.鲁迅（1881.9.25—1936.10.19），原名周樟寿（后改名周树人），字豫山，后改为豫才。发表第一篇白话小说《狂人日记》时（1918年5月）始以“鲁迅”为笔名。他的著作主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》），散文诗集《野草》，杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《南腔北调集》、《三闲集》、《二心集》、《而已集》等16部。
鲁迅以笔为武器,战斗一生,被誉为“民族魂”、现代文学的旗帜,是中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人，被喻为中国的托尔斯泰。毛泽东评价他是中华文化革命的主将。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。
2.弗洛姆(Erich Fromm， 1900年3月23日 - 1980年3月18日）是一位国际知名的美籍德国犹太人人本主义哲学家和精神分析心理学家。毕生旨在修改佛洛伊德的精神分析学说以切合发生两次世界大战后的西方人精神处境，弗洛姆在此被尊为“精神分析社会学”的奠基人之一。
此外，在德国时弗洛姆还是法兰克福学派的成员，移居美国后始终保持和该学派的关联。弗洛姆思想的特色便是企图调和弗洛伊德的精神分析学跟马斯洛的人本主义学说，其思想可以说是新弗洛伊德主义与新马斯洛主义的交汇。【精题精练】
1. （2010•全国卷Ⅱ）
阅读下面的文字，完成5-7题。
我们所说的文化并不等于已经铸就的、一成不变的“文化的陈述”，而是要在永不停息的时间长流中，不断以当代意识对过去的“文化既成之物”加以新的解释，赋予新的含义。因此，文化应是一种不断发展、永远正在形成的“将成之物”。显然，先秦、汉魏、盛唐、宋朝和我们今天对于中国文化都会有不同的看法，都会用不同时代当时的意识对之重新界定。毋庸置疑，在信息、交通空前发达的今天，所谓当代意识不可能不被各种外来意识所渗透。事实上，任何文化都是在他种文化的影响下发展成熟的，脱离历史和现实状态去“寻根”，寻求纯粹的本土文化就不可能也无益处。正如唐宋时期得人不可能排除印度文化影响，复归为先秦两汉时代的中国一样。因此我们用以和世界交流的。应该是经过当代意识诠释的、能为现代世界所理解并在与世界交流中不断变化和完善的中国文化。
要交流，首先要有交流的工具，也就是要有能够相互沟通的话语。正如一根筷子在水中折射变形一样，当中国文化进入国外时，中国文化必然经过外国文化的过滤而发生变形，包括误读、过度诠释等；外国文化进入中国也同样如此。常听人说唯有中国人才能真正了解中国，言下之意似乎外国人对中国的了解全都不值一提。事实上，法国的伏尔泰、德国的莱布尼兹都成从中国文化受到极大的启发，但他们所了解的中国文化只能通过传教士的折射，早已发生了变形；今天我们再来研究伏尔泰和莱布尼兹，却又可以为我们提供一个崭新的视角，来对自己的文化进行别样的理解。这样，就在各自的话语中完成了一种自由的文化对话。这里所用的话语既是自己的，又是在对方的文化中经过某种变形的。
当然也还可以寻求其他途径，例如可以在两种话语之间有意识地寻找一种中介，解决人类共同面临的问题就可以是这样一种中介，如文学中的“死亡意识”、“生态环境”、“乌托邦现象”等，不同文化体系的人对于这些不能不面对的共同问题，都会根据他们不同的历史经验、生活方式和思维方式做做出自己的回答。只有通过这样的对话，才能得到我们这一时代最圆满的解答。在这种寻求解答的平等对话中，新的话语就会逐渐形成，这种新的话语既是过去的，也是现代的；既是世界的，也是民族的。在这种话语逐步形成的过程中，世界各民族就会达到相互的真诚理解。
（摘编自乐黛云《比较文学与比较文化十讲》）
5、下列关于文中所说的“文化”和“中国文化”的表述，不符合原文意思的一项是
A．文化并不是历史上已经形成并且固化的一种“陈迹”，而是要随着时代的发展，不断的用当代意识赋予这种“陈迹”以新的解释和含义。
B．文化是一种不断发展、永远在形成之中的“将成之物”，所以先秦、汉魏时代的人们看到的中国文化跟我们今天看到的并不相同。
C．在信息、交通空前发达的今天，人们的意识中不可能没有外来的成分，我们用来跟世界交流的，正是经过这种意识诠释的中国文化。
D．唐宋时代的人不可能排除印度文化的影响，所以唐宋时代的文化也不可能再像先秦两汉文化一样属于纯粹的中国文化。
6、下列关于文化交流的理解和分析，不符合原文内容的一项是
A．当中国文化进入外国时就会发生过滤和变形，当外国文化进入中国时也是这样，其表现形式没有误读、过度诠释等。
B．在文化交流中，实际上并不需要外国人像中国人那样了解中国；否则，我们就难以对自己的文化作出别样的理解。
C．只有既是属于自己文化的，又是在对方的文化中经过某种变形的话语，才是两种文化的交流中唯一能够相互沟通的话语。
D．解决不同文化体系的人所共同面对的问题，例如文学中的“死亡意识”、“生态环境”等，这可以成为不同文化之间交流的中介。
7、下列推断，不符合原文内容的一项是
A．从文化交流和比较看，寻求纯粹的本土文化既是不可能也无益处的，因此研究历史上外来文化对本土文化的影响也是没有必要的。
B．伏尔泰、莱布尼兹利用已经折射了的中国文化，为中国人提供了一个崭新的视角，可见有的时候中国人并不真正了解中国。
C．对于人类共同面临的问题，不同文化体系的人会有不同的问答，而平等的对话正是获得我们这一时代最圆满的解答的唯一途径。
D．从“相互沟通的话语”、“各自的话语”等说法来看，文中所谓的“话语”应该是指文化交流双方的立场观点、思想意识等。
答案：5、解析：本题考查理解文中重要词语的含义。文中说：“正如唐宋时期的人不可能排除印度文化影响，复归为先秦两汉时代的中国一样。”文化是不断变化的，“寻求纯粹的本土文化就不可能也无益处”，先秦两汉文化也不属于纯粹的中国文化。故选D。
6、解析：本题考查筛选并整合文中的信息。文中第三段说：“当然也还可以寻求其他途径，例如可以在两种话语之间有意识地寻找一种中介。”说明两种文化的交流中还可以选择其他中介，如文学中的“死亡意识”、“生态环境”、“乌托邦现象”等。故选C。
7、解析：本题考查根据文章内容进行推断和想象。“从文化交流和比较看，寻求纯粹的本土文化既是不可能也无益处的”正确，但不能推出“研究历史上外来文化对本土文化的影响也是没有必要的”，我们可以借助研究了解文化的流变，完成自由的文化对话，故选A。
2. （2010•重庆卷）阅读下文，完成第14-17题
在春天里观察两只鸟
陈峻峰
不是一棵，也不是两棵，而是一排水杉。在我居住的城市的东南，向天空高高地一排直立着，高过了那些栗树、梧桐、刺槐和雪松。
两只鸟，我们权且可以称它们为山喜鹊吧，在早春里飞来。我以为我认识它们，我以为它们是去年的那一对。它们的巢还在，也就是说它们原来的家还在。经过了去冬的那场大雪，看上去好像依然完好无损。而且，就一只鸟巢而言，它的高度、支点、造型，都大抵可以称得经典。
两只鸟飞来，先在空中盘查了一会，停留在附近的一棵树上，对去年那只的鸟巢进行确认。我不知道上帝赋予它们怎样的心灵提醒和暗示，也不知道它们依循了怎样的信息和气息，能够从浩渺的远方，准确地找到这一排杉树，找到它们的巢穴。现在的情况是，它们在经过确认之后，瞬间两只鸟同时飞起，又同时落在了那只鸟巢之上。我猜它们一定会检查它们一冬没有人居住的房子，然后进行外墙的修补，更是要把卧室重新装饰一新。它们要在那里缠绵相拥谈论天气和诗歌、生儿育女，当然也要在那里抵御今年的飓风、雷电和大雨。
