偶看新闻高度近视能带美瞳吗:《谏太宗十思疏》教学笔记
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创作背景：《谏太宗十思疏》原文【注释】译文:分析：作者介绍：评价：正音：文言知识点
【古今异义】【词类活用】【通假字】【特殊句式】
创作背景：
《谏太宗十思疏》原文
【注释】
译文:
分析：
作者介绍：
评价：正音：文言知识点
【古今异义】
【词类活用】
【通假字】
【特殊句式】
创作背景：
这篇奏疏写于贞观十一年(公元六三七年)。作者魏征是我国历史上著名的敢于犯颜直谏的政治家。唐太宗登基后，开始一段是较有作为的，出现了历史上有名的“贞观之治”。因为他常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力。他曾说：“朕每临朝未尝不三思，恐为民害”(《资治通鉴》卷一○九二)。他做到了节私欲，明赏罚，听取下级的劝谏，被人们誉为“从谏如流”的君主。可是，到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕起来，加上对外战争年年胜利，边防日益巩固，国威远扬，在一片文治武功的欢呼声中，他渐渐骄奢起来，忘记了“以民为本”，特别是渐渐忘记了隋朝灭亡的历史教训，对人民作威作福起来了。就从贞观十一年这一年来看，他先下令修了飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙；二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源。老百姓为了服徭役，长年不能回家。为此有的大臣向他进谏，如监察御史马周就曾在上疏中指出：“今所营为者，颇多不急之务”，百姓因“供官徭役，道路相继”，“春夏秋冬，略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说：“百姓无事则易骄，劳役则易使”(《新唐书·魏征传》)。他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了。他在生活上渐渐奢侈的同时，还有些崇尚空谈，不务实际了。这点魏征是看得很清楚的。如贞观十一年，唐太宗巡游洛阳宫，泛舟积翠池，看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁，便大发议论说：“(炀帝)将行幸不息，民怨不堪”，“遂使天下怨叛，身死国灭”，看起来他似乎应该以隋为鉴了，但最后他却洋洋得意地说：“今其宫苑尽为我有。”(《贞观政要》卷十)，并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拨人才，唐太宗说了千百遍，可是没有象样的行动。魏征曾上疏说：“国家思欲进忠良，退不肖，十有余载矣，徒闻其语，不见其人，何哉？盖言之是也，行之非也。”(《贞观政要》卷七)。就在唐太宗越来越忘乎所以，别的大臣都噤若寒蝉的情况下，魏征却在贞观十一年的三月到七月这五个月中，连给唐太宗上了四疏，《十思疏》就是其中著名的一篇。（节选自《应用写作》杂志1992年第2期《一篇真实得体的奏疏》）
《谏太宗十思疏》原文
选自《魏郑公文集》。这篇是魏征在贞观十一年写的。
魏征《谏太宗十思疏》原文（摘自旧唐书 列传 卷七十一 列传第二十一 魏征）
［唐］魏徵
臣闻求木之长者，必固其根本［1］；欲流之远者［2］，必浚其泉源［3］；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?人君当神器之重［4］，居域中之大［5］，将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危，戒奢以俭［6］，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞(sè)源而欲流长者也。
凡百元首［7］，承天景命［8］，莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁，克终者盖寡［9］。岂取之易而守之难乎？昔取之而有馀(yú[同“余”]),,今守之而不足,何也?夫在殷忧［10］，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物［11］。竭诚则吴越［12］为一体,傲物则骨肉为行路［13］。虽董之以严刑［14］，震之以威怒［15］，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作［16］，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧［17］；惧满溢，则思江海下百川［18］；乐盘游［19］，则思三驱以为度［20］；忧懈怠，则思慎始而敬终［21］；虑壅(yōng)蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶［22］；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德［23］。简能而任之［24］，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠［25］。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代百司之职役哉？［26］
——选自中华书局标点本《旧唐书·魏徵传》
［唐］魏徵
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
奔车朽索，其可忽乎？君人者诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑；总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿。鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
——选自人民教育出版社出版高中高一年级第二册语文教科书
【注释】
［注］疏：奏议的一种。奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的总称，包括奏、议、疏、表等
［0］长（chang）：高。
［1］固：使……稳固。
［2］远：使……流得远。
［3］浚：疏通，深挖。
［4］当：主持，掌握。
［5］居域中之大：在天地间是一大。《老子》上篇：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，王居其一。”域中，天地间。
［6］以：用，行。
［7］凡百：所有的。
［8］景：大。
［9］克：能够。盖：表示不十分肯定的判断。
［10］盖：承接上文，表示推断原因。殷：深。
［11］傲物：看不起别人。物：这里指自己以外的人。
［12］吴越：吴国和越国。
［13］行路：路人。
［14］董：督责，监督。
［15］振：同“震”,威吓。
［16］作：兴作，建筑。指兴建宫室之类
［17］谦冲：谦虚。自牧：自我修养。
［18］下：居于……之下。
［19］盘游：打猎游乐。
［20］三驱：《易经》：“王以三驱。”指狩猎有度，不过分捕杀。三驱，网三面，留一面。又见《礼记 王制》。
［21］敬：慎。
［22］黜：排斥。
［23］宏：使……光大。兹：此。九德：指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。
［21］简：选拔。
［25］信者：诚信的人。
［26］百司：百官。
唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中的一篇。全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。本文以“思”为线索，将所要论述的问题联缀成文，文理清晰，结构缜密。并运用比喻、排比和对仗的修辞手法，说理透彻，音韵铿锵，气势充沛，是一篇很好的论说文。
译文:
我听说，要让树木长得高，就一定要使它的根本稳固；想要河水流得长远，就一定要疏通它的源头；想使国家安定，就一定要积聚自己的道德仁义。水源不深却希望水流得长远，根不牢固却要求树木生长，道德不深厚却想使国家安定，即使是最愚笨的人，也知道那是不可能的，更何况明智的人呢？国君掌握着主持国家的重大责任，在天地间占有重大的地位，推崇皇权的高峻，永远保持永无止境的美善。不考虑在安逸的环境中想到危难，戒除奢侈而厉行节俭，道德不能保持敦厚,性情不能克服欲望。这也就像砍断树根却要树木长得茂盛，堵塞泉源却希望流水长远一样啊！
所有的帝王，承担上天赋予的重大使命，开始做得好的确实很多，但是能够坚持到底的却很少。难道是取得天下容易，守住天下就困难吗？处在深重的忧患之中，一定能竭尽诚心对待臣民，一旦得志，便放纵情欲，傲视他人。竭尽诚意，那么即使像吴、越 那样敌对的国家也能结为一个整体；傲视他人，那么骨肉至亲也会疏远得像陌生人一样。即使用严酷的刑罚督责人们，用威风怒气恫吓人们，人们最终苟且以求免于刑罚，但是并不会感念（皇上的）仁德，表面上态度恭敬，可是心里并不服气。怨恨不在大小，可怕的只是民众。百姓像水一样，可以载船，也可以翻船，这是应该特别谨慎的。
