比萨斜塔名字的由来:2011，“道德风暴”席卷中国

2011，“道德风暴”席卷中国

发表时间：2011-11-28 作者： 阅读次数：7次

2011，“道德风暴”席卷中国

http://news.xinhuanet.com/politics/2011-12/19/c_111256741_2.htm

新华网北京１２月１９日电（记者　查文晔）２０１１年，道德再次成为中国社会关注的话题。２岁女童被汽车碾压，１８名路人见死不救；老年人倒地，路人不敢搀扶；医院火灾，医生遗弃病人逃生……一时间，道德的缺失成为了中国民众的“不可承受之重”，对道德的呼唤也成为中国民众最迫切的要求。

    ２０１１年１０月１３日下午，２岁女童小悦悦在广东佛山广佛五金城遭到２辆汽车碾压，瘫倒在现场的血泊中，经过附近的１８名路人都未伸出援手，一连串的冷漠最终导致了女童的死亡。

    惨剧经媒体披露后，迅速引起一场“道德风暴”。在新闻网站和微博上，“小悦悦事件”成为网民愤怒的导火索。“怕惹祸的麻木，该有人对麻木负责！我们不再需要请教鲁迅怎样对付麻木，难道还要吃沾血的馒头？”这样的回帖在网上随处可见。

    全国政协常委、国务院新闻办原主任赵启正说：“在电视上看到佛山小悦悦事件的视频，总共播了８分钟，我看的时候恨不得跳进荧屏去唤醒那些麻木的路人。”

    不经意间，道德的滑坡触及了中国人的历史神经。２０世纪初，中国大文豪鲁迅因为无法忍受中国人对死去同胞的“看客”般的冷漠，愤而弃医从文。这个故事收入中国的中学语文课本，堪称家喻户晓。

    “对道德的焦虑伴随着中国现代化的进程，中国的有识之士一直认为，强大的国家需要由有道德的民众组成，自私、不顾及公共利益的民众只能是一盘散沙，这样的国家不会强大。”北京大学中文系教授张颐武说。

    “修身、齐家、治国、平天下”的儒家古训已传承千年，为历代读书人所记诵。中国人在传统中并不缺少道德的基因，以《史记》为代表的二十四史中，符合“忠”“孝”“节烈”等美德的普通百姓，都会单独列传，表明对美德的褒奖。

    千年之后，中国人对道德的重视与推崇，通过一种更草根、更大众的方式得到了表现，这一切多亏了互联网技术。２０１１年，“某某哥”“某某姐”“最美”成了中国网民最熟悉的网络词语。

这些在网上迅速流传的称呼所代表的，是一个又一个普通人的“道德壮举”：人称“送水哥”的河南郑州市民李老发，在市中心立交桥下设置了免费饮水机，３年来坚持送水为农民工解渴；武汉３位互不相识的出租车司机，在深夜目睹执勤交警被违章车辆拖行，毅然上演“生死时速”，驾车将违章车辆逼停，被称为“逼停哥”……

    山东龙口女孩刁娜主动照看高速公路上的车祸伤者，不幸也被车辆撞伤，网民称她为“龙口最美女孩”；杭州市民吴菊萍伸开双臂，接住从１０层楼上坠落的女童，人称“最美妈妈”……

    与这些草根故事相似的，还有“撑伞哥”“麻袋哥”“刹车哥”“犀利收碗哥”“送粥奶奶”等一系列充满生活气息的名字与故事。在微博上，这些故事伴随的往往是一张震撼人心的照片和不多的几行文字，但转发与评论数量顷刻间成千上万。

    “每次看到微博上的各种‘哥’和‘姐’，我都会转发，也算是为重振道德风气做点贡献吧。”北京一位大学生周云亮说。

    “网络是社会情绪的晴雨表，网民对普通人善举的自发关注表明，社会对道德的渴求是如何强烈。”张颐武认为，２０１１年网络舆情最大的特点之一就是网民对道德议题的关注度提高，舆论对道德的监督意识加强。

    事实上，民众对道德的关注不仅局限于网上，不少人身体力行为社会注入“道德强心针”。小悦悦去世后，２８０名佛山市民集体在事发地悼念逝者，宣誓“不做冷漠佛山人”。

    华南师范大学教授谈方设立了“中国好人网”，募集资金帮助好人：寻找为汶川地震捐款的“义丐”、帮助见义勇为后贫病交加的英雄、为车祸受伤的救灾志愿者还清债务……

    与民间的道德呼唤相对应，中共对道德问题也日趋重视。从２００１年确立“把依法治国与以德治国紧密结合起来”方略，到２００６年提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观，直至近期召开的十七届六中全会强调，推动社会主义核心价值体系建设，开展道德领域突出问题专项教育和治理，“德”在中共的治国方略中一直居于重要地位。

    ２００１年，中共中央颁发了《公民道德建设实施纲要》。２００３年开始，每年的９月２０日被确立为“公民道德日”。中国还从２００７开始每两年评选一次“全国道德模范”。

    迄今，中国已评选出１６２名道德模范。主办方的颁奖词显示，获奖者在“助人为乐”“见义勇为”“诚实守信”“敬业奉献”“孝老爱亲”等５个方面感动了中国人。

    “未来，道德问题仍将伴随着中国的发展。”张颐武说，“但２０１１年的‘道德风暴’已成为中国人珍视的一笔心灵遗产。”