很快，我发现我错了。那两只鸟并未干这些事情，它们选择了另一棵树，开始建造一个新的巢。循着我的目光从左往右看过去，如果去年的那个巢在第三棵水杉上，那么它们选择的就是第五棵。
现在我似乎知道了，这两只鸟不是去年的那两只鸟，而应该是去年那两只鸟的儿女吧。年轻的一代，风华正茂，奋发有为，热爱生活，富于幻想，它们怎肯居住父母的旧巢呢。它们的家族不遗传依赖和懒惰，这是天然的风范；只有人类才会有不肖子孙，好吃懒做，在父辈的财富中坐享其成坐吃山空。鸟类不会。它们担当不起上帝的指责和同类的嘲笑。
当然，建造一个家是复杂的、艰难的。我无法知道那两只鸟整个春天的辛勤和劳苦，我只能通过它们飞向忙碌的身影对它们进行判断和猜想。就这样，有一天，我像是突然出现，它们的家建好了。一只巨大的鸟巢也像是突然从枝头上长出来，和树完美地融成一体。我能感觉到巢的坚固和安稳，也能想象那卧室的簇新和舒适。
那天，让我觉得仿佛整个春天里，我都在向它们仰着脸。年轻人的新巢建在第五棵树上，父母的旧居建在第三棵树上；父母亲不在了；高高树顶的旧居空着，仿佛一个家族的图腾和标志；从我的角度看去，直立的杉树举着那只旧巢，更像是举着一个祖宗的牌位。那么，这两只鸟选择在第五棵树建造自己的新家，是想象诚守着父母的遗址和祖宗的牌位。那么，与之间隔一棵树的距离，是不是想和旧时的文化传统既不挨得太远，又不挨得太近。它们在生命的繁衍和系统中，需要有自己年轻独立的思想，需要创造一种完全属于自己的信心、锐气和生活。
而我必须自觉离开了，我要做的不是对两只鸟进行观察和猜测，而是能否进行自身的反省，包括我对待美妙自然和可爱生灵的态度和行为。旧巢和新巢都建在树的高处，那几乎是树的梢顶了。它们未必不知道这要担当多么大的风险，但它们更知道这世上真正的风险，来自人类。因此它们把巢尽可能地建在高处，建在梢顶，那是对人类明白无误的拒绝、痛斥和对峙。
那个悬在高空的巢穴，高高悬在我们的头顶之上的巢穴，不知是鸟类的天性不安，还是人类的巨大痛苦。
（有删改）
14.“那天，让我觉得仿佛整个春天里，我都在向它们仰着脸。”这句话再文中的含义是什么？（4分）
15.文章是围绕“我观察两只鸟”展开的，请梳理作者的思路。（6分）
16.根据文意，请简析两只鸟把巢筑在第五棵树梢顶的原因。（6分）
17.文章最后写道：“那个悬在高空的巢穴，高高悬在我们的头顶之上的巢穴，不知是鸟类的天性不安，还是人类的巨大痛苦。”请结合全文，分析这句话所体现的作者的观点。（6分）14、参考答案：①作者对两只鸟长期的喜爱与关注；②对它们独立自强的精神一直充满崇敬。
标准答案：表面写仰望鸟不住旧巢，不辞辛劳另筑新巢；实则表达了对鸟这一行为的敬仰。敬仰之情尽管是在那天才突然萌生，但这一深重的感情好像贯穿了整个春天。
15、参考答案：
①首先观察描述两只鸟不用父母旧巢而建新巢的过程，为后文的议论抒情做铺垫；
②接着与人类比较从而揭示和赞美鸟儿独立自强的精神，揭示文章的主旨；
③最后从鸟巢建在梢顶沉痛反思自己和人类伤害鸟类的丑行，深化文章的中心。
标准答案：文章以我观察两只鸟为线索，先写两只鸟寻找和放弃旧巢与我的观察和猜测，再写两只鸟在旧巢不远不近处筑新巢与我的观察和思考；最后写两只鸟把巢建在树梢引发的我对人类自身的反省。
花亦眠点评：标准答案只是概括了文章三部分的主要内容，作为思路，重在提示各部分的关系及其对文章主题的作用。
16、参考答案：
①风华正茂奋发有为，热爱生活富于幻想
②不依赖不懒惰，不坐享父母的旧巢
③虔诚守着父母的遗址和祖宗的牌位
④和父辈的旧文化保持一定的距离
⑤有独立的思想，要创造自己的生活
⑥拒绝、痛斥和对峙人类的伤害
标准答案：既可守望父母的遗址（祖宗的牌位），又与“文化传统”保持适当的距离。体现出年青一代对属于自己的独立、信心、锐气和生活的追求。可以远离来自人类的威胁。
花亦眠点评：作为6分题，可以概括为3点，也可细化为6点。此标准答案概括为3点，显得有些粗略。
17、参考答案：
作者通过对鸟在梢顶建巢的观察思考，沉痛地反思了人类自身的劣性和对鸟类的伤害。提倡我们应该保护自然，尊重鸟类，学习这两只鸟独立自主、自力更生的精神，承前启后，勤奋创造属于自己的新生活。
标准答案：（1）用存疑的方式表达作者明确的观点：不是鸟类的天性不安，而是人类的巨大痛苦。
（2）巨大痛苦源于人类不善待鸟类而招致鸟类的拒绝、痛斥和对峙，作者因此既饱受良心的责备，又担心遭受自然的报复。
（3）主张人类应与自然和谐相处，启示人类应亲近自然，善待生灵。
花亦眠点评：此题是对文章结尾句子的分析，以把握作者的观点，其实就是理解全文的主旨。标准答案第（1）点纯属多余，鸟类可能既有不安的天性，也可能来自于人类长期的伤害，站在人类的自省角度来说，后者自然是作者表达的重心。（2）（3）两点的主要意思有所重复，完全可以概括起来；此外，反思并改正自己的过错与劣性，学习鸟类的精神（结合文章第二大部分）以提高人类的品性，是本文两个极重要的方面，不仅仅在于亲近自然、善待生命。可见此答案对作者的写作意图没有全面的把握。
3.（09高考福建卷）阅读下面的文字，完成9—11题。
尺度
彭程
对于绝大多数的人物、行为、时间，在绝大多数的情形下，有两个字是躲避不开的：尺度。几乎多有的领域、一切事物，都因尺度的介入、参与而存在、运行，自足自立。
尺度具有相对性。在某个人群某种环境中被视为天经地义的尺度，换一种背景来看，可能匪夷所思，莫名其妙。驰骋于想象王国的作家悲壮的叫喊“不创造毋宁死”，而另一边，浸润了实证精神的科学家会奇怪，如此虚幻的勾当何以会让人付出整个身心。这时，尺度之不同简直成为一道墙垣了。所以这个世界上才会有那么多的隔膜、误解乃至对抗，小到一个家庭中长幼之间的代沟，大到亨廷顿所说的“文明的冲突”。
尺度具有普遍性，但是也不时会有意外，仿佛当今赛事频爆冷门。当代哲学家维特根斯坦放弃巨额家族遗产，因为它们妨碍了他的哲学思考。明代作家袁中郎辞去苏州行政长官之职，因为他的趣味是无羁无绊，与山水相唱和。这些人当然是常人眼里的“另类”，但你不能说他们没有尺度。也许梭罗概括的最到位：“如果谁没有跟随队伍的步伐，很可能他听到了另一种鼓点。”他们对传统的尺度不以为然，心中有着自己独特的标高。越是杰出者就越勇于冲破流俗，因为他们的目力更能洞察事物的本质，更能窥见大美所在。相比人云亦云者，他们更乐于自己决定怎样迈步。
这就接近了一个重要的观念：尺度的核心是个性。或者说，个性决定了尺度的美貌。一条因果之链连接了二者。而所谓个性，不过是源自对生活的独特领悟和由此而生的特异的行为姿态。在常人难以理解之处，特立独行者凭借自己的尺度成就了不寻常的人生。
越是在这个复制的时代，独特的个性就越显得重要。而个性的极致是与尺度的臻于极致互为表里的。然而我们看到的情形却不容乐观，众多的生命样式都仿佛在一个模子里铸成，更令人忧虑的是人们对此每每视而不见。据说随着基因工程等现代科技的发展，人除了得享长寿外，甚至可以定制自己的器官形体，你大可选择梦露的容貌、乔丹的体型。这当然令人雀跃，但为什么很少听人谈及要为自己选择独特的生存尺度呢？为什么不努力将尺度设定的更合理、更美好、更杰出呢？
⒐下列对文章的分析和概括，不正确的两项是（5分）
A.作者认为，几乎所有领域、一切事物，都有尺度存在；即使是常人眼里的“另类”，也有他们自己的尺度。
B．第三段列举维特根斯坦、袁中郎的“另类”事例，并引用梭罗的名言，是为了证明“尺度具有普遍性”的观点。
C．由于现代可以运用基因工程等高科技克隆梦露的容貌、乔丹的体型，因此作者认为这是一个“复制的时代”。
D．作者在文末运用两个问句，对忽视个性的流俗表达了深切的忧虑，就个性化生存发出了热切的呼唤，引人深思。
