惜别 太宰治:破玄——老子的密码

破玄——老子的密码
作　　者：王扉
出　　版：广西师范大学出版社
定　　价： 32元
ISBN： 9787563398249
出版日期： 2010-04
版　　次： 1
标　　签：通解密码道德经老子
所属分类：国学 文化
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本书简介
1973年湖南马王堆汉墓出土的帛书《老子》告诉我们：长久以来历代学者对《老子》的认识是错误百出的。《老子》一书不是《道德经》，而是《德道经》。拿《道德经》讲老子，就好比拿一张拼错的地图给人指路，结果就是把人给绕糊涂了。 现在的人，兜兜转转、大造名相之后，才明白返璞归真、大道至简的重要性，甚至致命性。比如，晓得了听山歌要听原生态的；买蔬果还是有机的好；做菜呢，能清蒸就别油炸；健身，能在自然环境就别在室内……。王扉的《破玄：老子的密码》，正是从原生态、有机的、清蒸的老子德道经入手，不摆pose，不避实就虚，不故弄玄虚，故能带读者走进“入德之门”，体悟大道真义。

书名老子十八讲（王蒙解读老子）
作者王蒙

书名内在小孩解道德经
作者韩金英

书名《伦理学与生活》（第9版）
作者雅克•蒂洛，基思•克拉斯曼

书名人往低处走《老子》天下第一
作者李零
目录
第1部分
我拣有兴趣的逐一翻看，居然发现没有一本没有解错的，有的甚至错得离谱。我那天在中心书城这个书架前泡到了天黑，在心底暗暗地做了一个重要的决定：写本跟所有已出的有关《老子》的书都不一样的解老的书吧，你可以做到的。我给自己定了6个字的标准：准确，生动，有趣。绝不沾“二虚”的毛病：避实就虚，玩弄玄虚。
1.破玄解码，从风月无边讲起(…
2.破玄解码，从风月无边讲起(…
第2部分
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无不为也。上仁为之，而无以为也；上义为之，而有以为也；上礼为之，而莫之应也，则攘臂而仍之。
1.失道而后德（1）
2.失道而后德（2）
3.失道而后德（3）
4.失道而后德（4）
5.德胜门、百家姓和万世名（1）
6.德胜门、百家姓和万世名（2）
第3部分
昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，浴得一以盈，侯王得一以为天下正。其致之也：谓天毋已清，将恐裂；谓地毋已宁，将恐发；谓神毋已灵，将恐歇；谓浴毋已盈，将恐竭；谓侯王毋已贵以高，将恐蹶。 故必贵而以贱为本；必高而以下为基。夫是以侯王自称'孤、寡、不毂'，此其贱之本与？非与？故致数舆无舆。是故不欲琭琭若玉，硌硌若石。
1.孤寡不毂，数舆无舆（1）
2.孤寡不毂，数舆无舆（2）
3.孤寡不毂，数舆无舆（3）
4.孤寡不毂，数舆无舆（4）
5.晚年蒋介石对专制秦皇的反思
第4部分
上士闻道，堇能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以《建言》有之：明道如费；进道如退；夷（异）道如类。
1.堇能行之，上德如浴（1）
2.堇能行之，上德如浴（2）
3.堇能行之，上德如浴（3）
4.堇能行之，上德如浴（4）
5.海南渔民曾这样“欢迎”国际…
第5部分
反也者，道之动也。弱也者，道之用也。天下之物生于有，有生于无。
1.正道若反
2.“老子化胡”与江湖传说的《…
3.“老子化胡”与江湖传说的《…
4.“老子化胡”与江湖传说的《…
第6部分
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。
1.强梁者不得其死（1）
2.强梁者不得其死（2）
3.强梁者不得其死（3）
4.强梁者不得其死（4）
5.“孔子观周”：老子是儒家的…
6.“孔子观周”：老子是儒家的…
7.“孔子观周”：老子是儒家的…
8.“孔子观周”：老子是儒家的…
第7部分
天下之至柔，驰骋于天下之至坚。出于无有，入于无间。吾是以知无为之有益也。不言之教，无为之益，天下希能及之矣。
1.出于无有，入于无间（1）
2.水的王则与无间道的故事
第8部分
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
1.爱，病，亡（1）
2.三个老头、三只老鼠和一对…
3.三个老头、三只老鼠和一对…
第9部分
大成若缺，其用不敝。大盈若盅，其用不穷。大直如诎，大巧如拙；大赢如绌，大辩如讷。躁胜寒，静胜炅。清静可以为天下正。
1.大赢如绌，大辩如讷
2.美前国务卿基辛格藏拙答记者
第10部分
天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，咎莫大于欲得，祸莫大于不知足。故知足之足，恒足矣。
1.罪莫大于可欲，戎马生于郊
2.林志玲《赤壁》会错意表错…
3.林志玲《赤壁》会错意表错…
第11部分
不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道。其所理者远，所在者迩；所治者大，所守者少。是以圣人不行而知，不见而名，弗为而成。
1.其出也弥远，其知也弥少
2.斯大林、松下幸之助“用众”…
3.斯大林、松下幸之助“用众”…
第12部分
为学者日益，为道者日损。（益之又益之，）损之又损之，以至于无为，无为则无不为。取天下也，恒无事；及其有事也，又不足以取天下矣。
1.益之又益之
2.奥巴马故宫不耻问匾
第13部分
圣人恒无心，以百姓之心为心。善者，善之；不善者，亦（不）善之：德善也。信者，信之；不信者，亦（不）信之：德信也。圣人之在天下，歙歙焉；为天下，浑浑焉。百姓皆属其耳目焉，圣人皆咳之。
1.信者信之，不信者恒不信
2.亚历山大大帝如何破解神秘…
第14部分
出生入死。生之徒，十（实）有三；死之徒，十（实）有三。而民生生，动皆之死地。夫何故也？以其生生也。盖闻善执生者，陆行不避兕虎，入军不被甲兵。兕无所揣其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故也？以其无死地焉。
1.生之徒，十有三
2.蒂皮和她的野生动物朋友
第15部分
