偶看新闻btf 144 炎炮:降在阴间
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 21:39:10
降在阴间
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降在阴间
诗篇 22
「耶稣大声喊着说︰『……我的神、我的神，为什么离弃我？』」 太27:46
鲁益斯（C.S.Lewis）在太太去世在自己的著作中坦言说，哀伤的心情令他与神产生距离。在太太去世前，与神接触就像探望一位好朋友的家一样，祂开灯热烈欢迎你。但现在，接触神就像走进一间俨如被弃置的寒冷而漆黑的房子，这房子有人住过吗？鲁益斯的哀伤令他发出这个疑问。
诗篇的作者痛苦哭号︰「我的神、我的神，为什么离弃我？」，正好总结了鲁益斯的经历。
我们有些人也曾这样高呼，我们的痛苦引起极大的精神痛楚，令我们心灰意冷。
在十字架上，耶稣彻底经历诗篇的作者这番话的意思。《使徒信经》作出这样的总结︰「祂降在阴间」。
在加略山的黑暗中，父神离弃祂的儿子，并非因为祂无动于衷或漠不关心，而是要把我们应得的阴间惩罚彻底地降在救主身上。
当鲁益斯处理自己的哀伤时，他发现自己的感受是不合理的，因为神终究与他同在，而在我们所有愤怒的时刻中，神都与我们同在。为什么？因为昔日耶稣曾为我们受过苦，也曾为我们这样的痛苦哭号。
祷告
主耶稣，祢为我们忍受的一切叫我们惊讶。在我们一切危难和痛苦的时刻中，求祢领我们进入祢永远的同在中。祷告奉祢的名，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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勤勉的班
『你看见办事殷勤的人吗?他必站在君王面前。……箴22：29』
勤勉是什么意思呢?字典上说一个勤勉的人，乃是工作努力，也很勤劳，他总是尽自己最大的努力去作，他很注意工作的每一细节，以致工作都作的完善。他在没人监督的时候，仍能好好的工作，不管是否有人在看他工作，他总是会尽力去作。
圣经上说勤勉的年轻人，要站在国王面前，在他们的人生上，将是一位成功的人。约瑟及但以理是勤勉的年轻人，办事忠心，使他们能在王宫里办事。
班?富兰克林是另一位在他的事业上，表现勤勉的年轻人。他生于一七○年的今天，他成为大西洋两岸有名的科学家、作家、政治家及外文家。他与欧洲各国的国王，在家相聚的时间，跟在新英格兰作农夫的时间一样多。
一位邻居这样写有关他的话：“富兰克林是我所看过最勤勉的人。……当我晚上从俱乐部回家的时候，他在工作，在他的邻居们起床之前，他已开始工作了。”
班的排行是在有十七个孩子之家中的第十五位，也是他家最小的男孩子。他的父母亲只能供给他读二年书的学费。可是，借着空闲的时间，他自己自修代数学、几何学、航空学、文法、逻辑学及科学，他在他的时代中，成为受教育最多的人。
如果你要有成功的人生，勤勉是成功的基石之一。当你在所指定的工作上，无论事情是多么没兴趣，你也要忠心的去作，借此你可以训练自己，使你以后在工作上，可以接受委托及信赖。
怀师母这样说：“儿童们在忠心履行家庭的简单义务时，正是在奠立卓越之心智、道德、和灵性的基础。”告青年书一九五面
换句话说，你要勤勉。因它会得到报赏。
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摘录自<<历史上的今天>>
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标题： 1月17日
经节：因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。 (罗马书八章38,39节)
苏格兰著名的哈利伯顿(Halyburton)，接待一群到圣安德鲁(St. Andrew)病房的访客，众人围绕在他的病榻，聆听他诉说那似乎从天上临到比拉(Beulah)的信息。他已往所有的讲道，都比不上这次在病榻上讲的。他说：「这里最好的讲坛，是我所站过最好的一个讲台。在这人生的尾声，神安置我在这病榻，为的是把我的主推荐给各位乡亲。」
他把这个经历称为「与恐怖的王交手」。经过一夜的疼痛，他告诉妻子：「耶稣在夜里三更时分来看我，祂走在水面上对我说：『我是初也是终，是开始也是末了，我掌握死亡的钥匙。』祂平息了我内心的风浪，使我感到极大的宁静。我像谷物在公义的日光和恩雨洗礼下，迅速成熟。」─盖勒博士
请利用每一个环境，使它成为一个有力的讲坛。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：要和解
经节：就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。 （马太福音五章24节）