E．本文开篇提出“尺度”的话题，接着论述其“相对性”，在阐析其“普遍性”中的“意外”，而后提示出“尺度的核心是个个性”。
【参考答案】BC
【考点】筛选并整合文中的信息
从读物中辨别各种信息的性质，筛选并整合自己所需要的信息，是达到阅读的目的、获取所需信息的重要手段。这里所说的信息，是指通过阅读而得到的知识、消息、情报或代表某些信息的词语、符号、数据、图形等。
从文章中辨别、筛选并整合重要信息，必须在阅读时把注意力放在文章重要内容上。一段或一篇文章的重要内容包括：文章的基本概念和新的知识；对重要概念和知识的解释和阐述；最能表达作者写作意图即文章主旨的语句等。
【解析】本题考查考生分析综合能力，能力等级C，涉及分析文章结构、把握文章思路、概括中心意思、分析概括作者在文中的观点态度等考点。B项，错在“是为了证明‘尺度具有普遍性’的观点”，根据原文“尺度具有普遍性，但是也不时会有意外，仿佛当今赛事频爆冷门”，可知作者意在阐述尺度具有个性，而非普遍性。C项，错在“由于现代可以运用基因工程等高科技克隆梦露的容貌、乔丹的体型”，属误将未然当已然，此项可从原文“据说随着基因工程等现代科技的发展，人除看得享长寿外，甚至可以定制自己的器官形体，你大可选择梦露的容貌、乔丹的体型”得出。同时，本项因果上还出现倒置问题。
解答此题时，要能够从文本中找到原文，然后进行比对，最后才能选出答案。A项的原句在第一段，D句的原文在最后一段，E句属于整体把握文章结构，原文为每一段的中心句。
⒑第二段中提到“尺度之不同简直成为了一道墙垣了”，作者为什么这样说？（3分）
【参考答案】尺度不同，人们对事物的评判就不同，因此造成了隔膜、误解甚至对抗，像墙一样，阻碍人们的交流。
【考点】理解文中重要句子的含意
“重要句子”是指这些句子对于理解文章具有重要的作用。考查的重点一种是结构比较复杂的句子，一种是有些内涵较为丰富的句子。而“理解……含意”，既指能对他人的分析和解释进行正误的判断，也指能用自己的语言对相关的语句进行解释。
【解析】本题考查理解文中重要句子含意的能力。作答时首先要注意需要理解的句子在文本中所在的位置，然后从以下几个方面分析：一是尺度为什么会出现不同，二是为什么说尺度的不同简直成为一道墙垣，具体表现在哪些方面。
⒒结合本文，举例阐述你对“个性决定了尺度的相貌”这句话的理解。（4分）
答：
【参考答案】决定“尺度”的关键因素是人的个性。个性不同，由此产生的标准（尺度）也不同。维特根斯坦和袁中郎等人的“尺度”异于常人，其根本原因就在于他们的个性独特，人生目标与众不同。
【考点】分析概括作者在文中的观点态度
“言为心声”，文章是作者思想感情的流露。在阅读时，考生应能看出作者对所论说的事物的观点和态度。作者对所说的事物的赞颂还是批评，是完全支持还是有一定的保留，需要考生分辨。作者的观点和态度，有的是直接表述出来的，有的则是分散在多处，考生只有在辨别和筛选后才能得出正确判断。
【解析】本题考查分析作者观点在文中的观点与材料之间的联系。作答时要注意题干中的提示语：“结合本文”，是要求学生从文本整体角度出发考虑；“举例阐述”，是要求考生必须援引文本中的材料加以说明；“对……话的理解”，是要求考生必须先阐述这句话的内涵是什么。在组织答案时，需要考虑几个问题：为什么说个性决定了尺度的相貌，文本中哪些事例是证明这一观点的，为什么你这么认为。
4．（09高考江苏卷）阅读下面的文字，完成15～17题。
说“异”
詹克明
你可以侧目异类，白眼异类，但绝不可小视异类。
异类可以成为事物的中心。晶莹美丽的珍珠，其中心不过是颗砂粒，正所谓“病蚌成珠”。
降雨全靠空气中的尘埃作为凝聚中心，倘若天空绝对干净，水汽再多也不会下雨，当然就没有植物和动物，更不可能有人类。同类之物彼此相差无几，谁也难成中心。异类的介入打破了无差异的均衡，“中心”应运而生，有序的体系得以形成。梁山好汉一百多，各怀绝技，谁肯服谁?倒是文武皆不出众的“异类”宋公明，凭着“呼保义”“及时雨”的名声坐了第一把交椅。
当液体加热到沸点之上，有时高出十几度还不沸腾，就成了过热状态。一旦过热液体受到扰动，瞬时大量汽化，极易发生爆炸。工业生产中为了避免出现“过热”，常将几粒多孔质的沸石投入高温液体。沸石不断释放的小气泡容纳了液体的饱和蒸气，鼓成大气泡腾出，借此平稳沸腾。过于纯粹的体系在形态转化时很可能出现滞后或过头，导致险象环生，异类的适时参与则可化险为夷。
事物需要发展，体系必然转变，异类可以成为伟大转折的突破口。20世纪初，正是爱因斯坦在假设光速不变的基础上提出相对论，普朗克又提出量子论，才使物理学获得了大发展。正因为他们的异类观念，才使得物理学大大创新。不过，切勿强求“异类”，最应警惕那种哗众取宠的故作怪异，如父亲逼着体弱女童跑全国、当街裸体自我标榜是行为艺术之类，就是渴求社会认可的假异类、真恶俗。
不能容忍异类的现象，时时可见。打工者来自不同的地区，农村人与城里人衣饰的差异、
口音的不同……都可以泾渭分明地用来划分同类与异类，更不要说大的方面了。不要把一切
原因都归结为漫长的封建帝制，更深刻的原因在于我们的“国民性”。蜂拥而上的党同伐异和
肆无忌惮的语言暴力，正说明我们缺少起码的宽容心态。一个高度发达、受人尊敬的大国，首先要有宽宏大量的国民气度，最起码要能容忍那些并不妨碍别人、又不违犯法律的异类行为。
对于一个健全发展的体系，异类的存在不仅正常而且必需。
⒖下列对文意的理解，不正确的一项是(3分)
A.作者以病蚌成珠的事例说明，砂粒在特定条件下成为事物的中心，可以创造美丽的结果。
B.作者以天空中水汽凝成雨滴的事实说明，灰尘是人类日常生活中不可缺少的积极因素。
C.作者以过热现象中沸石的作用说明，在工业生产中有时需要异类的参与来化解体系突变的危险。
D.作者列举父亲逼迫体弱女童跑全国、当街裸体自我标榜是行为艺术的事例，意在批评恶俗的假异类现象。
⒗作者指出人们往往对异类持什么态度?作者认为应该持什么态度?(6分)
⒘作者在文章结尾说“异类的存在不仅正常而且必需”，为什么?(6分)
【参考答案】
⒖B
⒗(6分)排斥、打压，缺少起码的宽容。
肯定具有积极意义和带来创新结果的异类，容忍无害的异类现象。
⒘(6分)宇宙万物间普遍存在异类现象，所以是正常的；异类的存在可以促进事物的发展，具有积极意义，所以是必需的。
【考点】论述类文本阅读。论述类文本包括论文、杂文、评论等。
【解析】《说“异”》，原刊去年11月上海《文汇报》，长约5000余字，经删改，现约800字。作者詹克明，物理学家，科普散文作家，曾发表作品《敬畏自然》、《瓦尔登湖——大地的眼睛》和《生物链断想》等。全文结构紧凑，层次分明，论证有力，观点新颖：绝不可小视异类。题目设计基本同2008年。第16题“作者指出人们往往对异类持什么态度？作者认为应该持什么态度”设问清晰，较易回答。第17题“作者在文章结尾说‘异类的存在不仅正常而且必需’，为什么”，是对文章主体内容的概括，出手比较平和。
5.（09高考上海卷）阅读下文，完成第1－6题。(17分)
专家与通人
雷海宗
⑴专家是近年来的一个流行名词，凡受高等教育的人都希望能成专家。专家的时髦性可说是今日学术界的最大流弊。学问分门别类，除因人的精力有限之外，乃是为求研究的便利，并非说各门之间真有深渊相隔。学问全境就是一种对于宇宙人生全境的探索与追求，各门各科不过是由各种不同的方向与立场去研究全部的宇宙人生而已。政治学由政治活动方面去观察人类的全部生活，经济学由经济活动方面去观察人类的全部生活。但人生是整个的，支离破碎之后就不是真正的人生。为研究的便利，不妨分工；但我们若欲求得彻底的智慧，就必须旁通本门以外的知识。各种自然科学对于宇宙的分析，也只有方法与立场的不同，对象都是同一的大自然界。在自然科学的发展史上，凡是有划时代的贡献的人，没有一个是死抱一隅之见的人。如牛顿或达尔文，不只精通物理学或生物学，他们各对当时的一切学术都有兴趣，都有运用自如的理解力。他们虽无哲学家之名，却有哲学家之实。他们是专家，但又超过专家；他是通人。这一点总是为今日的一些专家或希望作专家的人所忽略。
