金基德 网 海报:改运之道

改运之道---准提法门简易修法（七俱胝佛母准提陀罗尼简易修法）  

准提菩萨汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。准提菩萨为显密佛教徒所知的大菩萨，在禅宗，则称之为天人丈夫观音。

　　在中国佛教徒的心目中，准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨，更是三世诸佛之母，他的福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至的守护众生。在《准提陀罗尼经》中记载，佛陀为了愍念未来的薄福恶业众生，所以入于准提三摩地，宣说过去七俱胝佛所说的准提咒。称为神咒之王的准提神咒，其加持威力不可思议，他的感应甚为疾速与强大，持诵者可祈求聪明智慧，辩论胜利、夫妇相互敬爱、使他人生起敬爱、增进人际关系、求得子嗣、延长寿命、治疗疾病、灭除罪业、祈求降雨、脱离拘禁以及远离恶鬼、恶贼之难等等，种种的祈愿，无不满足。

　　朱元璋幼年时出家皇觉寺，负责打扫准提殿。准提是密宗的菩萨，传说朱元璋打扫时，一边念着师傅教的准提咒，一边许愿。后来终于满愿，不但满愿，还做了皇帝，他怕别人效仿，便禁止密法在民间传播，而自唐代以来即流传的准提法，因此也就成为了禁（書）书。


　　在历代的流传公案故事中，其中以明代「袁了凡」的「了凡四训」，最详实的将「改运之道」和法门的修持，解说的最详细。
　　《了凡四训》中所传授的改运方法，是非常的有阶段性、步骤性和理念的，尤其其中有提到了「准提咒」的修持，来帮助他能确实的心想事成，因此对于「准提菩萨」所传的「准提法门」，也是我们非常需要来了解的！

准提佛母（菩萨）简易修法：

　　首先准备一个准提镜，或是一面未曾用过的新镜子。镜面向西。修行者面向东。

　　在每月的农历十五日夜晚。随力设置供养物品。穿着清净的衣服。结准提印于心轮处，对镜持准提咒一百八遍，持诵越多越好。

　　每日早晚，先对准提镜焚香礼拜。然后观想准提菩萨像。准提菩萨放射出无量光明。我们仔细观察准提菩萨一一相好庄严。

　　然后念诵:「 南无七俱胝佛母大圣准提王菩萨」（礼敬三拜）「南无准提会上佛菩萨」。（礼敬三拜）「南无准提会上护法护咒一切圣众」。（礼敬三拜）

「稽首皈依苏悉帝。头面顶礼七俱胝，我今称赞大准提，惟愿慈悲垂加护」。
（念诵一遍）

持诵七俱胝佛母心大准提陀罗尼真言曰:
南无 飒哆喃 三藐三勃陀 俱胝南 怛侄他 唵 折隶 主隶 准提 娑婆诃（一百八遍以上）


观修的方法

持念准提咒时。要清楚观想准提菩萨的身像。

准提菩萨有无量光明。其身相端严殊妙。身为黄白色。结跏跌坐，坐于莲花上，身上佩着圆光。穿着轻谷。如十波罗蜜菩萨，衣上下全部都是白色，复有天衣角络樱珞。头戴宝冠，臂上宝环，皆着螺钏。手指着宝环。

准提菩萨有三个眼睛。十八只手臂。上二手作说法印，右第二手作施无畏印，第三手执剑，第四手持着宝鬘，第五手的掌上放置俱缘果，第六手持钺斧，第七手执钩，第八手执金刚杆，第九手持念珠;左第二手执如意宝幢，第三持开敷红莲花，第四手持军持，第五手持绢索，第六手持法轮，第七手持商怯，第八手持贤瓶，第九手的掌上置般若梵筴。

接着修持「三密相应」。

口密：我们的心念及思虑专心而诚一，不生起杂念妄想。与准提菩萨的心意相应。这是所谓的意密;持诵准提咒为口密

身密：;手结根本印(两手无名指并小指 相叉于内。两中指直竖相住，两头指屈附中指第二节，两大拇指并捻右手无名指中节)为身密，这是身体、语言、心意与准提菩萨三密相应。

如此持诵咒语久不间断。则能获得广大福报功德。

“唵 折隶 主隶 准提 娑婆诃”持诵准提咒至少一百八遍以上。愈多愈好。功德利益不可思议。极力念诵准提咒后。我们先将修法功德回向法界一切众生成就无上菩提。然后再回向个人特别的愿求。


持诵准提咒的相应境界

经中记载:若一心静思持诵准提咒。持满九十万遍，在无量劫中所造的十恶五逆、四重五无间罪等罪业。全部都可以消灭。

出生的处所。可以时常值遇菩萨。拥有丰饶的财宝。

持诵再满二十六万遍，乃至四十六万遍。于世间、出世间法。 无不称心遂意。便能于梦中。遇见佛菩萨，及以华果，由口中吐出黑物，饮吃白物，即知成就。

或在梦中，见到自身，腾空自在。或渡过大海。或浮于 江河。或上楼台高树。或登上白山，或乘着狮子、白马、白象，或梦见美好华果。或是梦见穿着黄衣、白衣，或梦见吞日月等。即是无始罪灭之相。