当你与弟兄结怨，向神献礼物是没有用的。耶稣说祂的跟随者应该与他的敌对者和解。世人所寻求的和解是有限的，然而基督徒要付出任何代价换取和解。你说：「你不了解他伤害我有多深！要我和他恢复关系是不合理的。」或者是：「我试了，但是她就是不肯和解。」耶稣要求我们和解，并不包含任何的例外。那人若是你的仇敌，耶稣说你要爱他（马太福音五：44）；他若逼迫你，你要为他祷告（44节）；她若公然羞辱你，你不可以牙还牙（ 39节）；有人若占你便宜，就给他多过他的要求（41节）。世人鼓吹「维护自己的权益」，耶稣教导要「放弃自己的利益」。世人警告你常常会被利用，耶稣关心的却不是门徒是否被公平对待，而是门徒不管别人如何待自己，仍然能表露出无条件的爱。世人蔑视耶稣，将祂钉死在十字架上。祂的反应是我们的榜样：「父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。」（路加福音廿三：34）如果有什么命令常使你苦于无法顺服，一定就是与人和解这条命令。我们以「神知道我已经尽力，但我的对头不肯和解」这种想法安慰自己。然而，神并没有说「试着和解」，乃是「要和解」。你生命中是否有个人，是你需要与他和解的？现在就照着神的话去做。
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转载自《每日经历神》
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标题： 1月17日
经节： 『永活神的仆人但以理阿，你所常事奉的神，能救你……』（但六章二十节，直译）
虽然这节圣经我们曾读了多次，可是我们常把它忽略过去。我们知道经上记着神是活的神；然而在我们日常的生活中，我们最会忘记的，乃是神是活的神；因为祂是活的神，祂在三四千年以前怎样，现在还是怎样；祂以前是全能的，现在还是；以前有慈爱怜悯，如今对于那些爱祂、事奉祂的人仍有；祂是不改变的。所以我们该完全信靠祂，在我们最黑暗的时候，仍不失去这个事实－祂仍是、永是活的神！如果你与神同行，仰望祂给你随时的帮助，永活的神保险不会误你的事。一个主内年长的弟兄，认识活的神已经四十四年了，他作见证告诉我说：神从来没有耽误过我。在极大的艰难、极重的试炼、极深的穷困和需要中，神从来没有误过我的事；因为我靠着祂的恩典能信祂，祂总随时给我帮助。我乐意述说祂的名。 －莫勒（Geo. Mueller）马丁路得有一次觉得他前途中危机四伏，因此他心中充满了忧愁和恐惧；这时他自己知道必住上面来的力量，才能过去；他独自枯坐着，用他的手指在桌面上画这几个字：『祂是永活的！ 』他喜乐了，他恢复了。 『祂是永活的』，也是我们的力量和盼望。今天世上的伟人、领袖、科学家、哲学家等等，只能发光一时，不久完了。人都会过去；祂是永存的。人是点着的灯，所迟早会熄的；惟有祂是真光，众光之源，永远常存的。 －马克拉伦（Alexander Maclaren）崔伦保（CG Trumbull）说：『有一天，我去见灵命顶深的亚当博士（Dr.John Douglas Adam）他告诉我他以为灵命中最宝贵的一份，就是灵中不断的感觉主的确实同在。没有一样东西比感觉主的确实同在更能坚固他；这是实在的，并不是一种情感、幻想，或者心理作用。 『而且基督是他思想的家。无论什么时候，他的思想在别的事情上释放了，就回到基督那里去；他在一个人的时候，会出声与基督谈话－不管在街上或在别处－顶自然地如同和一个朋友谈话一般。主的同在对他顶实在的。 』－选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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没有寻求上帝的。罗三：一一
“众税吏和罪人，都挨近耶稣要听祂讲道。法利赛人和文士，私下议论说，这个人接待罪人，又同他们吃饭。”他们这样说的也是实话，耶稣真的接待罪人。他们原来不晓得自己所说的意义，然而所讲的却是非常有价值的话。耶稣就用比喻说：“你们中间谁有一百只羊，失去了一只，不把这九十九只撒在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？找着了，就欢欢喜喜扛在肩头上，回到家里。就请朋友邻舍来，对他们说，我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜罢。我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜更大。”（路一五：一、七）
就羊而论：迷失的羊晓得已经迷路了，可是不晓得归回的路程。所失去最少数目的羊，乃是一只。若非被人寻找带回，它就必流浪直到死亡。在这迷失羊的比喻中，耶稣明明的说：我们的得救不在乎我们寻找上帝，乃在乎上帝寻找我们。我们也许不晓得归回的路程，或许我们毫不察觉自己已迷失了。然而上帝却去寻找。
我们并非在那里，寻一位离开我们的上帝。这并非我们所事奉之上帝的所为。我们所事奉、所相信的上帝，乃是一位当亚当逃跑躲避时，追回他的上帝；一位当雅各逃命时，追回他的上帝；一位当约拿固执的逃走时，追回他的上帝；一位当大数的扫罗跑离耶路撒冷，在几乎使他心碎的境遇中追回他的上帝。总而言之，我们并非在那里寻求上帝或基督，反之，我们大多时候，乃是在躲开祂。自起初，甚或我们接受了祂之后，我们有时还是逃离祂。然而祂却要追回我们，采取主动的往往是祂。今日祂还是在那里寻找我们每一个人。
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转载自之<<信心的功效>>
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《旷野的筵席》12月17日
“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受浸，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”（徒2:38）