⑵假定某人为考据专家，对某科的某一部分都能详述原委，作一篇考证文字，足注能超出正文两三倍；但对今日政治经济社会的局面完全隔阂，或只有幼稚的观感，对今日科学界的大概情形一概不知，对于历史文化的整个发展丝毫不感兴趣。这样一个人，只能称为考据匠，若恭维一句，也不过是“专家”而已。又如一个科学家，终日在实验室与仪器及实验品为伍，此外不知尚有世界。这样一个人，可被社会崇拜为大科学家，但实际并非一个全人，他的精神上之残废就与身体上之足跛耳聋没有多少分别。
⑶再进一步。今日学术的专门化，并不限于科门之间，一科之内往往又分化为许多的细目，各有专家。例如一个普通所谓历史专家，必须为经济史专家，或汉史专家，甚或某一时代的经济史专家，或汉代某一小段的专家。太专之后，不只对史学以外的学问不感兴味，即对所专以外的史学部分也渐疏远，甚至不能了解。此种人或可称为历史专家，但不能算为历史家。片段的研究无论如何重要，对历史若真欲明了，却非注意全局不可。
⑷今日学术界所忘记的，就是一个人除作专家外，也要作“人”，并且必须作“人”。一个十足的人，在一般生活上讲，是“全人”，由学术的立场讲，是“通人”。我们时常见到喜欢说话的专家，会发出非常幼稚的议论。这就是因为他们只是专家，而不是通人，一离本门，立刻就要迷路。他们对于所专的科目在全部学术中所占的地位完全不知，所以除所专的范围外，若一发言，不是幼稚，就是隔膜。
⑸学术界太专的趋势与高等教育制度有密切的关系。今日大学各系的课程，为求“专精”与“研究”的美名，舍本逐末，基本的课程不是根本不设，就是敷衍塞责，而外国大学研究院的大部课程在我们只有本科的大学内反倒都可以找到。学生对本门已感应接不暇，当然难以再求旁通。一般的学生，因根基的太狭太薄，真正的精通（ ）谈不到，广泛的博通（ ）无从求得；结果各大学每年只送出一批一批半生不熟的智识青年，既不能作深刻的专门研究，又不能正当地应付复杂的人生。近年来教育当局与大学教师，无论如何的善于自辩自解，对此实难辞咎。抗战其间，各部门都感到人才的缺乏。我们所缺乏的人才，主要的不在量，而在质。雕虫小技的人并不算少。但无论做学问，或是做事业，所需要的都是眼光远大的人才。
⑹凡人年到三十，人格就已固定，难望再有彻底的变化，要做学问，二十岁前后是最重要的关键，这正是大学生的在校时期。品格、风趣、嗜好，大半要在此时来作最后的决定。此时若对学问兴趣立下广泛的基础，将来的工作无论如何专精，也不至于害精神偏枯病。若在大学期间，就造成一个眼光短浅的学究，将来若要再作由专而博的功夫，其难真是有如登天。今日各种的学术都过于复杂深奥，无人能再望作一个活的百科全书的亚里士多德。但对一门精通一切，对各门略知梗概，仍当是学者的最高理想。二十世纪为人类有史以来最复杂最有趣的时代，今日求知的时会也可谓空前；生今之世，而甘作井底之蛙，岂不冤枉可惜?因为人力之有限，每人或者不免要各据一井去活动，但我们不妨时常爬出井外，去领略一下全部天空的伟大!
《大公报》（重庆版）1940年2月4日 “星期论文”专栏
⒈第⑴段中“死抱一隅之见的人”是指___________________________________。(2分)
【参考答案】只关注自己的研究方向、方法与立场的人（程度1分，关注点1分）
【考点】理解文中重要概念的含义 能力层级要求 B
重要概念指准确把握文意时必须理解的概念。要注意这些概念在文中的具体含义。
【解析】通过分析综合全文很容易看出“死抱一隅之见的人”具体指的是什么人。
⒉下列对第⑶段中画线句的作用分析错误的一项是___________(3分)
A.表明作者在这之前已经从另外一个方面或角度论证了自己的观点。
B.过渡到下文从学科内部细分的现状这一角度论证专家要注意全局。
C.提示下文对专家在学科研究中要注重全局的论证深入了一个层次。
D.强调作者对“历史专家”与“历史家”的区分，进一步反对只专一门。
【参考答案】D
【考点】理解文中重要句子的含义能力层级要求 B重要句子指对理解文章起重要作用的句子。考查重点是内涵较为丰富的句子，极富表现力的句子，结构比较复杂的句子。
【解析】准确地把握文中重要词语的含义，综合分析理解在四项选择中选出一项符合题意的选项。
⒊第⑸段中作者认为造成“学术界太专的趋势”的原因是______________________。(2分)
【参考答案】大学轻基本课程，求专精与研究的美名（一点1分）
【考点】筛选并整合文中的信息能力层级要求C重点考查辨别、筛选并整合重要信息的能力。重要信息包括文章的基本观点，以及最能表达文章主旨和作者写作意图的语句等。
【解析】就是本段的第一、第二句话，概括后便是。
⒋联系上下文,为第⑸段画线句选项填空，简述理由。 (3分)
⑴也 更 ⑵既 又
【参考答案】⑵“真正的精通”与“做深刻的专门研究”照应，“广泛的博通”与“正当地应付复杂的人生”照应，根据后者的并列关系可以判定：作者主张要“广泛的博通”，“真正的精通”虽然程度较深，却不是作者要强调的，据此判断。（选项1分，答对一点理由即得2分）
【考点】正确使用词语（包括成语）能力层级要求表达应用 E
正确理解词语（包括成语）在具体语境中的意义，并能正确使用。
【解析】在两项中选出一项并进行分析，这是关联词语的运用，在一定的语境中，分析运用。
⒌联系全文，概述培养“通人”的重要性。( 5分)
【参考答案】( 5分)培养“通人”，有利于追求学问的全境，有利于做一个“十足的人”，有利于青年的长远发展，也符合二十世纪的时代需求。（一点1分，两点3分，三点4分）
【考点】分析概括作者在文中的观点态度能力层级要求:分析综合 C
作者的观点态度，有的直接表述，有的间接表述；有的集中，有的分散；有的明朗，有的含蓄。要求能够筛选和辨析，并加以分析概括。
【解析】对原文充分阅读，分别找出作者说明培养“通人”的重要性。
⒍从下列人物中任选一位，分析他为什么是通人。（不超过45字）（4分）
鲁迅 朱光潜 马克思 爱因斯坦
【参考答案】鲁迅是我们中国文坛、教育、乃至是革命上，都是一个非常了不起的人物。
马克思在政治经济学、哲学领域有杰出贡献，在数学等领域也有独到发现，所以他是“通人”。（一点2分，两点3分）
【考点】概括运用
【解析】对原文的理解和把握然后熟练地运用文中作者对“通人”的表述复制到这几位人物身上。
6．（09高考浙江卷）阅读下面的文字，完成8—11题。（12分）
（1）大学教育的主旨，在于培育能积极推动民族进步的一代新人。“一代新人”具有领受现代文明之精神、在道德上自觉自律的独立人格、民族关怀和社会责任感，同时又能够在平凡的工作中发挥其个性和才华，为社会的文明发展作出脚踏实地的贡献。因此，今天重提“知识分子”这一概念，具有特别重要的意义。
（2）专家与知识分子这两个概念并不重合。术业有专攻，固然是重要的，但未必就能从中形成一个知识分子的精神气质、天下关怀的人生态度和敢于怀疑、敢为天下先的批判精神。如果大学只能培养出与社会的多元职业结构相一致的各类专家，那么，我们民族的精神存在将不再可能在一个特定的人群中获得其自我意识和自我表达。一旦民族的所有成员都被充分融入到社会的利益体系中去，社会的良知就将失去其表达器官，民族的命运将被无声地操纵于资本逻辑之手。
