猪头面具番号:择日基础知识-------有用

择日基础知识介绍
一、择山家清利之年
阴阳宅定好坐向后，就进入了择日的一步。
择坐山清利、没有大煞占山的年岁：
1. 新造新葬，不犯三煞、岁破、五黄、年克、年空占山，本年才有课可以选，否则本年不轻易选课。（新造新葬严格说不忌三煞，修方才忌，这里照俗例不选。）
2. 修方要求更高，还要忌戊己都天、天地官符、天地金神。俗话：“新造容易修旧难”。
排除了上述克煞，就可以确定本年那些山家可以选课造葬修作了。
二、择山家清利之月
择年后，就到择月了。
1. 新造新葬不选月破、三煞、五黄、太岁、阴府（双全忌，单不忌）、紫白年月凶星（七九、二三、六七、五二）组合占山的月份。
选择山家旺相之月（如木山选水、木月令），选择吉神到山之月（三德、三奇、紫白、太阳太阴，禄马贵人）
2. 修方，还要忌大小月建、天地官符占山之月。
天地官符属于中煞可以制之而用，其余小煞纷纷，有吉星到方可不忌。
3. 制煞须选择本煞休囚之月。
三、择日柱
流派不同，要求各异。一些通例：
1. 忌冲山之日。
2. 忌日支刑冲主命年支
3. 忌三煞日
4. 忌八煞日
5. 不选流宫成三煞、八煞之日
6. 不选五黄到山之日
7. 不选月破日。
8. 补龙扶山，或与年月组成补龙扶山的格局。
9. 考虑相主，补主命八字之不足。
10. 日干喜值令旺相，忌死绝休囚。
阴宅补龙为主，扶山次之，相主再次。阳宅扶山为主，相主次之，补龙再次。
四、选时辰
1. 日柱过弱宜补扶，过强宜泄（不喜克），以利四柱五行流通。
2. 不选八煞、三煞时，慎选还宫三煞、八煞时。
3. 不选冲山家、冲主命之时。
4. 喜三合、六合。
至于选真太阳时、乌兔太阳时、奇门吉时、紫白吉时、禄马贵人时，则看个人遵从那派手法了。
以上主要从正五行角度，结合神煞派来谈。各个流派的独特择日手法，不是谈论的重点。
选择论篇 ( 一 )
选择取龙旺山利 , 帮扶主命乃为上课 , 龙看入首脉用正五行四柱生扶吉 , 克泄凶。龙雄带煞喜财局 , 不补亦不泄也。泄气局、凶杀局万凶。二看坐山当补，有大煞避之，中煞制之，小煞吉星照之。其制之法，干犯干制，支犯支制，纳音犯纳音制之，以类从方谓制伏，坐山占煞者不可克，克煞即克倒山矣。故占向可克，占山不可克。三看主命，论生年不论生日，重年干不重年支，四柱喜帮助，忌相冲。有合官格、合财格、比肩印绶格，然宜正印不宜枭印，见一无妨，多则忌。长生食禄皆吉格，劫财七煞皆凶格，年月大利当制用也。六壬运本年羊刃，本命旬空总宜趋避，禄马贵人四柱当活动取之。但有岁冲马者不可用。又取本命禄马贵人太岁禄马贵人，盖方禄马贵人轮值山龙方向皆吉。葬论亡命，造论主命，修造以山向为重、龙为轻，四柱地支补龙山，天干相主命。天干忌克，龙山主命地支忌自相刑冲，冲龙冲山冲主命皆大凶，惟辰戌丑未自冲可，冲山亦可，冲主命则凶。凡四柱天干一气、地支一气、两干不杂，谓之成格。 ......