假如我进入一书店，选购了一部上下两册的书，付清书款以后，我就走出书店，在匆忙中不小心，把其中的一册书留在柜台上。当我发觉我的粗心大意时，我该怎么办呢？我必须立即回到书店去，把那本遗忘的书取回来，却绝不需要再付任何代价。我只要提醒店员，告诉他这两本的书款都已经付清了，并且为着第二本书再谢谢他。现今我可以毫无难处的，将那两本书挟在手臂里，昂然自得的步出书店。如果你遇到这样的情形，你岂不也是和我同样的做法吗？
但你实实在在是处于同样的情况，你既然悔改，信主，并奉主耶稣基督的名受浸，这样你便被授权去领受两项恩赐，不是只有一面。你既获得赦罪的恩赐，为何现在不来（如果你从未曾领受过）向主感谢并领受圣灵的恩赐呢？
电脑是万能的吗？
大光宣教福音中心出版部
近十年来，许多电脑制造业者预测：当今是「家庭电脑的时代」，终于，我们的一切有了答案！父亲可以用电脑处理家庭的财务状况，母亲可以用电脑储存各式食谱，孩子可以用电脑做功课，同时还可以寓乐于教！
但这项预测不是预言，已经有许多电脑公司放弃家庭电脑这个独门生意，因为订单少得可怜！最近一项研究指出：只有百分之五十的成人真正在使用家庭电脑，儿童和青年情况稍佳，大约有百分之七十五的人在使用。
这究竟是怎么一回事？
也许人们已深切的了解到：电脑是无法满足生活中各种烦琐的需求吧！
毕竟，我们已历经电视时代、航空时代、汽车时代……等，其中没有一个能解决生活里真正的问题。事实上，「解决之道」已激发、制造更多问题。
所以，问题还是：「什么能给我真正的生命意义？什么才能填满我空虚的生命？」答案是耶稣基督。
或许，你已看尽了人性中有冥顽不灵的罪恶描述，每一个人都是罪人，罪使我们与圣洁的上帝隔离。但「上帝爱世人，甚至将他的独生子──耶稣基督赐给我们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。」祂在最适当的时候来到世上，为了我们的罪死在十字架上，所以每一个人都必须相信基督才能得到救恩。
当你相信基督，并不表示你所有的问题都会有答案，所有的困难都能解决，但是你会经历那有意义、有目标的人生──永生──因为你与祂建立了个人的关系。
在「当转眼仰望耶稣」这首诗歌中说到：「当转眼仰望耶稣，定睛在祂奇妙慈容，在救主荣耀恩典大光中，世上事必然显为虚空。」
如果你愿意，可以这样祷告：「亲爱的耶稣，我承认在生命中犯了许多错、许多罪，我愿意接受您作我的救主，掌管我的生命，奉耶稣的名，阿们。」 （阿们的意思是诚心所愿）
如果你愿意接受耶稣基督做你的救主，请让我们知道！
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转载自《〈生命探索〉》
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魔鬼会不择手段拦阻你祷告，例如不断让你感到疲累、忙碌和失落。然而，惟有在祷告里我才能真正面对自我，这益处也成为我祷告的动力∶当我与神独处，一切伪装都要被挪开，因为他知道我心里所想的；我也可在神面前承认那些我平日意识不到的恶念和恶行。祷告令我时刻存著诚实的心，你认同吗？
神也会在祷告里对我说话，这并不是有声之言，却是不能被误听的话，直达我最深处的良知。神的话有时只是一个简单的提醒，就如以赛亚说∶“主每早晨提醒┅┅”(以赛亚书50∶4)。神既然对历代的圣经人物说话，我们岂不也应期待他直接对我们说话麽？
神更在祷告里让我学懂感谢∶“┅┅只要凡事藉著祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神”(腓立比书4∶6)。请深思冯克·鲁契的反问∶‘假如你是耶稣，你岂不也希望帮助别人之前先听到一声“谢谢”吗？’
《灵命日粮》 1月17日
精心设计
读经: 罗马书12章3-8节
金句: 「正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。」（罗马书12章4节）
美洲野牛无法抬头向上看，因为它们的颈部天生下垂。相反的是，长颈鹿则生来容易仰望，却难以往下看。同一位神所造的两种动物，身体却有截然不同的构造及目的。长颈鹿吃树梢的叶子，美洲野牛则吃地上的草。神为两种生物都预备了食物，它们无须像对方那样觅食存活。
当我们观察动物及身边的众人时，就当想到神造每一个生命都是独特的，为要成就不同的目的。有些人天生喜欢仰望、综观全局，另有些人偏向俯视、注重细节。不管哪一种人，都很重要，也没有谁强过谁。神给我们不同的才能及属灵恩赐，为要使我们互相协助，成为一体。
在一切的被造之物中，人最有尊荣。我们最能发光的时候，并不是我们在别人身上看到共同处的时候，而是我们各人运用神所设计的独特功用、彼此互补的时候。 「按我们所得的恩赐，各有不同」（罗马书12章6节），却要善加使用。 JAL
撒马利亚妇人的苦难－把水赐我、叫我不渴
经文:
约四1～42
钥节:
妇人说：「先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。」（约四15）
参考经文:
约七37～38；提后一12
提要
