国学与修心

    主持人：各位专家、各位老师、各位同仁，大家上午好!我是今天主持人郭小洁，来自北京萨提亚中心。今天这场专题演讲是国学与修心，这也是我向往已久的。我们今天演讲专家是张其成，国学管理和国学养生的倡导者，北京大学哲学博士，北京中易国学院院长，中华中医药学会中医文化分会会长，中国哲学史学会中医哲学研究会副会长，中国老子道学文化研究会常务理事，北京大学、清华大学国学班特邀教授。中央电视台凤凰卫视、北京卫视、山东卫视有关节目主持人。掌声有请张教授。

　　张其成：各位新老朋友，大家好!我不是心理学家，我不可以给你们心理学家讲课，因为邀请我四次了，前三次，每一次我都拒绝，为什么?因为这是中国心理学家大会，到会的都是心理学家，我说我不够格。后来他们告诉我，说我们演讲的才是心理学家。这样我就更害怕了。所以我今天来的身份不是一个心理学家而是一个国学研究者，当然我今天讲这个话题，也跟我们“心理”有关。我把“心”分为三个层面：1、心理。2、心智。3、心灵。所以我讲的可能更偏向于心灵层面。

　　我是研究国学的，所以我要从国学讲起，看我们博大精深的国学是怎么在讲我们的心灵，怎样讲提升我们的心灵境界。

　　什么是国学?其实很简单，国就是中国，学就是学问。中国传统的学问，中国传统的学术，也叫中国传统文化。这种国学基本的构造，用这张太极图就可以说明，这就是中国国学最典型、最完美的一种表现方式。

　　中国国学的基本结构可以用两句话概括：1、一源三流。2、一干三枝。就是我们的国学，中国传统文化和我们中华大地的地理风貌非常接近。4.14玉树地震之后，大家都知道我们中华大地上有一源三流，源头就是玉树，青藏高原。流出来三条江，一条是长江，一条是黄河，一条是澜沧江。澜沧江流到东南亚就是湄公河。

　　非常有意思的是我们的中华传统文化也是一源三流。一源就是易，三流是儒家、道家、佛家，准确说是中国化的佛家，它的代表就是禅。就是儒、道、禅。为什么这么说?我先简单介绍一下，然后再说易、儒、道、禅是怎么养性修心的，这就是我们先贤留给我们的一笔财富，可能跟我们的西方心理学在某些方面稍有不同，或者在很大层面要超过现在的西方心理学。

　　为什么说易是源头?因为易形成的时间最早，《易经》这本书形成经过三个阶段，伏羲氏作八卦;周文王——演六十四卦;孔夫子做了解释，一共写了十篇，叫作十翼。黄帝距今五千年，伏羲氏是在黄帝之前，有人说七千年，有人说八千年，有人说六千年，我们取一个中间数，七千年左右，这当然是传说的。但传说不是没有道理的。后来随着大量的出土文物，发现是有道理的。比如伏羲出生在甘肃天水。传说伏羲就作了八卦，很早。暂且不说伏羲氏，我们就说周文王，周文王演六十四卦应该是不虚的，周文王距今三千年。周文王当时不叫周文王，他是商朝一个诸侯国——周国的首领，叫西伯侯。他的儿子才把商纣王打败，建立了周朝。他写了《易经》这本书，后来过了几百年才到了春秋战国时期，才有诸子百家。

　　诸子百家最重要的就是儒家和道家，距今2500年左右。老子生于公元前585年，农历2月15日，这都是公元前500年左右，他们生活的时代，孔子活了73岁，老子不知道活了多少岁，史记上记载：不知所终。

