偶看新闻经期打消炎针的副作用:道医讲义
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 17:54:24
内容提要
- 本书是高等医药院校道医学首批试用教材，共分五部。分别从道医概论、道医的神学思想与神治体系、道医产生的历史条件、道医代表人物、道医基本流派等五大方面对道医文化进行了整体研究，系统阐述了道医学体系、技术及其在当代社会中的重要价值，较完整地再现了道医学的全貌。因其突破了以往从单一学科研究医学的局限，集道家、道教、哲学、史学、文学、医学、生命学、养生学之智慧，以老子《道德经》的思想，在多方面学术上作出了深入的探索。
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章节目录
- 第一部 道医概论
- 第一节 道医学研究的历史回顾
- 一、道医学研究之缘起
- 二、道医学的专题研究与纵深发展
- （一）道教与道教医学的比较研究
- （二）“道医”一词的出现
- （三）《道教医学》开道医学研究之先河
- （四）关于道教医学的研究
- 第二节 道医的定义
- 一、“道医学”定义的提出
- 二、与“道医”相关的定义
- （一）“终极者”的概念
- （二）“迷信”的概念
- （三）“神治”的概念
- 三、“道”的回归
- （一）孙思邈说“大医”
- （二）鲁迅：从立志救治肉体的疾病到专以改变人们的精神为使命
- （三）孙中山：医国比医人更重要
- 第一节 道医学的基本特点
- 一、形神兼治
- （一）道医的“神”指大宇宙的“神”
- （二）中医的“神”指“情志”
- （三）从道医的“啬”到中医的“中”
- 二、传流不离道
- （一）医道
- （二）医德
- （三）医术
- （四）医理
- （五）医智
- （六）医思
- （七）医学
- （八）医技
- 三、医政相通
- 四、道的善变性、万变性
- 五、道医具备多种综合技能
- （一）意之体
- （二）意之象
- （三）意之用
- 第二节 道医学与其他学科的区别
- 一、道医学以“损”为尚，其他学科以“益”为尚
- 二、道医学以“德”为尚，其他学科以“得”为尚
- 三、道医学以“玄”为尚，其他学科以“实”为尚
- 四、道医学以“信”为尚，其他学科以“疑”为尚
- 第一节 道医学的“大道”思想
- 一、大宇宙的“道”是中国人的终极关怀
- 二、老子“小国寡民”是道家理想中的宗教国度
- 三、人之初，性本朴
- 第二节 道医学的“大医”思想
- 一、伟大的“巫”
- 二、“母性文化”是道医的文化自觉
- 三、“父权文化”是母性文化的一种完善
- 四、庄子学派：母恋的感伤
- 第一节 道医学的历史地位
- 一、历史地位：曾经的辉煌
- （一）巫是人文的开端
- （二）官医的出现
- （三）宫观道医的出现
- （四）隋唐五代时期的道医代表人物――孙思邈
- （五）宋代的道医代表人物――儿科鼻祖钱乙
- （六）金元时期道医代表人物――刘完素
- （七）明清时期道医代表人物――李时珍、傅山、徐大椿
- 二、现实地位：脱颖而出
- 三、未来地位：返璞归真
- （一）重视传统语言文字学习是道医复兴的基本前提
- （二）加强传统思想道德教育是道医复兴的思想保证
- （三）坚持传统学习培养模式是道医复兴的有效举措
- 第二节 道医学的未来发展
- 一、回归宫观传统是复兴道医的有效方法
- （一）宫观特殊条件
- （二）特殊地理环境
- （三）特殊文化涉猎
- （四）医界学者介入
- 二、道医体制建设是道医发展的捷径
- （一）教材编撰
- （二）人才培养
- （三）机构建设
- 第一节 道医学的学术原则
- 一、明确东西方文化的根本差异是道医学研究的前提
- 二、明确“上士”资格是跻身道医事业的文化自觉
- 三、明确“治未病”是道医学的基本智慧
- 四、明确“尚中致和”是道医学的基本理念
- 第二节 道医学的学术方法
- 一、明确“见素抱朴”、“大医精诚”是领悟道医学真谛的唯一路向
- 二、明确“上医医国”和“上药三品”是道医学的理论导向
- 三、明确“知者不博”是道医学术研究的学术基础
- 四、“为道日损”的同时“为学日益”
- （一）《老子》的“道”“学”观
- （二）葛洪的“道”“学”观