这位住在叙加的撒玛利亚妇人，圣经并没有记载她的名字，若不是耶稣定意去寻找她、唤醒她、拯救她，这个懵懂无知的撒玛利亚妇人仍然生活在罪中无心悔改，她的结局必定直奔地狱。主以极为特殊的方式来引起她的注意，先是向她要水喝，后又以赐下「活水」来吸引她（约四6~14）。圣经记载：「妇人说：先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。」（约四15）原本这是她生活中最感困扰和麻烦的事，主却借此将她极欲隐藏的羞耻和罪恶显露出来，（约四16~19）引导她一步步走上平安之路。圣经描述；「耶稣说：妇人，你当信我……时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。……妇人说：我知道弥赛亚，（就是那称为基督的）要来。祂来了，必将一切的事都告诉我们。耶稣说；这和妳說话的就是祂。」（约四20~26）主以无比的耐心和爱心，将救赎的恩典临到这位受人唾弃可怜的妇人，赐给她生命的活水，使她的生命得着更新变化。
从此，她的人生不再躲藏在黑暗的角落中，圣经提到：「那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说：你们来看！有一个人将我素来所行的一切事，都给我说出了，莫非这就是基督么。众人就出城往耶稣那里去。」（约四28~30）她放下水罐，立刻去作见证，将救恩传开，这位声名狼藉的妇人，竟成了撒玛利亚初熟的果子，成了弥赛亚的见证人，何等奇妙！特别注意，这整件事的结尾，圣经如此记载：「那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：祂将我素来所行的一切事，都给我说出来了。于是撒玛利亚人来见耶稣，求祂在他们那里住下。祂便在那里住了两天。因耶稣的话，信的人就更多了。便对妇人说：现在我们信，不是因为妳的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。」（约四39~42）这提醒我们，唯有主的话才是「生命的活水」。
默想
1.撒玛利亚妇人，蒙恩得拯救，是出于主的怜悯。主以极大的耐心，降卑自己，以对等的地位，巧妙的方式与她谈论生活、生命和信仰。从日常的饮水（water），引到属灵生命的活水（living water）（约四1~15）；从传统宗教的敬拜，论到心灵诚实的敬拜（约四16~24）；从对弥赛亚肤浅的认知，到直接告诉她：「这和妳說话的就是祂（I who speak to you am he.）。」（约四25~26）主耶稣撤除这位撒玛利亚妇人的心防，打开她的心扉，使她得灵粮、饮活水。
2.主对灵魂和失丧之人的慈爱，是每位信徒都该学习的。唯有爱，能抚平一切创伤，满足一切需要。
苦难的金言
1.感谢上帝，常帅领我们在基督里夸胜。 ──林后二14
2.许多时候，仇敌似乎得胜了，上帝也容让他得胜；可是后来上帝终究铲除他所有的作为。 ──Life of Praise
苦难的经文
1.人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。 （约四14）
2.节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：人若渴了，可以到我这里来喝。 （约七37）
3.信我的人，就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。 （约七38）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，感谢祢将生命的活水赐给我们，使我们生命河永不干涸，因祢所赐的水，要在我们里头成为泉源，直涌到永生。惟愿我们在平日生活中，能从腹中流出活水的江河来，即便在悲凄的暗夜里，仍然涌出平安、喜乐之泉。奉主耶稣基督圣名，阿们！
转载自《读经日程》
转载自〈生命福音事工〉
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降在阴间诗篇 22
「耶稣大声喊着说︰『……我的神、我的神，为什么离弃我？』」 太27:46
鲁益斯（C.S.Lewis）在太太去世在自己的著作中坦言说，哀伤的心情令他与神产生距离。在太太去世前，与神接触就像探望一位好朋友的家一样，祂开灯热烈欢迎你。但现在，接触神就像走进一间俨如被弃置的寒冷而漆黑的房子，这房子有人住过吗？鲁益斯的哀伤令他发出这个疑问。
诗篇的作者痛苦哭号︰「我的神、我的神，为什么离弃我？」，正好总结了鲁益斯的经历。
我们有些人也曾这样高呼，我们的痛苦引起极大的精神痛楚，令我们心灰意冷。
在十字架上，耶稣彻底经历诗篇的作者这番话的意思。《使徒信经》作出这样的总结︰「祂降在阴间」。
在加略山的黑暗中，父神离弃祂的儿子，并非因为祂无动于衷或漠不关心，而是要把我们应得的阴间惩罚彻底地降在救主身上。
当鲁益斯处理自己的哀伤时，他发现自己的感受是不合理的，因为神终究与他同在，而在我们所有愤怒的时刻中，神都与我们同在。为什么？因为昔日耶稣曾为我们受过苦，也曾为我们这样的痛苦哭号。
祷告
主耶稣，祢为我们忍受的一切叫我们惊讶。在我们一切危难和痛苦的时刻中，求祢领我们进入祢永远的同在中。祷告奉祢的名，阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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勤勉的班『你看见办事殷勤的人吗?他必站在君王面前。……箴22：29』