选择论篇 ( 二 )
三合官旺 , 谓之成局 , 总在扶龙相主命乃吉 , 如是则体立矣。再得日月奇白照临，山向吉星照临命宫，又照临主命，四柱禄马贵人到向到山，又关切主命，则用行矣。然有体，而后有用，切不可务用而失体，七政中日月金水四余中紫气八节之三奇紫白皆吉星也，尤须看化曜如何，土木火星罗计月孛若化吉曜皆可用之。若犯太岁、岁破、五黄、三杀即太阳亦不能制，余如大月建、大将军、官符、戊己俟其飞出别宫制用无妨。所忌者还位月耳。附葬祖茔尤忌五黄，五黄凶而猛，其祸速。岁破缓而大其祸久，皆无制法，太岁宜扶不宜制，宜合不宜冲，宜坐不宜向，其次怕月破，岁君月建冲破，吉方不吉者无力也。冲破凶方又凶者激之故也。
向煞化用要法
协纪有曰：“三杀在坐则重而难制，在向则轻而可降”。是则向杀善而用之可也，仅列法于后更兼得七政照耀而立向斯无碍矣。如申子辰水局年杀在南方，宜取木局则水助木以生南方之火也，巳酉丑金局年杀在东，宜取水局则金生水以生东方之木也。寅午戌火局年杀在北，宜取木局以泄北方水而生岁火也。亥卯未木局年杀在西方，取兼水局以泄西方金而生岁木也。又如亥向遇寅字，巳向遇申字，戌向遇卯字，辰向遇酉字，则既合便不成杀，亦可作用。又申向遇未字，未向遇申字，戌向遇亥字，亥向遇戌字，巳向遇辰字，辰向遇巳字，寅向遇丑字，丑向遇寅字，同卦不相残之义，亦可用。又未向遇申子辰则取杀为财，丑向遇寅午戌则取杀为印、绶亦可用。
选择四诀（一）
选择四诀谓之：和、利、旺、宜
一曰：和
和者本命与山和合，木命木山，火命火山是谓归垣。木命得甲为比，得寅为禄，是为升殿，吉莫如之。若甲得卯为刃得乙为刃，归垣而不升殿次吉。巽则木火相际之方，木神退气矣，甲乙得此又次之，比和不可必得，故列财山、生山、泄山、杀山于后在人以选法合之。财山如木命得土为财，山利用天干财格，地支财局以助其山食禄。泄命生山亦可，印格次之，比肩身禄则破山，官格则泄山矣。生山如金命得土为命坐生山，利用官格生山合命，食神格命得食、山得财庶几得宜。印格助山生命亦顺，若选比和则泄山，财格则破山矣。泄山如火命得土为命坐泄山，利用比肩正禄格助命生山，官禄稍平，食神助山亦吉，印格则破山，财格则泄山不其吉矣。
杀山，如木命得金为命坐杀山，本不宜用，不得已而用之，比肩格恐敌杀而犯其锋，如食神格恐斗敌而干其怒，用印局泄山生命或是一法。然山非十分刚饱不可泄也，而先贤反用财格，岂所谓弃命从杀喜财者乎？（按：此山谓之比和，生山谓之生和，泄山亦谓之生和，财山杀山不谓之和，当看作用如何耳。此外穴剌命、金剌命、运剌命，则止寻四柱纳音以制之便可）
论选择之凶煞 ( 一 )
所谓煞 , 其实是天地间流动着的凶恶之气 , 它周流不息地运行 , 与地球的自转公转同步 , 是决不会“放假”、“出游”的，哪些古来流传的“诸神朝天偷修日”、“神煞出游日”之类，从根本上来说，是非常荒谬的。
天下没有哪一家择日学能将凶煞置之不理，如果哪个择日师自诩不忌一切凶煞，都是“走火入魔”的疯话。有研究奇门数十年者，吹擂不忌岁破、五黄等等一切凶煞，致使其徒放胆用之，频频出事，身改名裂。因此说，神煞是选择家必须面对的问题，除了趋避、制化之外，别无他途。下面就让我们来围绕这个问题展开探索。
一、避煞