　　在西汉末年又从古印度引进了佛家，佛家的创始人释迦牟尼生于公元前565年农历4月初八，释迦牟尼活了80岁，所以他们生活的时间都是在公元前500年左右。这就提醒我们要纠正一个基本错误——文化总是越来越进步。科技文化的确是越来越进步，但是伦理文化、宗教文化、哲学文化是越来越进步吗?后世儒家有超过孔子的没有，道家有超过老子的有没有，佛家有超过释迦牟尼的有没有?绝对不可能有。如果你们思路稍微拓展一下，你会发现公元前500年左右，那个时候在西方是古希腊时代，古希腊文明是西方文明的摇篮，古希腊时期出了一批巨人巨著，亚里士多德的哲学后人谁超越了?所以要提醒大家纠正一个基本错误，文化总是越来越进步，是不对的。应该说只对了一半，另外一半不对。所以这个时代被称为“轴心期”时代。公元前500年左右，基本是各民族文化形成的轴心时代，我把它成为高峰期，就是说公元前500年左右是世界文明形成一座高峰，直到2010年10月19日上午8月55分还没有出现第二个高峰。好多人问了，11点会不会出现，我告诉你不可能！当然只有一种可能，那就是2012年12月21日真正到来才会出现。但我相信不可能，因为2012年12月22号的早晨太阳照样升起。所以我们才要学国学，才要学几千年以前的东西，否则的话文化总是越来越进步，我们还学几千年前的文化干吗？

　　中国文化在春秋战国时期是诸子百家，公元前500年左右，可是到了汉代，准确地说是到东汉以后就不是诸子百家了，而是儒道佛三家为主了，就是三足鼎立，是三个代表，所以我把国学说成“一个中心，三个代表”。一个中心就是易，三个代表是儒道佛。一源三流，源就是易，三个流就是儒家、道家和中国化的佛家，因为佛教传到中国之后，就跟中国的本土文化相结合了。这里结合的最成功的就是禅宗，我认为禅宗就是古印度的大乘佛教中观派和我们中国三玄（易老庄）结合的产物。所以它就是中国化佛教的代表。

　　自汉代之后，中国文化就是这三个代表，三足鼎立，但是别忘了，都是跟易有着密切的关系，所以周易就是一个源，叫做一源三流，因为它时间最早。

　　一干三枝。我们把中国传统文化如果做一个比喻，把它比喻成一棵参天大树，这个树的树根就是伏羲八卦，有七千年了，当然这是传说。真正发现最早的八卦是在2006年5月，在河南淮阳平阳台这个地方发现的，是一个陶片，碳14检测结果是距今4500年左右。究竟什么时候出现八卦符号？这个问题当然只能由考古学界通过考证来回答。我要说的是这种八卦的思维方式很早就形成了，这是一个源头，没有问题。所以把它比喻成一棵大树的话，它就是树根，然后有一个很粗的树干，就是易学。这个树干上长出三个枝：儒家、道家、禅宗。但是别忘了，除了这三枝以外，还有一枝，现在还是绿的，也就是在我们老百姓层面还在广泛使用的，还运用的到现在，那就是中医。

　　中医是什么?好多人就问我，你说一源三流，但中医是哪个流?我说中医叫汇流。我指的是到了隋唐时期，那个时候的中医就把这三家汇总了，并且运用在我们老百姓的生命层面。最近习近平有一个讲话，说到：中医是打开中华文明宝库的钥匙。这就是我们国学的结构，现在听出来了，一说国学，中国传统文化好像一盆糊涂糨，现在比较清楚了。现在国学热，已经成为现在企业家们热门的培训课程，并且成为最贵的培训。听一堂国学课，南方一家公司办的，1万/天/人，总共学费36万。当然国学培训的金牌老师之一就是张其成。不是我讲得好，只是我太会说了、太能说了，所以我是最无知的，这是老子说的：“言者不知，知者不言”，我最无知了。其实我也不想“言”，但是没办法，我是被你们逼的，如果我也像释迦牟尼佛在灵山法会上那样，一句话不说，手中拈着一朵花看着你们，你们肯定说这个人神经病。所以我经常说一句话叫做：我不入地狱谁入地狱。

　　为什么我们的国学有这么大的魅力?这场国学热实际上从2004年开始，一开始我就在北大、清华国学班给他们讲国学，讲课的对象跟你们有所不同，你们是心理学专业的，他们都是非专业的，但都是在自己的领域作出很大贡献的，都是企业家们。好多人学了国学之后说，现在只要国学课我就听，只要不是国学课我就不听。我问为什么？他们说现代管理我都学过了，现在让我手下的人去学。我要学国学，国学太有意思了。我问他们学了之后有什么感觉?他们告诉我四个字：一头雾水。我说听了半天怎么一头雾水？他说：你看国学里面有诸子百家，现在讲国学的也是诸子百家，以现在的诸子百家讲过去的诸子百家，你不一头雾水才怪呢。我一听有道理，我就琢磨，怎么学国学学了之后不仅不一头雾水，而且能在我们的现实人生当中加以应用，得以弘扬。后来我琢磨出三句话，按照这三句话学国学，我保证你不会一头雾水：1、一个中心。2、三个代表。3、两个基本点。（众笑）