道生之而德畜之，物刑之而器成之。是以万物尊道而贵德。道之尊，德之贵也，莫之爵，而恒自然也。故绅之束之，长之育之，亭之毒之，养之复之。生而弗有也，为而弗寺也，长而弗宰也，此之谓玄德。
1.生之畜之PK绅之束之
2.林肯“三民主义”暗契老子“三…
第16部分
天下有始，可以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。塞其闷，闭其门，终身不堇；启其闷，济其事，终身不棘。“见小曰明，守柔曰强”。用其光，复归其明，毋道身央，是谓袭常。
1.终身不堇，终身不棘
2.箕子谏纣王与勾践侍夫差的…
第17部分
使我介，有知也。行于大道，唯施（委蛇）是畏。 大道甚夷，人甚好径。 朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，货财有余。是谓盗夸。盗夸，非道也。
1.终身不堇，终身不棘
2.《百家讲坛》两位坛主被“蛇…
3.《百家讲坛》两位坛主被“蛇…
第18部分
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不绝。修之身，其德乃真。修之家，其德有余。修之乡，其德乃长。修之邦，其德乃丰。修之天下，其德乃博。以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下之然兹？以此。
1.家、乡、邦、天下
2.《我的团长我的团》及“散打…
3.《我的团长我的团》及“散打…
第19部分
含德之厚者，比于赤子。蜂虿虺蛇弗螫，攫鸟猛兽弗搏；骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘怒，精之至也；终日号而不嚘，和之至也。精和曰常。知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老。谓之不道，不道早已。
1.蜂虿虺蛇弗螫，攫鸟猛兽弗搏
2.商王盘庚：决策绝不向特权…
3.商王盘庚：决策绝不向特权…
第20部分
知者弗言，言者弗知。塞其闷，闭其门；和其光，同其尘；挫其锐，解其纷。是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱，故为天下正。
1.和其光，同其尘
2.白居易绝句误读老子（1）
3.白居易绝句误读老子（2）
第21部分
以正治邦，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然也哉？以此：夫天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，而邦家滋昏；人多智巧，而奇物滋起；法物滋彰，而盗贼多有。是以《圣人之言》曰：我无为也，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我欲不欲，而民自朴。
1.人多利器，邦家滋昏
2.周太王以“无事”得民心
第22部分
其政闵闵，其邦屯屯；其政察察，其邦缺缺。祸，福之所倚；福，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷也，其日固久矣。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
1.方而不割，廉而不刿
2.“光而不耀”成了“低调的奢华…
第23部分
治人事天，莫若啬。夫唯啬，是以早备。早备是谓重积德。重积德，则无不克；无不克，则莫知其极；莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道也。
1.啬
2.北京连续七年“唯穑”的一号…
第24部分
治大国者，若烹小鲜。以道立天下者，其鬼不神。非其鬼不神也，其神不伤人也；非其神不伤人也，圣人亦弗伤也。夫两不相伤，故德交归焉。
1.鬼、神（1）
2.鬼、神（2）
3.鬼神崇拜传统与高官风水迷…
4.鬼神崇拜传统与高官风水迷…
第25部分
大邦者下，流也。天下之牝。天下之交也，牝恒以静胜牡。为其静也，故宜为下。大邦以下小邦，则取小邦。小邦以下大邦，则取于大邦。故或下以取，或下而取。故大邦者不过欲兼畜人，小邦者不过欲入事人。夫皆得其欲，则大者宜为下。
1.“下，流”PK“下流”
2.一封写给吕后的“情书”（1）
3.一封写给吕后的“情书”（2）
第26部分
道者，万物之注也。善人之宝也。不善人之所保也。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三卿，虽有共之璧以先四马，不善坐而进此。古之所以贵此者，何也？不谓以求得，谓以免舆！故为天下贵。
1.免舆
2.《蜗居》“阳痿”与张学良“狗…
第27部分
为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。 　　图难乎，其易也；为大乎，其细也。天下之难，作于易，天下之大，作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。 　　夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人猷难之，故终于无难。
1.猷
2.从官员雷人语录看“言塞湖”…
3.从官员雷人语录看“言塞湖”…
第28部分
学不学，而（不）复众人之所过；能辅万物之自然，而弗敢为。
1.非以明民，将以愚之(1)
2.非以明民，将以愚之(2)
3.闻一多的七子之歌与恶搞的“…
4.闻一多的七子之歌与恶搞的“…
第29部分
民之难治也，以其知也。故以知知邦，邦之贼也；以不知知邦，邦之德也。恒知此两者，亦稽式也。恒知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，乃至大顺。
1.民之难治也，以其知也
2.张献忠屠四川，清廷“炮制”…
3.张献忠屠四川，清廷“炮制”…
第30部分
李安还透露，李慕白在窑洞里对俞秀莲表白的那场戏，他曾很想把戏里的那个窑洞做成子宫的形状，但最后还是没好意思用。他觉得戏中的李慕白一生的追寻，就是来到那个孕育万物的所在，生与死，爱与憾，都在这里。这就是道。
1.后记（1）
2.后记（2）
3.后记（3）
4.后记（4）