偶看新闻退魔 巫女窟从哪可以看:「十二心要歌」
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 08:04:43
「敬礼殊胜上师足。汝等若欲明自心，
皆应如是而修持：信心博闻与精进，
此三修行之命根，令彼成长得坚固，
则能趋入大安乐，此是修心之根本。
无贪无执无愚蒙，此三修行之盾甲，
穿着轻捷防御坚，防身铠甲如是寻。
修观精进与坚忍，此三心之良驹也，
能避众危驰如飞，雄驹良乘如是寻。
自证自明与自乐，此三心之果实也，
种使成熟食味甘，成熟果实如是寻。
我此十二心要歌，乃我修行所亲验，
自然留露为汝说，应具深信如法行。」
大悲事业利群生，于一切时莫捨我，
常住我顶赐加持。汝等居此修正法，
法门广大虽无量，得遇深密金刚道，
善根深厚实可庆。汝等应知并自警，
修行即身成佛法，不可增大己爱慾；
贪恋世间一切事，贪慾若大必难免，
造作种种善恶业，如是终将堕恶趣。
当汝承事上师时，不可心存此邪念；『我供辛劳渠傲享』。
若作此念师徒诤，心志所求皆不成。
守护坚誓密戒时，莫与恶人作交往，
交往必生诸邪念，损坏密戒三昧耶。
勤习闻思学法时，莫生我慢执名言，
否则五毒火炎炽，心生惑乱毁善根。
结伴共修静居时，莫涉世事多外务，
否则将失甚深道，法缘善根终断绝。
修持口传密法时，莫行降魔作法事，
行之自心终生魔，终落红尘世法网。
觉受证解生起时，莫谈神通及预言，
否则侵毁密咒相，退失功德与道行。
知此诸失应远离！恶行欺骗嚥罪食，
负荷死者之尸灵，为满己慾行谄媚，
此等罪行应断捨，谦虚忍让百事成。」
「九种进谏歌」
此三潜力集汝身，噫戏！怒愠老妈婆！愤恨佛法究为何？
汝应善观汝自心，汝应修行正佛法，
速觅合格之上师，依仗于彼修正法。
深可怜悯老妈婆！扪心思维试自问：
昔日初嫁至此时，曾料今日如斯耶？
晨曦未明昏暗时，众人未醒汝先起；
夜深众人已入梦，汝犹摸索寻己榻；
白日无穷家务事，辛勤终日难了事，
此三疲劳集一身，汝实无酬之奴婢！
汝应善观汝自心，汝应修行正佛法，
速访合格之上师，依仗于彼修正法。
若依我言而修行，改头换面成另人。
全家之主第一要，钱财利息第二要，
不可缺少之子姪，是为心头第三要，
汝纵珍惜此三者，他人视汝如弃物；
汝应善观汝自心，汝应修行正佛法，
速访合格之上师，依仗于彼修正法。
平日自审善思量，如是行持得益否？
若能获得不惜偷，不能获得宁攫抢，
争斗不顾死或伤，此三全聚汝一身，
怨恨满心老妈婆！ 与敌打斗争抢时，
瞋愤怒火冲天际；汝应善观汝自心，
汝应修行正佛法，速访合格之上师，
依仗于彼得解脱，试观吾言真实否﹖
谈论女人之是非，是汝生平第一好；
庇护子姪之短长，是汝生平第二好；
天南地北扯閒天，是汝生平第三好，
行此三事汝心欢，忍耐柔和异平时！
汝应善观汝自心，汝应修行正佛法，
速访合格之上师，依仗于彼修正法，
若依我言而行持，定从繫缚得解脱。
起立之状如拔橛，走时蹒跚如鹅摆，
坐时膨冬似地震，此三衰态集汝身，
可怜残迈老妈婆！幻身缠累实可哀！
汝应善观汝自心，汝应修行正佛法，