用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这能轻视吗？身为君臣，果真能够做到：见了想要得到的东西，就想到知足以警戒自己；将要大兴土木，就想到要适可而止以使百姓安宁；考虑到帝位高随时会有危险，就想到要谦虚，并且加强自我修养；害怕骄傲自满，就想到江海是居于百川的下游；喜欢打猎游乐，就应该想到把三面驱赶野兽，留下一面放生作为限度；担心意志懈怠，就想到做事要谨慎有始有终 忧虑会受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见；害怕谗佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪恶小人；加恩于人时，就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；施行刑罚时，就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚。完全做到上述十个方面，扩大九德的修养，选拔有才能的人而任用他，选择品德高尚的人而跟从他们，那么，聪明的人就可以充分发挥他们的智谋，勇敢的人就会竭尽他们的气力，仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚实的人就会奉献他们的忠诚。文臣武将都得到任用，君臣之间相安无事，可以尽情的享受游玩的乐趣，可以养生长寿，可以垂衣拱手，安然而治了。又何必耗费精神苦苦思索，代行百官的职务，驱使聪明的臣子，就可以达到道家提倡的无为而治了。
分析：
《谏太宗十思疏》是唐朝著名谏议大夫魏徵写给唐太宗的一篇奏疏。在这篇文章中，魏徵紧扣“思国之安者，必积其德义”，这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危，戒奢以俭等十个建议。魏徵敢于直谏，在贞观年间先后上疏二百余道，强调“兼听则明，偏听则暗”，对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须"居安思危,戒奢以俭"的主旨。
作者介绍：
魏徵 （580 - 643 ）
魏征（580－643）字玄成，河北下曲阳（今属河北省晋州市）人，从小丧失父母，家境贫寒，但喜爱读书，不理家业，曾出家当过道士。隋大业末年，魏徵被隋武阳郡（治所在今河北大名东北）丞元宝藏任为书记。元宝藏举郡归降李密后，他又被李密任为元帅府文学参军，专掌文书卷宗。
唐高祖武德元年（618），李密失败后，魏徵随其入关降唐，但久不见用。次年，魏徵自请安抚河北，诏准后，乘驿驰至黎阳（今河南浚县），劝嵛李密的黎阳守将徐世绩归降唐朝。不久，窦建德攻占黎阳，魏徵被俘。窦建德失败后，魏徵又回到长安，被太子李建成引用为东宫僚属。魏徵看到太子与秦王李世民的冲突日益加深，多次劝建成要先发制人，及早动手。
玄武门之变以后，李世民由于早就器重他的胆识才能，非但没有怪罪于他，而且还把他任为谏官之职，并经常引入内廷，询问政事得失。魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。有一次，唐太宗曾向魏征问道：「何谓明君、闇君？」魏征回答说：「君之所以明者，兼听也，君之所以闇者，偏信也。以前秦二世居住深宫，不见大臣，只是偏信宦官赵高，直到天下大乱以后，自己还被蒙在鼓里；隋炀帝偏信虞世基，天下郡县多已失守，自己也不得而知。」太宗对这番话深表赞同。
贞观元年（627），魏征被升任尚书左丞。这时，有人奏告他私自提拔亲戚作官，唐太宗立即派御史大夫温彦博调查此事。结果，查无证据，纯属诬告。但唐太宗仍派人转告魏征说：「今后要远避嫌疑，不要再惹出这样的麻烦。」魏征当即面奏说：「我听说君臣之间，相互协助，义同一体。如果不讲秉公办事，只讲远避嫌疑，那么国家兴亡，或未可知。」并请求太宗要使自己作良臣而不要作忠臣。太宗询问忠臣和良臣有何区别，魏征答道：「使自己身获美名，使君主成为明君，子孙相继，福禄无疆，是为良臣；使自己身受杀戮，使君主沦为暴君，家国并丧，空有其名，是为忠臣。以此而言，二者相去甚远。」太宗点头称是。
贞观二年（628），魏征被授秘书监，并参掌朝政。不久，长孙皇后听说一位姓郑的官员有一位年仅十六七岁的女儿，才貌出众，京城之内，绝无仅有。便告诉了太宗，请求将其纳入宫中，备为嫔妃。太宗便下诏将这一女子聘为妃子。魏征听说这位女子已经许配陆家，便立即入宫进谏：「陛下为人父母，抚爱百姓，当忧其所忧，乐其所乐。居住在宫室台榭之中，要想到百姓都有屋宇之安；吃着山珍海味，要想到百姓无饥寒之患；嫔妃满院，要想到百姓有室家之欢。现在郑民之女，早已许配陆家，陛下未加详细查问，便将她纳入宫中，如果传闻出去，难道是为民父母的道理吗？」太宗听后大惊，当即深表内疚，并决定收回成命。但房玄龄等人却认为郑氏许人之事，子虚乌有，坚持诏令有效。陆家也派人递上表章，声明以前虽有资财往来，并无订亲之事。这时、唐太宗半信半疑，又召来魏征询问。魏征直截了当地说：「陆家其所以否认此事，是害怕陛下以后藉此加害于他。其中缘故十分清楚。不足为怪。」太宗这才恍然大悟，便坚决地收回了诏令。
由于魏征能够犯颜直谏，即使太宗在大怒之际，他也敢面折廷争，从不退让，所以，唐太宗有时对他也会产生敬畏之心。有一次，唐太宗想要去秦岭山中打猎取乐，行装都已准备停当，但却迟迟未能成行。后来，魏征问及此事，太宗笑着答道：「当初确有这个想法，但害怕你又要直言进谏，所以很快又打消了这个念头。」还有一次太宗得到了一只上好的鹞鹰，把它放在自己的肩膀上，很是得意。但当他看见魏征远远地向他走来时，便赶紧把鸟藏在怀中。魏征故意奏事很久，致使鹞子闷死在怀中。
贞观六年，群臣都请求太宗去泰山封禅。藉以炫耀功德和国家富强，只有魏征表示反对。唐太宗觉得奇怪，便向魏征问道：「你不主张进行封禅，是不是认为我的功劳不高、德行不尊、中国未安、四夷末服、年谷未丰、祥瑞末至吗？」魏征回答说：「陛下虽有以上六德，但自从隋末天下大乱以来，直到现在，户口并未恢复，仓库尚为空虚，而车驾东巡，千骑万乘，耗费巨大，沿途百姓承受不了。况且陛下封禅，必然万国咸集，远夷君长也要扈从。而如今中原一带，人烟稀少，灌木丛生，万国使者和远夷君长看到中国如此虚弱，岂不产生轻视之心？如果赏赐不周，就不会满足这些远人的欲望；免除赋役，也远远不能报偿百姓的破费。如此仅图虚名而受实害的事，陛下为甚么要干呢？」不久，正逢中原数州暴发了洪水，封禅之事从此停止。
贞观七年（633），魏征代王珪为侍中。同年底，中牟县丞皇甫德参向太宗上书说：「修建洛阳宫，劳弊百姓；收取地租，数量太多；妇女喜梳高髻，宫中所化。」太宗接书大怒，对宰相们说：「德参想让国家不役一人，不收地租，富人无发，才符合他的心意。」想治皇甫德参诽谤之罪。魏征谏道：「自古上书不偏激，不能触动人主之心。所谓狂夫之言，圣人择善而从。请陛下想想这个道理。」最后还强调说：「陛下最近不爱听直言，虽勉强包涵，已不像从前那样豁达自然。」唐太宗觉得魏征说得入情入理，便转怒为喜，不但没有对皇甫德参治罪，还把他提升为监察御史。
贞观十年（636），魏征奉命主持编写的《隋书》、《周书》、《梁书》、《陈书》、《齐书》（时称五代史）等，历时七年，至此完稿。其中《隋书》的序论、《梁书》、《陈书》和《齐书》的总论都是魏征所撰，时称良史。同年六月，魏征因患眼疾，请求解除侍中之职。唐太宗虽将其任为特进这一散职，但仍让其主管门下省事务，其俸禄、赏赐等一切待遇都与侍中完全相同。
贞观十二年（638），魏征看到唐太宗逐渐怠惰，懒于政事，追求奢靡，便奏上著名的《十渐不克终疏》，列举了唐太宗执政初到当前为政态度的十个变化。他还向太宗狭恕甘肌梗础讣捎蛩贾悖松稍蛩贾梗Ω呶Ｔ蛩记担俾蛩嫁谒穑鲆堇衷蛩歼そ冢谘绨苍蛩己蠡迹烙当卧蛩佳幽桑膊餍霸蛩颊海芯羯驮蛩家蛳捕裕┬谭Ｔ蛩家蚺摹埂?br /> 贞观十六年（642），魏征染病卧床，唐太宗所遣探视的中使道路相望。魏征一生节俭，家无正寝，唐太宗立即下令把为自己修建小殿的材料，全部为魏征营构大屋。不久，魏征病逝家中。太宗亲临吊唁，痛哭失声，并说：「夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。我常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。」
评价：
唐代杰出的文学家、政治家、史学家，以直言敢谏著称，史有“诤臣”称之。正音：
浚jùn 长 cháng
胜shēng
壅 yōng 黜 chù文言知识点
1爱
①故以其爱不若燕后 《战国策·触龙说赵太后》 亲爱 疼爱
②见大王爱女牧羊于野 《柳毅传》 心爱的
③吴广素爱人，士卒多为用者 《史记o陈涉世家》 爱护
④袁有守多惠政，民甚爱之 《书博鸡者事》 爱戴
⑤向使三国各爱其地 《六国论》 怜惜 爱惜