勤勉是什么意思呢?字典上说一个勤勉的人，乃是工作努力，也很勤劳，他总是尽自己最大的努力去作，他很注意工作的每一细节，以致工作都作的完善。他在没人监督的时候，仍能好好的工作，不管是否有人在看他工作，他总是会尽力去作。
圣经上说勤勉的年轻人，要站在国王面前，在他们的人生上，将是一位成功的人。约瑟及但以理是勤勉的年轻人，办事忠心，使他们能在王宫里办事。
班?富兰克林是另一位在他的事业上，表现勤勉的年轻人。他生于一七○年的今天，他成为大西洋两岸有名的科学家、作家、政治家及外文家。他与欧洲各国的国王，在家相聚的时间，跟在新英格兰作农夫的时间一样多。
一位邻居这样写有关他的话：“富兰克林是我所看过最勤勉的人。……当我晚上从俱乐部回家的时候，他在工作，在他的邻居们起床之前，他已开始工作了。”
班的排行是在有十七个孩子之家中的第十五位，也是他家最小的男孩子。他的父母亲只能供给他读二年书的学费。可是，借着空闲的时间，他自己自修代数学、几何学、航空学、文法、逻辑学及科学，他在他的时代中，成为受教育最多的人。
如果你要有成功的人生，勤勉是成功的基石之一。当你在所指定的工作上，无论事情是多么没兴趣，你也要忠心的去作，借此你可以训练自己，使你以后在工作上，可以接受委托及信赖。
怀师母这样说：“儿童们在忠心履行家庭的简单义务时，正是在奠立卓越之心智、道德、和灵性的基础。”告青年书一九五面
换句话说，你要勤勉。因它会得到报赏。
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摘录自<<历史上的今天>>
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标题： 1月17日
经节：因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。 (罗马书八章38,39节)
苏格兰著名的哈利伯顿(Halyburton)，接待一群到圣安德鲁(St. Andrew)病房的访客，众人围绕在他的病榻，聆听他诉说那似乎从天上临到比拉(Beulah)的信息。他已往所有的讲道，都比不上这次在病榻上讲的。他说：「这里最好的讲坛，是我所站过最好的一个讲台。在这人生的尾声，神安置我在这病榻，为的是把我的主推荐给各位乡亲。」
他把这个经历称为「与恐怖的王交手」。经过一夜的疼痛，他告诉妻子：「耶稣在夜里三更时分来看我，祂走在水面上对我说：『我是初也是终，是开始也是末了，我掌握死亡的钥匙。』祂平息了我内心的风浪，使我感到极大的宁静。我像谷物在公义的日光和恩雨洗礼下，迅速成熟。」─盖勒博士
请利用每一个环境，使它成为一个有力的讲坛。
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标题：要和解
经节：就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。 （马太福音五章24节）
当你与弟兄结怨，向神献礼物是没有用的。耶稣说祂的跟随者应该与他的敌对者和解。世人所寻求的和解是有限的，然而基督徒要付出任何代价换取和解。你说：「你不了解他伤害我有多深！要我和他恢复关系是不合理的。」或者是：「我试了，但是她就是不肯和解。」耶稣要求我们和解，并不包含任何的例外。那人若是你的仇敌，耶稣说你要爱他（马太福音五：44）；他若逼迫你，你要为他祷告（44节）；她若公然羞辱你，你不可以牙还牙（ 39节）；有人若占你便宜，就给他多过他的要求（41节）。世人鼓吹「维护自己的权益」，耶稣教导要「放弃自己的利益」。世人警告你常常会被利用，耶稣关心的却不是门徒是否被公平对待，而是门徒不管别人如何待自己，仍然能表露出无条件的爱。世人蔑视耶稣，将祂钉死在十字架上。祂的反应是我们的榜样：「父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。」（路加福音廿三：34）如果有什么命令常使你苦于无法顺服，一定就是与人和解这条命令。我们以「神知道我已经尽力，但我的对头不肯和解」这种想法安慰自己。然而，神并没有说「试着和解」，乃是「要和解」。你生命中是否有个人，是你需要与他和解的？现在就照着神的话去做。
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转载自《每日经历神》
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标题： 1月17日
经节： 『永活神的仆人但以理阿，你所常事奉的神，能救你……』（但六章二十节，直译）
虽然这节圣经我们曾读了多次，可是我们常把它忽略过去。我们知道经上记着神是活的神；然而在我们日常的生活中，我们最会忘记的，乃是神是活的神；因为祂是活的神，祂在三四千年以前怎样，现在还是怎样；祂以前是全能的，现在还是；以前有慈爱怜悯，如今对于那些爱祂、事奉祂的人仍有；祂是不改变的。所以我们该完全信靠祂，在我们最黑暗的时候，仍不失去这个事实－祂仍是、永是活的神！如果你与神同行，仰望祂给你随时的帮助，永活的神保险不会误你的事。一个主内年长的弟兄，认识活的神已经四十四年了，他作见证告诉我说：神从来没有耽误过我。在极大的艰难、极重的试炼、极深的穷困和需要中，神从来没有误过我的事；因为我靠着祂的恩典能信祂，祂总随时给我帮助。我乐意述说祂的名。 －莫勒（Geo. Mueller）马丁路得有一次觉得他前途中危机四伏，因此他心中充满了忧愁和恐惧；这时他自己知道必住上面来的力量，才能过去；他独自枯坐着，用他的手指在桌面上画这几个字：『祂是永活的！ 