ZT易中天：世纪梦想，人类幸福（梦践行者之4）(2009-07-17 01:43:06) 标签：南方周末 中国梦 易中天 分类：梦践行者 今天主题是“中国梦”。这个题目很好，因为人需要有梦。但是有梦不见得就是好事，因为梦有很多种，美梦、噩梦、黄粱梦。
有人说，强国梦，我要问了，强国就好吗？希特勒的德国是不是强国？秦始皇的秦国是不是强国？好吗？
又有人说，富民梦。富民当然也是一件好事，孟子游说齐宣王的时候，齐宣王说我喜欢钱，孟子说与民同好啊。也就是我们今天说的共同富裕,不好吗？
那么我又要问了，我们挣那么多钱干什么呢？我们要富起来是为了什么呢？我们都说发展才是硬道理，我要问，我为什么要发展呢？我不发展不行吗？
你说富民干什么？因此我的主张是我们的梦应该是幸福梦，强国也好,富民也好，发展才是硬道理也好，归根结底是人的幸福，这里说的人是包括所有人。我们的梦想应该是所有人的幸福。
要实现从经济复兴到文明复兴，盘点一下，我们有什么？缺什么？
有什么呢？刚才诸位都讲到了一个词“核心价值”。中华民族文化传统当中有核心价值吗？我的答案斩钉截铁，有。像我们这样伟大的民族，如果几千年来核心价值都没有，怎么可能把自己的文明延续到今天?
有什么核心价值呢？我们可以到诸子那里看看。
首先，我们有仁爱、正义和自强。孔子和孟子都认为，如果你充满仁爱之心，从亲爱自己的亲人出发，纵向实行孝道和慈爱，就可以爱所有的老人和儿童。横向的实行悌，即兄弟姐妹之爱，那么，你的亲兄弟、堂兄弟、表兄弟，相当于兄弟的同学、同事、朋友、乡亲，兄弟民族，真的和假的洋鬼子都爱了。另外，孟子还提出正义，荀子还提出自强。这是儒家留下的核心价值。
墨子也留下了三个核心价值观：平等、互利、博爱。他的理想是建立一个公平与正义的社会，这个社会应该是自食其力的，应该是按劳分配的，应该是各尽所能的，应该是机会均等的，应该是互利互爱的。墨子说你爱别人，别人也会爱你，你帮助别人，别人也会帮助你。这就是互爱双赢。
道家呢？以庄子为代表，他主张一种真实而自由的生活，叫逍遥游，就是所有的生命体，不光是人，包括自然界，小动物、大动物，或者是燕雀都按照自己的天性，率性而为，自由而真实的活着。因此，他还主张宽容。
最后法家，法家留下了什么？公开、公平、公正。法家主张在法律面前人人平等，法家主张执法如山。而且他们身体力行，王子犯法与庶民同罪，法家这里是真刀实枪干的，这是先贤们给我们留下的保留遗产。
现在可以回答，我们有什么？我们有历史传统。
下面要问：我们缺什么？我们缺现代意识。现代意识主要表现在公民意识和人权意识。这个东西我们历史上是没有传统的，我举两个例子就可以说明，比方说在明代，皇帝一不高兴，朝廷大臣可以拖到午门外脱了衣服打屁股。你想朝廷大臣都没有人权，何况小民。
又比方说中国的传统是没有隐私权的，直到很久，我们提出隐私权的时候，还有人会这样问你，隐私权，要什么隐私，你难道还有不可告人的事情吗?既然是隐私，当然是不可告人的，承认人的隐私权就意味着作为一个公民有权隐瞒一些什么，不对社会公众公开。但是我们是没有这个传统的。
另外，我们没有科学的传统。在先秦诸子当中，只有墨子比较注意工程技术，只有荀子略有一点科学精神。但是作为科学精神的精髓，我认为是四点：怀疑精神、批判精神、分析精神、实证精神。这个我们很匮乏。
我们也缺民主的精神，有人说我们有，孟子说民为贵，君为轻，这不是民主吗？这不是民主，这是民本。什么叫民主？主权在民，就叫民主。一个政府的管理是必须得到人民授权的，而我们的传统是君权神授，为什么叫天子？我是天最宠爱的儿子，所以我当天子，不是人民授权。
我们还缺法治的传统。我非常赞成刚才江平先生的演讲，我们讲法治的时候，是这个治理的“治”，而不是制度的“制”。江平先生说得非常好，法律有恶法，有善法。恶法一旦执法如山，我的天啊，那简直就是一个民族的灭顶之灾。而江平先生刚才讲的“法治”有一条，一定是人民的社会契约和全民公约，一定是建立在民主基础上，一定不是法家讲的王法。
由此我可以得出一个结论来，我们应该把历史传统和现代意识进行对接。有人说中华文明是黄色的文明，西方文明是蓝色的文明，但我并不认为这两种文明就一定是冲突的，我认为黄色的文明和蓝色的文明，或者说东方文明和西方文明，历史传统和现代意识是可以兼容，可以对接的。而我们知道，当黄色和蓝色混合在一起的时候，是什么意思？绿色。绿色是生命的颜色。
我想用十六个字总结今天我对中国梦，对今天主题的想法，那就是：天下主义，家国情怀，世纪梦想，人类幸福。
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