⑥百姓皆以王为爱也 《孟子o齐桓晋文之事》 舍不得 吝啬
⑦少无适俗韵，性本爱丘山 《归园田居》 喜爱 爱好
2安
①不患寡而患不均，不患贫而患不安 《论语o季氏将伐颛臾》安定
②风雨不动安如山 《茅屋为秋风所破歌》 安稳
③然后知生于忧患，而死于安乐也 《生于忧患，死于安乐》 安逸 安适
④衣食所安，弗敢专也，必以分人 《左传o曹刿论战》 奉养
⑤时时为安慰，久久莫相忘 《孔雀东南飞》 抚慰 安抚
⑥敬亭亦无所不安也 《柳敬亭传》 安心
⑦燕雀安知鸿鹄之志哉 《史记o陈涉世家》怎么
⑧沛公安在 《史记o鸿门宴》 哪里 什么地方
3被bèi
①成归，闻妻言，如被冰雪 《促织》 覆盖
②幸被齿发，何敢负德？ 《柳毅传》 加在……之上
③秦王复击轲，被八创 《荆轲刺秦王》 遭受
④翡翠珠被 《招魂》 被子
⑤妆成每被秋娘妒 《琵琶行》 表被动
pī通"披"
①同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽 《送东阳马生序》 穿 ，披
②屈原至于江滨，披发行吟泽畔 《屈原列传》 分散，散开
4倍
① 愿伯具言臣之不敢背德也 《鸿门宴》 背弃
② 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲 《九月九日忆山东兄弟》 更加 加倍
③ 下无倍畔之心，上无诛伐之志 《治安策》 反背 背叛
④ 右倍山陵，前左水泽 《淮阴侯列传》 背后
5本
①臣闻求木之长者，必固其根本 《谏太宗十思疏 》 树木的根
②摇其本以观其疏密 《种树郭橐驼传》 树木的干
③王欲行之，则何反其本矣 〈〈齐桓晋文之事〉〉根本 基本
⑤ 今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也 〈〈论积贮疏〉〉农业
⑥ 抑本其成败之迹，而皆出入于人欤 〈〈伶官传序〉。推原 考察
⑦ 此之谓失其本心 《孟子 鱼我所欲也》 本来的 原来的
⑧ 本自无教训，兼愧贵家子 《孔 东南飞》 本来 原来
6鄙
① 蜀之鄙，有二僧 《为学》 边远的村邑
② 肉食者鄙，未能远谋 《左传 曹刿论战》 鄙陋 鄙俗
③ 人贱物亦鄙，不足迎后人 《孔雀 东南飞》 轻贱
④ 孔子鄙其小器 《训俭示康》 鄙薄 轻视
⑤ 敢竭鄙诚，恭疏短引 《滕王阁序》 自谦之词
7兵
①斩木为兵，揭竿为旗 《过秦论》 兵器 武器
②得选兵八万人，进兵击秦兵 《信陵君窃符救赵》 军队 士兵
③自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵 《扬州慢》 战争 军事
④故上兵伐谋 《孙子 谋攻》 用兵的策略
8病
① 君之病在肌肤，不治将益深 《扁鹊见蔡桓公》 泛指疾病
② 相如每朝时，常称病 《廉颇蔺相如列传》 生病 有病
③ 今日病矣，予助苗长矣 《揠苗助长》 疲劳 困苦
④ 人皆嗤吾固陋，吾不以为病 《训俭示康》弊病 毛病
⑤ 君子病无能也，不病人之不知己 《论语卫灵公》 担忧 忧虑
⑥ 非独见病，亦以病吾子 《答卫中立论师道书》 羞辱 伤害
⑦ 子疾病，子路请祷 《论语 述而》 重病 病重
9察
①微察公子，公子颜色愈和 《信陵君窃符救赵》 观察
②小大之狱，虽不能察，必以情 《左传曹刿论战》 明察
③向察众人之言，专欲误将军，不足与图大事 《赤壁之战》 考察 详审
④又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死 《与妻书》了解 明白
⑥ 前太守逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才 《陈情表》 选拔
⑦ 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎 《屈原列传》 洁白的样子
10朝chāo
① 项羽晨朝上将军宋义 《项羽本纪》 拜见 拜访
② 相如每朝时，常称病 《廉颇蔺相如列传》 朝见
③ 欲辟土地，朝秦楚 《齐桓晋文之事》 使……朝拜
④ 使天下之仕者皆欲立于王之朝 《齐桓晋文之事》 朝廷
⑤ 折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝 《赤壁》 朝代
zhāo朝发枉渚兮，夕宿辰阳 《涉江》 早晨
11曾cēng
① 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识 《琵琶行》 曾经
② 老臣病足，曾不能疾走 《触龙说赵太后》 竟然
③ 以君之力，曾不能损魁父之丘 《愚公移山》连……都
④ 今吾且死，而侯生曾无一言半词送我，我岂有所失哉？ 《信陵君窃符救赵》竟然 怎么
zēng
①是高 曾时为一户者，至曾 元时不分至十户不止 《治平篇》 与自己隔两代的亲属
②所以动心忍性，曾益其所不能 《生于忧患，死于安乐》 增加
12乘chéng
①乘彼垝垣，以望复关 《氓》 登 升
②公与之乘，战于长勺 《曹刿论战》 坐
③独与迈乘小舟，至绝壁下 《石钟山记》 驾
⑤ 因利乘便，宰割天下，分裂山河 《过秦论》 凭着 趁着
⑥ 三保见敌势可乘，急挥帜，曰 ："开火！" 利用
⑦ 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？ 《归去来兮辞》 顺应 顺着
⑧ 自京师乘风雪，……至于泰安 《登泰山记》 冒着 顶着
shèng于是为长安君约车百乘 《触龙说赵太后》 古代一车四马为一乘
13诚
① 帝感其诚 《愚公移山》真诚 诚实
② 子以我言为不真诚，试入诊太子 《扁鹊列传》 真实性的
③ 臣诚知不如徐公美 《邹忌讽齐王纳谏》 实在 确实
④ 楚诚能绝齐，秦原献商于之地六百里 《屈原列传》 果真 如果确实
14除
① 赵王扫除自迎，执主人之礼，引公子就西阶 《信陵群列传》 台阶
② 攘除奸凶，兴复汉室 《出师表》 清除 去掉
③ 欠我的粟，税粮中私准除《高祖还乡》 扣除
④ 爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏 《元日》 逝去 过去
⑤ 郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之 《五人墓碑记》 清理 修治
⑥ 除吾死之外，当无见期 《祭妹文》 除了 除非
⑦ 寻蒙国恩，除臣洗马 《陈情表》 拜官 任职
15辞
① 今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我 《信陵君窃符救赵》言词 话
② 皆好辞以赋见称 《屈原列传》 文词
③ 君子疾夫舍曰"欲之"而必为之辞 《季氏将伐颛臾》 托词 借口
④ 臣死且不避，卮酒安足辞 《鸿门宴》 推辞
⑤ 辞楼下殿，辇来于秦 《阿房宫赋》 辞别 告别 离开
⑥ 《楚辞》《归去来兮辞》 古代的一种广体
⑦ 单于使卫律召苏武受辞《汉书 苏武传》审讯 审问
⑧ 听其狱讼，察其辞 《周礼 乡土》 讼词 口供
16从cóng
① 臣尝从大王与燕王会境上 《廉颇蔺相如列传》跟随 跟从
② 择其善者而从之 《论语六则》 向 学习
③ 及陷于罪，然后从而刑之 《齐桓晋文之事》 跟着 接着
④ 公子从其计，请如姬，如姬果盗兵符与公子 《信陵君窃符救赵》 听从
⑤ 一狼得骨止，一狼仍从 〈〈狼〉〉追赶 追随
⑥ 弟走从军阿姨死 〈〈琵琶〉〉参加
⑦ 樊哙从良坐 〈〈鸿门宴〉〉 依傍 挨着
⑧ 其印为余群从所得 〈〈活板〉〉远房亲戚
⑨ 旦日，客从外来 〈〈邹忌讽齐王纳谏〉〉自 由
⑩ 从余问古事 〈〈项脊轩志〉〉向
zòng
①衡从其亩 〈〈诗经 山南〉〉南北方向
②合从缔交，相与为一 <<过秦论》合纵
17殆
① 知己知彼，百战不殆 《谋攻》 危险 危困
② 且燕赵处秦革灭殆尽之际 《六国论》 近于 几乎
③ 郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详 《石钟山记》大概 恐怕
18当dāng
① 当窗理云鬓，对镜贴花黄 《木兰诗》 对着 面对
② 有大石当中流 《石钟山记》 在 处在
③ 当此之时，平原君不敢自比于人 《信陵君窃符赵》 在……时候
④ 好雨知时节，当春乃发生 《春夜喜雨》 逢 遇到
⑤ 猥以微贱，当侍东宫 《陈情表》 担当 担任
⑥ 念窦娥葫芦提当罪愆 《窦娥冤》 承担 承受
⑦ 人君当神器之重，居域中之大 《谏太宗十思疏》 执掌 主持
⑧ 以一仪而当汉中地，臣请往如楚 《屈原列传》 相抵 顶
⑨ 当死，赎为庶人 《李广列传》 判决 判罪
⑩ 料大王士卒足以当项王乎 《鸿门宴》 抵挡 抵敌
11垣墙周庭，以当南日 《项脊轩志》 遮挡 遮蔽
12吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏 《陈涉世家》 应当 应该
13卿当日胜贵，吾独向黄泉 《孔雀东南飞》。将会
14则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 《六国论》如果
dàng