』他喜乐了，他恢复了。 『祂是永活的』，也是我们的力量和盼望。今天世上的伟人、领袖、科学家、哲学家等等，只能发光一时，不久完了。人都会过去；祂是永存的。人是点着的灯，所迟早会熄的；惟有祂是真光，众光之源，永远常存的。 －马克拉伦（Alexander Maclaren）崔伦保（CG Trumbull）说：『有一天，我去见灵命顶深的亚当博士（Dr.John Douglas Adam）他告诉我他以为灵命中最宝贵的一份，就是灵中不断的感觉主的确实同在。没有一样东西比感觉主的确实同在更能坚固他；这是实在的，并不是一种情感、幻想，或者心理作用。 『而且基督是他思想的家。无论什么时候，他的思想在别的事情上释放了，就回到基督那里去；他在一个人的时候，会出声与基督谈话－不管在街上或在别处－顶自然地如同和一个朋友谈话一般。主的同在对他顶实在的。 』－选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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无能为力的罪人有望了
没有寻求上帝的。罗三：一一
“众税吏和罪人，都挨近耶稣要听祂讲道。法利赛人和文士，私下议论说，这个人接待罪人，又同他们吃饭。”他们这样说的也是实话，耶稣真的接待罪人。他们原来不晓得自己所说的意义，然而所讲的却是非常有价值的话。耶稣就用比喻说：“你们中间谁有一百只羊，失去了一只，不把这九十九只撒在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？找着了，就欢欢喜喜扛在肩头上，回到家里。就请朋友邻舍来，对他们说，我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜罢。我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜更大。”（路一五：一、七）
就羊而论：迷失的羊晓得已经迷路了，可是不晓得归回的路程。所失去最少数目的羊，乃是一只。若非被人寻找带回，它就必流浪直到死亡。在这迷失羊的比喻中，耶稣明明的说：我们的得救不在乎我们寻找上帝，乃在乎上帝寻找我们。我们也许不晓得归回的路程，或许我们毫不察觉自己已迷失了。然而上帝却去寻找。
我们并非在那里，寻一位离开我们的上帝。这并非我们所事奉之上帝的所为。我们所事奉、所相信的上帝，乃是一位当亚当逃跑躲避时，追回他的上帝；一位当雅各逃命时，追回他的上帝；一位当约拿固执的逃走时，追回他的上帝；一位当大数的扫罗跑离耶路撒冷，在几乎使他心碎的境遇中追回他的上帝。总而言之，我们并非在那里寻求上帝或基督，反之，我们大多时候，乃是在躲开祂。自起初，甚或我们接受了祂之后，我们有时还是逃离祂。然而祂却要追回我们，采取主动的往往是祂。今日祂还是在那里寻找我们每一个人。
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转载自之<<信心的功效>>
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《旷野的筵席》12月17日
“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受浸，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”（徒2:38）
假如我进入一书店，选购了一部上下两册的书，付清书款以后，我就走出书店，在匆忙中不小心，把其中的一册书留在柜台上。当我发觉我的粗心大意时，我该怎么办呢？我必须立即回到书店去，把那本遗忘的书取回来，却绝不需要再付任何代价。我只要提醒店员，告诉他这两本的书款都已经付清了，并且为着第二本书再谢谢他。现今我可以毫无难处的，将那两本书挟在手臂里，昂然自得的步出书店。如果你遇到这样的情形，你岂不也是和我同样的做法吗？
但你实实在在是处于同样的情况，你既然悔改，信主，并奉主耶稣基督的名受浸，这样你便被授权去领受两项恩赐，不是只有一面。你既获得赦罪的恩赐，为何现在不来（如果你从未曾领受过）向主感谢并领受圣灵的恩赐呢？
电脑是万能的吗？ 大光宣教福音中心出版部
近十年来，许多电脑制造业者预测：当今是「家庭电脑的时代」，终于，我们的一切有了答案！父亲可以用电脑处理家庭的财务状况，母亲可以用电脑储存各式食谱，孩子可以用电脑做功课，同时还可以寓乐于教！
但这项预测不是预言，已经有许多电脑公司放弃家庭电脑这个独门生意，因为订单少得可怜！最近一项研究指出：只有百分之五十的成人真正在使用家庭电脑，儿童和青年情况稍佳，大约有百分之七十五的人在使用。
这究竟是怎么一回事？
也许人们已深切的了解到：电脑是无法满足生活中各种烦琐的需求吧！
毕竟，我们已历经电视时代、航空时代、汽车时代……等，其中没有一个能解决生活里真正的问题。事实上，「解决之道」已激发、制造更多问题。
所以，问题还是：「什么能给我真正的生命意义？什么才能填满我空虚的生命？」答案是耶稣基督。
或许，你已看尽了人性中有冥顽不灵的罪恶描述，每一个人都是罪人，罪使我们与圣洁的上帝隔离。但「上帝爱世人，甚至将他的独生子──耶稣基督赐给我们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。」祂在最适当的时候来到世上，为了我们的罪死在十字架上，所以每一个人都必须相信基督才能得到救恩。