- 第二部 道医的神学思想与神治体系第一章 先民的神学思想
- 第一节 混沌
- 第二节 巫
- 一、巫
- 二、巫医
- 第一节 关于老子
- 第二节 关于《道德经》
- 一、“修道养德”的人生观
- 二、“味无味”的辨证观
- 三、“以静制动”的养生观
- 四、“还本归原”的包容观
- 五、“见素抱朴”的自然观
- 六、“利万物而不争”的宗教观
- 七、“民不畏威”的民生观
- 八、“小国寡民”的领地观
- 第三节 《道德经》的“大道”思想
- 一、不可说的“道”
- 二、以道为尊，以智为害
- 三、养生之道首在养神
- 四、神为形本
- 五、无为才能有为
- 六、静能统躁
- 七、上医与下医
- 第四节 《道德经》的“大医”思想
- 一、精气之说
- 二、经络之说
- 三、养生方法
- （一）守督观窍法
- （二）守腹法
- （三）守中法
- 四、大道教育出天才
- 五、首创“知病无病”的预防医学思想
- 六、身为道体
- 七、神在体外
- 八、“善”的医疗观
- （一）治神是治形之本
- （二）“善”是人体最佳的医疗方法
- 第一节 关于《黄帝内经》
- 第二节 《黄帝内经》的“道”
- 一、“道”是生命的本质
- 二、“神”是生命活动的主宰
- 三、对“气”的认知和继承
- 四、“天人合一”的宇宙观
- 五、“因时之序”的道医养生观
- 六、形神合一
- 第三节 《黄帝内经》的“德”
- 一、智者察同
- 二、抱一守中
- 三、以和为贵
- 四、以人为本
- 五、大医精诚
- 第一节 当代对“神治”的认识
- 一、国际“心理健康”定义
- 二、国内“心理健康”定义
- 第二节 道医对“神治”的认识
- 一、道医对人体“精”的认识
- 二、道医对人体“气”的认识
- 三、道医对人体“神”的认识
- 四、道医对人体“魂”和“魄”的认识
- 五、道医“灵”、“便”、“验”的神治技术
- 第三节 道医神治体系的基本内容
- 一、道医完整体系的基本内容
- （一）经方系统
- （二）术数系统
- （三）实证系统
- （四）道德系统
- 二、道医神治体系的基本内容
- （一）无为之治
- （二）身国同构
- （三）符?方术
- （四）饮食疗法
- （五）房室养生
- （六）内外丹修炼
- 第一节 《老子想尔注》的“道神”说
- 第二节 《太平经》的“天医”“神药”“天父地母”说
- 第三节 《玉皇心印妙经》的“上药三品”说
- 第一节 人类正遭遇“抑郁”
- 一、抑郁症的基本特征
- 二、抑郁症的病因根源
- 三、抑郁症的社会背景
- 四、根治抑郁症是道医神圣的使命
- 第二节 抑郁的时代迫切需要道医
- 一、西方科学研究抑郁症的成绩与无奈
- 二、吉林省紫云抑郁症康复研究所对抑郁症的超前探索
- 第三部 道医产生的历史条件
- 第一节 人类蒙昧阶段
- 第二节 人类愚昧阶段
- 第三节 人类经验阶段
- 一、求安的经验
- 二、求食的经验
- 三、求欢的经验
- （一）房室养生的经验
- （二）房室优生的经验
- 第一节 伏羲
- 一、人文始祖
- 二、东方帝君
- 三、医易之宗
- 第二节 黄帝
- 一、军事方面
- 二、政治方面
- 三、经济方面
- 四、文化方面
- 五、宗教方面
- 第三节 羲黄文化
- 第一节 方士
- 第二节 方士医学
- 第一节 道用于医
- 第二节 近代医、道的分离
- 第一节 道医的易道渊源
- 一、简易之易：道法自然
- 二、不易之易：身国同治
- 三、变易之易：乐天知命
- 第二节 道医的法道渊源
- 一、尊道养德
- 二、清静无为
- 三、守一处柔
- 四、居下不争
- 第四部 道医代表人物
- 第一节 扁鹊的道医成就
- 一、高超的望诊和切诊技术
- 二、高尚的医德
- 三、十分重视预防医学
- 四、无私传授医术
- 五、全科能手
- 第二节 扁鹊学派的基本特点及其影响
- 一、扁鹊学派的基本特点
- （一）扁鹊学派的源头之一是禁咒
- （二）本草源头是“五苦六辛”
- （三）决死生
- 二、扁鹊学派的影响
- 第一节 华佗的生平
- 第二节 华佗的道医特色与成就
- 一、大医医相
- 二、大隐隐于市
- 三、情志疗法
- 四、灵、便、验的民间医术
- 五、决死生
- 六、养生大师
- 七、外科鼻祖
- 八、全科能手
- 第三节 华佗与方士医学