①阴阳易位，时不当兮 《涉江》 合适 恰当
②将献公堂，惴惴恐不当意 《促织》 适合
④ 你端的不把人当人 《智取生辰纲》 当作
19道
① 任重而道远 《论语十则》道路
② 从郦山下，道芷阳间行 《鸿门宴》 取道 道经
③ 王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日 《廉颇蔺相如列传》行路
④ 此其为餍足之道也 《齐人有一妻一妾》 方法
⑤ 臣之所好者道也，进乎技矣 《庖丁解牛》 规律
⑥ 闻道有先后，术业人专攻，如是而矣 《师说》 道理 事理
⑦ 于是废先王之道，焚百家之言 《过秦论》 学说 主张
⑧ 得道者多助，失道者寡助 《得道多助失道寡助》治国之道 好的政治主张和政治措施
⑨ 其次利道之 《货殖列传序》 通"导"疏通 引导
⑩ 仲尼之徒，无道桓文之事者 《齐桓晋文之事》 说 谈论
11史公以凤庐道奉檄守御 《左忠毅公逸事》古代行政区划分
20得
① 岂得之难而失之易欤 《伶官传序》 获得 得到
② 当其欣于所得，暂得于已，快然自足 《兰亭集序》 得意 满足
③ 伯牙所念，钟子期必得之 《列子 伯牙与钟子期》 领会 理解
④ 古人之观于天地 山川 草木 虫鱼 鸟兽，往往有得 《游褒禅山记》 心得 收获
⑤ 既得志则纵情以傲物 〈〈谏太宗十思疏〉〉实现 达到
⑥ 此言得之 〈〈六国论〉〉 对 合适 恰当
⑦ 览物之情，得无异乎 〈〈岳阳楼记〉〉该不会……吧
⑧ 向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之 〈〈鱼我所欲也〉〉通"德"感激
21度
① 吾忘持度 〈〈郑人买履〉〉计量长短的标准 尺度
② 乐盘游三驱以为度 〈〈谏太宗十思疏〉〉 限度
③ 衡下车，治威严，整法度 〈〈张衡传〉〉 制度 法度
④ 群臣惊愕，卒起不意，尽失其态 〈〈荆轲刺秦王〉〉气度 常态
⑤ 豁达大度 器量 胸襟
⑥ 秋月春风等闲度 〈〈琵琶〉〉过
⑦ 万里赴戎机，关山度若飞 〈〈木兰诗〉〉 越过
⑧ 予怀怆然，感慨今惜，因自度其曲 〈〈扬州慢〉〉制作词曲
⑨ 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻 〈〈江南逢李龟年〉〉次 回
22非
① 实迷途其未远，觉今是而昨非 〈〈归去来兮辞〉〉不对 不正确
② 是已非人 认为……不对
③ 陈涉之位，非尊于齐楚燕赵韩魏宋卫中山之君 〈〈过秦论〉〉不
④ 世之伟瑰怪非常之观，常在于险远 〈〈游褒禅山记〉〉。不同寻常
⑤ 备他盗出入与非常也 〈〈鸿门宴〉〉意外的变故
⑥ 以为非我莫能为也 〈〈屈原列传〉〉除非 除了
⑦ 君子性非异也，善假于物也 〈〈劝学〉〉无 没有
23复
① 以是知公子恨之复返也 《信陵君窃符救赵》 返回 回还
② 有复于王者曰 《齐桓晋文之事》 回复 回答
③ 师道之不复，可知矣 《师说》 恢复 还原
④ 有复言令长安君为质者老妇必唾其面《触龙说赵太后》再 又
⑤ 复道行空，不霁何虹 《阿房宫赋》 繁复 重复
⑥ 复之以掌，虚若无物 《促织》 通"覆" 覆盖 盖住
24负
① 颁白者不负戴于道路矣 《齐桓晋文之事》背
② 均之二策，宁许以负秦曲 《廉颇蔺相如列传》 担负 承担
③ 苍山负雪，明烛天南 《登秦山记》 覆盖
④ 秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得 《廉颇蔺相如列传》 依靠 凭借
⑤ 臣诚恐见欺于王而负赵 《廉颇蔺相如列传》 辜负 对不起
⑥ 不久当归还，誓天不相负 《孔雀东南飞》 违背 背弃
⑦ 故不战强弱胜负已判矣 《六国论》 失败
25故
①终不以监门困故而受公子财 名词，原因，缘故 《信陵君窃符救赵》
②君安与项伯有故 名词，老朋友，老交情 《鸿门宴》
③暮去朝来颜色故 动词，衰老 《琵琶行》
④温故而知新/故垒西边，……形容词，旧的，原来的《论语》/《赤壁怀古》
⑤故久立与其客语 副词，故意，特意 《信陵君窃符救赵》
⑥此物故非西产``` 副词，`原来，本来 《促织》
⑦累官故不失州郡/大人故嫌迟 副词，仍然 《赤壁之战》/《孔雀东南飞》
⑧故治国无法则乱 连词，所以，因此 《察今》
⑧ 苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣 复合词，旧事，先例 《六国论》
26顾
①激昂大义，蹈死不顾 动词，回头，回头看 《五人墓碑记》
②成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞 动词，看 《促织》
③三顾臣与草庐之中 动词，探望，拜访 《出师表》
④子布、元表诸人各顾妻子 动词，顾念，顾惜 《赤壁之战》
⑤大行不顾细谨，大礼不辞小让 动词，考虑 《鸿门宴》
⑥顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也
顾计不知法所出耳 《荆轲刺秦王》 副词，但，只是，不过
顾念蓄劣物终无所用，不如拼搏一笑 《促织》
⑦人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉 副词，反而，却 《为学》
27盖
①平原君使者冠盖相属于魏 名词，特指车盖，遮阳避雨的用具 《信陵君窃符救赵》
②枝枝相覆盖，叶叶相交通 动词，遮盖，掩盖 《孔雀东南飞》
③况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕 动词，胜过，超过 《赤壁之战》
④盖始者实泛繁，克终者盖寡 副词，表推测 大概，大约 《谏太宗十思疏》
⑤今言"华"如"华实"之"华"者，盖音谬也 连词，表原因 《游褒禅山记》
⑥盖失强援，不能独完 句首发语词，无实义 《六国论》
28固
①秦孝公据崤函之固，拥雍州之地 形容词，坚固 《过秦论》
②独夫之心，日益骄固 形容词，顽固，固执 《阿房宫赋》
③臣闻求木之长者，必固其根本 动词，巩固，使……牢固 《谏太宗十思疏》
④蔺相如固止之 副词，坚决，坚持 《廉颇蔺相如列传》
⑤至于颠覆，理固亦然 副词，本来，原来 《六国论》
⑥斯固百世之遇也 副词，确实，实在 《五人墓碑记》
⑦其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉 副词，究竟，到底 《五人墓碑记》
29归
① 后五年，吾妻来归。 动词，女子出嫁 《项脊轩志》
②汝今何罪过，不迎而自归 动词，妇女被遣回娘家 《孔雀东南飞》
③卒廷见相如，毕礼而归之 动词，返回，使……归 《廉颇蔺相如列传》
④臣请完璧归赵 动词，归还，送回 《廉颇蔺相如列传》
⑤江表英豪咸归附之 动词，归附，归依 《赤壁之战》
⑥则津泽皆归其根 动词，归聚，集中 《采草药》
⑦阳货欲见孔子，孔子不见。归孔子豚。动词，赠送，同"馈"。 《论与o阳货》
⑧吾妻归宁。复合词，出嫁的女子回娘家。 《项脊轩志》
30国
① 逝将去汝，适彼乐国。名词，地方，地区。《诗经o硕鼠》
② 夫六国与秦皆诸侯。名词，周代诸侯国以及汉以后侯王的封地。《六国论》
③ 此国之所以不昌也。名词，国家。《谭嗣同》
④ 去国怀乡。名词，国都，京城。《岳阳楼记》
⑤ 北邀当国者相见。复合词，掌握国家政权，主持国政。《《指南路后》序》
⑥ 今年四月，定国是之诏既下。复合词，国事，国家大事。《谭嗣同》
31求
①臣闻求木之长者，必固其根本。追求。
②予尝求古仁人之心。探求。
③客之美我者，欲有求于我也。请求。
④不求闻达于诸侯。追求。
【古今异义】
承天景命 古义：大 今义：景色
求木之长者，必固其根本 古义：树的根部 今义：事物的根源或最重要的部分
既得志,则纵情以傲物 古义：放纵情欲 今义：尽情
则思虚心以纳下 古义：使…谦虚 今义：能够接受别人的意见
傲物则骨肉为行路 古义：路人 今义：走路
役聪明之耳目 古义：聪明的人 今义：智力发达，记忆和理解能力强
【词类活用】
臣闻求木之长者，必固其根本（固：使动用法，使……稳固）
则思知止以安人 （安：使动用法，使……安）
宏兹九德（宏：使动用法，使……光大）
则思正身以黜恶（正：使动用法，使……端正）
振之以威怒（振：使动用法，使……振、震动）
欲流之远者（远：形容词作动词，使……流得远）
则思江海下百川（下：名词作动词，居……之下）
将有作（作：动词作名词，兴建宫室之类的工程）
居安思危（安：形容词作名词，安乐的环境）
择善而从之（善：形容词作名词，好的方面）
臣虽下愚（愚：形容词作名词，愚昧的人）
【通假字】
振之威怒（通“震”，威吓）
则思无因怒而滥刑（通“毋”，不要）
【特殊句式】
（1）判断句
斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
（2）介宾后置句
虽董之以严刑，震之以威怒
戒奢以俭
（3）宾语前置句
诚能见可欲，则思知足以自戒
念高危，则思谦冲以自牧
则思三驱以为度