当你相信基督，并不表示你所有的问题都会有答案，所有的困难都能解决，但是你会经历那有意义、有目标的人生──永生──因为你与祂建立了个人的关系。
在「当转眼仰望耶稣」这首诗歌中说到：「当转眼仰望耶稣，定睛在祂奇妙慈容，在救主荣耀恩典大光中，世上事必然显为虚空。」
如果你愿意，可以这样祷告：「亲爱的耶稣，我承认在生命中犯了许多错、许多罪，我愿意接受您作我的救主，掌管我的生命，奉耶稣的名，阿们。」 （阿们的意思是诚心所愿）
如果你愿意接受耶稣基督做你的救主，请让我们知道！
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转载自《〈生命探索〉》
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祷告的益处
作者：查思博牧师
┅┅常常祷告，不可灰心。
路加福音18∶1
魔鬼会不择手段拦阻你祷告，例如不断让你感到疲累、忙碌和失落。然而，惟有在祷告里我才能真正面对自我，这益处也成为我祷告的动力∶当我与神独处，一切伪装都要被挪开，因为他知道我心里所想的；我也可在神面前承认那些我平日意识不到的恶念和恶行。祷告令我时刻存著诚实的心，你认同吗？
神也会在祷告里对我说话，这并不是有声之言，却是不能被误听的话，直达我最深处的良知。神的话有时只是一个简单的提醒，就如以赛亚说∶“主每早晨提醒┅┅”(以赛亚书50∶4)。神既然对历代的圣经人物说话，我们岂不也应期待他直接对我们说话麽？
神更在祷告里让我学懂感谢∶“┅┅只要凡事藉著祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神”(腓立比书4∶6)。请深思冯克·鲁契的反问∶‘假如你是耶稣，你岂不也希望帮助别人之前先听到一声“谢谢”吗？’
今天就挪出时间在祷告中与神独处，你必为此感到庆幸。
《灵命日粮》 1月17日
精心设计
读经: 罗马书12章3-8节
金句: 「正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。」（罗马书12章4节）
美洲野牛无法抬头向上看，因为它们的颈部天生下垂。相反的是，长颈鹿则生来容易仰望，却难以往下看。同一位神所造的两种动物，身体却有截然不同的构造及目的。长颈鹿吃树梢的叶子，美洲野牛则吃地上的草。神为两种生物都预备了食物，它们无须像对方那样觅食存活。
当我们观察动物及身边的众人时，就当想到神造每一个生命都是独特的，为要成就不同的目的。有些人天生喜欢仰望、综观全局，另有些人偏向俯视、注重细节。不管哪一种人，都很重要，也没有谁强过谁。神给我们不同的才能及属灵恩赐，为要使我们互相协助，成为一体。
在一切的被造之物中，人最有尊荣。我们最能发光的时候，并不是我们在别人身上看到共同处的时候，而是我们各人运用神所设计的独特功用、彼此互补的时候。 「按我们所得的恩赐，各有不同」（罗马书12章6节），却要善加使用。 JAL
因着 神智慧设计，
我们都是奇妙珍宝；
每个肢体至关重要，
均衡发展便是最好。 Anon.
在基督的身体里，没有无用的部分
撒马利亚妇人的苦难－把水赐我、叫我不渴经文:
约四1～42
钥节:
妇人说：「先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。」（约四15）
参考经文:
约七37～38；提后一12
提要
这位住在叙加的撒玛利亚妇人，圣经并没有记载她的名字，若不是耶稣定意去寻找她、唤醒她、拯救她，这个懵懂无知的撒玛利亚妇人仍然生活在罪中无心悔改，她的结局必定直奔地狱。主以极为特殊的方式来引起她的注意，先是向她要水喝，后又以赐下「活水」来吸引她（约四6~14）。圣经记载：「妇人说：先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。」（约四15）原本这是她生活中最感困扰和麻烦的事，主却借此将她极欲隐藏的羞耻和罪恶显露出来，（约四16~19）引导她一步步走上平安之路。圣经描述；「耶稣说：妇人，你当信我……时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。……妇人说：我知道弥赛亚，（就是那称为基督的）要来。祂来了，必将一切的事都告诉我们。耶稣说；这和妳說话的就是祂。」（约四20~26）主以无比的耐心和爱心，将救赎的恩典临到这位受人唾弃可怜的妇人，赐给她生命的活水，使她的生命得着更新变化。
从此，她的人生不再躲藏在黑暗的角落中，圣经提到：「那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说：你们来看！有一个人将我素来所行的一切事，都给我说出了，莫非这就是基督么。众人就出城往耶稣那里去。」（约四28~30）她放下水罐，立刻去作见证，将救恩传开，这位声名狼藉的妇人，竟成了撒玛利亚初熟的果子，成了弥赛亚的见证人，何等奇妙！特别注意，这整件事的结尾，圣经如此记载：「那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：祂将我素来所行的一切事，都给我说出来了。于是撒玛利亚人来见耶稣，求祂在他们那里住下。祂便在那里住了两天。因耶稣的话，信的人就更多了。便对妇人说：现在我们信，不是因为妳的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。」（约四39~42）这提醒我们，唯有主的话才是「生命的活水」。