（3）大学通识教育的一个最重要的目标，就是守护知识分子代代相继的可能性。而这个目标，在今天已被逐渐遮蔽了。对大学的教学成果和学生的学习成绩的评价标准，已被纳入了学分制的轨道。这是一种单纯的功能主义的教学体制。要限制其弊端已经非常困难。因此，对于通识教育的培养目标和教学方法的探索，正是一条可以救治眼下的机械、呆板的学分制弊端的现实道路。
（4）年轻一代的大学生不得不在市场经济中获得自己的一席之地，这是十分现实的事情。但这并不意味着一定与志存高远的人生理想相矛盾，绝不意味着他们将来仅仅是能够谋生或得到较高收入的专业人士。真正的青春饱含生命的热情，能够运用思想、提出理想并且为实现理想而从事生命奋斗。
（5）守护中国只是分子的继续存在，是理解大学推行通识教育意义的必要高度。通识教育成果与否，将对中国大学的前进和它们在全球化背景中的国际地位具有深远的影响。
（6）一个没有文化自觉的大学，在国际竞争中的实力，在根本上就是可疑的。如果我们更关注的只是大学的当下排名，却遗忘了在这种排名背后的真实基础，这将是令人感到悲哀的。任何一所大学，其国际排名的真实基础，都在于有一个卓然自立、具备文化创造力的知识分子群体的存在，这个群体能够为自己民族的文化发展、并仅仅因此也能为人类文明的进展作出贡献。
8．下列对“今天重提‘知识分子’这一概念，具有特别重要的意义”的原因解最恰当的一项是
A．知识分子具有独立的人格、民族关怀和社会责任感。
B．知识分子是与专家并不重合的概念，具有独特含义。
C．大学过分注重培养适应社会多元职业结构的各类专家。
D．大学要注重培养学生在市场经济中获取自己地位的能力。
【答案】C
【考点】考查对文章重要句子的理解与分析，能力层级为C级。
【解析】A项原文是“在道德上自觉自律的独立人格、民族关怀和社会责任感”，选项“以偏概全”，扩大了范围；B项原文“专家与知识分子这两个概念并不重合”，选项“具有独特含义”属于无中生有；D项信息在第一、三段：“大学教育的主旨，在于培育能积极推动民族进步的一代新人”，“大学通识教育的一个最重要的目标，就是守护知识分子代代相继的可能性”。选项无中生有。
【思路分析】解答此题应先依据选项找到信息所在的地方，找出符合要求的选项。题干在选文首段，前面的“因此”一词通常表明有效信息主要在前面，但考生也要注意后面不一定就没有有效信息（如A、D两项）
9．下列对“文化自觉”的理解不正确的一项是
A．重视对通识教育培养目标和教学方法的探索。
B．重视对具有文化创造力的知识分子群体的培养。
C．注重培养大学生高远的人生理想并激发其生命热情。
D．注重全球化背景下的国际地位与国际竞争中的实力。
【答案】D
【考点】考查对文种概念的理解，能力层级为B级。
【解析】原文末段说：“一个没有文化自觉的大学，在国际竞争中的实力，在根本上就是可疑的”，D项在原文中找不到相关信息，属于无中生有。
【思路分析】对概念的理解，要抓住其本质特征，善于分析概念的内涵和外延。
10．下列观点符合文意的一项是
A．大学教育的重要目标在于培养具有民族精神的知识分子而非术业有专攻的专家。
B．通识教育的价值之一在于突破单纯功能主义的教学体制，力保知识分子群体的存在。
C．目前大学教育的最大问题在于偏离社会良知，导致民族命运被操纵于资本逻辑之手。
D．通识教育的推行，能够提升中国大学的国际地位和大学生在市场经济中的竞争力。
【答案】B
【考点】考查归纳内容要点，分析评价作者在文中的观点、态度和根据文中信息推断的能力。
【解析】A项信息在第二段：“如果大学只能培养出与社会的多元职业结构相一致的各类专家，那么，我们民族的精神存在将不再可能在一个特定的人群中获得其自我意识和自我表达。”该项“而非术业有专攻的专家”无中生有。C项信息源在第三段：“对大学的教学成果和学生的学习成绩的评价标准，已被纳入了学分制的轨道。这是一种单纯的功能主义的教学体制。”据前后文，该项“导致民族命运被操纵于资本逻辑之手”无中生有。D项信息源主要在第五段：“通识教育成果与否，将对中国大学的前进和它们在全球化背景中的国际地位具有深远的影响。”该项“大学生在市场经济中的竞争力”原文无此信息。
【思路分析】本题考查对文章整体的把握能力。解题时，应先进行整体感知，然后明确题干要求，根据选项对照原文相关信息，最后作出正确的判断分析。
11.请用一句话概括本文的主旨。（3分）
【答案】大学应重视通识教育，培养“文化自觉”
【考点】本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，能力层级为C级。
【解析】文章共三个内容要点：大学教育的主旨（1-2段）、手段（3段）及其意义（4-6段）。据此，不难概括出作者的观点。
7.（08高考江苏卷）阅读下面的文字，完成16一19题
晚清学人杨守敬
杨守敬(1839一1915)，湖北宜都人。少年时代聪明好学，刻苦用功。青年时代有两件事
对他影响很大：19岁时，听谭大勋讲授汪中的《述学》，开始接触乾嘉考据之学；20岁那年，偶然得见清人六严缩摹的《舆地图》。便借来临摹，这成为他研究历史地理学的开端。
杨守敬曾经热衷科举，25岁起先后六次赴京参加会试。虽然名落孙山，但因此结识了许
多名流学人，大大拓展了学术视野。42岁时，他作为清政府外交官的随员前往日本，这成为他学术生涯的转折点。在日本四年，他搜访阙佚，爬罗剔抉．收集到我国大量的古籍珍本，并将它们影印摹刻为《留真谱》。日本人森立之所撰的《清客笔话》，翔实记载了他在日本访书之事，杨守敬自己也写了《日本访书志》。清政府出使日本大臣黎庶昌也搜集了许多稀见珍本和国内久已绝迹的古籍残本，与杨守敬志趣相投。因此：当黎庶昌有了编纂《古逸丛书》的设想时，立即决定请他主持校勘。《古逸丛书》在日本刊印后。产生了很大的影响。他还擅长书法，对书法理论也很有研究，在日本影响巨大。被尊为“日本书道现代化之父”。
从日本回国的第二年，年已48岁的杨守敬第七次参加会试，仍以失败告终，从此绝意科
举，专注学问。杨守敬博览群书，潜心研究，在舆地、版本、目录、金石、小学、经学、辑佚等学术领域都取得了很大的成绩，留下的著作就有83种。在杨守敬的学术研究中，舆地学的成就最为突出。他编撰了舆地学著作20多种，这些论著几乎涵盖了中国传统地理学的各个方面，充分展示了他的杰出才华。
杨守敬的学术代表作是完成于1904年的《水经注疏》。明清以来，《水经注》研究成果很
多。杨守敬的这部著作具有全面总结的性质。他对《水经注》中所记裁的1200多条水道进行了详尽的考证；对征引的故实都一一注明出处；对清代学者全祖望、戴震等人的校释也多有订正。杨守敬既有坚实的考据学基础，又运用了当时地理学的新知识，所以在《水经注》研究中有所突破，有所创新。杨守敬还编制了古今对照的《水经注图》，图文互证，相得益彰。
16．下列关于杨守敬日本之行的解说，不正确的一项是(3分)
A．杨守敬的书法艺术和书法理论研究影响很大，他被尊为“日本书道现代化之父” 。
B．杨守敬在日本访书之事被日本人森立之记载在《清客笔话》中。
C．杨守敬校勘《古逸丛书》，体现了他在版本、目录等方面的学术造诣。
D．杨守敬搜访阙佚．收集到我国的古籍珍本《留真谱》，并将它影印摹刻。
【答案】 D
【解析】这道题目关注的是杨守敬日本之行，文章在第二段对此进行了详尽的解说，而ABC三项的表述在这段中都可以找到，只有D项属于表述错误，原文说的是“他搜访阙佚，爬罗剔抉．收集到我国大量的古籍珍本，并将它们影印摹刻为《留真谱》。”而不是“收集到我国的古籍珍本《留真谱》，并将它影印摹刻。”
【错因】文章思路未能理清，信息不能有效找寻。
17．下列有关杨守敬舆地学研究的表述，不正确的一项是(3分)