扩展阅读：1.人民教育出版社出版的高中高一年级第二册语文教科书2.http://image.baidu.com/i?tn=baiduimage&ct=201326592&lm=-1&cl=2&word=%DA%C9%CC%AB%D7%DA%CA%AE%CB%BC%CA%E83.江苏教育出版社的高中语文高一必修三4.人民教育出版社语文读本3《生命进行曲》
目 录
创作背景：《谏太宗十思疏》原文【注释】译文:分析：作者介绍：评价：正音：文言知识点
【古今异义】【词类活用】【通假字】【特殊句式】
创作背景：
《谏太宗十思疏》原文
【注释】
译文:
分析：
作者介绍：
评价：正音：文言知识点
【古今异义】
【词类活用】
【通假字】
【特殊句式】
创作背景：
这篇奏疏写于贞观十一年(公元六三七年)。作者魏征是我国历史上著名的敢于犯颜直谏的政治家。唐太宗登基后，开始一段是较有作为的，出现了历史上有名的“贞观之治”。因为他常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力。他曾说：“朕每临朝未尝不三思，恐为民害”(《资治通鉴》卷一○九二)。他做到了节私欲，明赏罚，听取下级的劝谏，被人们誉为“从谏如流”的君主。可是，到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕起来，加上对外战争年年胜利，边防日益巩固，国威远扬，在一片文治武功的欢呼声中，他渐渐骄奢起来，忘记了“以民为本”，特别是渐渐忘记了隋朝灭亡的历史教训，对人民作威作福起来了。就从贞观十一年这一年来看，他先下令修了飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙；二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源。老百姓为了服徭役，长年不能回家。为此有的大臣向他进谏，如监察御史马周就曾在上疏中指出：“今所营为者，颇多不急之务”，百姓因“供官徭役，道路相继”，“春夏秋冬，略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说：“百姓无事则易骄，劳役则易使”(《新唐书·魏征传》)。他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了。他在生活上渐渐奢侈的同时，还有些崇尚空谈，不务实际了。这点魏征是看得很清楚的。如贞观十一年，唐太宗巡游洛阳宫，泛舟积翠池，看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁，便大发议论说：“(炀帝)将行幸不息，民怨不堪”，“遂使天下怨叛，身死国灭”，看起来他似乎应该以隋为鉴了，但最后他却洋洋得意地说：“今其宫苑尽为我有。”(《贞观政要》卷十)，并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拨人才，唐太宗说了千百遍，可是没有象样的行动。魏征曾上疏说：“国家思欲进忠良，退不肖，十有余载矣，徒闻其语，不见其人，何哉？盖言之是也，行之非也。”(《贞观政要》卷七)。就在唐太宗越来越忘乎所以，别的大臣都噤若寒蝉的情况下，魏征却在贞观十一年的三月到七月这五个月中，连给唐太宗上了四疏，《十思疏》就是其中著名的一篇。（节选自《应用写作》杂志1992年第2期《一篇真实得体的奏疏》）
《谏太宗十思疏》原文
选自《魏郑公文集》。这篇是魏征在贞观十一年写的。
魏征《谏太宗十思疏》原文（摘自旧唐书 列传 卷七十一 列传第二十一 魏征）
［唐］魏徵
臣闻求木之长者，必固其根本［1］；欲流之远者［2］，必浚其泉源［3］；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?人君当神器之重［4］，居域中之大［5］，将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危，戒奢以俭［6］，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞(sè)源而欲流长者也。
凡百元首［7］，承天景命［8］，莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁，克终者盖寡［9］。岂取之易而守之难乎？昔取之而有馀(yú[同“余”]),,今守之而不足,何也?夫在殷忧［10］，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物［11］。竭诚则吴越［12］为一体,傲物则骨肉为行路［13］。虽董之以严刑［14］，震之以威怒［15］，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作［16］，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧［17］；惧满溢，则思江海下百川［18］；乐盘游［19］，则思三驱以为度［20］；忧懈怠，则思慎始而敬终［21］；虑壅(yōng)蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶［22］；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德［23］。简能而任之［24］，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠［25］。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代百司之职役哉？［26］
——选自中华书局标点本《旧唐书·魏徵传》
［唐］魏徵
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
奔车朽索，其可忽乎？君人者诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑；总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿。鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
——选自人民教育出版社出版高中高一年级第二册语文教科书
【注释】
［注］疏：奏议的一种。奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的总称，包括奏、议、疏、表等
［0］长（chang）：高。
［1］固：使……稳固。
［2］远：使……流得远。
［3］浚：疏通，深挖。
［4］当：主持，掌握。
［5］居域中之大：在天地间是一大。《老子》上篇：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，王居其一。”域中，天地间。
［6］以：用，行。
［7］凡百：所有的。
［8］景：大。
［9］克：能够。盖：表示不十分肯定的判断。
［10］盖：承接上文，表示推断原因。殷：深。
［11］傲物：看不起别人。物：这里指自己以外的人。
［12］吴越：吴国和越国。
［13］行路：路人。
［14］董：督责，监督。
［15］振：同“震”,威吓。
［16］作：兴作，建筑。指兴建宫室之类
［17］谦冲：谦虚。自牧：自我修养。
［18］下：居于……之下。
［19］盘游：打猎游乐。
［20］三驱：《易经》：“王以三驱。”指狩猎有度，不过分捕杀。三驱，网三面，留一面。又见《礼记 王制》。
［21］敬：慎。
［22］黜：排斥。
［23］宏：使……光大。兹：此。九德：指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。
［21］简：选拔。
［25］信者：诚信的人。
［26］百司：百官。
唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中的一篇。全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。本文以“思”为线索，将所要论述的问题联缀成文，文理清晰，结构缜密。并运用比喻、排比和对仗的修辞手法，说理透彻，音韵铿锵，气势充沛，是一篇很好的论说文。
译文:
我听说，要让树木长得高，就一定要使它的根本稳固；想要河水流得长远，就一定要疏通它的源头；想使国家安定，就一定要积聚自己的道德仁义。水源不深却希望水流得长远，根不牢固却要求树木生长，道德不深厚却想使国家安定，即使是最愚笨的人，也知道那是不可能的，更何况明智的人呢？国君掌握着主持国家的重大责任，在天地间占有重大的地位，推崇皇权的高峻，永远保持永无止境的美善。不考虑在安逸的环境中想到危难，戒除奢侈而厉行节俭，道德不能保持敦厚,性情不能克服欲望。这也就像砍断树根却要树木长得茂盛，堵塞泉源却希望流水长远一样啊！