避煞是择日的第一步，但“方方位位皆神煞，避得山过向又侵”，要将所有的凶煞都避过去，那是不可能的，就是选到了上吉之日，也会有一大堆凶煞跟着，只要细心查下去，凶煞定会近一百位。查《陈子性藏书》、《象吉通书》等等选择古典，凶煞例头歌诀，简直多如牛毛，如：灸退，血刃、天地二贼、土符、土瘟、灭没、受死、伏丧、打头火、灭门火、灭族火、埋儿煞、冲天杀、鬼哭神号、天地凶败、天翻地覆、四离四绝、冰消瓦解、天乙绝气、天地荒芜、魁罡勾绞、天瘟、赤口、刀砧、卧尸、重丧 ...... 等等，名目繁多，无奇不有，除了让人头昏眼花之外，更多的是令初学者毛骨竦然，胆战心惊，许多人对择日望而生畏，最终放弃的原因就在此，笔者见过不少研究择日二三十年，却从不敢为人选课的人，原因也在此。
其实凶神恶煞也并不象人们想象中那么可怕，学者也不必要搞得那么复杂。毛主席有言“繁锁哲学，必定灭亡”，学选择必须先明白此言之意旨。笔者从不在凶煞问题上浪费精力，凶煞的例头歌诀也记不住几个，只要择日功夫过硬，凶煞根本逞不了威，正象的强健身体，外面的细菌病毒根本侵入不进来。
当然，对于凶煞我们仍然以“避”为先务，它的原则是：大煞避之，中者制之，小煞不理。
一般而言，大煞是指年家的岁破、太岁（含飞天太岁）、五黄、三煞、阴符、戊己都天和日家的大小月建、暗建杀。其它的年克、官符、罗喉、金神、大将军等等之类的中煞及以下的煞度，不必过于拘执。
二、安葬、竖造、修方与凶煞
此三者是人生所遇的三件大事，也是选择家必须研究的三大课题，各有所忌，在与凶煞的关系中，比较容易选课和退煞的是安葬，因为安葬从破土开井到进金，往往仅需数小时，最多不过三天（大规模建墓除外），由于冲犯凶煞之举动比较少，则凶煞之力亦难显现。竖造却不同，耗时长久，人员纷杂，日日敲打震动，时时冲犯，则力煞容易彰露。葬与造只要山向大利，选课还是容易的，最难选课的是修方，除需符合一般原则外，又要求山、向、中宫、方道达到四大利才算是安稳的，更须避开“赖布衣之不修”、“天罡四煞”等的本命煞，故师曰：“宁出十造课，不接一修方”
三、制煞条件
根据笔者的实践经验，制煞必须有如下的条件：
1 、四柱五行流通，达到补龙扶山的原则。
2 、八字干支与命主用神有情通关，无刑冲克害，达到相主原则。
3 、须吊到深具力量的吉神到位以压服凶煞。
如：太阳、太阴、天帝、尊星、紫微帝星、八节三奇、天元乌兔的四吉，紫白选择的三白九紫，奇门的青龙回首、飞鸟跌穴、九遁三诈、三垣列宿临幸法中的天皇、天尊、天帝、天廪、司禄、左辅等等，福主的真禄马贵人 ......
至于一般的天德、月德、岁德合、天乙贵人之类的吉神，是不大有作用的，不可迷信很多日师的失败就在“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡”上。
4 、须待凶煞处休囚之时节。如火煞处亥月，金煞处午月。
5 、用事山方不宜有两个以上的大煞占据，成结党同 * 之势，如五黄连逢三煞，逢此考虑放弃，不可轻试。
四、犯煞与实例
1 、岁破
“太岁可坐不可向”，向之则为破，例无解法，古贤如杨曾廖赖等均未择过坐岁破之课，蒋大鸿《天元歌》也只云：“不怕诸煞太岁神”，可不敢言“不怕岁破煞”。春秋战国之时，若本国处岁破方，均不敢求战。
民国时，广东名师林少山为邻村黄氏族造祖祠，乙卯山用酉年（因年代已远，此课求之不得），犯岁破，后黄姓遭土匪劫村死亡七人，致使出榜讥讽日师：“林少山光，无处可藏，假作仙师，行走四方”。
2 、五黄