　　一个中心：易，学国学一定要抓住易。三个代表：中国文化的三大支柱，也就是我刚才讲的从汉代之后是三家为主，就是儒、道、佛。两个基本点：国学在当代社会有两个落脚的地方，意思就是说在当代社会有两大基本作用：一是修心，就是我今天要讲的主题;二是开智。修心可以达到内圣，开智可以达到外王。当然最重要的就是要修心，修心是开智的基础。这种国学怎么可以用来修心，修心是修什么心?如果说儒道佛三家好比三颗珍珠，易就好比一根红线，就把三颗珍珠串起来。当然除了儒道佛三家之外，还有一家叫医家，也就是中医，也就是把这四颗珍珠串起来。

　　如果用一张图来表示更形象一些，就是太极图，也叫阴阳图，还叫八卦图。你们所见到的太极图跟我所放出来的这张太极图是不是一模一样?不是。最大的区别在哪里?这个头不一样，你们看的都是大头，我这是小头，也就是说你们看的太极图都是两个半圆画出来的，我这是凹进去的，好比两条鱼，白鱼伸到黑鱼里面，黑鱼伸到白鱼里面。

　　不要叫我国学大师，我只是讲国学的大学老师，但是作为一个大学老师，我讲的话是要负责任的，注意！你们所见到的太极图全是错的，这是唯一一张正确的太极图。1999年我写了一本书《易图探秘》，对太极图作了详细的考证。怎么考证的，这里就不说了。我想说的是，只有这张图才可以与伏羲八卦一一对应，才可以量化，才可以把易学的内涵全部包含进去。可以说国学就是这张图，这张图里面有八卦，有四象，有五行，更重要的是可以用这张图来说明儒家、道家、中国化的佛家，还有医家，都在这张图里面。就用这张图来修心。在这个图里，你能找出你的位置，你能找出你生命的过程达到了哪个位置，你的心理状态在什么位置，你的心灵境界到了什么位置。

　　你们要深深的爱上这张图。我们的邻国——韩国，就将太极八卦当做他的国旗。一个国家的国旗是这个国家精神的最高象征，你要对这个国家进行抗议，非常简单，把他的国旗给烧了，人家把它当做最高精神的象征。我们中国人一提起太极八卦，那就是封建迷信。现在又多了一个罪名叫八卦新闻，所以使得我们年轻人对它爱不起来。这不是你们的过错，是我们的过错。所以大家一定要慢慢来品味它。

　　大家仔细看着这张图。我刚才说一个中心是易，易和这张图是一回事。易有两种写法，一种写法上面是日，下面是月，日叫太阳，月叫太阴，所以日月就是太阳、太阴，所以易是讲阴阳。中华大道就是阴阳大道，就是讲一阴一阳，把阴阳搞清楚就行了。这张图就是阴阳规律的一个最佳体现，最形象的、最完美的一种表现方式，它表达了一个阳长阴消，阴长阳消，互动、互生、互克、互化的一个规律。这个太极图实际上就是有这几个要素构成，有白的、黑的，有两个点，有重点S曲线，有外面一个圈，无外乎是这些要素构成。

　　我们感受一下儒家在哪里?白的。道家?黑的。为什么？有一次讲课给我印象最深的，我说为什么呢?有一个学员举手，说：不是说黑道黑道吗？（众笑）我说你太有才了！有黑道，还有白道，叫黑白二道。你们真聪明，这种感觉是对的。为什么你的感觉这么准确?因为你是中国人。

为什么儒家是白的，道家是黑的? 我们来看一个秘密，儒家的创始人孔子，道家的创始人老子，你发现什么秘密了?他们的坐骑是不同的，他们骑什么是不同的。老子骑的是青牛，孔子坐骑是马车。你们看过周润发演的《孔子》，孔子会射箭，孔子会驾马车，这都是真的。因为孔子教学生先教小六艺：礼乐射御书数。