所有的帝王，承担上天赋予的重大使命，开始做得好的确实很多，但是能够坚持到底的却很少。难道是取得天下容易，守住天下就困难吗？处在深重的忧患之中，一定能竭尽诚心对待臣民，一旦得志，便放纵情欲，傲视他人。竭尽诚意，那么即使像吴、越 那样敌对的国家也能结为一个整体；傲视他人，那么骨肉至亲也会疏远得像陌生人一样。即使用严酷的刑罚督责人们，用威风怒气恫吓人们，人们最终苟且以求免于刑罚，但是并不会感念（皇上的）仁德，表面上态度恭敬，可是心里并不服气。怨恨不在大小，可怕的只是民众。百姓像水一样，可以载船，也可以翻船，这是应该特别谨慎的。
用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这能轻视吗？身为君臣，果真能够做到：见了想要得到的东西，就想到知足以警戒自己；将要大兴土木，就想到要适可而止以使百姓安宁；考虑到帝位高随时会有危险，就想到要谦虚，并且加强自我修养；害怕骄傲自满，就想到江海是居于百川的下游；喜欢打猎游乐，就应该想到把三面驱赶野兽，留下一面放生作为限度；担心意志懈怠，就想到做事要谨慎有始有终 忧虑会受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见；害怕谗佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪恶小人；加恩于人时，就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；施行刑罚时，就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚。完全做到上述十个方面，扩大九德的修养，选拔有才能的人而任用他，选择品德高尚的人而跟从他们，那么，聪明的人就可以充分发挥他们的智谋，勇敢的人就会竭尽他们的气力，仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚实的人就会奉献他们的忠诚。文臣武将都得到任用，君臣之间相安无事，可以尽情的享受游玩的乐趣，可以养生长寿，可以垂衣拱手，安然而治了。又何必耗费精神苦苦思索，代行百官的职务，驱使聪明的臣子，就可以达到道家提倡的无为而治了。
分析：
《谏太宗十思疏》是唐朝著名谏议大夫魏徵写给唐太宗的一篇奏疏。在这篇文章中，魏徵紧扣“思国之安者，必积其德义”，这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危，戒奢以俭等十个建议。魏徵敢于直谏，在贞观年间先后上疏二百余道，强调“兼听则明，偏听则暗”，对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须"居安思危,戒奢以俭"的主旨。
作者介绍：
魏徵 （580 - 643 ）
魏征（580－643）字玄成，河北下曲阳（今属河北省晋州市）人，从小丧失父母，家境贫寒，但喜爱读书，不理家业，曾出家当过道士。隋大业末年，魏徵被隋武阳郡（治所在今河北大名东北）丞元宝藏任为书记。元宝藏举郡归降李密后，他又被李密任为元帅府文学参军，专掌文书卷宗。
唐高祖武德元年（618），李密失败后，魏徵随其入关降唐，但久不见用。次年，魏徵自请安抚河北，诏准后，乘驿驰至黎阳（今河南浚县），劝嵛李密的黎阳守将徐世绩归降唐朝。不久，窦建德攻占黎阳，魏徵被俘。窦建德失败后，魏徵又回到长安，被太子李建成引用为东宫僚属。魏徵看到太子与秦王李世民的冲突日益加深，多次劝建成要先发制人，及早动手。
玄武门之变以后，李世民由于早就器重他的胆识才能，非但没有怪罪于他，而且还把他任为谏官之职，并经常引入内廷，询问政事得失。魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。有一次，唐太宗曾向魏征问道：「何谓明君、闇君？」魏征回答说：「君之所以明者，兼听也，君之所以闇者，偏信也。以前秦二世居住深宫，不见大臣，只是偏信宦官赵高，直到天下大乱以后，自己还被蒙在鼓里；隋炀帝偏信虞世基，天下郡县多已失守，自己也不得而知。」太宗对这番话深表赞同。
贞观元年（627），魏征被升任尚书左丞。这时，有人奏告他私自提拔亲戚作官，唐太宗立即派御史大夫温彦博调查此事。结果，查无证据，纯属诬告。但唐太宗仍派人转告魏征说：「今后要远避嫌疑，不要再惹出这样的麻烦。」魏征当即面奏说：「我听说君臣之间，相互协助，义同一体。如果不讲秉公办事，只讲远避嫌疑，那么国家兴亡，或未可知。」并请求太宗要使自己作良臣而不要作忠臣。太宗询问忠臣和良臣有何区别，魏征答道：「使自己身获美名，使君主成为明君，子孙相继，福禄无疆，是为良臣；使自己身受杀戮，使君主沦为暴君，家国并丧，空有其名，是为忠臣。以此而言，二者相去甚远。」太宗点头称是。
贞观二年（628），魏征被授秘书监，并参掌朝政。不久，长孙皇后听说一位姓郑的官员有一位年仅十六七岁的女儿，才貌出众，京城之内，绝无仅有。便告诉了太宗，请求将其纳入宫中，备为嫔妃。太宗便下诏将这一女子聘为妃子。魏征听说这位女子已经许配陆家，便立即入宫进谏：「陛下为人父母，抚爱百姓，当忧其所忧，乐其所乐。居住在宫室台榭之中，要想到百姓都有屋宇之安；吃着山珍海味，要想到百姓无饥寒之患；嫔妃满院，要想到百姓有室家之欢。现在郑民之女，早已许配陆家，陛下未加详细查问，便将她纳入宫中，如果传闻出去，难道是为民父母的道理吗？」太宗听后大惊，当即深表内疚，并决定收回成命。但房玄龄等人却认为郑氏许人之事，子虚乌有，坚持诏令有效。陆家也派人递上表章，声明以前虽有资财往来，并无订亲之事。这时、唐太宗半信半疑，又召来魏征询问。魏征直截了当地说：「陆家其所以否认此事，是害怕陛下以后藉此加害于他。其中缘故十分清楚。不足为怪。」太宗这才恍然大悟，便坚决地收回了诏令。
由于魏征能够犯颜直谏，即使太宗在大怒之际，他也敢面折廷争，从不退让，所以，唐太宗有时对他也会产生敬畏之心。有一次，唐太宗想要去秦岭山中打猎取乐，行装都已准备停当，但却迟迟未能成行。后来，魏征问及此事，太宗笑着答道：「当初确有这个想法，但害怕你又要直言进谏，所以很快又打消了这个念头。」还有一次太宗得到了一只上好的鹞鹰，把它放在自己的肩膀上，很是得意。但当他看见魏征远远地向他走来时，便赶紧把鸟藏在怀中。魏征故意奏事很久，致使鹞子闷死在怀中。
贞观六年，群臣都请求太宗去泰山封禅。藉以炫耀功德和国家富强，只有魏征表示反对。唐太宗觉得奇怪，便向魏征问道：「你不主张进行封禅，是不是认为我的功劳不高、德行不尊、中国未安、四夷末服、年谷未丰、祥瑞末至吗？」魏征回答说：「陛下虽有以上六德，但自从隋末天下大乱以来，直到现在，户口并未恢复，仓库尚为空虚，而车驾东巡，千骑万乘，耗费巨大，沿途百姓承受不了。况且陛下封禅，必然万国咸集，远夷君长也要扈从。而如今中原一带，人烟稀少，灌木丛生，万国使者和远夷君长看到中国如此虚弱，岂不产生轻视之心？如果赏赐不周，就不会满足这些远人的欲望；免除赋役，也远远不能报偿百姓的破费。如此仅图虚名而受实害的事，陛下为甚么要干呢？」不久，正逢中原数州暴发了洪水，封禅之事从此停止。
贞观七年（633），魏征代王珪为侍中。同年底，中牟县丞皇甫德参向太宗上书说：「修建洛阳宫，劳弊百姓；收取地租，数量太多；妇女喜梳高髻，宫中所化。」太宗接书大怒，对宰相们说：「德参想让国家不役一人，不收地租，富人无发，才符合他的心意。」想治皇甫德参诽谤之罪。魏征谏道：「自古上书不偏激，不能触动人主之心。所谓狂夫之言，圣人择善而从。请陛下想想这个道理。」最后还强调说：「陛下最近不爱听直言，虽勉强包涵，已不像从前那样豁达自然。」唐太宗觉得魏征说得入情入理，便转怒为喜，不但没有对皇甫德参治罪，还把他提升为监察御史。
贞观十年（636），魏征奉命主持编写的《隋书》、《周书》、《梁书》、《陈书》、《齐书》（时称五代史）等，历时七年，至此完稿。其中《隋书》的序论、《梁书》、《陈书》和《齐书》的总论都是魏征所撰，时称良史。同年六月，魏征因患眼疾，请求解除侍中之职。唐太宗虽将其任为特进这一散职，但仍让其主管门下省事务，其俸禄、赏赐等一切待遇都与侍中完全相同。
贞观十二年（638），魏征看到唐太宗逐渐怠惰，懒于政事，追求奢靡，便奏上著名的《十渐不克终疏》，列举了唐太宗执政初到当前为政态度的十个变化。他还向太宗狭恕甘肌梗础讣捎蛩贾悖松稍蛩贾梗Ω呶Ｔ蛩记担俾蛩嫁谒穑鲆堇衷蛩歼そ冢谘绨苍蛩己蠡迹烙当卧蛩佳幽桑膊餍霸蛩颊海芯羯驮蛩家蛳捕裕┬谭Ｔ蛩家蚺摹埂?br /> 贞观十六年（642），魏征染病卧床，唐太宗所遣探视的中使道路相望。魏征一生节俭，家无正寝，唐太宗立即下令把为自己修建小殿的材料，全部为魏征营构大屋。不久，魏征病逝家中。太宗亲临吊唁，痛哭失声，并说：「夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。我常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。」
评价：
唐代杰出的文学家、政治家、史学家，以直言敢谏著称，史有“诤臣”称之。正音：
浚jùn 长 cháng
胜shēng
壅 yōng 黜 chù文言知识点
1爱
①故以其爱不若燕后 《战国策·触龙说赵太后》 亲爱 疼爱
②见大王爱女牧羊于野 《柳毅传》 心爱的
③吴广素爱人，士卒多为用者 《史记o陈涉世家》 爱护
④袁有守多惠政，民甚爱之 《书博鸡者事》 爱戴
