蓝色珍珠美人鱼图片:道传有心人

近日参悟灵宝，原想直接翻译出来，却又觉得不免使人看的糊涂，犹如传法不传道，传药不传火。所以觉得还是先讲一讲钟吕传道集的好，这样不仅能理解灵宝之精要，也能看懂大部分丹经知我所言不需，以辩真伪。

一、论真仙
    混沌初开万物初生，盘古开天地，女娲造生灵，伏曦创先天八卦以传道统，故天地有五仙，天地神人鬼。若说神话之中人乃神造，那神从何而来？混沌之气初分，清者为天，浊者为地，天地有阴阳二气，阴阳相合方才阴中有阳，阳中有阴，这不纯之阴阳相合乃称生灵，故生于天地，死亦归于天地。
现在人常说阴神，那何谓阴神，活着的时候叫阴神，死后称之为鬼也，经修持之后，阴灵不散乃称鬼仙。

人活之时学小法得小术，却难得道者，该因与常人不同，有些神通，安多少病，可称人仙，亦不免死也。

所谓地仙者，道有中成，学仙学了一半，可以长生不死，永留人间。
地仙如何修呢？识火候，烧丹药，镇下田，练形而得以住世，是陆地神仙，故曰地仙。

神仙者，就是地仙在人间呆烦了，又开始勤奋练功，终于将形体练化成气，阴尽阳纯，身外有身，可称神仙。神仙之后，就可侵刻间游便三山五岳。就是你想飞到宇宙里，也没人管你。

剩下的天仙就没什么说的了，不过是在人间功德够高让上面的人看到了，叫你上天做官去了，地仙只要功德够一样能上去。这却没意思了，现代人怕是少有想上去听人指使的吧。

 二、论大道
我在网上经常见到有些人问些愚蠢的问题而沾沾自喜，其中问的最多的就是何谓道。以人能答出而辩真伪实在可笑又愚蠢，这个问题，只能意会不可言传，靠的就是人的悟性，你悟性不够那对不起，你接着轮回去吧，做人做狗，听天由命。非有道不可言，不可言即道，非有道不可思，不可思即道。

道本无问，门本无应。至于道生一之类，就是道散而成万物，万物合而称道。万物中，最灵最贵重的就是人，只有人才能穷思万物之理，尽性了命，保生以合道。与天地一般长久。

    以傍门小法，易为见功，而欲流多得。互相传授，至死不悟，遂成风俗，而败坏大道。有斋戒者、有休粮者、有采气者、有漱咽者、有离妻者、有断味者、有禅定者、有不语者、有存想者、有采阴者、有服气者、有持净者、有息心者、有绝累者、有开顶者、有缩龟者、有绝迹者、有看读者、有烧炼者、有定息者、有导引者、有吐纳者、有采补者、有布施者、有供养者、有救济者、有入山者、有识性者、有不动者、有受持者，……傍门小法不可备陈。至如采日月之华、天地之气，心思意想、望结丹砂，屈体劳形、欲求超脱，多入少出，攻病可也。认为真胎息，绝念忘言，养性可也 , 指作太一含真气，金枪不倒，黄河逆流，养命之下法；（双修之法）形如槁木，心若死灰，集神之小术。（做枯禅之法）
    奈何古今奉道之士，苦苦留心，往往挂意。以咽津为药，如何得造化？（咽津自有用法，却不是药）聚气为丹，如何得停留？（此乃我上面所说幻丹，只有幻丹才有走丹的危险）
     指肝为龙，而肺为虎，如何得交合？认坎为铅，而离为汞，如何得抽添？四时浇灌，望长黄芽。一意不散，欲求大药。差年错月，废日乱时。不识五行根蒂，安知三才造化？寻枝摘叶，迷惑后人。致使大道日远、日疏，异端并起，而成风俗，以失先师之本意者，良由道听途说、口耳之学。而指诀于无知之徒，递相训式，节序而入于泉下，令人寒心。非不欲开陈大道，盖世人孽重福薄，不信天机，重财轻命，愿为鬼。（这就是我所说的九难之第六难，盲师约束，被约束的有被骗的，也有轻信小术，死不悔改，自己想死，那就让这种人去死吧三、论天地
天地之机，乃天地运用大道，而上下往来，行持不倦，以得长久坚固。从这开始就是修炼的火候和一些方法的简单介绍了。这一节其实就是我在一里所说的阴阳相合。循环不息。
身心为天地乾坤，心为离火，肾为坎水。这阴中之阳称之为龙，在肾中之阴内。阳中之阴称虎在心火之内。这里的龙虎虽称为龙虎，却不是真龙，真虎，只有真龙真虎相交才能产药，这药凝聚的多了才能得丹。人既生之后，元阳在肾，因元阳而生真气。真气朝心，因真气而生真液．真液还元。上下往复，若无亏损，自可延年。 这次一改版真是改了了好几天啊。本来前几天还在想我把本来就泻天机泻的就剩裤衩的道法在拿白话一说，更是说的好象白条鸡一样了会不会遭天谴啊。不过转而又一想，你不泻我不泻，新学之人不是更是难上加难了。正准备在上来写点可访问不了了。不过还好我在前面也写了具体的前期修炼方法，现在不过是让人明理穷性可以辨别真伪莫要让伪师欺骗，骗了钱财是小，骗了小命可真划不来了。
    我观丹经无数，也就钟吕是最直接最简单明了的了，每样都以天地，阴阳，八卦，人身进行了解说。

