偶看新闻基拉大和被真打下:盐铁论（32）除狭第三十二
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 13:16:41
[原创]盐铁论（32）除狭第三十二
除狭第三十二
第三十二：关于吏治
大夫曰：“贤者处大林，遭风雷而不迷。愚者虽处平敞大路，犹暗惑焉。今守、相亲剖符赞拜，莅一郡之众，古方伯之位也。受命专制，宰割千里，不御于内；善恶在于己，己不能故耳，道何狭之有哉？”
政府官员：聪明的人在深山老林遇到风雨也不迷路，愚蠢的人在平坦大道也分不清南北。现在的郡守、郡相由皇上委任，统治一方，相当于古时诸侯的地位。奉皇命而独断，管辖范围方圆千里。不受朝廷约束，从善作恶均在自己，如果做得不好，是自己没有能力的缘故，怎么能说进退维谷呢？
贤良曰：“古之进士也，乡择而里选，论其才能，然后官之，胜职任然后爵而禄之。故士修之乡曲，升诸朝廷，行之幽隐，明足显著。疏远无失士，小大无遗功。是以贤者进用，不肖者简黜。今吏道杂而不选，富者以财贾官，勇者以死射功。戏车鼎跃，咸出补吏，累功积日，或至卿相。垂青绳，擐（huàn）银龟，擅杀生之柄，专万民之命。弱者，犹使狼将羊也，其乱必矣。强者，则是予狂夫利剑也，必妄杀生也。是以往者，郡国黎民相乘而不能理，或至锯颈杀不辜而不能正。执纲纪非其道，盖博乱愈甚。古者，封贤禄能，不过百里；百里之中而为都，疆垂不过五十，犹以为一人之身，明不能照，聪不得达，故立卿、大夫、士以佐之，而政治乃备。今守、相或无古诸侯之贤，而莅千里之政，主一郡之众，施圣主之德，擅生杀之法，至重也。非仁人不能任，非其人不能行。一人之身，治乱在己，千里与之转化，不可不熟择也。故人主有私人以财，不私人以官，悬赏以待功，序爵以俟贤，举善若不足，黜恶若仇雠，固为其非功而残百姓也。夫辅主德，开臣途，在于选贤而器使之，择练守、相然后任之。”
人大代表：古时，由乡村推荐人才，组织考察后安排做官，胜任职务后按等级封爵授禄。读书人可在偏僻乡村闭门读书，也可到朝廷做官。隐居则修身，做官则扬名。无论关系远近，不管事功大小，没有人才遗失。贤人得到任用，庸人被考核罢免。现在，官宦之途杂乱，不按德才兼备的标准，富人用钱买官，勇者卖命求荣；耍杂技的、举重的，都出来充当官吏，连升带爬，经年累月，甚至当上了卿相。他们身拴青色绸带，腰挂银印龟钮，手握生杀大权，控制万民命运。任用软弱的人，如同以羊带狼，国家必乱；任用强横的人，如同授剑予暴徒，他必胡乱杀人。郡国的百姓互相侵凌而无法治理，有的人甚至锯人脖子，滥杀无辜也不受惩罚。执法不按仁义，大乱越来越严重。古时，分封贤人，不过方圆百里；百里之中设立都城，边界不过五十里。考虑到一个人的才智、精力有限，眼看不全，耳听不全，还设立卿大夫辅佐，这样政事才能完备。现在，有些郡守、郡相没有古代诸侯的才能，而管理千里政事，主管一郡百姓，独掌生杀大权。施行君主仁政，封疆大吏的责任极其重大，不是仁德之人不能担任这样的职务，不是仁德之人不能完成这样的任务。郡守只身一人，治理好坏全赖于已身，一举一动牵涉到千里变化，挑选时不可不深思熟虑。所以君主可以恩赐财产，不能恩赐官位。张榜悬赏，等待有功之人领取；设立官位，等待有才之人就任。推举贤人不遗余力，罢免坏人嫉恶如仇，因为他们无功而残害百姓。辅佐君王，开辟仕途，就在于选拔重用贤人，按这个标准考察郡守、郡相、然后任用。