“五黄到处不留情”，此煞之灵动非常强，应验极速。是居岁破之下的第二大煞。一般以不犯为妙。若要用之，择日须择取庚辛壬癸亥子甲乙寅卯等干支，寅卯辰、亥卯未木局，申酉戌、巳酉丑金局以制化；或取真太阳、杨公乌兔太阳、紫微帝星临其方以制之。
一九九八年某石场竖造神舍，艮寅山家，名师廖某取家历七月初三辰时下砖脚，课格为：戊寅、庚申、癸卯、丙辰，以东方木秀局制年家五黄煞并扶大岁，思路本来正确，但课格本身有问题，吉神少，挡不住凶煞，致使本来红火的采石场竟如江河日下，第二天起即损坏机械、工人受伤、场主与工人争斗，连连出事多方阻掣，而关门大吉，用事至关门不到三个月。
3 、太岁
对于太岁，其实不能谈制字，因太岁乃人君，只能扶持佐助，多取吉神临方帮扶，太岁之情性叠吉则吉，叠凶则凶。
辛巳年农历四月，一人造猪舍，于其族祖祠亥兼乾山的巳方二十步左右处，在另一亥宅五米处的坤方，以修方论之，乃犯岁破及五黄会力士，对己对人都不利，劝其不为 , 但家主坚请 , 要求在月内完工 , 深信笔者功力 , 故斗胆一试 , 思虑祖祠非家居 , 煞气不能直线传功 , 尚有偷机之隙 , 建猪舍造作规模不大 , 震动冲犯不久 , 故立巳山亥向坐太岁用事 , 围绕太岁下功夫 , 一切凶煞均自太岁所衍生 , 人君已悦 , 群 * 自服。课取农历四月十五日辰时下砖，格为：辛巳、癸巳、庚午、庚辰。一个时辰有一百二十分钟，笔者在时间的取用是有些文章的，用事的方位和程度也作细致的安排，以化另一亥山宅之五黄、力士煞。因课局力量显示和动土时间是丁卯四离绝日，以及触犯诸多的煞度，故笔者预批必有口舌争斗之事，要主家忍气则吉，尽快完工。数日完工后，冲动五黄煞的亥山宅主与主家大吵一顿，虽争吵而不动武。之后两者一切平安（尚有吉课调理），主家至今养殖顺利。
笔者在此写得轻松，但当时却是揣着一所汗。
四、三煞
经云：“三煞为众煞之魁”，将三抬到很高的位置，但在我们的择日实践中，三煞并不属于如何可怕的角色，对于它是有些轻视的，月不三煞不必论，年家三煞亦常为。笔者己卯年农历二月廿九日亥时为友葬祖，戌山辰向，课为：己卯、戊辰、丁酉、辛亥。卯年三杀在申酉戌，但“若要发，修三杀”，葬后，友人有升迁之喜。
五、阴符
阴符即本年年干之化气克坐山纳甲之化气，如庚辰年，年干与乙化金克乾山纳甲木之气。但笔者对此杀是很怀疑，乾之正五行为阳金，岂非有气扶山，怎么反变成了煞？就算是也须“乙庚二干齐”才行。但古例流传已久，姑妄听之。制药厂阴符之法则用“干犯干制”，乙庚化金则用戊癸化火以制之，单犯七杀、枭神之。只是笔者择日很少被这些制法束缚思维。如庚辰年廖某乾亥宅大修坐山，择取 2000 年农历 11 月初八日午时用事，课为：庚辰、丁亥、乙未、壬午，课中乙庚二干全犯煞最明，但一年已过，只闻报喜无怨声，一路平安发福多。而有名师用本日辛卯时为人葬乾兼亥山，却发生破财、损伤、车祸之事，为何同山同日同犯煞，吉凶如何两分别？易友不忍研究此二课。
六、大小月建
《崇正辟谬》云：此月家此一凶神。一行禅师云：“虽太阳帝星皆不压，犹赤子不知高厚，不识王法，不可制伏，故以小儿为名。”大月建为逆小儿杀，小月建为顺小儿杀，小儿撒泼之时，只有母亲呵哄始能转欢，故制法特取斗母太阴、母仓星临方以制之。笔者在择日实践中，对大小月建是有些忌讳的，从不敢掉以轻心，为的就是此煞的“小儿”特性，只要它会合年上之五黄等一些煞度，一般都放弃不用。