- 第一节 董奉生平
- 第二节 董奉的道医成就
- 一、以道化民
- 二、精通天文地理
- 三、怪病怪治
- 四、观血知病
- 第一节 葛洪的生平
- 第二节 葛洪的道医成就
- 一、急症克星
- 二、特效药的开拓者
- 三、“上药”之王
- 四、道医理论体系的奠基者
- 第一节 陶弘景的生平
- 第二节 陶弘景的道医成就
- 一、山中宰相
- 二、道医养生集大成者
- （一）提出“养生即是修道”的道医养生理论
- （二）强调了“我命在我不在天”的积极预防养生思想
- （三）食养文化先驱
- （四）“养生以不伤为本”
- （五）“道者，气也”
- 三、房中大师
- （一）意动神劳损寿
- （二）放纵无度不寿
- （三）用意俗猥不寿
- （四）违犯禁忌不寿
- 四、外丹大师
- 五、药学大成
- 第一节 孙思邈生平
- 第二节 孙思邈的道医成就
- 一、亲自采药试药，终成“药王”
- 二、人命至重，大医精诚
- 三、善于用意，即为良医
- （一）心神
- （二）啬神
- 四、古之善为医者，上医医国
- 第五部 道医基本流派
- 第一节 黄老之道的治世理想
- 一、“上医医国”的大医胸怀
- 二、挥不去的传统回归
- 三、黄老之道如何在二十一世纪全球化中实现文化现代化
- 第二节 黄老之道的民俗特征
- 一、情志超脱出的安全感
- 二、大自然赋予的依赖感
- 三、自我调剂的幽默感
- 第三节 医经派
- 一、中医在汉代与道医正式脱轨
- 二、自成体系，标本辨证
- 三、中医进入现代以后，受到西方医学的强烈冲击
- 第一节 庄子学派的基本特点与影响
- 一、庄子学派的基本特点
- （一）独立性
- （二）理想性
- （三）乐观性
- 二、庄子学派的影响
- 第二节 庄子的神学思想与神治体系
- 一、庄子的神学思想
- （一）“道”是宇宙的本体
- （二）神为宇宙之本
- （三）气为宇宙之体
- （四）宇宙无时无刻不在运动之中
- （五）阴阳之中相互转化
- （六）天人合一
- 二、庄子的神治体系
- （一）庄子的大医医世观
- （二）庄子的小医医人观
- 第三节 阮籍的道缘与养神疗法
- 一、阮籍的道缘
- 二、阮籍的养神疗法
- 第四节 陶渊明的道缘与养神疗法
- 一、陶渊明的道缘
- 二、陶渊明的养神疗法
- 第五节 李白的道缘与养神疗法
- 一、李白的道缘
- 二、李白的养神疗法
- 第六节 苏轼的道缘与养神疗法
- 一、苏轼的道缘
- 二、苏轼的养神疗法
- 第七节 辛弃疾的道缘与养神疗法
- 一、辛弃疾的道缘
- 二、辛弃疾的养神疗法
- 第八节 陆游的道缘与养气疗法
- 一、陆游的道缘
- 二、陆游的养气疗法
- 第九节 曹雪芹的神学思想与神治体系
- 一、曹雪芹的神学思想
- 二、曹雪芹的救世主张
- 第一节 符?方术派的基本概念
- 一、阴阳
- 二、九宫
- 三、五行相生
- 四、五行相克
- 五、五行制化
- 六、符?方术
- 第二节 符?方术诸家精华
- 一、太平道
- 二、正一道
- 三、八字命学
- 四、相学
- 五、玄空风水学
- 六、六爻预测学
- 七、民间医术
- 第三节 符?方术的科学意义
- 一、心理暗示
- 二、意念诊疗
- 三、潜能抗体
- 第一节 服食派源流
- 第二节 服食派奇方珍宝
- 一、奇方类
- 二、药物类
- 三、食物类
- 第三节 服食派代表人物及其理论
- 一、葛洪
- 二、陶弘景
- 三、孙思邈
- 四、李时珍
- 第一节 房中派基本概念
- 第二节 房中诸家精华
- 一、《素女方》和《玉房秘诀》
- 二、葛洪
- 三、陶弘景
- 四、孙思邈
- 第一节 丹鼎派基本概念
- 一、外丹基本概念
- 二、内丹基本概念
- 第二节 丹鼎诸家精华
- 一、钟吕派
- 二、南派
- 三、北派
- 四、东派
- 五、西派
- 六、中派
- 七、三丰派
- 八、伍柳派
- 九、千峰派
- 十、女丹派
- 第三节 丹鼎派代表人物
- 一、魏伯阳
- 二、葛洪
- 三、陶弘景
- 四、孙思邈
- （一）内丹
- （二）服气采气
- （三）炼制外丹
- 五、张伯端
- （一）《悟真篇》的基本内容
- （二）张伯端对丹经理论的继承与发展
- （三）张伯端在内丹修炼方面的实践
- 第四节 丹鼎的修证
- 第五节 丹鼎与科学
- 参考文献