四、论日月及  五、论四时
    这第四章是以日月之理说阴阳之升降。日升月降，月升日降，循环往替，周行如轮。第五章说的是一年之阴阳，我觉你要是看的话，一气看完自然最好，我要说的话，按章说未免有点说不清楚。故两章放一起解释，其理相通。
    为何道经传至今天仍有人看不懂，只能说之帮人科学功利之心太重，不能透过现象看本质。当然也有别的可能，我就不说了，祸从口出啊。
一年从冬而始，阴极而生阳，阴气开始减少，阳气开始增多，阴中阳半，以太明中起少阳，故天气逐渐转暖称之为春天，在一日就是自子时至卯时也就是到日出之时。过后阳气渐多，时当夏天，自卯至午，阳中有阳，纯少阳而起太阳，变温为热。时当秋也，阳中阴半，其气变热为凉，乃秋之时也，自午至酉，阳中阴半，以太阳中起少阴，在这里看好了是阳中阴半，正所谓阳极而生阴，阴中有阳和阳中有阴看起来差不多却是天壤之别。时当冬也，阴中有阴，其气变凉为寒，乃冬之时也，自酉至子，阴中有阴，纯少阴而起太阴。这就达到了一周天了。
    这两章其实都在说一个东西就是阴阳升降之理，在人来说就是任督二脉。看过修真图的应该都看到了在人脊柱那画了二十四节气，为什么要画它？就是让人知道修炼的火候，年中用月，月中用日，日中用时。黄芽从黄庭而出，到尾阑好比子时，到夹脊好比卯时，到泥丸好比夏至，从泥丸而下好比从夏至冬，又好比由午到子。为何从后而上，盖因阴极生阳，以前学地理也应学过热气上升，冷气下降吧，就是这样，到乾挂时就是阳极生阴下降之时。
    人之一日如日月之一月，如天地之一年。大道生育天地，天地分位，上下相去八万四千里。冬至之后，地中阳升。凡一气十五日，上进七千里，计一百八十日。阳升到天，太极生阴。夏至之后，天中阴降。凡一气十五日，下进七千里，计一百八十日。阴降到地太极复生阳。周而复始，运行不已，而不失于道，所以长久。运行日月，日月成形，周围各得八百四十里。月旦之后，六中起九。凡一日计十二时，魄中魂进七十里，凡十五日，计一百八十时，魄中魂进八百四十里。月望之后，九中起六。凡一日计十二时，魂中魄进七十里。凡十五日，计一百八十时，魂中魄进八百四十里。周而复始，运行不已，而不失于道，所以坚固。大道长养万物，万物之中，最灵最贵者，人也。人之心肾，上下相远八寸四分，阴阳升降，与天地无二等。气中生液，液中生气，气液相生，与日月可同途。天地以乾坤相索，而阴阳升降，一年一交合，不失于道，一年之后有一年。日月以魂魄相生而精华往来，一月一交合，不失于道，一月之后有一月。人之交合，虽在一昼一夜，不知交会之时，又无采取之法。损时又不解补，益时又不解收。阴交时不解养阳，阳交时不解炼阴。月中不知损益，日中又无行持。过了一年无一年，过了一日无一日当风卧湿，冒暑涉寒，不肯修持，而甘心受病，虚过时光而端坐候死。