一九九九年，廖某持一课叫评，课取一九九九年正月十三日子时竖造下砖，乾亥宅，课格为：己卯、丙寅、辛亥、戊子。笔者仅用奇门、易理课两种方法检索，即断为凶课，破财、伤人、女人最不利。廖某反馈此为其堂弟建宅之课，用后十几天，其妻被三块红砖自墙下坠下打破头骨，医治二万多元才死亡，人财两空。笔者倒有些怀疑，按此课虽凶，凶不致此，故往实地堪察，原来主家是在乾宅的左边加造两间楼房，此楼格局并非套间式，而是房间一字排列的“竹篱舍”，自楼顶中宫放线，新造的两间楼房的宫位几乎全落在丑艮寅，犯本月的大月建煞，正应“大月建煞先宰长”之说，此实为“庸师杀人”之实例，因为此非新开基建宅，而是交接方道的修方。此师区分用事类别不明，选课又不吉，正是杀人不见血。
五、总论
天下间还没有一种选择法可以不论神煞，完全不忌一切凶煞，这是选择家必须面对的实际问题。
除岁破无制外，其余凶煞均有制化之道。
制煞必须先使凶煞处于休囚之节，再用事才稳当，补龙扶山相主之造命原则须符合，特别是“相主”这一点，要求日师天地人三才之间的阴阳玄机都能把握，权衡有多少胜算，才能谈制煞。这就是要求日师要有高深的择日素养，通晓几家高深的择日学，用为制煞可资调遣的“大将”，如七政四余、天元乌免、紫白、奇门、六壬、太乙、律吕、雷霆等学术。
对于制煞，笔者崇尚的是在自已的智慧和技术范围内有机地控制，“谋定而后动”，不制则已，制则必服！
入宅归火的择吉  分类：择吉
曾有朋友电话虚邀参评入宅日课，虚邀而已，盖以为本人不懂子丑寅卯，不足以择吉评课也。其实命理一通，择吉评课乃小菜一碟而已，不足畏也。
如今择吉师皆人手一本《宗睦堂》，查看某月某日宜何事、忌何事即信口开河，直断吉凶，如何看通书还尚且昏昏，何能示人以昭昭？不明择吉者矣。
今先告诉有缘读到此文的读者如何读懂通书（即《宗睦堂》之类，街头书摊1元1本）：
凡流年通书，必先依用事次第，察其所宜忌之日，于某日注宜某事，某日注忌某事，次按宜忌较量其吉凶轻重以定取舍。
五行择吉取舍原则如下（择自《五行择日学》，赖九鼎著）：
一、吉神足胜凶煞，从宜不从忌。
二、吉神足抵凶煞，遇德（天月二德、天月二德合、天乙贵人）则从宜不从忌；不遇，从宜亦从忌。
三、吉神不抵凶煞，遇德则吉胜，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜。
四、凶煞胜于吉神，遇德始相抵，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜。
五、凶煞又逢凶煞，遇德仍从忌不从宜；不遇，诸事皆忌。
如，凡吉凶相抵，通书不注忌“移徙”，当日若遇天月二德、贵人等吉神则从宜，即“宜移徙”，也就是宜入宅归火。
另，看通书单看一本《宗睦堂》是不够的，如农历2008年十一月初八己卯日，《宗睦堂》注为宜：修造、动土、平基、行
墙、结婚、问名、嫁娶、移徙等，《协纪辨方》则注“诸事不宜”。十一月为子月，月建前三位卯为天罡，故注“诸事不
宜”，依五行看，月日子卯相刑亦不为美，何以言吉？只可惜已有很多人将该日定为良辰吉日,用以入宅、嫁娶、行墙等
，此皆庸师误人也！他们尽皆将《宗睦堂》捧若金科玉律，视为天书圭臬，而不依五行之理，不亦悲乎？如此择日，何用
择吉师？你自己文化可比那些择吉师高得多，自己看通书挑选良辰吉日好了。
那么入宅归火该如何择吉？
入宅：入新宅、旧宅移居的总称。