我上次问孔子的坐骑是什么?他们想想回答说是毛驴，我说那是张果老。孔子的坐骑是马，老子的坐骑是牛。你可能会说：坐骑不同有什么意思？其实这是一种文化符号，是他们两家不同思想的反映，是一个意象，马和牛都是一种象。马跟牛最大的区别是什么?马快，牛慢。如果你学过《周易》，你会发现《周易》上讲动物可以用八卦来表示，马是乾卦，牛是坤卦，叫乾为马、坤为牛。所以中华民族的精神就是龙马精神。乾卦为龙，乾卦也为马，乾卦精神就是中华民族精神，就是龙马精神。“天行健，君子以自强不息”。你们看孔夫子55岁周游列国，周游列国了14年，他这一路上周游列国四处碰壁，当时我们孔夫子还是刚健坚毅，自强不息，百折不挠，这就是典型的阳刚的精神。
 
　　所以儒家是白的。道家为什么是黑的?因为老子骑的是牛，牛就是坤卦，就是为阴，黑的为阴，乾卦是纯阳，坤卦为纯阴。地势坤，君子以厚德载物。大地是宽厚的、包容的、自然的、不争的、无为的，这就是道家思想。儒家的思想，孔夫子的思想，用一个字来概括就是仁。老子《道德经》用一个字来概括就是道。仁，表现一种什么精神呢?是一种刚健坚毅的精神，这是孔子自己说的，孔子说刚、毅、木、讷、近仁，所以他是刚健的。到了老子，他是一种柔弱的、自然的、无为的、不争的。所以孔子的仁，他的精神就是阳，老子的道的基本精神用一个字来概括就是阴，一阴一阳，一刚一柔，一儒一道，在中华民族就走到了今天。这就是我们中华文化成为世界上四大文明古国，六种古文明形态当中唯一走到今天的，就是因为有一阴一阳。
 
　　后来又加入了佛，西汉末年又从古印度传来了佛教。佛在这张太极图的什么地方?外面一个圈，你是看出了佛家的本性，佛家用一个字来说叫空。但有人看出两个点，或者在中间S曲线，这也对，你是看出了佛家的中性，佛家又讲中。印度大乘佛教中观派就讲中。中是什么意思?不生不灭、不增不减、不垢不净，不常不断、不一不异、不来不出，不是这个不是那个，那就在中间。不在两端，就在中间。佛家讲中，没有错，佛家讲中。那儒家讲不讲中?儒家也讲中，儒家叫中庸，所以孔孟之道就是中庸之道。孔子说：君子中庸，小人反中庸。儒家讲中庸。道家讲不讲中?道家创始人老子，《老子》第42章，“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴抱阳，中气以为和”第5章：“多言数穷，不如守中”。
 
　　我们把我们的国学基本精神用四个字概括就是阴阳中和，用一张图来说就是太极图，用一个字来说就是易。这里内涵就是儒家偏于阳，道家偏于阴，佛家偏于空，但是这三家都讲中和。佛家也讲中，叫中观。道家也讲中，叫中和。儒家也讲中，叫中庸。中医更讲中，所以西医老攻击我们中医，说你们中医太简单了，什么都叫阴阳。一个人有病了，叫阴阳失调，怎么治病，叫阴阳调和，病治老了叫阴阳调和了，越简单的东西越接近事物本质。
　　我有一个定义，把复杂的问题简单化叫智慧，而把简单的问题复杂化叫知识。学国学不是学知识，是学智慧，越学越简单，最后归于太极图，然后太极再进一步一推就是无极，当你到无极的时候你就成佛了，你就成仙了，你就成圣了。儒家成圣，道教成仙，佛家成佛，就是达到这个无极状态。从太极到无极，从这个图当中来读，所以这一张图就够了。儒家偏于白，道家偏于黑，佛家是外面一圈，中医是中间，所以这张图体现阴阳中和。
     如何来修心?就是要达到阴阳中和，这不仅是我们国学的基本精神，也是我们修心的最终目标、最高境界。
　　 阴阳中和表现为三个层面：
 
　　1、天人合一，也就是人与自然要和谐。天人合一，天和人这一对关系当中谁是阳谁是阴?天为阳，人为阴。
 
　　2、人我合一，人与人之间要和谐，人与社会要和谐。人我合一里面谁是阳谁是阴。我经常给上海中医药大学的博士生和年轻教师讲课，经常问一个问题，注意他们是博士生，有的快毕业的，也就是学中医至少学了11年了，还有教师，就是11年多了，然后我问他们，我说老师同学们，你们学了10年的阴阳，你们懂阴阳吗?他们响亮的回答：不知道。人和我之间谁是阳谁是阴?我是阳，人是阴。
 