A．杨守敬的《水经注疏》．是在全面总结明清两代《水经注》研究成果的基础上完成的。
B．运用当时地理学的新知识，是杨守敬《水经注》研究取得成功的基础。
C．在杨守敬留下的83种著作中．有一部分是中国传统地理学方面的研究成果。
D．杨守敬对《水经注》记载的1200多条水道进行了详尽考证，还编制了《水经注图》。
【答案】 B
【解析】这道题目关注的是杨守敬舆地学研究，文章主要的有效信息在第三四段，而ABDD项的说法都可以找到，只有B项表述和原文不一样，原文说的是：“他编撰了舆地学著作20多种，这些论著几乎涵盖了中国传统地理学的各个方面。”而选项改为了“在杨守敬留下的83种著作中．有一部分是中国传统地理学方面的研究成果。”
【错因】文章思路未能理清，信息不能有效找寻。
18从文中看，哪几件事对杨守敬的学术生涯产生了重要影响?(6分)
【答案】（1）青年时代接触考据学，临摹《舆地图》。
（2）赴京参加会试，结识了许多名流学人。
（3）在日本搜访典籍，校勘珍本。
（4）第七次会试失败后，绝意科举，专注学问。
【解析】从文中看，概括对杨守敬的学术生涯产生了重要影响的事情，第一段是青年时代接触考据学，临摹《舆地图》。第二段中有两点，分别是赴京参加会试，结识了许多名流学人；在日本搜访典籍，校勘珍本。第三段开头是第七次会试失败后，绝意科举，专注学问。
【错因】过于急躁，不能在原文中细细找寻有效信息。
l 9．根据文章内容，请概括杨守敬取得多方面学术成就的原因。(6分)
【答案】(1)好学精神：聪明好学，刻苦用功，博览群书。
(2)治学方法得当：既有考据学的基础，又能吸收新知识；既能吸收前人研究成果盲从。
(3)广泛交游，视野开阔：结识名流学人，游学日本，多方涉猎。
【解析】分析成功的原因，主要通读全文，从作者的行文中可以找寻到三方面，分别是良好的精神品质，正确的学习方法，还有交友这一方面。
【错因】过于急躁，不能在原文中细细找寻有效信息。
8. 下列词语中加点字的注音全都正确的一项是（ ）
A.譬如（bì） 羹汤（gēng） 徘徊（huí） 承载（zài）
B.背鳍（qí） 玄虚（xuán） 刹那（shà） 专横（hèng）
C.阻碍（zǔ） 广袤（mào） 蹩脚（bié） 模糊（muó）
D.媒介（jiè） 雏形（chú） 乙烯（xī） 萝卜（bo）
答案：D （A“譬”应读pì,；“徊”应读huái；B“刹”应读chà；C“模”应拼写为mǒ。）
9. 下列词语中字形全部正确的一项是（ ）
A.丰盈 频繁 嘻戏 冠冕堂皇
B.相像 想象 消受 归根结底
C.吝啬 贴近 提炼 稍纵即失
D.躁动 急燥 检索 咄咄逼人
答案：B （A“ 嘻戏”应为“ 嬉戏”；C“ 稍纵即失”应为“ 稍纵即逝”；D“ 急燥”应为“ 急 躁”。）
10. 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ）
①如果孩子不断生长、发育，他就开始有能力 事物的本来面目。
②人类的语言生活已经达到“上穷碧落下黄泉”的神话 了。
③他们以为生命的利用不外乎在于将它打发、 ，并且尽量回避它，无视它的存在。
④只要输入汉语拼音，以语词和词组等为单位，计算机就能自动 成为汉字输出，不用任何字形编码。
A.接受 境界 消受 转变 B.辨别 世界 消磨 变换
C.接受 境界 消磨 变换; D.辨别 世界 消受 转变
答案：C （“接受”是被动的，而辨别有主动的意味；“ 境界”可以与“ 达到”搭配，“ 世界”不能；“消磨”多指虚度时光，“消受”是享受且多用于否定的语境；“变换”用于具体事物，“转变”用于某种情况。）
11. 下列各句中加点的成语，使用正确的一项是（ ）
A.对这次活动，同学们有的赞成，有的反对，有的主张改期，议论纷纷，莫衷一是。
B.秋雨湿透了衣衫，她双臂紧紧抱在胸前，想留住一点温暖，可没有用，她仍然颤抖着，噤若寒蝉。
C.老同学见了面，个个都很开心，大家不拘一格，那场面可真热闹。
D.全面建设小康社会的奋斗目标的提出，必将激励全国人民处心积虑地努力奋斗，昂首阔步地走向未来。
答案：A （B“噤若寒蝉”是形容不敢做声；C“ 不拘一格”意为不局限于一种规格或方式；D“处心积虑”意思是千方百计地盘算，多用贬义，且此处不能修饰“努力奋斗”。）
12. 选择一组短语填入下列句子的横线上，使语意衔接连贯（ ）
这位老先生头发斑白，衣着朴素， ， ，留给我的印象太深了。
A.风趣的谈吐 渊博的知识 B.谈吐学问 风趣渊博
C.谈吐风趣 学问渊博 D.谈吐风趣 渊博的学问
答案：C （主语是“老先生”，用A.B.D 项都不当；C 项字数、结构与上句“ 头发斑白，衣着朴素”一致，句式统一，音调和谐。）
13. 下列句子中标点符号的运用全都正确的一项是（ ）
A.还有几位大师们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。
B.还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是；要不然，“ 拿来主义”怕未免有些危机。
C.小说原来是“说”的，后来变成“写”的，现在又变成“说”的了。
D.能思想的苇草，我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己思想的规定。
答案：C （A 句中，“大师”带有讽刺的语气，要加上引号；B 中“ 要不然”前的分号改成逗号；D 中第一个逗号改为破折号，起解释作用。）
14. 根据下面这句话的格式仿造两句话，最后一句话要求有积极意义。
一粒种子，可以无声无息地在泥土里腐烂掉，也可以长成参天的大树
答案：示例：一块铀块，可以平庸无奇地在石头里沉睡下去，也可以产生惊天动地的力量。一个人，可以碌碌无为地在世上厮混日子，也可以让生命发出耀眼的光芒。
15. 请概括下列一段文字的主要内容。（不要超过25个字）
金属也会“疲劳”。这种疲劳可以引起车轮断裂，火车颠覆。据统计，金属构件有80﹪以上的损坏是由疲劳引起的。金属的内部结构不均匀，有的地方会成为应力集中区。内部缺陷处还会有许多小裂纹。在力的持续作用下，裂纹增大，直到材料不能继续负载应力，构件就会毁坏。在金属构件中添加各种“ 维生素”（ 稀土元素），采取免疫疗法等，是增强金属抗疲劳能力的有效办法。金属疲劳也能产生妙用，利用它的断裂特性制造的应力断裂机，可以切削许多过去难以切削的材料。
答案：示例：金属“疲劳”的危害、成因、预防及利用。（本题考查考生对文段内容的归纳概括能力。答这道题既要找到关键词，还要会概括。尽可能不要漏点。）
【单元强化训练】
1. 下列词语中加点的字，注音全都正确的一组是
A．参劾(hé) 豢（huàn）养 即（jì）使 风尘仆仆(pú)
B．友谊（yì） 擘画（bò） 剿说(chāo) 焚膏继晷（guǐ）
C．尽管（jǐn） 羞赧（nǎn） 蜕皮（tuì） 如蚁附膻(tán)
D．斡（wò）旋 信笺(jiān) 删除(sān) 如椽（chuán）大笔
答案：B。 A“即”读jí。 C “膻”读 shān D“删”读shān。
2. 下列各组词语中，没有错别字的一组是
A．纹身 破天荒 甘败下风 为山九仞，功亏一篑
B．词藻 水笼头 继往开来 百尺杆头，更进一步
C．录相 里程碑 依马可待 己所不欲，勿施于人
D．阵脚 缉私队 大相径庭 万事俱备，只欠东风
答案：D A纹——文 败——拜/ B笼——龙 杆——竿 / C依——倚 相——像
3. 下列各句中，加点的熟语使用恰当的一句是( )
A．初春，乍暖还寒。他身着冬装，漫步在广阔的田野中，仍然觉得不寒而栗。