归火，有阴阳归火之分。
阳归火：入新宅或旧宅移居时将灶火火种或煤油灯带进新居或旧宅。
阴归火：将祖先神位和福德神位（如财神等善神）安香火用事的总称。
在择吉上通常将入宅和归火合称为入宅归火，通书上称移徙。
入宅归火的择吉原则：
一、中宫有利
流年流月中宫是否有利可查通书如农历2008年10月即注为“中宫不利”。
其实中宫有利无利主要是看有无恶煞占据中宫，入宅归火最忌大、小月建，大煞白虎（或称七煞白虎）、雷霆白虎、横天朱雀、红嘴朱雀等占中宫。（注：本文不对神煞起例作注解，有兴趣的朋友请自查《象吉》《陈子性》《协纪辨方》等择吉书）
二、坐向要吉
如今年戊子年属申子辰年三煞在巳午未方，坐巳、丙、午、丁、未五山皆犯三煞（即劫煞、灾煞、岁煞，丙、丁两山犯伏兵、大祸）。一些乡村或街头巷尾的择吉师称入宅归火不忌三煞，大错特错，此皆师传徒混口饭门户禁锢而不读圣贤书之故也，凡有缘读此文的朋友切记切记不可误信不学无术时师无知之妄言。
三、避开入宅归火所忌的凶神恶煞
入宅归火应避忌之凶神恶煞包括岁破、月破、四离、四绝、四忌、月厌、月忌、归忌、上朔、流财、倒家煞、气往亡、正绝烟火等。
至于《入宅周堂》《安香火周堂》两个周堂图《陈子性》亦称之为吉凶多有不验不必拘泥。
四、不冲犯宅主年命
宅主包括男主人为福主、女主人为相主二人，最忌日课日、时地支与其年命年柱地支相冲，如有可能，日课与全家的年命都不相冲尤吉。
五、所择日课要符合正五行课格
这里的正五行课格是指依据命理取用定格的，如财旺生官、官逢财生、官印双全等，而非什么天地同流、蝴蝶双飞之类的那些奇格异局。日课入格入局，调候得宜，自然大吉；格局犯忌，调候失谐，纵然满局德贵亦难言吉。一些从未研习过命理的择吉师，还不知《子平真诠》《穷通宝鉴》《造命千金诀》为何物而大言不惭自称“正宗”的正五行择日，信口雌黄而已，不可信也。
一忌衰绝日课或称死日课：五行过了当令之时为衰，发泄而尽为绝，日主处死地，无生无助，克泄交加，日主有死无生，此死日课也。时师不知，专取财官贵人，不知身弱难任财官，虚不受补也。
二忌亢旺日课：日主占尽天时（月令）地利（禄刃强根或成方成局）人和（干透比劫），日主亢旺则财官死绝，有财则被劫，有官则元气泄尽，旺极而易折，故凶也。
三忌生尽日课：日课年干无根无生，只有生他干他支的份，无他干他支来生来扶，则亦元气泄尽而死。
风水择日用事术语
动土：阳宅建筑时，按所择日时，用锄头在吉方锄下第一锄土的时间称“动土”。    下基：墙基挖好后，在吉方所下的第一块基石的时间称“下基”。竖柱上梁：竖立柱子及上屋顶大梁的良辰吉日。
安门：一般指门向之正中大门(主门)。
作灶：安修厨灶，厨炉移位。
进火：一般指入宅，古时有进火的一套仪式，现小城镇和农村还有此习俗。
移徙：迁移居所(旧宅)。
修造：修建房屋，修缮柜台。
订盟：订婚(文定，过定，小聘，暗定)。
纳采问名：求婚之意。
嫁娶：结婚典礼。
冠笄：成人仪式。
安床：一般指铺定结婚新床或移旧床。
祭祀：祭祀祖先或在庙里拜神。
祈福：求神降临，设礁许愿还愿。
立券交易：即订约买卖之事。
栽种：播种百果，栽植接果。
开渠穿井：筑下水道、水沟；穿井即开凿水井。
开市：商店开张做生意或新年第一天开张。
扫舍：清扫房舍。
开仓：打开仓库。
作梁：砍伐树木作屋梁。
修饰垣墙：即粉刷墙壁。
平治道塗：即修平道路。
修屋壤垣：折除旧屋、围墙之事。