⑤向使三国各爱其地 《六国论》 怜惜 爱惜
⑥百姓皆以王为爱也 《孟子o齐桓晋文之事》 舍不得 吝啬
⑦少无适俗韵，性本爱丘山 《归园田居》 喜爱 爱好
2安
①不患寡而患不均，不患贫而患不安 《论语o季氏将伐颛臾》安定
②风雨不动安如山 《茅屋为秋风所破歌》 安稳
③然后知生于忧患，而死于安乐也 《生于忧患，死于安乐》 安逸 安适
④衣食所安，弗敢专也，必以分人 《左传o曹刿论战》 奉养
⑤时时为安慰，久久莫相忘 《孔雀东南飞》 抚慰 安抚
⑥敬亭亦无所不安也 《柳敬亭传》 安心
⑦燕雀安知鸿鹄之志哉 《史记o陈涉世家》怎么
⑧沛公安在 《史记o鸿门宴》 哪里 什么地方
3被bèi
①成归，闻妻言，如被冰雪 《促织》 覆盖
②幸被齿发，何敢负德？ 《柳毅传》 加在……之上
③秦王复击轲，被八创 《荆轲刺秦王》 遭受
④翡翠珠被 《招魂》 被子
⑤妆成每被秋娘妒 《琵琶行》 表被动
pī通"披"
①同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽 《送东阳马生序》 穿 ，披
②屈原至于江滨，披发行吟泽畔 《屈原列传》 分散，散开
4倍
① 愿伯具言臣之不敢背德也 《鸿门宴》 背弃
② 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲 《九月九日忆山东兄弟》 更加 加倍
③ 下无倍畔之心，上无诛伐之志 《治安策》 反背 背叛
④ 右倍山陵，前左水泽 《淮阴侯列传》 背后
5本
①臣闻求木之长者，必固其根本 《谏太宗十思疏 》 树木的根
②摇其本以观其疏密 《种树郭橐驼传》 树木的干
③王欲行之，则何反其本矣 〈〈齐桓晋文之事〉〉根本 基本
⑤ 今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也 〈〈论积贮疏〉〉农业
⑥ 抑本其成败之迹，而皆出入于人欤 〈〈伶官传序〉。推原 考察
⑦ 此之谓失其本心 《孟子 鱼我所欲也》 本来的 原来的
⑧ 本自无教训，兼愧贵家子 《孔 东南飞》 本来 原来
6鄙
① 蜀之鄙，有二僧 《为学》 边远的村邑
② 肉食者鄙，未能远谋 《左传 曹刿论战》 鄙陋 鄙俗
③ 人贱物亦鄙，不足迎后人 《孔雀 东南飞》 轻贱
④ 孔子鄙其小器 《训俭示康》 鄙薄 轻视
⑤ 敢竭鄙诚，恭疏短引 《滕王阁序》 自谦之词
7兵
①斩木为兵，揭竿为旗 《过秦论》 兵器 武器
②得选兵八万人，进兵击秦兵 《信陵君窃符救赵》 军队 士兵
③自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵 《扬州慢》 战争 军事
④故上兵伐谋 《孙子 谋攻》 用兵的策略
8病
① 君之病在肌肤，不治将益深 《扁鹊见蔡桓公》 泛指疾病
② 相如每朝时，常称病 《廉颇蔺相如列传》 生病 有病
③ 今日病矣，予助苗长矣 《揠苗助长》 疲劳 困苦
④ 人皆嗤吾固陋，吾不以为病 《训俭示康》弊病 毛病
⑤ 君子病无能也，不病人之不知己 《论语卫灵公》 担忧 忧虑
⑥ 非独见病，亦以病吾子 《答卫中立论师道书》 羞辱 伤害
⑦ 子疾病，子路请祷 《论语 述而》 重病 病重
9察
①微察公子，公子颜色愈和 《信陵君窃符救赵》 观察
②小大之狱，虽不能察，必以情 《左传曹刿论战》 明察
③向察众人之言，专欲误将军，不足与图大事 《赤壁之战》 考察 详审
④又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死 《与妻书》了解 明白
⑥ 前太守逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才 《陈情表》 选拔
⑦ 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎 《屈原列传》 洁白的样子
10朝chāo
① 项羽晨朝上将军宋义 《项羽本纪》 拜见 拜访
② 相如每朝时，常称病 《廉颇蔺相如列传》 朝见
③ 欲辟土地，朝秦楚 《齐桓晋文之事》 使……朝拜
④ 使天下之仕者皆欲立于王之朝 《齐桓晋文之事》 朝廷
⑤ 折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝 《赤壁》 朝代
zhāo朝发枉渚兮，夕宿辰阳 《涉江》 早晨
11曾cēng
① 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识 《琵琶行》 曾经
② 老臣病足，曾不能疾走 《触龙说赵太后》 竟然
③ 以君之力，曾不能损魁父之丘 《愚公移山》连……都
④ 今吾且死，而侯生曾无一言半词送我，我岂有所失哉？ 《信陵君窃符救赵》竟然 怎么
zēng
①是高 曾时为一户者，至曾 元时不分至十户不止 《治平篇》 与自己隔两代的亲属
②所以动心忍性，曾益其所不能 《生于忧患，死于安乐》 增加
12乘chéng
①乘彼垝垣，以望复关 《氓》 登 升
②公与之乘，战于长勺 《曹刿论战》 坐
③独与迈乘小舟，至绝壁下 《石钟山记》 驾
⑤ 因利乘便，宰割天下，分裂山河 《过秦论》 凭着 趁着
⑥ 三保见敌势可乘，急挥帜，曰 ："开火！" 利用
⑦ 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？ 《归去来兮辞》 顺应 顺着
⑧ 自京师乘风雪，……至于泰安 《登泰山记》 冒着 顶着
shèng于是为长安君约车百乘 《触龙说赵太后》 古代一车四马为一乘
13诚
① 帝感其诚 《愚公移山》真诚 诚实
② 子以我言为不真诚，试入诊太子 《扁鹊列传》 真实性的
③ 臣诚知不如徐公美 《邹忌讽齐王纳谏》 实在 确实
④ 楚诚能绝齐，秦原献商于之地六百里 《屈原列传》 果真 如果确实
14除
① 赵王扫除自迎，执主人之礼，引公子就西阶 《信陵群列传》 台阶
② 攘除奸凶，兴复汉室 《出师表》 清除 去掉
③ 欠我的粟，税粮中私准除《高祖还乡》 扣除
④ 爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏 《元日》 逝去 过去
⑤ 郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之 《五人墓碑记》 清理 修治
⑥ 除吾死之外，当无见期 《祭妹文》 除了 除非
⑦ 寻蒙国恩，除臣洗马 《陈情表》 拜官 任职
15辞
① 今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我 《信陵君窃符救赵》言词 话
② 皆好辞以赋见称 《屈原列传》 文词
③ 君子疾夫舍曰"欲之"而必为之辞 《季氏将伐颛臾》 托词 借口
④ 臣死且不避，卮酒安足辞 《鸿门宴》 推辞
⑤ 辞楼下殿，辇来于秦 《阿房宫赋》 辞别 告别 离开
⑥ 《楚辞》《归去来兮辞》 古代的一种广体
⑦ 单于使卫律召苏武受辞《汉书 苏武传》审讯 审问
⑧ 听其狱讼，察其辞 《周礼 乡土》 讼词 口供
16从cóng
① 臣尝从大王与燕王会境上 《廉颇蔺相如列传》跟随 跟从
② 择其善者而从之 《论语六则》 向 学习
③ 及陷于罪，然后从而刑之 《齐桓晋文之事》 跟着 接着
④ 公子从其计，请如姬，如姬果盗兵符与公子 《信陵君窃符救赵》 听从
⑤ 一狼得骨止，一狼仍从 〈〈狼〉〉追赶 追随
⑥ 弟走从军阿姨死 〈〈琵琶〉〉参加
⑦ 樊哙从良坐 〈〈鸿门宴〉〉 依傍 挨着
⑧ 其印为余群从所得 〈〈活板〉〉远房亲戚
⑨ 旦日，客从外来 〈〈邹忌讽齐王纳谏〉〉自 由
⑩ 从余问古事 〈〈项脊轩志〉〉向
zòng
①衡从其亩 〈〈诗经 山南〉〉南北方向
②合从缔交，相与为一 <<过秦论》合纵
17殆
① 知己知彼，百战不殆 《谋攻》 危险 危困
② 且燕赵处秦革灭殆尽之际 《六国论》 近于 几乎
③ 郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详 《石钟山记》大概 恐怕
18当dāng
① 当窗理云鬓，对镜贴花黄 《木兰诗》 对着 面对
② 有大石当中流 《石钟山记》 在 处在
③ 当此之时，平原君不敢自比于人 《信陵君窃符赵》 在……时候
④ 好雨知时节，当春乃发生 《春夜喜雨》 逢 遇到
⑤ 猥以微贱，当侍东宫 《陈情表》 担当 担任
⑥ 念窦娥葫芦提当罪愆 《窦娥冤》 承担 承受
⑦ 人君当神器之重，居域中之大 《谏太宗十思疏》 执掌 主持
⑧ 以一仪而当汉中地，臣请往如楚 《屈原列传》 相抵 顶
⑨ 当死，赎为庶人 《李广列传》 判决 判罪
⑩ 料大王士卒足以当项王乎 《鸿门宴》 抵挡 抵敌
11垣墙周庭，以当南日 《项脊轩志》 遮挡 遮蔽
12吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏 《陈涉世家》 应当 应该
13卿当日胜贵，吾独向黄泉 《孔雀东南飞》。将会
14则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 《六国论》如果