B．陈寅恪先生上课时旁征博引，还不时夹着所引史料的数种语言文字，这使得外语尚未过关、文史基础知识贫乏的学生，简直不知所云。
C．财政部长谢旭人强调，近年来财政收入不断迈上新台阶，但远未到敞开花钱的时候，仍需要精打细算，财政资金要“好钢用在刀刃上”，把有限的钱投入到关系国计民生的大事中去。
D．老王虽说已经退休了，但他精力充沛，在许多事情上都显示出他是个年富力强的人。
答案：C (A、不寒而栗，不冷而发抖，形容非常恐惧。该句写的不是心理状态。B、不知所云，形容说话内容混乱，无法理解，使人不知道说的是些什么，是用于批评说话人的。这段文字说明陈寅恪先生上课时旁征博引，不是说他说话内容混乱。D、“年富力强”形容年纪轻，精力旺盛。不能用于退休的老人)
4. 下列各句没有语病表意明确的一句是
A．“贾君鹏，你妈妈喊你吃饭”这个帖子可能因为太好玩了，很快网友们转至各大网站，很多不明真相的网友纷纷问“贾君鹏是何许人也”，但没有任何人出来解答。
B．众多明星的加盟成为《赤壁》吸引观众追捧的卖点，首映4天半，以10147万票房和288万多观影人群，荣登本周排行榜榜首。
C．电视动画片《喜羊羊与灰太狼》已在全国各大动漫频道播出了3年多，活泼可爱的形象、浅显易懂的内容、明显的本土化特点，激发了观众的强烈共鸣。
D．美元贬值或许在一定程度上有利于美国出口和美国整体经济，但从全球市场看，势必让受金融危机冲击的其他经济体雪上加霜，并使得其他一些国家货币随之贬值。
答案：D。 A项搭配不当，在“网友们”前加一“被”字。B项主语残缺，“首映4天半”没有主语；搭配不当，“288万多”不能修饰“人群”。C项搭配不当，“激发”可改为“引起”
5. 下列句子中加点的词语，使用不恰当的一项是（ ）（3分）
二手房交易环节征收的营业税、所得税以及相关税费，虽然是抑制炒房的不得已之举，但客观上也“误伤”了合理的二手房交易。鼓励二手房交易的关键在于政府合理减免普通二手房交易的相关税费。至于有人担心此举会刺激炒楼，其实通过严格的甄别，完全有可以对大批量进货和出货业主的交易行为进行限制。在楼市处于非理性状态的今天，通过鼓励盘活存量，或许能够为市场提供源源不断的源头活水，扼住信马由缰般飞涨的楼价。
A. 减免 B. 甄别 C. 源头活水 D. 信马由缰
答案：D（信马由缰：信、由：听任。骑着马无目的地闲逛。比喻随便走走。也比喻无主见，随外力而转移。减免：减少或取消。甄别：①鉴别，审查。②考核鉴定。源头活水：原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。）
阅读下面的文字，完成6～8题。
干支创制刍议
干支，天干地支，中国古代纪年、月、日、时之法也。
无干地支以纪年、月、日、时的传说，所从来远矣。《史记•卷二十六•历书第四》有云：“神农以前尚矣。盖黄帝考定星历，建立五行，起消息，正润余。”对“考定星历”一说，《系本》及《律历志》作如此索引：“黄帝使羲和占日，常仪占月，史区占星气，伶伦造律吕，大桡作甲子。”更早的战国时史官所撰的《世本》记黄帝以追春秋时的历史，有“容成作历，大桡作甲子”。大桡，黄帝王臣也，以作甲子，亦若仓颉为黄帝之臣也，以制文字一样，不过是个代号武的人物。天干地支的创制也同样是一个漫长的渐进过程。这一点，我赞成郭沫若《释支干》中所云：十天干纯属十进位记数法的观念衍化，其中多半是殷人所创制，大抵其文其事皆出自然发生，而无丝毫神秘，及外来之痕迹。我想，在夏、商之时，中国十进位记数法使用已相当纯熟。据考古学之发现，中目在山顶洞人生活的年代，已开始了十进位记数之法，距今竟是三万年之遥。中国人对全人类最伟大的贡献，不仅是火药、指南针、印刷术等等。大数学家吴文俊先生在《吴文俊论数学机械化》一书中作如是说。这真是石破天惊之高论，因为人们如果不知道逢十进一，加上每个数码既有其自身的绝对值，又有其所在位数的十进制的值，那么我可以猜想，至今人类跨不进数码化的时代。
十天干甲、己、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸速十个字，和十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个字构成数的世界，是殷人最初以60日为周期纪日，而这种干支配合用以纪年，是殷人后期纪年至美至善的创制。10和12是60的两个公约数，60是它们最小的公倍数，有了这样的十进位记数系统，加上60循环的干支表(我们在《甲骨文夸编》中看到了一篇编号为37986的卜骨，上面刻有完整无缺的干支表，起于甲子，止于癸玄，正好是一轮甲子)，我们中国的历史理应比任何国家的历史记载得更清晰。
夏代的天干为帝王名的有孔甲和癸(桀)，而商代的天干为帝王名的几乎是全部，从商汤之子太丁到商的亡帝辛(纣)无一例外用天干为帝号，足见天干十字在公元前16世纪至公元前11世纪于中国人心目中的至尊地位。而且我们可以断言，天干的产生早于地支，准确地说(不是“大桡作甲子”式的传说)以无干地支纪年应是殷商后期、周初之后的事，而最准确的纪年应该是公元前841年庚中共和元年。李学勤先生等一批卓越的考古学家、古文字学家和历史学家，正将中国之准确纪年向前推移，这将是一件功德无量的学术上的大事。
(节选自《新华文摘》)2010年第3期范曾《干支与生肖的迷雾》)
6．从原文看，下列关于“干支创制”的表述，正确的一项是 ( )
A．与仓颉造字一样，干支是黄帝之臣大桡经过一个漫长的历史过程逐渐创制出来的。
B．干支的创制，人们说法不一，但可以肯定其起源与我国古代人们的社会生活密切相关。
C．天干与地支的创制都纯属夏、商之时已使用相当纯熟的十进位记数法的观念衍化。
D．干支的创制与火药、指南针、印刷术一样，也是中国人对全人类的最伟大贡献之一。
7．下列表述与文意相符的一项是 ( )
A．因为有十进位记数系统，再加上60循环的干支表，所以中国的历史无论从道理上还是事实上都比任何国家记载得更清晰。
B．天干的日产生早于地支，地位也尊于地支，而干支配合用以纪日又早于干支配合以纪年。
C．天干十字在商代人心目中拥有至尊的地位，几乎所有的帝王都以之为名，用为帝号。
D．中国最准确的纪年是公元前841年庚申共和元年，这是李学勤先生等人推断出来的。
8．根据原文提供的信息，下列分析正确的一项是 ( )
A．殷人所创制的干支坡可谓至美至善，说明殷人已懂得并运用公约数和最小公倍数等数学知识。
B．十进位记数之法是人类进入数码化时代的重要基石，没有山顶洞人发明的十进位记数之法，人类至今还跨不进数码化的时代。
C．已知2010年是干支纪年的庚寅年，那么可推断出北京奥运会召开的2008年是千支纪年的壬辰年。
D．尉原在《离骚》开篇以“攫提出于盂陬兮，惟庚寅吾以降”自报生辰，这里便运用了干支来纪日。
答案：6.B A.天干地支的创制是一个漫长的渐进过程曲解为大桡创制，而且这是传说；C.文中直说了“十天干纯属十进位计数法的观念衍化”。“纯熟”是指对“十进位计数法”的使用纯熟；D.文中认为也可称为“中国队全人类的最伟大贡献”是十进位计数之法。
7.C A项注意“理应”二字；B项“地位也尊于地支”错；D项这个最准确的纪年不是李学勤先生推断出来的。
8.D A项“已懂得并运用”文中无依据；B项绝对化，也不合事理；C项是戊子年。
阅读下面的文字，完成9-12小题。
人性•兽性•虫性
——进化论出世150周年陟览
(1)人类能进化到今天的优秀和强大，胜过一切其他动物而统治着整个世界，是因为我们获得了理性，即认知世界、概念思维和逻辑推理的能力，也就是认识世界、适应环境和局部改造环境的能力。动物学研究表明，其他动物如灵长目也有初等的认知、简单的思维和粗浅的推理能力，但都不如人类的能力那么强大、系统和深刻。只有人类具备理性思维和行为能力。