　　我有一次讲课，有一个学员来找我，他说我和我老婆现在距离越来越远，他说现在有一个女人和我相处非常好，我们在同一个层面上，我们谈话非常开心，能够心灵沟通，怎么办?我说可以改变啊，学易经就是要改变。——“易”还有另外一个写法，就是像蜥蜴，就是变。学周易不是算命，而是改命，我说你改，你变。他说那怎么变?她文化程度在那里，还有人生经历，还有目前所处的境界，怎么可以变?我说：是你变！是改变你自己！人生只有一个最大的敌人就是你自己。所以人我关系之中，如果从内外位置来说，别人是阳，我是阴，因为别人在外，外是阳；我在内，内是阴。如果从功能上来说，起主导作用的是阳，被主导的是阴。
所以我是阳，人是阴。人际关系中我起主导作用。不要怪别人，一切由自己决定。
　　3、形神合一(心身合一)。这里面形是阴，神是阳，也就是说身是阴，心是阳。现在老百姓的科学素养，或者对于自己生命认知、对医学的基本素养实在是太低了，所以张悟本一说吃绿豆，什么病都治好了，竟然就有那么多人信他，弄得绿豆涨价，还缺货。因为他不懂养生主导的是神。养生是精气神，就是太极图。
 
　　这三个层面，儒道佛三家其实都体现了这个思想。这三家不是那张矛盾图，而是太极图，你中有我，我中有你，阴中有阳，阳中有阴。如果要区分的话，三家各有偏重。哪一家偏向于讲天人合一?道家。哪一家偏向于讲人我合一?儒家。哪一家偏向于讲心身合一?禅宗。禅宗偏于讲心。有人说：儒家讲治世，道家讲治身，佛家讲治心。虽有一定道理，但不能绝对化。因为三家不可强分。就治心来说，三家都重视治心。
 
　　在太极图当中，就能体现出来，把这三家的思想共同反映出来。所以我写了一个对联，易贯儒道禅(医)，道统天地人(心)，重点落实在心上。我们看怎样来修心?
 
　　三家的修心各有侧重。儒家讲正心。大家如果学过《大学》，会发现，《大学》里面是格物-致知-诚意-正心-修身-齐家-治国-平天下，正心是关键，承上启下。道家讲清心。佛家讲明心，叫明心见性，即可成佛。这三家，无论哪一家殊途同归，这三家共同追求的目标就是乐。
 
　　佛家说人生下来就一个字：苦。人有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五取蕴。实际上我们每一个人都不想来到这个世上，我们都是“被出生”的。生命又是十分短暂的，按照佛家的说法生命就在于呼吸之间，没了。这短短的一生，实际上都讲一个乐。所以修心，修的一种快乐之心，当然你也可以叫幸福，就是快乐。好多人又从文字上说幸福不是快乐，快乐不是幸福，你知道什么叫快乐吗?不是吃喝嫖赌，那是小乐，真正的快乐是什么?儒家叫做无忧之乐，孔子和颜子快乐地生活着。《论语》二十篇，第一篇，第一章，叫：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”我琢磨好几年，这讲的是人生的三重快乐境界，都追求一个乐的。所以孔子说：作为一个君子，君子有三个“不”：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。不忧，就是没有忧愁，没有忧愁就是快乐。正了心之后，你就有一种无忧之乐。而道家讲清心，清了心之后你就有一种逍遥之乐。庄子《逍遥游》，在我看来比什么心理方法都管用。
 
　　我有一次给企业家们讲课，我经常要讲《逍遥游》，我说你听到我讲《逍遥游》之后，你就剩下两个字，下面说：逍遥。我说不，再想，哪两个字?结果我上一次在沈阳东北大学讲课，有一个女的，长得很漂亮，她回答“销魂”。（笑）周易上说，人一生下来灵魂就在外面游荡，叫做游魂。学《周易》就是找到自己的魂，叫归魂。人一生下来灵魂在外面游荡，要把游荡的灵魂找回来，回到自己的身上，叫安身立命，安身就是要安心，这样命就定住了，这叫修心。修心是有方法的，我们的方法很高明的。
 