速访合格之上师，依仗于彼修正法；
若依我言而行持，定从繫缚得解脱。
皮肤全鬆尽皱纹，血枯肉绝骨嶙峋，
半聋半痴半残跛，此三衰相集汝身，
满脸鸡皮老妈婆！汝应善观汝自心，
汝应修行正佛法，速访合格之上师，
依仗于彼修正法；若依于彼修正法；
若依我言而行持，定从繫缚得解脱。
残食冷肴以为食，褴褛粗褐以为衣，
树皮四叠以为床，此三一时聚汝身，
深可怜悯老妈婆！似人非狗实可哀！
汝应善观汝自心，汝应修行正佛法，
速访合格之上师，依仗于彼修正道；
若依我言而行持，定从繫缚得解脱。
往生善趣解脱者，寥寥可数如晨星，
堕落三途恶道者，如蝇万千趋腐肉；
可怜愚痴老妈婆！汝神即将脱躯去，
日复一日近死期，扪心自问临终时，
亦能安然无惧乎？汝应善观汝自心，
汝应修行正佛法，速访合格之上师，
依彼修行得解脱。」
「四种捨弃歌」
「幸运姑娘巴达朋，有福具信之弟子，
且听老密至诚歌。来生旅途长于今，
旅途食粮妥筹未？旅途食粮若未备，
今生极宜行布施，应识悭吝为怨敌，
悭施犹如喂疯狗，为求利益反遭害，
知此速应断悭贪！ 幸运姑娘巴达朋，
来生之事黑如漆，远较今生更迷濛，
应备明灯照黑暗。而今灯烛若未备，
应修法身光明法，闇痴贪睡是怨敌，
求彼利益反得害，应知痴恼是仇敌，
知者应断痴烦恼！幸运姑娘巴达朋，
来生可怖胜今生，来生遥远路途上，
应觅知心之伴侣，最胜伴侣是佛法，
汝应勤修善逝教。 亲眷何异诸仇敌，
无非碍道障法者，欲得利益反为害，
知己应捨诸亲眷！幸运姑娘巴达朋，
来生险途胜今生，汝应速觅好雄驹，
最胜雄驹是精进，精进能生众功德，
懈怠是汝真仇敌，能生百害无一益，应断懒惰与懈怠！」
「四喻五义修心诀」
且听老密说法要： 取喻周遍之虚空，
广大遍满离中边，汝应观心如虚空，
无有方所离边际。取喻空中之日月，
光明普照离遮闇，汝应观心如日月，
光明昭昭极炳晔。取喻面前之山岭，
坚固不移无动摇，汝应观心如山峨，
坚固安住离动盪。取拟大海为譬喻，
深广无底难可测，汝应观心如大海，
深深无底亦无边，汝应如是观自心，
离诸分别与寻伺。」
「八事备忘曲」
死后屋宅成废墟，终必捨弃常忆念。
僕从拥围具大努，如今确然甚威风，
死时无依亦无怙，悽凉独行常忆念。
亲眷子姪众围绕，如今确然甚快慰，
死后亲人各他去，终必分离常忆念。
子僕财宝皆具足，如今确然甚满足，
死时一物带不去，空手孑行常忆念。
体力雄健精神爽，如今确然甚安康，
死时尸体成三摺，烧为灰烬常忆念。
诸根明利皮肉紧，如今确然甚健美，
死时心识成昏迷，不能自主常忆念。
食物佳馔甚甘鲜，如今确然享用丰，
死时口角留涎沫，凄然无助常忆念。
我念世间无常故，专心一意修佛法，
世间享用不能缚，心自腾腾长安乐，
藏地嘎惹旅舍中，为汝唱此八事歌，
汝应深思我善语，常念行持莫蹉跎！」
上师口传之妙诀，是为修行之心要；
本身具足精进力，是为行持之心要；
此三心要应知悉。命气令入精枢处?，
意入心性广体中，自心契入大自在，
入之三要应知悉。依上师教能成就，
自心所求自然得，利他事业任运成，
此三圆成应知悉。妖魔外障尽消除，