默想
1.撒玛利亚妇人，蒙恩得拯救，是出于主的怜悯。主以极大的耐心，降卑自己，以对等的地位，巧妙的方式与她谈论生活、生命和信仰。从日常的饮水（water），引到属灵生命的活水（living water）（约四1~15）；从传统宗教的敬拜，论到心灵诚实的敬拜（约四16~24）；从对弥赛亚肤浅的认知，到直接告诉她：「这和妳說话的就是祂（I who speak to you am he.）。」（约四25~26）主耶稣撤除这位撒玛利亚妇人的心防，打开她的心扉，使她得灵粮、饮活水。
2.主对灵魂和失丧之人的慈爱，是每位信徒都该学习的。唯有爱，能抚平一切创伤，满足一切需要。
苦难的金言
1.感谢上帝，常帅领我们在基督里夸胜。 ──林后二14
2.许多时候，仇敌似乎得胜了，上帝也容让他得胜；可是后来上帝终究铲除他所有的作为。 ──Life of Praise
苦难的经文
1.人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。 （约四14）
2.节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：人若渴了，可以到我这里来喝。 （约七37）
3.信我的人，就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。 （约七38）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，感谢祢将生命的活水赐给我们，使我们生命河永不干涸，因祢所赐的水，要在我们里头成为泉源，直涌到永生。惟愿我们在平日生活中，能从腹中流出活水的江河来，即便在悲凄的暗夜里，仍然涌出平安、喜乐之泉。奉主耶稣基督圣名，阿们！
转载自《读经日程》
徒十八1-11
「这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都；因为革老丢命犹太人都离开罗马，新近带着妻百基拉，从意大利来。保罗就投奔了他们。他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住做工。每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希利尼人。西拉和提摩太从马其顿来的时候，保罗为道迫切，向犹太人证明耶稣是基督。他们既抗拒、毁谤，保罗就抖着衣裳，说：『你们的罪归到你们自己头上，与我无干。从今以后，我要往外邦人那里去。』于是离开那里，到了一个人的家中，这人名叫提多犹士都，是敬拜神的，他的家靠近会堂。管会堂的基利司布和全家都信了主，还有许多哥林多人听了，就相信受洗。夜间，主在异象中对保罗说：『不要怕，只管讲，不要闭口。有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。』保罗在那里住了一年零六个月，将神的道教训他们。」
为什么保罗对犹太人拒绝福音，反应如此气愤？
「一个传教士除了能够熟练的运用其工作地区的语言以外，再加上温柔感人的性情，
与一颗在『内室』的经验中奉献给神的心--这些资格比一切知识，或其他的恩赐与才能，
更能使人在救人的伟大工作上， 成为合乎神用的器皿。 」
塞拉坡
一个真正献身天国的人，他的事奉就一定不是只在完成责任，在他的心里必定有着一份别人难以理解的感情，就是一份迫切如焚的心境。
在保罗的生命里，就可以找到这份感情，他为真道心什迫切，期望找昔着每一个机会传讲神的道，他渴望人能进入天国，特别是自己的同胞。所以在他的感情里，对于那些拒绝真道的人，就有很强烈的反应，他为他们难过，当他抖着衣服，责骂他们的时候，内心里却充满着哀叹，叹息人心的刚硬。
保罗为道心什迫切的背后，实在是关心生命，关心人能否进入神的救恩、神的国。这一份对生命迫切之情，成了他最大的传福音动力，要倾力使万人归向基督。
人生年日短少，没有一个人知道自己离去的日子在何时，因此，我们实在须要像保罗一样，献身神的国度，以那份为道迫切的心情，向现代无数未信主的人，宣讲天国的道理，使他们归向基督。
我有传福音的迫切感吗？为什么？
转载自〈生命福音事工〉
梦见在阴间接受审判
阴间和阳间的中间在哪里？
兄弟两个一样高,头上扎个青丝条,你在阳间等一等,我在阴间走一遭
在烧纸钱的时候要在钱上写些什么?如果写阴间的地址?
在这个世界之外的其它地方真的存在阴间吗？
人死后家里人给烧钱和元宝,他在阴间还需要花钱吗?
世上有阴间吗？
人死了为什么要烧纸钱？阴间真的就用人给他们烧的纸当钱吗？人是怎么知道在阴间用烧纸当钱的？
为什么把阴间叫做九泉？
阴间有哪几个阎王？
人世间是否有真正的阴间呢?
阴间和阳间的中间是哪？
有没有歌特的阴间童话
阴间和阳间的中间是什么?
阴间和阳间的中间是什么?
阴间的行政系统是怎样的
谁来说说阴间的人物体系。
请问民间常说的“阴间”是什么意思？
你知道阴间都有什么鬼？
有谁相信这个世界上有阴间呢？
有谁知道仙界和阴间的的传说的吗
急需与鬼（阴间）有关的民俗，文献，小说等，有追加分。
这个世上真的有阴间和阳间之分吗?
我亲身经历过的可怕灵异事件！我是否被阴间的幽灵利用了啊？