或梦见佛像。或听闻注音。或觉得自身巍巍高大。脱落的牙齿或再重生。或白发返回黑发，或是贪爱、慎忿、愚痴的心，自然消灭。

或是总持不忘，于一字能够敷演多种意义:或智慧顿然出生。自然通晓一切经律论;或于一切三昧法门，自然现前;或是福德顿然高长，四众归仰。

若逢遇如上的相应境界，这是福慧增长。趋近成就相，莫生起疑惑的心，也勿生起执着的心念。更须策发身、语、 意三业。

但是不得宣说持诵准提咒中所产生的境界。炫卖与人，不为名利敬仰赞叹。而宣说之。否则， 虽有如是的功德力，未免要堕落魔外境界

准提佛母（菩萨）简易修法：

　　首先准备一个准提镜，或是一面未曾用过的新镜子。镜面向西。修行者面向东。

　　在每月的农历十五日夜晚。随力设置供养物品。穿着清净的衣服。结准提印于心轮处，对镜持准提咒一百八遍，持诵越多越好。

　　每日早晚，先对准提镜焚香礼拜。然后观想准提菩萨像。准提菩萨放射出无量光明。我们仔细观察准提菩萨一一相好庄严。

　　然后念诵:「 南无七俱胝佛母大圣准提王菩萨」（礼敬三拜）「南无准提会上佛菩萨」。（礼敬三拜）「南无准提会上护法护咒一切圣众」。（礼敬三拜）

「稽首皈依苏悉帝。头面顶礼七俱胝，我今称赞大准提，惟愿慈悲垂加护」。
（念诵一遍）

持诵七俱胝佛母心大准提陀罗尼真言曰:
南无 飒哆喃 三藐三勃陀 俱胝南 怛侄他 唵 折隶 主隶 准提 娑婆诃（一百八遍以上）


观修的方法

持念准提咒时。要清楚观想准提菩萨的身像。

准提菩萨有无量光明。其身相端严殊妙。身为黄白色。结跏跌坐，坐于莲花上，身上佩着圆光。穿着轻谷。如十波罗蜜菩萨，衣上下全部都是白色，复有天衣角络樱珞。头戴宝冠，臂上宝环，皆着螺钏。手指着宝环。

准提菩萨有三个眼睛。十八只手臂。上二手作说法印，右第二手作施无畏印，第三手执剑，第四手持着宝鬘，第五手的掌上放置俱缘果，第六手持钺斧，第七手执钩，第八手执金刚杆，第九手持念珠;左第二手执如意宝幢，第三持开敷红莲花，第四手持军持，第五手持绢索，第六手持法轮，第七手持商怯，第八手持贤瓶，第九手的掌上置般若梵筴。

接着修持「三密相应」。

口密：我们的心念及思虑专心而诚一，不生起杂念妄想。与准提菩萨的心意相应。这是所谓的意密;持诵准提咒为口密

身密：;手结根本印(两手无名指并小指 相叉于内。两中指直竖相住，两头指屈附中指第二节，两大拇指并捻右手无名指中节)为身密，这是身体、语言、心意与准提菩萨三密相应。

如此持诵咒语久不间断。则能获得广大福报功德。

“唵 折隶 主隶 准提 娑婆诃”持诵准提咒至少一百八遍以上。愈多愈好。功德利益不可思议。极力念诵准提咒后。我们先将修法功德回向法界一切众生成就无上菩提。然后再回向个人特别的愿求。


持诵准提咒的相应境界

经中记载:若一心静思持诵准提咒。持满九十万遍，在无量劫中所造的十恶五逆、四重五无间罪等罪业。全部都可以消灭。

出生的处所。可以时常值遇菩萨。拥有丰饶的财宝。

持诵再满二十六万遍，乃至四十六万遍。于世间、出世间法。 无不称心遂意。便能于梦中。遇见佛菩萨，及以华果，由口中吐出黑物，饮吃白物，即知成就。

或在梦中，见到自身，腾空自在。或渡过大海。或浮于 江河。或上楼台高树。或登上白山，或乘着狮子、白马、白象，或梦见美好华果。或是梦见穿着黄衣、白衣，或梦见吞日月等。即是无始罪灭之相。

或梦见佛像。或听闻注音。或觉得自身巍巍高大。脱落的牙齿或再重生。或白发返回黑发，或是贪爱、慎忿、愚痴的心，自然消灭。

或是总持不忘，于一字能够敷演多种意义:或智慧顿然出生。自然通晓一切经律论;或于一切三昧法门，自然现前;或是福德顿然高长，四众归仰。

若逢遇如上的相应境界，这是福慧增长。趋近成就相，莫生起疑惑的心，也勿生起执着的心念。更须策发身、语、 意三业。

但是不得宣说持诵准提咒中所产生的境界。炫卖与人，不为名利敬仰赞叹。而宣说之。否则， 虽有如是的功德力，未免要堕落魔外境界 .