(2)人的理性包括感性认知，学习记忆，思维推理和智能创新四部分。
(3)感性认知是通过观察和接触，认知周围事物的特征性属，形成概念，区分类别，认清其相互关系。动物认知食物和猎物，鼠见猫逃窜等，多是先天遗传技能。除高级灵长类外，都不能在镜子中认出自己的影像，经长期训练也不成。学习记忆是人类特有的能力，发达的大脑是浩瀚记忆力的物质基础。符号语言和文字是思维和表达思想的工具，积累和传播知识的手段，是人类独有的后天习得的技能。能根据积累的经验和知识对事物进行分析判断并作出推论是人类智慧的表现。强烈的好奇心和求知欲，良好的悟性，探求真理的勇气和为集体利益的身精神使人类获得了独一无二的创新智能。伟大革命事业的成功，现代科学技术的发展，人类生存条件和健康水平的提高等都是人类智能创新的产物。
(4)理性是后天获得的能力，灵敏的受感器官，可靠的神经系统和强壮的大脑等是理性的物质基础。生物学公认后天习得的性状和能力不可能遗传子代，至少短期内不能。每代新人的理性要从头学起，靠社会文化和教育塑造而成。社会文化的进步和教育制度的完善是培育公民的良好品德、优越智慧和坚韧的创新精神的必要条件。没有先进文化的陶冶和良好的教育而指望天赋予睿智美德是与科学规律相悖的。
(5)人是社会性动物。文化是人类社会在历史发展中所创造的物质财富和精神财富的总和，包括生产和生活方式、语言文字、风俗习惯、政治制度、法律规范、道德观念、科学技术和文学艺术等。人的理性是从社会文化中，即群体的经验、知识和习俗中通过模仿、传播、学习和教育获得的能力，只有在社会生活中才能表现出来。生来即孤单孑立与社会隔离的人无理性可言，连语言都不可能掌握。
(6)20世纪的社会实践和科学成就都提醒我们，人类不应该陶醉于自己智能的增长，思想的进步，科技的成就和对自然界的某些胜利，绝不要忽略人的动物性这个本质。不管我们的事业取得了多么辉煌的成就，即使走出了地球，登上了月球，也可能造访火星，都不可能改变我们生存的物质基础，我们的躯体连同我们的血、肉和头脑都产生于和存在于自然界。人类是地球上30多亿年的生物进化链中的一环，我们已彻底适应了这个自然环境，每一滴血、每一种行为、每一种思想、每一种理论、每一种主义都是这个自然界的产物。人不能成仙，自然界不能超越，更不能破坏，否则就是人种的衰微、死亡和灭绝。航天科学的实践已充分证明，宇航员要飞往地外星球，飞船上必须有类地的人造环境，否则就必死无疑。
(7)倘若把人的生物性称为兽性，则人性等于兽性加理性。兽性来自遗传，基因万年笃守，千年不见有变。理性获自文化陶冶和教育，随社会发展和科学进步而迅速变化。近代生物进化学者们一致认为，兽性难改，理性的可塑性却很大。文化、科学和教育是推动人类文明进步的机杼。即使人的兽性万年不变，社会发展和文明进步总在提升着人的理性，增益着人性的光辉。
(8)后天获得的理性，如科学、文化能否影响人的兽性进化?科学界仍有争论。20世纪生命科学主流仍然否定法国拉马克的“用进废退的获得性状”可遗传后代的理论，认为缺乏实验证据。多数人认为，科学文化的进步会影响甚至操纵人的遗传特性，如优生优育、基因修饰和治疗，使后人免疫能力更强，变得更健康，更聪明，那是可能的，有的已经实现。
(选自《文汇报》2008年11月1日，有删改)
9．下列说法中不符合文意的两项是( )(5分)
A．人类通过符号语言和文字去思维和表达，能根据积累的经验和知识对事物进行分析判断并作出推论，这是人类智慧的表现。
B．宇航员要飞往地外星球，飞船上必须有类地的人造环境，否则就必死无疑。这说明了人的动物性决定了我们不可能离开我们生存的物质基础。
C.人是社会性的动物，具备了模仿、传播、学习和教育获得的能力，人的理性自然会在社会生活中表现出来。
D．近代生物进化学者们一致认为，人的生物本性难改，理性的可塑性却很大。
E．科学界普遍认为，后天获得的理性能够影响甚至改变人的生物本性的进化，例如科学文化的进步使得人类优生优育、基因修饰和治疗等。
10．下列对有关“理性”的理解，表述不正确的一项是( )(3分)
A．理性是人类特有的一种能力，是人们认识世界、适应环境、局部改造环境的能力，其他在我们生活的世界里的生物都不能认知、思维和推理。
B．感性认知是通过观察和接触，认知周围事物的特征性属，形成概念，区分类别，认清其相互关系。动物能够认知食物和猎物，不属于感性认知的技能。
C．学习记忆以发达的大脑为物质基础，思维推理建立在感性认知和学习记忆的基础上，是根据已积累的经验和知识对事物进行分析判断并作出推论的过程。
D．人类智能创新能力的获得需要强烈的好奇心和求知欲，需要良好的悟性和探求真理的勇气，它促成了革命事业的成功，推动了科学技术的发展，促进了人类生存条件和健康水平的提高。
11．请用简洁的语言分点概括本文的主要内容。(4分)
12．根据文意，人获得“理性”有哪些途径和必备条件?(4分)
答案：9．C、E(C：并不是所有的人都具备这种能力，人的理性不是“自然会”在社会生活中表现出来，应是“只有在社会生活中才能表现出来”。E：根据文章第八段，理性能否影响人的兽性进化在科学界仍有争论，而且用优生优育的例子来说明理性对人的生物本性进化的影响也只是部分人的看法。)(5分)
10．A(文章第一段提到：“其他动物如灵长目也有初等的认知、简单的思维和粗浅的推理能力”。)(3分)
11．①人类理性后天获得，无法遗传；②人类理性的表现；③人的生物本性不可改变；④正确把握人的生物本性。(一个点1分，4分)
12．①通过观察和接触，认知周围事物获得感性认知。②根据积累的经验和知识对事物进行分析判断并作出推论，让人获得思维推理的能力。③拥有强烈的好奇心和求知欲，良好的悟性，探求真理的勇气和为集体利益的献身精神使人获得创新智能。④人要在社会文化中，即在群体的经验、知识和习俗中通过模仿、传播、学习和教育获得理性。与社会隔绝不可能获得理性。⑤从文化陶冶和教育中获得理性。⑥获得“理性”必须具备的物质基础是：灵敏的受感器官，可靠的神经系统，强壮(发达)的大脑。(评分意见：①—⑤点答对1点给l分，2点给2分，3点以上的给3分，第⑥点占l分；共4分)
13. 请根据上下文仿写句子。（6分）
语文是什么？语文是眩目的先秦繁星，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；是珠落玉盘的琵琶，是高山流水的琴瑟；是推敲不定的月下门，是但求一字的数茎须；是庄子的逍遥云游，是孔子的颠沛流离；是李白的杯中酒，＿＿＿＿＿＿＿＿＿；是千古绝唱的诗词曲赋，是万国瞩目的四库全书……
答案：参考示例：是皎洁的汉宫秋月/是曹雪芹的梦中泪（6分，一句3分。）
14. 以“一个人”为主语，重组下面这个句子。要求：使用排比句式；可以适当增删词语，但不得改变语意。
独处的确是一个检验，用它可以测出一个人灵魂的深度，测出一个人对自己的真正感觉以及他的社会交往能力。
答案：一个人的确可以把独处作为一个检验，从中测出自己灵魂的深度，测出对自己的真正感觉，测出自己的社会交往能力。
15. 某夜突降大雪，小区内积雪甚厚，给人们出行带来困难。恰逢周末，请你拟一条两句话标语，号召小区人们共同清除路面积雪。要求主题明确，两句话字数相同，结构基本相似。
答案：评分标准：主题明确2分；字数、结构合乎要求2分。
示例：人人自扫门前雪，大家共美小区容 // 你我动手齐铲雪，老幼出行笑开颜
心中有他人，路上无泥雪 // 大雪无情人有情，你我一起把雪清
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