　　佛家讲明心，明心见性即可成佛。你们能不能成佛?能。苏东坡和佛印大师的故事大家都知道，佛印跟苏东坡说：苏东坡，我越看你越像佛。苏东坡跟佛印说：佛印啊，我越看你越像牛粪。佛印没有说什么，笑一笑。苏东坡很得意，回去跟他妹妹苏小妹说了这个事情，苏小妹说：“你心中有什么你看别人就像什么，人家佛印心中只有佛，所以看谁都是佛；你心中只有牛粪，所以你看人家就是牛粪。”你心中有佛，看谁就都是佛。所以你要明心见性，这叫解脱之乐。
 
　　这三家在养生方面各有侧重，儒家偏于养德，从伦理方面来养生。道家偏于养身方面，从生理方面讲佛家偏于养心，从心理方面讲养生。当然这三家只是有所侧重，不是说儒家只讲养德不讲养身，不讲养心，不是这个意思，太极图不是中间一刀两断的。
 
　　修心有四个层面：修天地之心、修民族之心、修企业之心、修个人之心。前面三个不说了，我重点讲修个人之心。那我们修个人的心，有什么方法?修心有一个共同的法门，一个字：静。
 

　　无论儒家，还是道家，还是佛家，儒家说：半日读书，半日静坐。道家说：致虚极、守静笃。你要虚和静，这个往往容易做到，但是虚到极点，静到极点，这就很难做到。这实际上跟佛家讲的三个字也是一回事，佛家说：戒—定—慧。我们人生下来就苦，怎么摆脱这个苦？先要戒，守戒律，佛家讲“五戒”：戒杀生，戒偷盗，戒邪淫，戒妄语，戒饮酒。

       我在2004年10月3日到7日举办了第一届企业家修心特训营。五天内吃饭不许说话，只有在这个时候你才能悟道，才能够修心。坐在地上五天，课间不许说话，中午吃饭也不许说话，叫静语。五天下来大家焕然一新，不少企业家觉悟了，归零。归零就是虚极静笃。
 
　　刚才讲佛家的戒—定—慧。定是什么?定就是道家说的虚极和静笃，就是到了偏于心灵的定。“戒”偏于行为层面，“定”就是心理层面，心灵层面。定就是禅定，禅宗里面分为四禅定，定了之后就能开智慧。这也就是《大学》中说的“止”：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”而这三家工夫我们就可以用一个易字统领起来。就是易家的“洗心法”。易是用来洗心的。
 
　　怎么洗心?当然首先要静。观象洗心，怎么观象。“易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”这实际上是告诉我们修心的四个步骤：
 
　　第一步，无思也。没有思维，不要有意念，要排出一切杂念。以后有缘，我们可以来训练，排除杂念。我先问你一句，大家先把眼睛闭上，什么都不想，你能不能做到?可能很难。好多人说老师你别让我什么都不想，你让我什么都不想，我反倒什么都想了。你可以先用有为法，再达到无为法。也就是先想一个地方，先想一念，以一念代万念。
 
　　第二步，无为也。无为是指行为上的，好多人觉得无为就是不要去做，就在家里睡大觉，不是这样的。无为就是不要人为，不要按照自己的意念去做，要按照自然大道去做，按照本然——本来的样子去做，所以叫无为而无不为。也就是说这个时候你在行为上不要按照自己的意念做事，不要按主观意志做事。
 
　　第三步，寂然不动。这都是递进关系，先没有思虑，然后行为上宁静，这样就达到寂然不动了。寂然不动是哪里不动?表面上看是身体不动，实际上不是，是心不动，心不动了就大动。“寂然”就是无声无息，实际上就是一种永恒的状态。佛家三法印中就有“涅槃寂静”，也就是“易”之三义中的“不易”义。
 
　　太极图上，心不动在哪里？寂然不动就在太极图的最下面。这个时候怎么样？立即白的就来了，就进入震卦了，也就是“一阳来复”了。也就是到了第四步“感而遂通”。——我们再来看一下这张太极图。你在太极图的什么位置？只要搞清楚你是什么五行，你是什么八卦，你就知道在太极图上的什么位置了。我们看一下太极图的八条半径就可以看出，它就是八卦。最上面全是白的，所以是乾卦，最下面全是黑的，所以是坤卦。左边这条半径是一半白一半黑，但是白的一半在外，黑的一半在内，所以是离卦。右边一半白，一边黑，但是黑的在外，白的在内，所以坎卦。剩下四个卦黑白的比例恰好就是外面的八卦。所以只有这个太极图是唯一正确的太极图，因为只有它可以量化，它就是外面的八卦。
 
