偶看新闻色子图片:咒语读音问题 - Qzone日志
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 02:59:48
现在很多流通的经书，都有标明拼音，方便越多，这很好，功德无量。
但是，有一点却需要特别注意。就是咒语的读音。
我看到很多经书中咒语，都是按照普通话来标明拼音的，这个问题大了。过失也大了。
经书上的的文字没错，而拼音就容易出错了。
经文内容其实读音不是问题，翻译成不同的语言，用不同方言来念，读音就不一样。而咒语，就不行了。因为经文是意译，咒语是音译。经文翻译的是意思，咒语翻译的是读音。咒语都是翻译读音，不翻译文意的。所以读音的准确很关键。
中国的大部分经书是在唐朝以前翻译的，而唐朝以前，大部分时期，首都和文化中心都在长安和洛阳。当时的官方语音，跟现在的普通话大不一样。现在的普通话，主要是北京话，是从明清开始作为官方语言的。而北京在唐朝前是燕云地区，当时是边疆和少数名族地区。后来宋辽时期为燕京。元朝为大都，明清为首都。
当时的官方语言跟现在的普通话差异很大，而跟广东话，闽南话等一些方言却比较接近。
所以，你一旦用普通话的读音来注音咒语，基本上就容易出错，大多有不小的差异。
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咒语读音的几个问题：
1. 语系差异：咒语称为真言，是梵语。梵语语系跟我们的汉语语系，在文法和读音上是截然不同的两个语系。梵语中
一些读音，汉语是不存在的。这在翻译上就存在差异了。比如t,d 的音，梵语有t,th, d, dh 四种。翻译成汉语，大多都是t,d。比如v的音，翻译成汉语大多是b和p,部分也有f. 梵语有长a，短a.长啊汉语多翻译为a，短a 多翻译为o.
2. 官言差异：经书大多才唐朝或者唐朝以前翻译。当时的官言不是现在的普通话。你用现在的普通话去读，就必然有差异了。比如 “也,夜，耶”闽南语多读“ya”，而普通话就读“ye”。“嗡”读wong、ong，普通话读weng，梵音为om。"呵"读ho，普通话读he。"誐"通"我"，读go，普通话读e。
3.古今差异：即使是同样的语言，经历了千年，读音也有说变化。
4. 切音差异：古代没有拼音，所以用切音的方式来标明读音，有的用两个字，有的用三个字，有的用四个字，合在一切来表示一个读音。如果你没有读切音，而是读二，三，四个字，就错了。萨婆诃中，（萨婆）切音sa-bo=sbo，梵音的svo接近于“梭”。楞严咒的（度鲁庸）三音切 du-lu-yong=dlong 梵音的trum,接近于“度隆”。
5.通假字：古代“秀才识字读半边”，汉字中80%是形声字，是可以通读的。比如，“誐-俄-我”，古代是相通的，都读 "我”。闽南等方言接近于go。而“誐-俄”普通话读“e”，“我”读wo. 比如“誐誐囊”有的人就读“e-e-nang” 而梵音却是“ga ga nam"。短a接近于o, gaganam接近于拼音的go-go-nang。
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所以自古咒语都是秘传，心传口授。从书本上，照着汉字读，是不行的。
所以要考证一个咒语的读音，最好是找到他的梵文版本，然后找出梵文读音。同时参考汉语，藏语，蒙语，尼泊尔语等读音，这些地区语言的变异比汉语会小一些。最后才可能确定一个比较接近的读音。之所以说接近，而不说正确，因为这些都毕竟不是梵语。就是梵语，还分古梵语，今梵语。
比如六字大明咒，梵音罗马字读音：om mani padme hom. 汉语念“嗡，吗呢 叭咪 吽。” 藏语念“嗡 玛尼 呗美 吽”。蒙语念“嗡，吗呢 叭美 吽。”。我个人的意见应该念“ ong, mani bamei hong 嗡，吗呢 叭美 吽”。
比如阿弥陀佛，梵音罗马字读音：amitabaya.汉语古代翻译为“阿弥陀佛”或“阿弥多佛”，藏地和汉语的往生咒中都念“阿弥多婆夜amidoboya”。所以我个人建议念成“阿弥多佛amidofo".
所以学咒语，读音要准确确实难。只要能，考证一两咒语，比较接近的读音，然后修好这个咒语，就很好了。
不过也不要灰心，因为不少短咒，各种版本其实都很接近。
咒语不要多，能修好一个，两个就不得了。
所以，不在多，在一门深入。不怕千招会，只怕一招熟。