dàng
①阴阳易位，时不当兮 《涉江》 合适 恰当
②将献公堂，惴惴恐不当意 《促织》 适合
④ 你端的不把人当人 《智取生辰纲》 当作
19道
① 任重而道远 《论语十则》道路
② 从郦山下，道芷阳间行 《鸿门宴》 取道 道经
③ 王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日 《廉颇蔺相如列传》行路
④ 此其为餍足之道也 《齐人有一妻一妾》 方法
⑤ 臣之所好者道也，进乎技矣 《庖丁解牛》 规律
⑥ 闻道有先后，术业人专攻，如是而矣 《师说》 道理 事理
⑦ 于是废先王之道，焚百家之言 《过秦论》 学说 主张
⑧ 得道者多助，失道者寡助 《得道多助失道寡助》治国之道 好的政治主张和政治措施
⑨ 其次利道之 《货殖列传序》 通"导"疏通 引导
⑩ 仲尼之徒，无道桓文之事者 《齐桓晋文之事》 说 谈论
11史公以凤庐道奉檄守御 《左忠毅公逸事》古代行政区划分
20得
① 岂得之难而失之易欤 《伶官传序》 获得 得到
② 当其欣于所得，暂得于已，快然自足 《兰亭集序》 得意 满足
③ 伯牙所念，钟子期必得之 《列子 伯牙与钟子期》 领会 理解
④ 古人之观于天地 山川 草木 虫鱼 鸟兽，往往有得 《游褒禅山记》 心得 收获
⑤ 既得志则纵情以傲物 〈〈谏太宗十思疏〉〉实现 达到
⑥ 此言得之 〈〈六国论〉〉 对 合适 恰当
⑦ 览物之情，得无异乎 〈〈岳阳楼记〉〉该不会……吧
⑧ 向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之 〈〈鱼我所欲也〉〉通"德"感激
21度
① 吾忘持度 〈〈郑人买履〉〉计量长短的标准 尺度
② 乐盘游三驱以为度 〈〈谏太宗十思疏〉〉 限度
③ 衡下车，治威严，整法度 〈〈张衡传〉〉 制度 法度
④ 群臣惊愕，卒起不意，尽失其态 〈〈荆轲刺秦王〉〉气度 常态
⑤ 豁达大度 器量 胸襟
⑥ 秋月春风等闲度 〈〈琵琶〉〉过
⑦ 万里赴戎机，关山度若飞 〈〈木兰诗〉〉 越过
⑧ 予怀怆然，感慨今惜，因自度其曲 〈〈扬州慢〉〉制作词曲
⑨ 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻 〈〈江南逢李龟年〉〉次 回
22非
① 实迷途其未远，觉今是而昨非 〈〈归去来兮辞〉〉不对 不正确
② 是已非人 认为……不对
③ 陈涉之位，非尊于齐楚燕赵韩魏宋卫中山之君 〈〈过秦论〉〉不
④ 世之伟瑰怪非常之观，常在于险远 〈〈游褒禅山记〉〉。不同寻常
⑤ 备他盗出入与非常也 〈〈鸿门宴〉〉意外的变故
⑥ 以为非我莫能为也 〈〈屈原列传〉〉除非 除了
⑦ 君子性非异也，善假于物也 〈〈劝学〉〉无 没有
23复
① 以是知公子恨之复返也 《信陵君窃符救赵》 返回 回还
② 有复于王者曰 《齐桓晋文之事》 回复 回答
③ 师道之不复，可知矣 《师说》 恢复 还原
④ 有复言令长安君为质者老妇必唾其面《触龙说赵太后》再 又
⑤ 复道行空，不霁何虹 《阿房宫赋》 繁复 重复
⑥ 复之以掌，虚若无物 《促织》 通"覆" 覆盖 盖住
24负
① 颁白者不负戴于道路矣 《齐桓晋文之事》背
② 均之二策，宁许以负秦曲 《廉颇蔺相如列传》 担负 承担
③ 苍山负雪，明烛天南 《登秦山记》 覆盖
④ 秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得 《廉颇蔺相如列传》 依靠 凭借
⑤ 臣诚恐见欺于王而负赵 《廉颇蔺相如列传》 辜负 对不起
⑥ 不久当归还，誓天不相负 《孔雀东南飞》 违背 背弃
⑦ 故不战强弱胜负已判矣 《六国论》 失败
25故
①终不以监门困故而受公子财 名词，原因，缘故 《信陵君窃符救赵》
②君安与项伯有故 名词，老朋友，老交情 《鸿门宴》
③暮去朝来颜色故 动词，衰老 《琵琶行》
④温故而知新/故垒西边，……形容词，旧的，原来的《论语》/《赤壁怀古》
⑤故久立与其客语 副词，故意，特意 《信陵君窃符救赵》
⑥此物故非西产``` 副词，`原来，本来 《促织》
⑦累官故不失州郡/大人故嫌迟 副词，仍然 《赤壁之战》/《孔雀东南飞》
⑧故治国无法则乱 连词，所以，因此 《察今》
⑧ 苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣 复合词，旧事，先例 《六国论》
26顾
①激昂大义，蹈死不顾 动词，回头，回头看 《五人墓碑记》
②成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞 动词，看 《促织》
③三顾臣与草庐之中 动词，探望，拜访 《出师表》
④子布、元表诸人各顾妻子 动词，顾念，顾惜 《赤壁之战》
⑤大行不顾细谨，大礼不辞小让 动词，考虑 《鸿门宴》
⑥顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也
顾计不知法所出耳 《荆轲刺秦王》 副词，但，只是，不过
顾念蓄劣物终无所用，不如拼搏一笑 《促织》
⑦人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉 副词，反而，却 《为学》
27盖
①平原君使者冠盖相属于魏 名词，特指车盖，遮阳避雨的用具 《信陵君窃符救赵》
②枝枝相覆盖，叶叶相交通 动词，遮盖，掩盖 《孔雀东南飞》
③况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕 动词，胜过，超过 《赤壁之战》
④盖始者实泛繁，克终者盖寡 副词，表推测 大概，大约 《谏太宗十思疏》
⑤今言"华"如"华实"之"华"者，盖音谬也 连词，表原因 《游褒禅山记》
⑥盖失强援，不能独完 句首发语词，无实义 《六国论》
28固
①秦孝公据崤函之固，拥雍州之地 形容词，坚固 《过秦论》
②独夫之心，日益骄固 形容词，顽固，固执 《阿房宫赋》
③臣闻求木之长者，必固其根本 动词，巩固，使……牢固 《谏太宗十思疏》
④蔺相如固止之 副词，坚决，坚持 《廉颇蔺相如列传》
⑤至于颠覆，理固亦然 副词，本来，原来 《六国论》
⑥斯固百世之遇也 副词，确实，实在 《五人墓碑记》
⑦其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉 副词，究竟，到底 《五人墓碑记》
29归
① 后五年，吾妻来归。 动词，女子出嫁 《项脊轩志》
②汝今何罪过，不迎而自归 动词，妇女被遣回娘家 《孔雀东南飞》
③卒廷见相如，毕礼而归之 动词，返回，使……归 《廉颇蔺相如列传》
④臣请完璧归赵 动词，归还，送回 《廉颇蔺相如列传》
⑤江表英豪咸归附之 动词，归附，归依 《赤壁之战》
⑥则津泽皆归其根 动词，归聚，集中 《采草药》
⑦阳货欲见孔子，孔子不见。归孔子豚。动词，赠送，同"馈"。 《论与o阳货》
⑧吾妻归宁。复合词，出嫁的女子回娘家。 《项脊轩志》
30国
① 逝将去汝，适彼乐国。名词，地方，地区。《诗经o硕鼠》
② 夫六国与秦皆诸侯。名词，周代诸侯国以及汉以后侯王的封地。《六国论》
③ 此国之所以不昌也。名词，国家。《谭嗣同》
④ 去国怀乡。名词，国都，京城。《岳阳楼记》
⑤ 北邀当国者相见。复合词，掌握国家政权，主持国政。《《指南路后》序》
⑥ 今年四月，定国是之诏既下。复合词，国事，国家大事。《谭嗣同》
31求
①臣闻求木之长者，必固其根本。追求。
②予尝求古仁人之心。探求。
③客之美我者，欲有求于我也。请求。
④不求闻达于诸侯。追求。
【古今异义】
承天景命 古义：大 今义：景色
求木之长者，必固其根本 古义：树的根部 今义：事物的根源或最重要的部分
既得志,则纵情以傲物 古义：放纵情欲 今义：尽情
则思虚心以纳下 古义：使…谦虚 今义：能够接受别人的意见
傲物则骨肉为行路 古义：路人 今义：走路
役聪明之耳目 古义：聪明的人 今义：智力发达，记忆和理解能力强
【词类活用】
臣闻求木之长者，必固其根本（固：使动用法，使……稳固）
则思知止以安人 （安：使动用法，使……安）
宏兹九德（宏：使动用法，使……光大）
则思正身以黜恶（正：使动用法，使……端正）
振之以威怒（振：使动用法，使……振、震动）
欲流之远者（远：形容词作动词，使……流得远）
则思江海下百川（下：名词作动词，居……之下）
将有作（作：动词作名词，兴建宫室之类的工程）
居安思危（安：形容词作名词，安乐的环境）
择善而从之（善：形容词作名词，好的方面）
臣虽下愚（愚：形容词作名词，愚昧的人）
【通假字】
振之威怒（通“震”，威吓）
则思无因怒而滥刑（通“毋”，不要）
【特殊句式】
（1）判断句
斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
（2）介宾后置句
虽董之以严刑，震之以威怒
戒奢以俭
（3）宾语前置句
诚能见可欲，则思知足以自戒
念高危，则思谦冲以自牧
则思三驱以为度
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