　　第四步，感而遂通。你寂然不动就到了坤卦，就像一天当中阴气最旺盛的是子时，所以子时就活了。这是怎么动?是感动，是感应。一下跟外物感应上了，就明白天下之故，天下万事万物的本质和规律了。
 
　　无思也、无为也相当于佛家说的“戒”，寂然不动相当于佛家说的“定”，感而遂通天下之故当然就是“慧”了。观象洗心，观卦象，观太极图之象都可以洗心。首先太极图这个象你要观出来。还有一种方法就是观卦象。要说六十四卦都学会很难，但是学一个卦就够了，就是乾卦。因为这个卦就是你心灵状态的反映，就是你人生过程的一种反映。人生就分六部曲，你到了哪里，怎么观出来，只有无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。
 
　　我在《全解周易》一书中详细地介绍了这种观卦象洗心的方法。把自己变成一个小人儿，走进乾卦卦象中，看你在六根爻的哪里停下来。我从2004年开始就在讲这种方法，一直讲到现在，做了一千多场测试，只要静下心来走进去、停下来，那么你停留的位置就是你现在的处境，就是你的时空点，也反映了你的心理状态。你看这个卦像什么，也是很有意义的。
 
　　举一个例子，上次我在复旦大学讲课，有一个人来听，他说张老师，我怎么看了像几只蜈蚣，那就很有意思。他说什么意思?我说现在不告诉你，我一会儿告诉你。下课的时候我告诉他。他说太对了，就是这样的。什么意思?这个象，就是他内心困惑、挣扎、矛盾，不知如何选择的反映。
 
　　还有一个人，他说怎么像六根铁棍。我说你观了之后感觉怎么样，他说压得我喘不过气来，我说那你再进一步看还有什么反应没有?他说这六根铁棍压得我好害怕，很恐惧。我说你有牢狱之灾。后来这个人就进去了。但不是说每一个人看了六根铁棍都是要坐牢。
 
　　有一个人说我看出六根铁棍，我说你什么感觉，他说我手抓在最上面那根铁棍上荡秋千，我说你的艰难马上能渡过去。你有一种攻坚克难的气派和能力，所以困难能渡过去。同时也说明你做事太累了，有一种歇息的感觉。知道吗？这就叫科学。如果所有人只要一看到六根铁棍都要坐牢，这就叫迷信。虽然看到都是铁棍，但不同的人感觉是不同的，要具体分析，这就是科学。很简单，虽然看到都是六根铁棍，但是对每个人的意义是不同的，就看你在潜意识状态下的心灵感应。你为什么紧张，为什么害怕，说明你潜意识里有一种恐惧感，说明你做了亏心事，做了违法的事，将来发现把你抓起来，关到监狱里，所以这很合理的。中国有句老话叫做不做亏心事，不怕鬼敲门。
 
　　然后再走进这六根线段当中去。你走啊走啊，在这六根线当中行走，然后慢慢停下来。就表示你就处在这个阶段，然后它会告诉你这么几件事：第一这个时空点的总体情况;第二告诉你应该怎么去做;第三告诉你结果，这样做的结果是吉还是凶。这就是《易经》原文，所以《易经》实际上是一部人生的辞典，你遇到什么难事，就翻一翻它，它是一个人生的指南，是一部辞典，你可以来查。当然需要你来感应，怎么感应?就是寂然不动才能感应。我测试了一千多场，只要你是静下来的，那么你的情况就跟《易经》上说的基本一致。而这种观象的方法就能把儒家的正心、道家的清心、佛家的明心三家融为一体，并且可以操作。
 
　　好多人说我还有其他六十三卦怎么办?非常简单，一个卦就变出其他六十三卦，这就叫做变卦。这就是易学，要不断的变，不断的修正自己。其实真正学会了《周易》，根本不用算，一问什么事，就知道看什么卦。这个卦就告诉你这个时位的情况，告诉你应该怎么做。希望大家可以走入《周易》神秘的殿堂，这里面一定能够带来修心的大智慧。

　　最后祝每一位朋友都有一个健康的人生、快乐的人生、智慧的人生。谢谢!