烦恼内障自寂灭，百千疾病不侵身，
此三宁寂应知悉。善引经典之法句，
善答徒众之询问，善知自心之实相，
此三善巧应知悉。一见喜乐无体性，
二见诸显赤裸空，三见诸法离言诠，
此三善见应知悉。一合众人之集会，
二合受用之集会，三合空行之集会，
此三会集应知悉。此心要法二十一，
我由定慧证量得，学佛之人应重视。
特于吾传弟子众，极应珍重善受持。
一切法缘及所需，圆满具足百难一，
是故解脱甚艰难。难中又难诚如是，
努力奋斗终能克！」
「瑜伽行者之歌」
「我乃西藏一行者，密勒日巴是我名，闻思虽瘠口诀丰，心虽谦微坚毅大，
平日睡少修持多。知一而能知一切，一切所知归摄一，堪称实相之专家。
床小舒踡能随意，衣单身暖乐怡怡。少食能饱无飢饿，大瑜伽士所仰止，
具信徒众时围绕，生死怖畏作依怙。我于乡国无贪恋，随意遨游无定处，
随意所行无顾虑，无视世俗之礼仪。于世财物无贪执，食物淨秽如一味，
烦恼刺痛极微小，声名美誉不关心。早离能所心境执，已解涅槃之死结。
孤苦衰残老迈人，我常慰藉为友伴；活泼如猴众顽童，我常伴彼作嬉戏。
瑜伽行者我密勒，随意漫游天下去，愿汝人天皆欢喜，身体康健无疾病。」
「无常八喻曲」
深心生起淨信耶？若欲信心不退转，
应思此歌之权教，心自思惟深忆念。
我今引用外境喻，宣说诸法无常义：
金色绘画之佛像，碧绿如玉之鲜花，
高谷汹涌之涧流，谷底稻田之米实，
长匹丝织之锦缎，贵重价昂之珠宝，
初三上弦之新月，心所疼爱之幼子，
以此八喻说无常。昔日无人做此说，
故应细听善思惟，否则不能解其义。
金色佛像终消褪，此即无常之表徵，
诸法幻化不可持，念此心自向佛法！
绿色鲜花如碧玉，终被寒霜冻折死，
此即无常幻化徵，念此心自向佛法！
高谷流涧浪汹涌，流至平原缓无力，
此即无常幻化徵，念此心自向佛法！
低洼之处有稻田，稻杆终被镰刀割，
此即无常幻化徵，念此心自向佛法！
长匹锦缎极耀目，终被无情利剪裁，
此即无常幻化徵，念此心自向佛法！
勤聚财宝终弃捐，此即无常之表徵，
诸法幻化不可持，念此心自向佛法！
初三新月甚清丽，不久老大形猥残，
此即无常幻化徵，念此心自向佛法！
如宝幼儿极可爱，突遭逆缘竟夭折，
此即无常幻化徵，念此心自向佛法！
我此八喻无常歌，汝辈弟子应受持。
嗟呼世间之俗务，永无完结终了时！
故应决心捨一切，专志一意修佛法！
若念未来时日多，突然命终无常至！
何日死来不可知，念此心自向佛法！」
「十种艰难曲」
「心无慈悲之行者，降伏恶人甚艰难。法心未生之和尚，安乐享用甚艰难。
不具坚毅之修士，产生觉受甚艰难。不守戒律之僧侣，难获供养与承事。
不持密戒学密者，难获咒力予加持。悭吝所缚之施主，难获慨施之美名。
狂行粗鲁瑜伽士，契合因缘甚艰难。不念因果之学人，通达空性甚艰难。
不慢佛法之比丘，还俗谋生甚艰难。汝等惯宠富家子，信心雀跃虽暂生，
长远自在甚艰难。目前学佛似火急，不久心生深懊悔！宿愿所感有此会，
因果感召不坏故，你我后会仍有期。行者密勒言不虚，愿汝得福并吉祥，
身离疾病与伤害，长寿绵延无障碍，师徒不久得重遇。我今漫游十方去，
汝等各自返家园。」